昂布鲁斯里格（Ambrose Rigge）的教义著作

昂布鲁斯里格（1635-1705）， 出生在英格兰的威斯特摩兰郡的Bampton 城，他是一位很出名的贵格会的牧师。因他教师的背景，他的写作清晰流利容易了解，有很仔细的经文引证，很能教导人。在2008年的时候，很难找到他的著作。他的著作时常能够使那些继续安逸地犯罪的人醒悟过来，因为他们不能透过背起舍己的十字架来胜过他们的罪 ；因此也不能经历到火与死的浸礼进入基督，以及进入神国的门。他将十字架的需要写得很明白，并且揭穿那些吸引人的歧途叫人忽略那使人成为真基督徒的先决条件。这种呼喊并不受欢迎，所以他的书变成默默无闻。他的著作确实是重大的，可以比得上早期贵格会最佳的劝勉，谴责，和鼓励。他的日志很短，但是很有益处。他的书信非常卓越，有学识，合理，叫人知罪，而且富有启发性。

一篇真基督教的见证

伟大和永在的神，他用他的道创造了天地，和海，和其中所有的一切；他又照自己的形像创造男人，有公义和圣洁；然后又用他的骨和肉造出女人，又将生气吹入他们的鼻孔中，使他们成为有灵的活人。祂把拥有生命之树交给他们，他的用意和目的是借着它让他们和祂住在一起，永远在祂圣洁的美丽中；并且在他和他们所立的生命的盟约中，继续在世界上能够享受和他在一起的交流和友谊。但是因为他们听了那狡猾的蛇的话，这契约被毁坏，死亡进入了他们中间，在堕落的状态中，掌管他们，也掌管了一切。从亚当到摩西，死作了王。由于他们犯罪，摩西就宣告了律法，从此律法就继续到那种子，就是基督，的来到；祂伤了那胜过他们的蛇的头；祂有能力摧毁那借着罪掌管他们的死之权势。这就是那神的基督，在我们的日子里以圣灵的型态显现，要来摧毁魔鬼的工作，并且来将所有的人恢复到他们原来被造的圣洁的完美中。

凡真正接待祂灵里显现的人，并且愿意舍己来跟随他走圣洁的窄路，他便赐他们权柄成为神的儿子和女儿；这些人不但接受了被神领养的灵，并且舍己行在其中，藉此他们能够称神为父；他们跟随圣灵的带领和命令，然后被那永活和永住的不朽之道重生变成神的儿子和女儿。这些重生的人不能在世上称任何人为父亲或主人；然而为了基督的缘故，却是大家的仆人。基督是他们天上的平安王，他们从他那里学到谦逊和卑微，并且他们的灵魂进到与祂同在的安息中，在那里恶人停止骚扰，疲乏者得安息，再也听不见迫害者的声音。

并且他已经废掉，并且要继续的废除许多人与死亡所立的约，那就是像成千的人被诱惑去相信的，只要他们在地上就要受到它的势力的统治；以及他们和阴间所结的盟，终身作罪的奴仆，被腐败捆绑，并且终生总不得脱离罪和腐败。

因此耶稣基督的降临，受苦，死，复活和升天，我们完全的救主和中保都被作废变成无效；祂十字架的宝血被视为徒然；这是极大的冒犯神。

因为，第一，主曾显现，是要除掉人的罪。约翰一书3:5。『小子们哪，不要被人诱感，行义的才是义人，正如主是义的一样。』第七节。『凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。』第六节。『犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。』约翰一书3:8。『凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，。谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。约翰一书 3:9-10。

所以为了在活着的时候，他们必死的身体能够继续犯罪，他们就为罪辩护而反对祂显现的好处，那是为了除去罪性，结束犯罪，约翰一书3:5，希伯来书9:26，提摩太前书1:15，但以理书9:24，结果也反对了他的的受苦，死，复活，和升天进入荣耀的好处；祂为罪所献的祭是完美的，祂是一位中保，他有能力要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，希伯来书2:14；『并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。』希伯来书2:15。『那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，』以弗所书4:10-13。

如此他们尊祂为大，他们是真实的见证人，证明了他的死的大能，祂复活升天的功效，藉此他们胜过死亡，黑暗，和坟墓的权势；并且靠着爱他们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。罗马书 8:37。并且感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。哥林多前书15:55-57。

第二，这些相信在世上的时候，他们必须携带一身的罪，这些人就是让基督的割礼和洗礼在他们身上无效，他们敌对使徒的见证，『你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。』歌罗西书 2:10-12。还有约翰，虽然他用水为人施洗，然而他为基督作见证说，『他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。』马太福音3:11-12。在此他要将麦子和糠彻底的分开；凡是受基督的洗的人不会留下罪身：因为『我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；』罗马书6:3-6。

第三，那些为一生可以继续犯罪而辩护的人，把基督的血看得不比山羊和公牛的血更有价值，这些血是用在前约，洒在不洁的人身上，叫人成圣，身体洁净。何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么？希伯来书 9:13-14。这是为了除去死和死行而用耶稣的血来作内在良心的洗涤。这里还有一个相对的类型，就是摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：『这血就是神与你们立约的凭据。』他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。希伯来书 9:19-21。

若山羊和公牛的血，能够把罪除去，那就不需要献另外一种的祭﹕但是主指责他们说 ，『日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。』

主又说：『那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。』

且说一身的罪，一生之久，将灵魂捆绑；人子来为要将人从这些捆绑中拯救出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此盼望的。因为受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得入神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。罗马书8:21-22，也就是说，直到人子的救恩被彰显出来，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。希伯来书 7:25。所以他过去是而且现在也是一个完全的救主他要将自己的百姓，门徒和跟随的人从罪恶里救出来，马太福音 1:21。

第六，凡在今生拒绝完美的人，使基督的命令在他们身上无效， 你们要完全像你们的天父完全一样。马太福音5:48。他的命令是给活人的，而非给死人的。且说如果完美是不可能达到的，那真理的嘴唇就不会发出这样的命令；他的诫命全然公正，不是难守的。约翰一书5:3。

第七，凡是不相信在未入坟墓之前能在圣洁上完全的，他们低估了基督的祷告，也没有真实的相信他的祷告，约翰福音17:23。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。也不相信保罗向哥林多人作的见证，我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。哥林多前书2:4-6。并且在他的哥林多后书，他劝勉他们要努力达到完全。哥林多后书13:11。并且这同一位使徒写信给以弗所人，如此的说到基督，那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，以弗所书4:10-13。

