基督教国度的缺陷

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这个网络，按照主的声音的教导，经常提到基督教国度的教派，把它称为亏欠教派。今日有许多人能够指出在基督教国度里的错误，但是没有像这网络那样向你指出一条道路通往纯洁，圣洁，与神联合，这要在我们在世的时候发生在心里的天国并且直到永远。这个网络列出那些问题。解答已经被刊登在如何接受神转化的大能，从罪中得释放得以进入天国。鼓励和盼望的话语贯穿网络，特别是有二十多位的著作，他们已经成就了 洁净人的 浸礼的死，并且当他们还在地上写作的时候，便已经进入了天上的耶路撒冷。

基督教国度的错误是基于三个名词的定义被谎言扭曲：恩典，话语，和救恩。这些错误的定义造成人们的一种假设，以为圣经中一切的警告和要求都不是为他们说的，同时也不晓得当他们还在世上的时候就可以得着天堂。所以今日基督教的国度，听圣经的道，好比听到一首旋律优美而且悦耳的歌，但却不能把命令应用到他们自己的身上－总是以为这些警告和命令是用在恶人身上的，而非用在像他们自己那样的义人身上的；所以他们不遵守他们听见的命令。

他们看你〔神〕如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，
他们听你的话却不去行。以西结书 33:32

只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。雅各书 1:22

以下列出一部分今日基督教国度的 亏欠教派 的缺陷:

他们没有敬畏神的心，他们不怕在神的面前犯罪也不觉得羞耻。他们眼中不怕神。罗马书 3:18

他们不听从神的命令。－－他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听见你的话，却不遵行 。以西结书 33:32

今日的亏欠教派，仍旧是罪和撒但的权势的俘虏，他们相信一位神并且假定他会赐恩是由于他们的外邦人的利益礼仪和敬虔的形式，同时继续活在那没有神的人性和罪性中－继续的奸淫，恶念，贪婪,苟合，邪荡，污秽，淫荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，自私的野心，骄傲，纷争，异端，嫉妒，凶杀，醉酒，荒宴〔派对〕，欺哄，诡诈，愚妄，等类－继续的行这样事的人必不能承受神的国。
耶稣从来没有说过你若说出罪人的祷告，或受浸水礼，或领受圣餐，就能够得救； 这些只是外邦人的礼仪。（有更多的可以参阅圣礼。）

亏欠教派为神下了一个可怕的，不公正的定义。他根据迷信的礼仪，把他们不信主的邻居因为犯罪而送进地狱, 同时认为可以宽恕他们自己照样的活在罪中而不需要经过地狱。想想看：这听起来公平吗，公正吗，公平吗－为了技术细节而永远的处罚一个人，同时原谅一个具有完全同样的行为的人？我向你保证，这不是真的，并且一点也不公正；真神是公正的。

问题在此：错误的救恩不得不容许一个得救的人可以继续的犯罪，否则他每次犯罪的时候就必须要再来得救。一旦你打开了这扇门可以容许犯一次罪，就可以有两次，然后十次，然后一千次，然后希特勒也可以在天堂里，因为他是一个信徒，他从十二岁开始就在诗班中。那么天堂是充满了恶人的地方吗？有一种地方充满了自以为可以得救的人们、他们一直犯罪到死；这种地方不是天堂，乃是地狱。

真正的救恩是要借着 教导，和神能洁净人的恩典 把你里面的罪，甚至于那犯罪的欲望都毁灭。
为了这个缘故，神的儿子显现出来，〔显现在我们里面〕为要除灭魔鬼的作为。〔在我们里面的罪〕约翰一书 3:8
当有一个人问耶稣说：主阿，得救的人少么？他回答说：很少的人会得救，因为那门是窄的，并且那路是难的；将来有许多人想要进去，却是不能。马太福音 7:13-14，路加福音 13:23-24。在今日这世界上据估计有二十亿所谓的 基督徒。在你听来二十亿人是很少的吗？说罪人的祈祷，被泡在水里，吃饼和喝葡萄汁是一条窄路，一条很困难的路，许多人想要进去却是不能的道路吗？不是的，因为基督教国度的亏欠教派所假定的救恩是假装的，虚构的故事，谎言，欺骗－它是那又宽又大，引到灭亡的路。基督教国度的亏欠教派已经完全失去了那窄门，和真的道路，是少有人发现的；有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。箴言 14:12，16:25，21:2。
这些教派忽略了耶稣一切的命令，不尊重，并且也毫不关心。同时靠着那成千的经节中的四节经文来支持他们幻想的救恩，从来不费心去分析这四节经文，连带所有的耶稣奇妙的教导和命令必须如何的解释；他们期盼耶稣可以成为他们不服从祂命令的借口，而这命令是祂离开天上的荣华到世上来教导的，然后他经历过可怕的死亡，来向我们指出，为了我们都必需讨神的喜悦而需要顺服的程度。他不会成为他们的借口。 耶稣说祂要否认所有继续活在罪中的人，连那些确信他们是得救的 基督徒也不例外。

