乔治·福克斯日记：

第十二章  伦敦大事记

－－ 一六五八至一六五九年 －－

我们来到裴德福郡，在那里奉主的名举行聚会。过些时候又到了克若克的家，就是全国性年会将要举行的地点。这会的会期共三天，许多朋友会人从各地前来参加，因此附近各市镇和各旅店均告人满，总数有好几千人。会中虽有些暴徒制造若干骚扰事件，可是主的能力充满一切，确是一次荣耀的大聚会。永恒的福音被传开了，诈多人接受; 这福音在他们面前使生命和不朽彰显出来，照耀一切。

这时我觉得我应当向众人指出他们的处境：

第一，凡与亚当一同堕落的，就是处在悲惨，死亡，黑暗和腐败中。

第二，凡处在预表，借喻，和影子中，既处在旧约的祭司，律法，和约之制度下的，就是处在必有尽头和不能使任何事物达到完全的境地中。

第三，凡处在从使徒时代以来兴起的背信中的，就是处在属灵的所多玛和埃及; 也是在喝娼妓的杯，在兽和龙的权力下。

第四，凡处在亚当未堕落前的境界的，就是处在那能堕落的境界; 虽然亚当的境界是完全的，他却从那里堕落了。

第五，凡处在先知境界中的，就是处在尚待成全的境界中; 凡处在属世之水，面包和酒的团契中的，就是亏欠了基督和祂的洗礼。

第六，凡接受全部圣经－－从创世记到启示录 －－而不在那说出圣经中话语之人所具有的灵与能力中的，必不能与那些在那灵与能力中的人同伍，必被后者所拒绝。

第七，凡与基督耶稣一同坐在天上的，就是在那永不堕落，也不改变的祂里面。

这会结束之后，多数的朋友们回去了; 当我在克若克家的园中散步时，有一队骑兵和警吏到来， 要逮捕我。我听见他们在问『谁在屋里?』有人同答说我在屋里。他们说他们要捕拿的就是我，于是进入屋中，在屋里和克若克及其它朋友说了些话。但主的能力打破了他们的谋算，他们并不到花园里找我，却忿忿然相率离去。

我进入屋子时，朋友们因我能以逃避此辈之手而喜。第二天我离开该地，在几个地方访问朋友之后，来到伦敦，主的能力与我同在，叫我在祂的工作中得到帮助。

在伦敦的这段期间我有许多当作的事，因为这时期的苦难甚多。我被感动写信给克伦威尔将军， 把朋友会人在本国和在爱尔兰遭受灾殃的事向他陈诉。这时有风声要立克伦威尔将军为王; 我又被感动前往警告并劝阻他勿加接受; 同时告诉他有好些危险之事，若他不小心避免，必将使他身败名裂，延祸子孙。他似乎颇尊重我所说的话，并向我道谢，事后我又被感动以书面向他作详细的陈述。

这时将军的女见克拉普尔夫人患病，心中愁烦，不能接受任何安慰，我知道这事之后，心被感动，给她写了一封信：

亲爱的朋友，
你的心灵必须冷静，摆脱自己的一切思虑，然后你将领会到上帝的教训，转向于那赐生命的主，从祂那里接受力量，以抑制一切喧扰及风暴 ???

因此请镇静片刻，放下你自己的思虑，搜寻，意欲和幻想。抓住那在你里面的上帝之光，这样它必提高你的心灵，叫它倾向上帝，倚靠上帝。你也必从祂得到力量，知道祂是在你左右的上帝，是患难和需要中的及时帮助???

须敬畏上帝; 这是赐给你的主道。你所遭遇的这一切事都对你有益，对和你有关的人也有好处，为的要叫你们知道自己的软弱，因此明白主的能力，并信靠祂。人们抬高自己，干犯主的权力为时已久; 但祂叫强有力者降为卑微，把他们放在尘土上。所以人人须在祂面前畏惧谦卑，盼望因此得到上帝的奥秘，以及祂的智慧，知道全能者的荫影，在风暴或炎热中求庇于这荫影之下。上帝就在左右，至高者统治着全人类，这是主上帝对众人说出的话语。光把一切诱惑，烦闷，纷扰都显现出来，但不可注视它们，却须注视那显露出它们的光。借着这光你们也能够接受那抗拒并胜过它们的力量。那叫你们看见罪及过犯的光，也同样要叫你们看见上帝的约，这光将涂抹你们的罪及过犯，将克服了罪，使你们进入于上帝的约中。你们若俯视罪恶，腐败及纷扰，就正是处在其中，但若仰望那显露这些罪污的光，你的视界就能超越于这些罪污。这样，你将得到胜利，恩典，和力量。这就是到达和平的第一步，也将给你带来救恩。借着这光，你可以看见太初和创世之前与父同在的荣耀; 并认识上帝的『种子』'就是上帝的应许和无穷尽世界的承继者，他将胜过那阻扰入就近上帝的蛇，并击伤牠的头。这样，你将感觉到无穷生命的能力，就是那不朽的上帝之能力，那将不朽的灵魂带给不朽的上帝的力量，并在上帝里面享受喜乐。