且说这些恩赐，对于那些不相信在今生能够证明任何完美的人，都将作废，全然无效。这象征他们对那些事毫无了解，也不明白真实的服事工作，或 一切相信真福音的人要达到完全圣洁的每一个步骤。凡是真实的基督之跟随者都要在神的面前努力的去得到。这是我们今日透过耶稣的生命之大能和功效而彰显在我们必死的肉身上， 通过我们的主和救主耶稣基督的福音，就是那好消息的福音；也就是从罪和撒旦的奴隶之下被拯救出来，那是完全的救赎，与神和好，和救恩，它被带到每一个家的近处，让基督、神的伟大的工匠、工作在人的心中。这是每一个真正相信他的人都可以作的活见证；我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。根据以弗所书2:9-10。只有这种工作的真见证人才能赞美主，因为他们被造成基督活的肢体，以基督为头，为统治者和立法者。他们不属于这世界，就像他不属于这世界；他们都不求世界的荣华和富贵；他们在世上是陌生人和寄居的人。他们虽然住在地上，而他们的举止行为却是在天上；他们带着圣灵的印记，与他们的灵同证他们是神的儿女。

这是在有真福音的日子里所结出的果子和效果，是那些行在其中并且坚持到底的人所造成的。他们不被一切异教之风摇动，飘来飘去，就是中了那些人的 诡计， 和狡猾的法术，就是那些人埋伏着等待可以欺骗的人为了得着不义之财；但是他们是被拣选的族类，骗子不得进入；他们行在羔羊的光中，乃是照着约翰的预言，启示录21:23-24，其中没有黑夜，也没有死亡的阴影 。这些人有白宝石，和一个新的名字，除了得着它的人，没有人知道那是什么；他们身穿白衣，那就是羔羊的公义，是由基督为他们造成并且穿上的；他们自己的灯里有油，无论新郎何时呼召他们，他们就豫备好与他一同进去。

让我们试想那些在他们自己的灯里没有油的人，而逼不得已要找那些卖油的人；这样的人可以看看要如何被天上的新郎接待，马太福音25章。『那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，他们都打盹，睡着了。半夜有人喊着说：新郎来了，你们出来迎接他！那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。聪明的回答说：恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买罢。他们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：主阿，主阿，给我们开门！他却回答说：我实在告诉你们，我不认识你们。』

且说这些被认定为处女的，他们懂得他们一生的责任，是要他们的灯里面有油维持它总是点着的，好让他们的新郎随时来的时候，可以一同进到新房。但是那个愚拙的处女没有这样作，但是她们却晓得她们需要油，当新郎来的时候，她们便去向那些卖油的人买。但是哦！当她们离开的时候，门被关上了，她们不得进入新房。哦！这是很可怕的，你们凡是出去买的人，要害怕那门会向你们永远关闭。

第八，这些在他们一生所有的日子里，都在为保留罪和不完全而辩护的人，他们因此向自己推翻了那爱的使徒约翰的见证，约翰一书4:17，这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何；〔注意，在这世上。〕他没有说，欢迎死来把我们变成完全，就如最近一些有缺点的工匠所说的；他们把更多的能力和功效归功于裹尸布，而非耶稣基督的血，正和圣徒与真信徒的见证相反，因为在他们的日子里，证明他们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净他们一切的罪。约翰一书1:7。这位约翰照信心说话，这是由信徒的成长而得的；以后就像我以上所说过的来作见证。

第九，凡说在这世上不能被洁净的，他们在基督所宣告的祝福中无份，马太福音5:8：清心的人有福了！因为他们必得见神 。还有，饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。 马太福音5:6。

且说，没有人能够留下一身的罪，而能充满公义，或证明有清洁的心；也没有人能够分享活的信心，彼得前书1:22，使徒行传15:9，提摩太前书 1:5，如果他们仍旧活在罪和不信中，以至于他们在这世上不能变成纯洁。但若不在今世，这与这些人有很大的关系，趁着他们还有今日的时候，应当思想在什么时候或者什么地方，他们要被改变成无罪并且适合进入天国，在那里污秽的人不得进来，以弗所书5:5，以赛亚书38:18，死亡和阴间或坟墓都不能颂扬主，下坑的人不能盼望他的真理。

反驳。但是今日我们许多人有强烈的反驳和抗辩，是根据约翰说的话，他说过，我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了，约翰一书1:8，可以想象得到，这表示他，和任何神的圣人，都没，或者都不知道，有比一生继续的活在罪中有更好的一种情况和状态；这是极大的错误，而且会有危险的后果，这是每一个人都可以看出的，只要他读 了约翰一书3:2-10：亲爱的弟兄阿，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。小子们哪，不要被人诱感，行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因神的种存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。还有约翰一书4:17，这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。

网站编辑的评语：且试反驳许多证明完全，圣洁，和纯洁的经文，那些假先知指出约翰一书1:8 － 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了 － 是不顾上下文的忽略了其他陪伴的经文，以为罪在今生不能被克服。约翰继续描述基督的血如何洗净我们一切的罪的过程。开始我们都是罪人，但是能够被基督洁净。参阅罪， 洁净，和有至于死之罪，其中有约翰所描述的过程。参阅如何受益于神更新之大能，其中说到如何被洗净。

这里有那些在今世成为完全的见证人，他们靠着爱他们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。罗马书8:37。并且在保罗写给罗马人的书中，他说，就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多么？ 罗马书5:21，罗马书 6:1。

在以弗所书中保罗写到教会的状态，他劝勉作丈夫的，要爱他们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己； 好让他可以用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。以弗所书5:26-27。

保罗为这一个头生的教会，向希伯来人作见证说， 你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，希伯来书12:22-23。

然后耶稣向祂的门徒说， 看哪，我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，〔在人里面的〕而且胜过一切仇敌的能力，没有任何东西可以借着任何方法来伤害你们。尽管如此，不要为那些邪灵服了你们就高兴，但要为你们的名字被记在天上高兴。在此教会有完全的自由，分享神给他们的信心，藉此他们 胜过死亡，地狱和阴间，并且 被建造成为神借着圣灵居住的所在：以弗所书2:19-22。

他们一点也不像我们今日有许多人所作的，去为他们一生能继续犯罪来辩护；这些人虽然用话语承认基督，但是他们的行为却拒绝他，这多少是一种无神论；因此他们的话语因着他们的行为而变成谎言； 因为不是靠话语，乃是靠行为，才能显出真实的信心，雅各书2:14-25。因为 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。雅各书2:26。人若没有那种信心，那种能够洗净人的心，和胜过世界的，并且不相信在进入坟墓之前，这里有任何的胜利，他们所传的道便是徒然，并且他们的信心也是徒然，而且他们仍旧在罪中；并且更糟的是，他们不会相信在这世上有任何不犯罪的自由。基督不是这种人的王，他们也不被祂管理和监督；祂是复活和生命，而他们在祂里面也无分，因为没有被他洗净成为圣洁；因为祂向彼得说， 我若不洗你，你就与我无分了，约翰福音13:8-10。