注意耶稣在约翰福音 3:16并没有说你若相信耶稣是神的儿子 ，他说你若信靠祂，（或者简单说信祂）。有一个很大的区别： 1）头脑上的同意耶稣是神的儿子相对于 2）相信他的命令和劝告－以至于能够顺服祂。他命令我们要先求他的国和他的义，－要完全－要连左脸也转过来，要来就近他，聆听他，并且服从他－要舍己，天天背起他的十字架并且要悔改或灭亡。魔鬼也相信耶稣是神的儿子，但是他们不听从他－他们不顺服他。你听从耶稣的命令吗，还是像魔鬼一样，他们只相信他是从死里复活的神的儿子，但却不遵行他的命令？

约翰告诉我们说，那真相信耶稣是神的儿子的，就是那胜过世界的，他们借着信心打了美好的仗，胜过罪恶。

他们告诉你说律法已经被废除了，并且因为你相信耶稣，你不需要听从任何的律法－耶稣会宽恕你不守法。
然而耶稣说过：一切作恶的人〔犯罪的人〕，要从他国里挑出来，丢在火炉里；
在那里必要哀哭切齿了。马太福音 13:41-42。
你们为甚么称呼我『主阿，主阿』，却不遵我的话行呢？
凡到我这里来，惟有听见我的话不去行的，
就像一个人在土地上盖房子，没有根基；
水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏的很大。路加福音 6:46-49
（有更多的可以参阅仍旧有顺服的要求）。

这些教派教导人不需要去寻求神，只要相信就作够了。
然而耶稣告诉我们说，你们要先求他的国和他的义，
这些东西（吃的，喝的，穿的）都要加给你们了，并且你们不断的寻找，就寻见。
圣经给我们许多的劝诫要努力的，及早的，尽心尽性的寻求祂。
寻求耶和华 ─ 你的神。如果你尽心尽性寻求他的时候 ，就必寻见。申命记 4:2
寻求神和找到祂是人生独一和整个的目的。那就是你为什么还活着。
他从一个血脉造出万族的人，住在全地上，
并且预先定准他们的年限和所住的疆界，
要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，
其实他离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他。
一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。使徒行传 17:26-28，以弗所书 4:6
然而，今日的牧师们告诉你说：不要寻求，不要听从，不要惧怕，不要努力 －
他们说没有需要，因为已经有了恩典，就是你的被信以为真的放荡的执照和留在罪中的借口。

他告诉我们要寻求他的面。要继续的寻求他直到他的面出现在你的心中，直到他出现的面有继续增加的荣光。

他们祷告说愿你的旨意成就，然后很开心的继续他们自己的旨意。
耶稣说，只有那些遵行祂天父旨意的人才能进天国。
凡称呼我主阿，主阿的人不能都进天国；
惟独遵行我天父旨意的人才能进去。马太福音 7:21
天父告诉我们如何行他的旨意，如何进入天国。 这是我的儿子，我所拣选的，这是我的爱子，你们要听他，要顺服祂要服从祂！路加福音 9:35
所以你们必须来就耶稣，安静的聆听，听他向你说话，然后遵行祂给你的命令。

罪被极度的轻视，误解，或全然的被忘记。他们不能分辨左手和右手. 约拿书 4:11

他们忘记了悔改的观念。你们若不悔改，都要如此灭亡！ 路加福音 13:5
耶稣告诉那淫乱的妇人说：我也不定你的罪。
去罢， 从此不要再犯罪了！恐怕你遭遇的更加利害。约翰福音 8:11。
更加利害的事情就是如果继续的犯罪便要被禁止进入天国，并且被送进地狱，而且若有一文钱没有还清，断不能从那里出来。
他不会命令她不要再犯罪，除非那是可能的。悔改就是那可能的方法。
耶稣警告过我们好多次： 你们若不悔改，都要如此灭亡！路加福音 13:3,5
悔改能够让祂借着祂恩典的大能，来改变我们成为－圣洁，纯洁，以及完全。

路加福音 24:47
并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
按照希腊原文的字义赦罪可以解释成为宽恕和赦免。这就是为什么有许多英文版的新约把它翻译成宽恕而非赦免。赦免是更加准确的，而且是更完全的描述洁净，是准许进入天门所必须的过程。在话语中被洁净，在光中被洁净，做到两者都要靠等候神，聆听，听见，守望，和遵行－这种洁净是赦罪。但是那些可怜的人，他们试着翻译圣经的时候，在他们的里面没有经历过赦罪，所以很明显的就选择来强调宽恕的意思。