愿全能的上帝藉主耶稣基督的名及能力加添力量给你!
乔治·福克斯

约在同时，卫国公克伦威尔颁布了一道文告，呼吁捐输救济波兰复原派某些教会，和波希米亚二十家复原派信徒之被逐出境者。而类似文告在不久以前颁布，吁请国人为琉森(Lucerne)，安格罗拿 (Angrona) 一带地区复原派信徒被萨伏衣大公迫害事禁食一目。为着这事我被感动写信给卫国公和其它行政官，向他们指出真禁食的性质(就是那上帝所命令和悦纳的)，同时提醒他们 ﹕ 他们一方面谴责教皇派之在国外迫害复原派信徒，而另一方面，他们自称为复原派，却在本国迫害同派的弟兄朋友们，这是何等的不公道，且无异在定他们自己的罪。

当长期议会和卫国公时期，以及安全委员会时期，政府好几次颁布禁食文告，我也几次写信给他们，指出他们的禁食正和耶洗别的一样，因为每次他们宣布禁食，必有一些对我们不利的举动随之而来。我知道他们是为着争闹，为着伸出邪恶的拳头而禁食，正如新英格兰的信徒们，在他们把我们朋友会会友处死之前也宣布禁食一样。

这是一个灾难的时期，许多朋友会人被囚狱中，另外许多朋友们被感动前往国会，要求替代那些在狱中的朋友们，好使后者不致死于腐臭牢狱中。我们这样做，为的是爱主帝和爱弟兄，使弟兄们不至死于牢狱中，也是爱那些迫害他们的人，叫他们逃避流无辜者之血的罪，因为我们知道这血将向主哀告，而祂的忿怒，报仇，和灾难将降在他们身上。

但我们无法从国会取得什么优待，反之，他们往往表示气忿，有时且恫吓那些向他们提出请求的朋友们，要鞭打他们，然后遣送他们回去。可是这班议员往往在不久之后即为主所遗弃，遣散回家，因为他们当权之时并没有为善之心。但他们并非未受警告；我曾多次受感动给他们写信，就如我给长期议会议员写信一样，在他们未被解散之前，向他们宣布『黑暗的日子要临在他们身上，那黑暗似乎摸得着的。』

此时当权的国会是由许多所谓热心的信徒组成的，这些人佯作比别人更虔诚，而其实对那些真虔诚者却是可怕的迫害者; 所以我被感动给他们写了底下的一封信，谴责他们的伪善：

『朋友们呀，不要遮盖自己; 有了位知道你们心意的上帝，祂要揭开你们的隐私。祂看清楚你们的道路。主说，『祸哉那些结盟，却不由于我的灵。』你们所行的违背律法，置之不理! 你们忽略了慈悲和公正的判断。请注意救主对这事所说的话，祂说『我病了，你们不来看我，饿了，你们不给我吃; 我作客旅，你们不接待我，在监里，你们不来看我。』但他们说『我们什么时候见你在监里，不伺候你呢?』主回答说『这事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。』朋友们呀，你们囚禁那些在真道的生命与能力中的人，却自以为是基督的牧者; 如果基督真的差遣了你们，你们就得释放被囚与被捆缚的，并接待客旅。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心; 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。』
乔治·福克斯

这事以后，我和另外两个朋友同行出城，当走到离城约一里多路时，遇见时哈格上校属下的两名骑兵，他们抓着了我和同行朋友，把我们带回缪司，囚于监中。但主的能力约束着他们，所以他们未把我们带至任何官长面前，不久就释放我们。

同一天我从水路到肯士敦，然后取道往罕普吞廷，要向卫国公陈述朋友会会友受迫害情形。我在罕普吞廷公园遇见了他，当我未走近他之时，他一马当先，走在他的卫队之前，我感觉到了一阵死的气息掠过了他，及至走到他面前，看他样子像是一个死人。

当我把朋友会人受难的情况向他陈述，并按照我所得的感动警告他之后，他要我到他家看他。于是我回肯士敦，第二天再到罕普吞廷，希望再和他多谈。但当我抵达时他已得病，他的侍从哈韦告我医生不许我和他说话。于是我回家，从此不曾再见到他。

从肯士敦我往宾宁敦 (Isaac Penington) 在巴京汗郡的家，在那里有一次聚会，主的真道与能力彰显在我们当中。访问了附近一带的朋友们之后，我回到伦敦，不久又往厄色克斯去，在那里过些时候就听到卫国公去世，他的儿子理查德继承他为执政的消息。于是我再次前往伦敦。

这事之前有一部所谓『教会信仰』的书在流传着(注)，这书据说是在萨伏衣的十一天会议中制订的。在它未出版前我先得到一份稿子，朋以我就写了一条答辩书。等到这书在市上售卖时，我的答辩书也同时在市上售卖。这事使某些国会议员非常不满，所以他们当中的一人曾对我说，『我们应当处你极刑。』我告诉他，『你们的火焰不能伤害我，我不怕它。』同时我和他理论，请他注意，难道一千六百年来的信徒都没有一个信仰，必待现在的牧师们去制订一个? 使徒岂不是说过，耶稣是他们信心的创始与成终者？既然基督耶稣是使徒们信心的创始者，是早期教会，和殉道者们信心的创始者，那么一切信徒岂不当仰望祂，以祂，而不以牧师们，为他们信心的创始和成终者?