反驳。但是我听到有些人确认，神容许他最亲爱的儿女犯罪，好叫他们谦卑。

这是敌基督的教义，毫无圣经的根据，就算在犹太人最坏的假先知中，我也从来没有听到过，或者读到过。因为若是罪能够造成谦卑，基督便是突然降世，祂是最完美的谦卑的榜样 ， 祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。彼得前书2:22。

救人脱离罪的是神的大能，并且保守他每日有谦卑的心灵，靠着信心保守到末日。这使得保罗将近离世的时候，不夸张但却谦卑地说， 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。提摩太后书4:6-8。当他将近离世的时候，他没有救恩和得胜的大功要作；只是证明他已经做到了，并且大胆的向提摩太证明，这就成为他所遗留的一些话语。

还有彼得，当他将近离世的时候，已将神的能力显为大， 藉此他们脱离了世上从情欲来的败坏，劝勉圣徒更加殷勤，使他们所蒙的恩召和拣选坚定不移。彼得后书1:4-10。如果在他们必死的身上还留下罪，这就不可能做到的；所以当他们还在世上的时候必须证明罪已终止；从前希西家王做过见证说， 主曾救他脱离败坏的坑，将他一切的罪扔在他的背后。原来，阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你；下坑的人不能盼望你的诚实。以赛亚书38:17-18。且说，如果照上面说的，死不能庆贺主的名，阴间也不能称谢他，这种人将落入何等悲哀的状态，他们诚心地相信，他们在死之前必然有一身的罪，并且在进入坟墓之前总不得释放？我把这件事情留给神来证明在所有深思的良心中。

此外，我愿所有赞成在一生中继续犯罪的人，如果他们能够借着圣经发现，所有的人类要在什么时候和什么地方将把罪彻底的洗净：是在死之前，死之时，或死之后，或在死亡和审判之间；因为 无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。以弗所书 5:5-6。并且约翰在启示录中为天上的圣城作证说， 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。启示录21:27。

反驳。但是有些人反对说，如果人们在进坟墓之前要被彻底的捷径，那么他们不需要中保。

这结论是不公正的，并且是错误的引证。全人类都需要基督为中保为他们辩护，基督要为他们代祷，祂为罪人也为圣人代祷，为没有成圣的也为成圣的代祷；为那没有成圣的好让他们可以成圣；为成圣的，好让他们被保守远离邪恶：所以全人类都须要基督为他们的中保。

疑问，为了得着赦免和救赎，在什么状态之下人们会有基督的默想和代祷的真实的好处？

回答。要在需要的状态下，有真实的欲望，而且当他们不会硬着心故意犯罪。当他们在一个造访之日的时候，基督会为这些人代求，这时他的灵要与他们相争。但是如果他们能坚持的背叛，因为祂的灵不总是要和人相争；所以基督不总是为他们代求。有一种有至于死的罪（或说是一种故意犯罪到死），这种罪不能借着献祭和中保而得到赦免；因为使徒对希伯来人说， 我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。希伯来书10:26-27。

但是有一种罪是不至于死的，约翰写信给那些小子们说到这一点， 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。约翰一书 2:1。因为有一位中保要为这种罪辩护。无论任何人看到他的弟兄犯了不至于死的罪，他应该去求告，好叫他可以得到生命。

在此我们可以得着基督的默想和代祷的好处，他在父那里为我们辩护，不可以被小看或破坏；因为他说， 人子正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工又吩咐看门的儆醒。所以，你们要儆醒；因为你们不知道家主甚么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨；恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：要儆醒！马可福音 13: 34-37。且说在进入坟墓之前，没有一个状态会超越儆醒的状态； 因为虽然仇敌被赶出门外，就是离开他的心，并且里面打扫干净，修饰好了；然而因为缺少警醒和审慎，仇敌便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处；既寻不着，便说：我要回到我所出来的屋里去。路加福音11:24-26。

由于这个缘故使徒 彼得劝勉那些圣徒务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。彼得前书5:8-10。

使徒犹大说， 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁炼把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。犹大书1:6。这写下来是为着叫人不要去模仿，但要激励这些人儆醒，他们都要成为神的居所，通过圣灵他们可以维持他们的居所，并且有人说，看哪，基督在这里，看哪，基督在那里，你们不要再到他们那里去。是的， 若有人对你们说：看哪，基督在旷野里，你们不要出去！或说：看哪，基督在内屋中，你们不要信！马太福音24:26。 因为基督在你们心里，那荣耀的盼望是你们大家的分，只要你们在信心上来说不是可弃绝的人。哥林多后书13:5-6。他居住和行走在祂的神殿中；而且 他的羊听他的声音，也跟着他。约翰福音10:3，27，但是他们不跟随陌生人。

但是耶和华的名是你的坚固台和安全的居所 ；义人奔入便得安稳：箴言18:10。这里没有侵吞的人能够进来，也没有饥饿的野兽进来；那些在信心中，在忍耐和善行中，坚持到底的，有永垂不朽的生命，他们是神永恒目的的见证人，他赐下独生子来到世上，那就是，结束了罪行，终止了犯罪，并且 按照但以理的预言，引进永义，但以理书9:24。这些人得到的益处包括他的降生，和他的死，复活和升天，认识他是他们的中保，为他们昼夜向父神祈求： 约翰福音17:6-11，好叫他们被保守不至于犯任何的罪。

除了那些接受了基督的人之外，从来就没有人能够证明在这世上会有不犯罪的完美；这是父神赐与他的，他有全备的信心和保证，而且祂不但是愿意也能够在每一个人的心里结束罪行，并且带进和充满永恒的公义；并且极力的拯救所有顺从他，借着基督到神那里来的人。所有顺服祂，跟随祂到底的人都要被分别为圣和被洁净，并且他们要得着那他所乐意赐下的荣耀；他们要被造成他的珠宝，永远配得收藏在他的宝库中。这些都是他们信心的结果所得的证明，就是他们的灵魂得救； 并且能够确定基督给他们的好处，包括基督的再来，受苦，祂的死，复活，和升天，以及成为他们的中保：所以在今生一定要相信并且努力追求完美和罪得释放，否则它就永远不能被明白或者达到；也不能得到基督耶稣的再来，祂的死和复活以及升天的好处。

所以，人类的大敌人有祸了，他们弄瞎了世人的眼睛，使他们不能看见也不能相信这些关乎他们永远的福祉的事情；但却劝他们，并且克服他们，叫他们浪费他们的日子，忧忧愁愁的下到阴间，在他们的污秽和罪中死去，就如 基督告诉犹太人说， 约翰福音8: 21-24，你们若不信我是基督，你们要死在罪中，并且如果你们死在你们的罪中，我所去的地方，你们不能到。

且说外面作犹太人的人，他们按照他的外貌不要相信他，因此把天国的门关起来了所以不让他们自己进入，他们要死在他们的罪中，不能相信基督耶稣的再来，祂的死，复活，或升天的好处。所以要让这些外面作基督徒的人知道，免得他们拒绝，而不接受他里面的和属灵的形象，他们就把自己关在天国的门口外面；放弃他们的一生，把它们交给罪的权势和撒但，成为他们的俘虏；或者神不会被轻慢的，圣灵也不会和他们相争，也不会把神隐密的事情告诉必死的人！但是他们被神造访的日子将要结束，然后他们将要呼喊，他必不听；并且求死，却找不着。

那么让那些尽其可能只得相信他们一生的日子都必须生活在腐败的捆绑之下的人， 认真的考量一下，在何时或何处他们将要得着释放，因为 污秽的人永远不得进入天国，以弗所书 5:5。 让那些有学识的拉比，他们若能够就替他们解决这些问题；因为他们非常的担心，在他们的工作还没有完成的时候，他们的白日不至于耗尽，等到夜幕下垂，没有人还能工作。

基督教不是靠宣告的，而是作在灵魂上的工作，那才能使人类变好而且在神的眼中可以被接纳。许多年前我得到早期的基督徒留下的许多见证（直到今日还留在记录上），我只要记下少许几个，那就是；亚历山大的克莱门斯为那些见证作此简短的说明：『和我们在一起的只有虔诚的和严谨的才是基督徒，或被视为真正富有的，有节制的，和慷慨的；只要他能说出口而且相信公义和圣洁，他就具有神的形像；所以简单的来说这就是我们今日跟随神的情况。这些就是我们的愿望，这些就是我们所谈论的，我们所谈论的就像这些，这些就是我们的行动：我们的行动就像这些；这就是我们的生活：所以基督徒的整个生命是那么普遍的美善。比起一个赤裸裸的信仰告白，用基督徒的名义来遮盖一个不良的生活，我们的确没有更大的敌人！有没有任何人不照着基督的命令去生活？〔若有的话，〕我们可以确实的说他们不是基督徒，尽管他们油口滑嘴地宣告基督教的教义；因为不只是宣告信仰的人乃是那些照着他们的信仰去生活的人纔必得救；就如殉道者札斯廷在皇帝面前宣告的。—早期的基督教， 第一部，第四章。

说，不要没有慎重考虑的欺骗自己说，虽然我是一个罪人，然而我是一个基督徒；并且我希望这个头衔将要成为我的遮蔽。但是罪人请听，所有的罪人在那大而可畏的神的报复的日子，都将被聚拢在一起，并且被冷酷地投入那无情的和吞灭的火焰中。』—早期的基督教。第一部，fol。 82。 с。 4。

现在基督教的行业渐渐的腐败；但是其中正直的人见到了，并且提早作见证来反对；但是现在还没有放肆到那种程度来要求他们一生的日子都继续在罪中；后来这在黑暗的深夜里，和离开我们全备的，救我们脱离罪的救主耶稣的生命而叛道的中间，逐渐的出现。

教皇从这种腐败中产生，他取得了基督徒和神父的尊贵名号，或众父之父：但是后来却落在叛道之中，教会被更多的腐败所压倒，他们设立了那些事情，被那些更加纯洁的和原始的基督徒大声反对和憎恶；这些事情多的不便在此提及。

由于在腐败的捆绑之下，也不知道神的大能，和他足够能在今生将灵魂从腐败的坑中拯救出来，〔那假教会〕结论是所有的人都必须在他们一生里带着他们一身的罪。然后仇敌带进另外一个迷惑，比以前的更加巧妙，发明一种炼狱，或说是一个洁净罪的地方，来欺骗他们。这是在死亡和审判日之间要去的一个地方，在圣经中一点儿也没有证据。但是人们理性的尊严被黑暗蒙蔽，这就在他们中间被接受成为正统的，并且直到今日成千的人犯这种错误，他们不懂得圣经，也不知道神的权能。

再说，我亲爱的朋友和同胞们，当你可能得到这信息的时候，你要温和的带着敬畏神的心来读它；就如我在写这信息的时候，神的爱和怜悯你们的心伴随着我。尽管这里的主题已经被从前的某些人写过，然而我不可能更加的清楚明白，因为不知道我在世的时间会是多么的短，只求也要为我们主耶稣基督在灵里降临，留下一个见证。他要在这末世在每一人的心中运行天父的旨意，那就是圣别，以及从罪，死亡，和坟墓的权势中救赎出来；这些事情在我有限的范围内，我曾经目睹了好多年；为此写作我不求任何为我自己外在的福利；但求人类的福利和安康，好教他们得知真理，并且藉此他们可以趁着他们还活着的时候，透过在神的儿子里的信心，得着自由和拯救；又叫他们可以看见，并且分享那义者灵里的显现和工作；所有从摩西开始的先知，都为此作过见证。在这些末后的日子里，祂的降临暴露了撒但在这又长又黑的叛道之夜里的工作，自从使徒的日子以来已经都在世界上，带着所有不义的欺骗；假教会在其中打扮起来假装能得到真理的珠宝，扮作皇后，以华丽的衣裳为妆饰，悦人眼目；还有她的金杯，吸引好色的心思和感情；然后她的殿宇，就如那些存在埃及人中间的，它们被古代的基督徒，俄勒冈，证明要抵制，他说：『当你靠近他们的圣所的时候，他们有华丽的灌木林和教堂，圣殿中有华美的门和宏伟的门廊，还有许多神秘的东西和信仰的仪式；但是你一旦进入了他们的殿宇，你就见不到任何令人满意的东西，…但却像约翰所见证的那个女人， 穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写着说，奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。启示录 17:4-5。』—早期的基督教。第一部，第一页。