(注)
『教会信仰』(Church Faith) 一书为英国公理会于一六五八年十月在萨伏衣会议中制订的，内容系关于公理会信体及实施纲要 (参本集成第二部第廿五卷第三九二页萨伏衣宣言)。

这时候在许多地方有迫害的事，拘禁会友和破坏聚会两者兼有。在距离伦敦约七里之遥的某聚会处，经常有暴徒从好几处教区前来，侮辱朋友会人，殴打伤害他们。有一天约八十个朋友会人往伦敦郊外的聚会处去，暴徒侮辱他们，从背后撕破他们的衣服及外套，把他们推下濠沟和水池去，等把他们弄得一身泥污后，纔说他们像一群妖巫。

下一次星期日我被主感动前往该聚会处，虽然当时我身体仍甚衰弱。我到的时候吩咐朋友们抬来一张桌子，放在他们经常聚会的过道上，好站在上面说话。暴徒依照他们的惯例来了，我手中拿着圣经，指出他们和他们教师所结出的果子; 暴徒们大感羞愧，都很安静。

但这是一个大灾难的时期，除了囚禁，使许多人死在狱中之外，我们的各聚会处亦遭严重骚扰。暴徒向我们的聚会处抛掷臭蛋和野火，在聚会上敲击锣鼓，要使真道之声不为人所听见; 在这些暴徒之间，有的牧师一样地野蛮，详情见于『打斗的牧师』一书中，有一张名单，列举那些亲手击打朋友会人的牧师姓名。

许多朋友会人被当作囚犯解往伦敦，将在委员会前受审; 委员会主席为汾亨利 (Henry Vane)， 他不准许不脱帽子的朋友会人到他面前。但主的能力终于克服了他，由于别人的调处，他们终于获准不必脱帽。我们当中已经有多少人因为不脱帽子被判所谓藐视公堂罪而坐监，朋友们既因此事遭受几多灾难，大概不至于就在汾亨利面前脱帽。但主的能力克服一切，有好几个朋友已蒙省释。

我曾数次写信给克伦威尔将军，告诉他当他在迫害上帝子民之时，他的敌人们必在准备向他进攻。当某些有胆量的人来到我们当中，建议我们购买索美塞得大厦作为聚会处时，我阻止他们实行，因为我预知王位必再恢复。还有，在斯脱因地方曾有一妇人来见我，她在查理王复国前三年即预知此事，告诉我她必须往见查理，宣布此事。我劝她等待主的旨意，不必宣布，因她若将这讯息宣布出来，在当时必被认为叛逆。但她坚持前往告诉查理他必在英国恢复王位。

我看出她的预言是真的; 对当时柄政的人必须有重大打击，因为这些居权位的人非常高傲，执行如此严厉的迫害，而却以自己为圣人; 他们夺取朋友会人的合法产业，因为他们不愿在公堂上宣誓。

我们曾将朋友会人所遭受灾难向克伦威尔将军陈述，但他不相信我们的报告。因此奥尔当和皮耳逊被感动访问全英格兰监狱，向各监狱典狱要了有关朋友会会友被囚之文书副本，希望藉此使克伦威尔将军重视他们蒙难情况。但当克伦威尔仍然拒绝下令释放他们时，奥尔当被感动摘下自己的帽子，在他面前撕碎了，向他说，『这样，上帝将把你的政府从你和你的家夺回了。』

另一朋友会女会友亦被感动前往国会 (国会议员多数反对朋友会的)，手中拿着水瓶，在议员们面前打碎了，告诉他们，他们也必同样被击碎; 不久果然成为事实。

为着国家我遭受精神上的极大痛苦。人民的伪善，诡诈，和错误使我非常忧伤。我看出上帝必将叫他们遭受他们所加给别人的苦难; 他们若不从苦难得教训，就不能胜过内心和行为上的邪恶; 因为惟有那纯洁而无形的灵，纔能够改变一切人心上的诡诈。

现在人们为着克伦威尔的丧事纷纷扰扰; 许多人环绕着他的画像大吹号筒，我的心为这现象非常忧伤; 我知道主感到深受侮辱。

这时国中到处骚动，人心惶惶，各派为着自己的利益，明争暗斗。我觉得我有一个重大的责任， 勿使以后参加我们的青年或无辜的人陷入罗网，因此我被感动写了一封警惕众人的书信。

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