然而，许多人爱上了他，他们看不见她的里面。但是现在那伟大的寻索她的心者来了，他的愤怒已经发出隆隆声的飞来了，越来越多的进入那贼窝，又进入那作假见证者的家中，他说: 万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。撒迦利亚 5:4。但是锡安，被抛弃为寡妇，将要成为结果累累的山丘，将不再被称为荒凉，或被弃绝的，但却要穿上华美的衣服；而且羔羊和他的跟随者将要住在那里，在那里没有夜晚，也没有死亡的阴影；并且耶路撒冷将要成为一个安静的居所，救恩将要成为它的墙垣和堡垒，他的进口就是赞美；在那里没有殿宇，只有羔羊，从今直到永远。以慈爱的心肠和怜悯写给各地的百姓，好叫他们可以知道神的种子要起来，把公义带给他们。作者是爱全人类的。

昂布鲁斯里格

在 Surrey 的 Riegate，十月二十二日，1702。

生命的属灵指引，献给所有的人，不分男女老幼，指示他们的脚步进入平安之道。或将 内在的和属灵的神的恩典高举成为 人们唯一的教师。

在全地上所有的人普遍所关心要寻求的那些事情就是他们永远的平安，幸福，安宁以及没有更多的时间在这世上的时候去和神一同休息。然而蛇和人们幸福的仇敌有这般的诡计和狡猾的手段，〔它在一开始的时候就胜过了夏娃来破坏神与人所立的生命之约〕以至于在今日它能克服他们一般的后裔，使用藐视，不尊敬和低估那可能带给他们救恩的东西，以及带给他们得救之道的知识，那就是神的内在的和属灵的恩典，是借着第二个亚当，基督耶稣，被彰显和认识的， 约翰福音 1:17。这是世界上一切真宗教的根，实底，和生命，并且没有它世上就没有别的； 因为这是神给的，能将救恩带到地极并且是所有人类的完美的和充分的教师， 哥林多后书 12:9。这是圣徒的教师在福音的施行中带给他们救恩， 提多书 2:11。在万邦万民普遍的来聆听和学习这个 内在的和属灵的教师之前，他们永远不可能被教导去拒绝不敬虔和属世的情欲，也不可能在现今的世上清醒的和公义的活着。这是神的基督，在肉身彰显的灵，为要毁灭魔鬼的工作，那不去听的，接受的，跟从并且听从的人，永远不能得着能力变成神的仆人或儿子；且要终生留在苦胆和不义的捆绑之中，积蓄愤怒到那神的愤怒之日，和神公义的审判的启示，然后他们的宗教和信仰全都落空也没有益处。

基督如此的被彰显，在一切相信者的心中成为永恒的救恩的作者，这是那极大的奥秘，已经有许多的世代被隐藏不让我们的先祖看见。在祂被接受，听到和遵守的地方，他就在人的心中彰显祂的能力和权柄，这要比仇敌的权柄和力量更大，这要捆绑那壮士，因他久已夺取了许多人的心，然后把它抛出去，在那里设立他自己的宝座，并且要掌权直到他将所有的敌人踩在他的脚下；因此成为祂百姓的荣耀的盼望， 歌罗西书 1:27。凡是不如此接受他，聆听并且顺从他，也不放弃自己被他管理的人，不可能成为他的门徒，也不能从祂得着能力，成为永生神的儿子或仆人。虽然他们可以用话语宣告祂的名，并且在肉体中作一个基督教的展览，然而对于真正的基督教的生命他们却是陌生人，他们在世上没有神，死在过犯和罪孽中，并且永远不能从腐败的坟墓中出来，等候祂能力的彰显，〔只有借着他内在的光和恩典才能被知道和彰显〕在他们里面并且为他们来运行他们一切的工作。 如此人必须成为神的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，以弗所书 2:10。这就是那新造的人，他得到神的形像，这就是，那在第一个亚当里失去的公义。 『因为正如身体没有灵魂是死的，照样信心没有行为也是死的。』雅各书 2:17-20。 因为透过公义的行为，借着基督在人里面被带出来，这就是神的义，就是所谓能救人的信心。没有一个人在他的行为上不表现出正义的工作，能有在基督里有真实的信心。因为在人里面能救人的信心的果子和效果是内在的公义和圣洁，借着它一个人的心，魂和灵被分别给神为圣，没有它无人能见神。 人们必须按着祂公义的工作跟随他，并且向他学习，还要 背起他的十字架，那不是一个金子，银子，木头或石头，但却是 钉死他们心爱的情欲和乐趣，没有这些他们永远不能戴上他的冠冕。虽然人靠他自己的力量不能成就他自己的救恩，然而当他相信并且跟随祂， 是神所赐给的领袖，以赛亚书 55:4，和他百姓的将领，他将从他那里得到能力来做任何他所吩咐的事情，并且要被他从他的罪孽中拯救出来；因为他的名字要叫耶稣，因为他要将祂的百姓从他们的罪孽中拯救出来， 马太福音 1:21。凡是没有被他在这里从他们的罪中被救出来的，此后就永远不能被他从全能神的愤怒中拯救出来，并且 罪的工价就是死，罗马书 6:23。

再说，神把救恩带给全人类所使用的方法，是他来自基督耶稣的内在的和属灵的恩典和真理， 约翰福音 1:17。当所有的人来到这位内在的教师，听到并且服从，通过他他们就将要得救。 以弗所书 2:8。他有美德和能力将正义带到人的里面，并且除去一切的不义。这就像是 基督所说的一点点的面酵藏在面包里，马太福音 13:33，就将全团的人类都兴起来 进入真诚和真理，其条件是要被接受和遵行。这是世界上藏在地里重价的珍宝， 安置在人的心中，传道书 3:11，聪明的人在那里要深入的去把它挖出来， 马太福音 13:45-46，找到它之后，就变卖离弃他一切的色情去购买它。除非他能失去和拒绝一切与它反对的东西，没有人能够购买它。不能用金子来购买它，银子与它相比就如渣滓或废物，它的价值胜过红宝石；故此聪明人说，『要购买真理，并且不可把它变卖，』 箴言 23:23，启示录 3:18。除非他如此底去购买它，并且卖掉一切与它相反的，没有人能真正的说，『我的良人属于我，我也属于他。』对于许多人或者大部分的人，这句话很难听得下去，特别是对那富有的人，他们有许多的财富；还得离开许多心爱的情欲和乐趣，这些就像他们的右手或右眼是那么的宝贵和亲近。这就是那位和基督说话的少年官， 马太福音 19:21-22，他忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多；为此人子说，『 财 主 进 天 国 是 难 的。』马太福音 19:23。又说， 『 骆 驼 穿 过 针 的 眼 ， 比 财 主 进 神 的 国 还 容 易 呢 ！』 马太福音 19:24。

这就是被显明的敬虔之奥秘，非肉眼所能看见，或察觉，因为它向世上聪明的和审慎的人就隐藏起来，向婴孩和小孩就显出来。世上伟大的和骄傲的人都太大而不能进入窄门，和走在窄路上； 因 为 十 字 架 的 道 理， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙，〔他们不能看见那使徒们所传讲的窄门或那十字架〕，而这是所有耶稣基督的真门徒和跟随者所承担的，他们都认为 就他们而论 ， 世 界 已 经 钉 在 十 字 架 上； 就世界而论，他们 已 经 钉 在 十 字 架 上。加拉太书 6:14。

所以让你放下你一切幻想的十字架，就如金子，银子，木头或石头，他们并没有价值，同时钉死一种在你肢体中相争的情欲也没有什么好处；是的，虽然你把它抱在怀里，而你心爱的情欲躺在那里没有被克制，每天与你的心灵交战，并且到如今都得胜，以至于它们结出话语和行为的罪恶， 罪 既 长 成 ， 就 生 出 死 来 。 雅各书 1:15。

因 为 十 字 架 的 道 理 ，…在 我 们 得 救 的 人 ， 却 为 神 的 大 能 。 哥林多前书 1:18。 『既 然 藉 着 他 在 十 字 架 上 所 流 的 血 成 就 了 和 平 ， 便 藉 着 他 叫 万 有 ─ 无 论 是 地 上 的 、 天 上 的 ─ 都 与 自 己 和 好 了 。』歌罗西书 1:20。借着十字架 古代的基督徒向世界是已经被钉在其上的，对他们世界也是在灵里背着基督的十字架的，加拉太书 6:14。但是自从基督徒的生命和灵魂被放在一旁并且被消灭，失去了这种十字架的知识，人们为它设立了一种偶像，然后变成基督十字架的陌生人和仇敌，就如在那福音的日子里的犹太人和法利赛人，在世上他们没有神。

凡不受浸而进入基督的死的人，不可能是真的基督徒。 罗马书 6:3，这就是说，向罪死；这是真正灵里的浸礼。而约翰用水的洗礼是是一个比喻，预表，和先驱。表面上的基督徒，他现在不是一个福音的基督徒；表面作在肉身的浸礼也不是那浸礼；只有在里面的基督徒，他才是一位真正的基督徒；并且只有在心里和在灵里受浸的才是真的浸礼。因为作为外表上的仪式，无论受浸礼与否，都算不得什么，然而一个新造的人， 在 基 督 耶 稣 里 造 成 的， 为 要 叫 我 们 行 善 ， 就 是 神 所 预 备 叫 我 们 行 的。以弗所书 2:10。这是具有古老的荣耀和纯洁的基督教，是可以被恢复和见证的，只要通过接受，听见，和遵行那在心里面的和灵里面的 『神 救 众 人 的 恩 典，』提多书 2:11。 至于浸水礼是一种外在的和看得见的仪式，就如在英国所用的一般祈祷书，其中他们说，『心里面的和属灵的恩典能将罪置于死地，它是正义的新生命，』 。。。 那么在外表上的基督徒来听见和遵行这心里面的和属灵的恩典之前， 他们不能够认识或者见证神的救恩；因为一切在外面的只不过是一个外壳和影子，就如糠秕。

就像基督的出现和显明在执行福音的主要内容中是内在的和属灵的，他的洗礼，和他最后的晚餐，以及祂一切的仪式也是一样的，并且所有真正的 『吃 我 肉 、 喝 我 血 的 人 常 在 我 里 面 ， 我 也 常 在 他 里 面 。』约翰福音 6:56。因为祂使所有的人复活的是圣灵的工作， 肉 体 是 无 益 的。约翰福音 6:63。虽然说得很神秘，他所说的话就是灵和生命； 因此犹太人听到了就埋怨，也冒犯了许多他的门徒， 约翰福音 6:52，约翰福音 6:60-61，并且在我们的日子里，太多的人是看表面的，他们既不分辨他的肉也不分辩他的血，所以便吃喝他们自己的诅咒。以色列的儿女虽然 在旷野中吃每天从天降下的吗哪，然而因为它们是外面的东西，他们仍旧死了， 约翰福音 6:49。所以福音所分配的不是使用外在的面包，来滋养人的灵到永生，乃是属灵的吗哪，通过神的儿子住在人的里面和人住在他的里面来接受的， 约翰福音 6:56-57。 They who thus 吃 我 肉 、 喝 我 血 的 人 就 有 永 生 ， 在 末 日 我 要 叫 他 复 活 。约翰福音 6:54。这是那反面的预表，或是所有外在的类型和代表的谜，好比那新约中的杯里的血，要进入所有在灵里接受它的；饼和杯是为了滋润人的心灵，对外在的身体来说并没有任何的益处；它是属灵的，能赐给生命，这种饼和杯能滋润到永生。基督所到和在灵里复活之处，祂属灵的饼和杯也要显明他的复活在人心中。这里就是那些被他苏醒和复活的人， 他们活着 ，… 靠 神 口 里 所 出 的 一 切 话。马太福音 4:4。 因此他们要与祂一同复活，第二次的死在他们身上没有能力。 摩西在旷野中举蛇就是一个代表，约翰福音 3:14，民数记 21:9；所以在人的心中人子必须被高举起来，好叫一切被属灵的蛇咬到的，可以仰望他，而得医治。因为虽然他为了全人类的罪成为给神的赎罪祭，好叫全世界 可以通过他的生命和复活可以被拯救，然而这些人的污秽若不在世界上被祂洗净，他们就在他里面，或在祂的复活里面没有份。所有的基督徒都要被洁净，就是要透过 耶稣基督的宝血，来洗净他们的罪，并且只有那些行在光明中的人才能有这种好处，约翰壹书 1:7。『 我 们 若 说 是 与 神 相 交， 却 仍 在 黑 暗 里 行， 就 是 说 谎 话， 不 行 真 理 了。』约翰壹书 1:6-7。『我 们 若 在 光 明 中 行 ， 如 同 神 在 光 明 中 ， 就 彼 此 相 交 ， 他 儿 子 耶 稣 的 血 也 洗 净 我 们 一 切 的 罪。』到今日为止而且一定是通过所有的世代，这个契约中，耶稣的宝血的福利，美德，和果效已经被认识和证明。所以其中有真光，或者神的恩典，来 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。约翰福音 1:9，好叫所有的人都可以接受它，并且行在其中，然后成为耶稣基督宝血能洁净他们的罪的活泼的见证。如果人的儿女们了解的这一点，他们就不需要想象一个外在的洁净来洗净他们的罪；我们已经知道和证明，耶稣之宝血是足够能圣别并且洁净所有行在光中的人的身体，魂和灵；因此神的救恩要被认识和彰显到地极。因为就如 闪 电 从 东 边 发 出，直 照 到 西 边，照样公义的日头要照耀在人的心中。但是直 等 到 天 发 亮，晨 星 在 你 们 心 里 出 现 的 时 候，那荣耀的公义的日头，他的翅膀带着医治的能力，永远不可能被知道要升起；在这个被认识和证明之前，所有的传道是白费的，百姓的信心也没有功效， 并且他们仍旧在他们的罪中，永远不能与祂一同复活， 也不能效法他的死，但要生活和死亡在他们的罪中，并且他所去的地方他们不能到。约翰福音 8:21，24。

所以让所有的人都被提醒，留意那真光和在里面属灵的神的恩典，并且放下自己来接受他的教导，好叫他们可以接受从神来的理解，来认识公义的天国的奥秘，他向世上聪明的和审慎的人就隐藏起来，他们的自豪建立在用头脑的研究，人类的艺术和文学，以及依靠人的意志和智慧所得物质的成就。通过这些人子们从来就得不到属神的智慧。真正的智慧是神的礼物，要传给那些爱祂的和敬畏祂的人；每日主的秘密都要显明给这些人，并且他们不求那公义的天国的奥秘的知识，但是能够向别人宣告神为他们的灵魂做了那些事，他们所尝到的滋味以及使用永生的话语；这些都是新约很能干的执事，不是在学问上的，却是在灵里面的 。

并且列邦和百姓永远不能见到永生门被打开，直到他们普遍的能够转向神，并且接受神的恩赐，那是祂普遍的赐给全人类使他们由此得利；除此之外没有任何东西能够把它的道路显明出来；除非一个人受它的管制，并且受它灵里的洗进入基督的死，他也不能透过它认识生命；这就是真正的在心里面的基督徒，他不求人的赞美，但求神的。因为真正的基督徒的洗礼是向罪死，在义中得新生命，并且除了如此的受洗实在没有人能算为基督徒。因为这个缘故神的儿子向尼哥底母说， 『人 若 不 重 生，就 不 能 见 神 的 国。』约翰福音 3:3。然后再说， 『人 若 不 是 从 水 和 圣 灵 生 的 ， 就 不 能 进 神 的 国 。』 约翰福音 3:5，这是属灵的水，圣灵用它来施洗每一位真正的信徒，并且将他们带进新生的样式。因为外表的基督徒不是一个基督徒；外表的洗礼也不是真洗礼，那是在外面的肉身里；但是他是一个基督徒是在心里面的，洗礼是心里和灵里的洗礼。这是真福音的仪式，这也是世人所要看到的最后和最伟大的一个。这比起吃喝和各种人为的肉体的条例和诫命，有更佳美的荣耀， 所以是要常存到世世代代，哥林多后书 3:6-11。

且说你们大家都定意在一个外在看得见的记号，并且藐视或者忽略那实质，那就是，那心里面的和属灵的，必将救恩带给你的恩典；仇敌已经欺骗你，不让你接受，听见，和服从它，不让你接近你全备的教师和带给你救恩的。因此你们 常 常 学 习， 终 久 不 能 明 白 真 道。提摩太后书 3:7。 真 理 的 圣 灵 在你们的里面， 是神所赐的，他 要 引 导 你 们 进 入 一 切 的 真 理；约翰福音 16:13， 基督所应许的保惠师，约翰福音 14:16-17，永 远 与 你 们 同 在；祂说要和祂的门徒同住，并且会在他们的里面，约翰福音 14:17。这位保惠师，就是真理的圣灵出现在我们的日子里，并且为此彰显在所有的真信徒里面，来摧毁魔鬼的工作。

但是哦！在外表作基督徒的人要留意，免得他们要拒绝祂在里面的显现，就如那在外表或肉身为犹太人的，拒绝过祂在外在的或肉身的出现；因为如果他们伤害并且钉死那在他们里面的真理的圣灵和基督的灵，他们将要像古时的犹太人，有流他的血的罪。四十年来这些名义上的基督徒，已经有罪在犯了多少的轻蔑，藐视，哦，亵渎这位基督在心里面和灵里面的出现？为了透过祂的仆人们来说话，祂在他们里面受到了多少他们的击打，扔石头和囚禁？哦，他们把祂重新钉在十字架上并且透过他们不敬虔的行为和粗暴的言语来公开的羞辱祂。

主阿！我求你打开他们的眼睛，使 他们可以看见祂被他们锋利的矛刺透；就如给大卫之家和在耶路撒冷的居民的预言，让他们有一天的哀悼和恸哭，每一个家庭独在一处，并且他们的妻子独在一处，撒迦利亚 12:10-14。现在他对这些哀悼的人确实是一位安慰师， 但是他们 喜 笑 的 人 有 祸 了，就如祂肉身在世的时候向犹太人和法利赛人所作的，路加福音 6:25。 且说外表的基督教，不接受也不见证内在的生命，圣灵和基督的大能。当他们的内心被污染的时候，在神的眼光中他们不比犹太人的奉献和献祭更有价值。因为只有献上 忧 伤 痛 悔 的 心，主 必 不 轻 看 。诗篇 51:17，并且在他眼中那心里面白色的细麻衣是美丽的，并且 并且祂的儿女们的里面都是极 其 荣 华。诗篇 45:13。他们饥渴一个内在的公义，就是信心的义， 它说，不 要 出 去，马太福音 24:26。 罗马书 10:8，这 道 离 你 不 远 ， 正 在 你 口 里 ， 在 你 心 里 ，好叫你可以听见它，并且去遵行。这是真实的传福音的执事所传讲，相信和接受的信心之道；那不接受这种内在的道的人，不能认识神的救恩，因为 那 所 栽 种 的 道，就 是 能 救 你 们 灵 魂 的 道。雅各书 1:21。并且在人们来听见和遵行这道之前，他们的建造是在沙土上，并且在暴风雨之日不能站立得住；因为真实的，能救人的信心是要靠听见这道，活在其中并且站立得住才能得着和接受。 人 非 有 它 ， 就 不 能 得 神 的 喜 悦，希伯来书 11:6。因此古人接受了信心，并且行在其中，并且在新旧两约的时代，都有许多英勇的行为，并且胜过那世界；是的， 他们 在 这 一 切 的 事 上 已 经超过战胜死亡，阴间和坟墓。罗马书 8:37，并且 得 了 美 好 的 证 据，却 仍 未 得 着 所 应 许 的，希伯来书 11:39。

现在我必须把这个见证留给世人，神差遣他美好的圣灵进入人子的心中，成为他们在与他的天国有关的万事作为引导，领导人和指挥；他们能够接受和遵行，或者抵挡和背叛这圣灵，就决定了他们永远的福乐或灾祸，因为除此之外没有别的能够把神的救恩之奥秘的知识给人类；一切没有祂的知识是属地的和属肉体的，并且永远不能把生命赐给世人。

所以你们所有在外面的基督徒，仍旧犯罪的信徒，你们安息在外表的宣告神和敬虔，但生活在世界上亵渎神的样式，习俗和奢侈，远超过那些被你称为外邦的人，我的灵时常为你们弯腰，因为你们就像古代的犹太人抵挡圣灵的显现。 通过你们传统的宗教信仰，就是你们从你们黑暗和愚昧的祖先所接受的，你们将神的道和命令化为无效，并且恶意的反对恩典的灵，并且安心的处在一个外在被发明的敬虔的形式，模仿在古时候神的圣徒，通过圣灵的带领和要求所作的一些事情。但是这对你来说只不过是天上的一件事情的影像或模样；就如在先知以赛亚的日子里对犹大说的，这也可以对你说， 谁 向 你 们 讨 这 些？以赛亚书 1:12。你们守日期和禁食，主不关心你们所献的早晨的祭和晚祭，但是今日就如往日一般，他说， 你 当 洗 去 心 中 的 恶；以赛亚书 1:16-17，耶利米书 4:14。泉水是开放的，你要从你的家中和心中除去骄傲和外邦人之可厌恶的事情，并且不要夸口说你不像其他的人；偶尔不是醉汉，咒骂人的，也不是勒索者，也不是贼，也不是杀人犯，却是将你所有的一切奉献十分之一，赈济穷人，并且时常帮助家事，常常上教会参加他们的，你所称为的圣餐。这一切，还有更多的，如果你已经做了，而你在里面充满了朽烂和腐败，你就不会被神接纳；你的那种公义并没有超过文士和法利赛人的，而是差得很多。 你 们 起 来 去 罢！这 不 是 你 们 安 息 之 所 ； 因 为 污 秽 使 人 毁 灭。弥迦书 2:10。抖落你的睡衣， 你 们 要 愁 苦 、哀悼 、 哭 泣 ， 将 喜 笑 变 作 悲 哀 ， 欢 乐 变 作 愁 闷。雅各书 4:9。因为主要兴起，用他的刀剑和火，和一切属肉体的抗争，并且他将要让外院被外邦人践踏。祂要像一位战士在狂怒中兴起，叫列邦因战争和动乱而不安，叫 地上的瓦片 彼此相撞成为碎片，使祂可以在地上预备祂自己的天国，和政权；并且凡是不愿意被他管理的，祂要用祂口中的气，和祂降临的荣光杀掉他。因为在天主教徒和新教徒之间巴比伦必然倾倒，巴比伦就是那靠着人的意志和智慧所建立要通天的城：因为主要想起，她要倒塌的很大；当她里面的商人见到她的毁坏，而不能解救她的时候，他们将要哀哭。并且神将要把雅各家分散的羊群聚集到祂自己的羊圈；在它的墙垣之内，他的能力就是生命的井，他牧场里所有的羊都要来这里喝水，在这里没有人能够叫他们害怕，因为是神的全能使万邦都必要被聚集到这个 全球性的圈内。所有不被聚集到这权能之下的人都是假牧人，他们为了不义之财聚集到他们自己那里；但是 万 民 都 必 归 顺 主，创世纪 49:10， 成为以色列的真牧人和领袖；如此世界的国度将要变成神和他儿子的天国。

我有负担把这个见证留下给世人，未知我在世的日子还有多久。

昂布鲁斯里格

里格， 1691 年，三月三十日。

真福音和假福音的不同， 真实的说明和清楚的证明；好让所有的人都可以看见和读到他们多年来所接受和听从的福音，是真的，还是假的。

神的儿子耶稣基督的真实的和永恒的福音，是 好事情的好消息；这包括赦罪，借着耶稣基督与神和好，路加福音 1:19，路加福音 8:1，这是要 叫 他 的 百 姓 因 罪 得 赦 ， 就 知 道 救 恩 。路加福音 1:77。所以这里很清楚地指出，传扬这福音为的是要将救恩的知识带给所有的百姓，并且只有靠着赦罪才能得到这知识。

那个罪人假基督的假福音是坏事情的坏消息，其中没有赦罪，并且根据这一代的教师们所教导的，是要一生继续不断的成为罪和撒但的奴隶，这和真的福音相反就如光明和黑暗的相对。

真福音的消息是要叫人从黑暗转向光明，从撒但的权势转向神，使得 他们可以 得 蒙 赦 罪， 和 一 切 成 圣 的 人 同 得 基 业。 使徒行传 26:18。

假福音的消息是说，人们永远不能脱离撒但的权势，只要他们活着他们必然有一身的罪，那是一个伤心的消息，而非好消息。一个从出生以来就被暴君的势力所辖制的人，被另外一个人假装要给他自由，拿走他的钱好像他要把他带到基督那里靠祂得释放，然而到了最后却告诉他，他的一生必须留在这暴君的权势之下；这对他是一个伤心的消息，他已经花了钱，既不能赎回，也没有希望在有生之日得自由；这就是今日的假福音。

真福音是要向一切被掳的劝告自由和释放的信息，这些人被囚禁在罪孽和过犯之中，为他们 基督的宝血已经 立 约， 为 多 人 流 出 来 ， 使 罪 得 赦 。马太福音 26:28。

就如我们多年所见到可悲的经历，那假福音的信息是叫人继续的被俘虏在罪中，永不得自由和释放。

救恩的真首领说： 学 我 的 样 式 ； 这 样 ， 你 们 心 里 就 必 得 享 安 息 。马太福音 11:29。

假首领说：你永远不能胜过，但要继续的在战事中，并且在此永远得不到和平和安息，这确实是一件伤心的新闻。那传达真福音的使者说： 他 们 在 他 里 面 也 受 了 不 是 人 手 所 行 的 割 礼，乃 是 基 督 使 你 们 脱 去 肉 体 情 欲 的 割 礼。歌罗西书 2:11。

那传达假福音的使者说：这永远不可能做到的，只要人活着他必然怀有一身的罪，这与其他的大不相同。

那传达真福音的使者说：基督将要拯救他们脱离他们的罪。

那传达假福音的使者说：基督将要拯救他们脱离因为罪而当得的处罚，但却不能离开犯罪；这种教义推翻了神的公义，神是要按照各人所行的报应各人。