亏欠教派保持了宽恕，不能确实知道如何悔改，并且不明白悔改的果效－赦罪。

基督教的国度声称他们不需要悔改，因为已经因信称义了。
这就如犹太人他们宣称他们是特别的民族，并且不需要悔改。
你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』
我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。路加福音 3:8

你们若不悔改，都要如此灭亡。路加福音 13:5。但是你若继续的悔改，你就能享受纯洁，圣洁，完全，判断力，甚至于没有犯罪的欲望，用降临的荣光废掉里面残余的罪人，见到你的名字写在生命册上，与基督和父神联合，进入天国之内，看见神的荣耀，他们自己也要出现在荣耀中，和过去完美的圣徒互相交通，以及与父神和基督相交，就是父神和圣子；并且永远成为神的儿子活着。

那里面的舍己的十字架已经被忘记，抛弃，不理会，以及被藐视；
然而耶稣重复的告诉我们说凡不背着自己十字架跟从祂的，不配作祂的门徒。

没有人被教导当如何接受神的大能来改变他们的心，甚至除去他们犯罪的欲望。

恩典被曲解成为有害的谎言，把它说成即时的救恩；成为他们一切罪恶的借口：过去的，现在的，以及永远的。

今日的牧师，满眼是淫色〔贪爱世界〕止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。有墨黑的幽暗为他们存留。因为他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。〔满眼是淫色，止不住犯罪〕他们活在败坏之中。 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。彼得后书 2:12-19。（然后耶稣说，我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。约翰福音 8:34）
我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事；
      他们行奸淫，〔存有爱世界和财富的心〕做事虚妄，
      又坚固恶人的手，〔告诉他们说他们是得救的〕
      甚至无人回头离开他的恶。〔他们留在罪中〕
      他们在我面前都像所多玛；
      耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。耶利米书 23:14。
（基督教的国度就像犹太人重复的落入同样的谎言之中）
今日的牧师，就像法利赛人 他们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，他们也不容他们进去。 马太福音 23:13

今日的牧师，就像法利赛人他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；

今日的牧师，就像法利赛人在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事，并且盛满了勒索和放荡。他们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的；这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白 ─ 各人偏行己路，各从各方求自己的利益。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。（渴望要你的钱。）

请注意：随着社会道德的败坏，所有的亏欠教派的标准也照着比例衰退；不到一百年之前，教会不能容忍离婚，醉酒，成为配偶同居，私生子，等等。今日，我们的教派容忍任何程度的罪，公开地同情并且安慰那些可耻的牧师，他们被揭发极不道德的，过分的罪行：就如 Haggard, Baker, Swaggert, 等等。还有所有被发现在他们的教会中有猥亵孩童之行为的罗马教派神父，通常没有被免去神父之职。

圣经被误以为神之道，所以人们只去读而非去留神听神。 并且道就是神。 约翰福音 1:1
他们以为圣经上一切的命令说要听神的话，意思就是去听某一个人读圣经。
然而，保罗告诉我们道所在的地方是：
『这道离你不远，正在你口里，在你心里』。就是我们所传信主的道。罗马书 10:8
对于那在你里面的，你的心里和你口里的道必须要有信心；
要有足够的信心去聆听，和足够的信心去遵行所听见的命令。
可见信道是从听道来的 ，听道是从基督的话来的。罗马书 10:17 （在你的心中听见神的道）
所以你所信靠的是哪一位耶稣？
历史书上的耶稣，还是那位在你心中的耶稣祂会向你说话，教导你，鼓励你，和改变你？
不如听神之道而遵守的人有福（快乐而且被人羡慕）。路加福音 11:28

让我进一步举例说明这个问题。耶稣说：所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。马太福音 5:48
你听别人读圣经不可能遵行这个命令。
但是你若听主的声音，那神的真道祂会给你一系列的命令，如果你能够持守并且真行，靠着你的顺服和祂所附带的恩典，你终于要变成纯洁和完全的。能够洁净你的信心是你信靠从耶稣那里听见的话语。

他们不明白基督是在他们的里面，等着要教导他们。 就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 约翰壹书 2:27

他们认为神是外在的，远远的在天上－但是他是在我们每一人的里面，在我们的心中，被拴住，等着要成长。罗马书 10:8

他们告诉你要研读圣经来成长。然而字句是叫人死，圣灵是叫人活。研读圣经就好像研读法律。他只能增加尘世的知识。只能叫你骄傲自大。圣经不是那真理－耶稣，神的道，才是真理，父神的道是真理；真理和那在里面听见、和遵行的神的话语，才能使你圣别。为了要成长，你必须逐渐的领受到更多从耶稣那里听见的话语。就算你能够记住整本的圣经，它也对你无益，除非你花时间，等候神，聆听他的声音，听见祂说话，遵行祂的命令。为了盼望圣经是好的，为了了解神所不同意的事情圣经是好的。但是阅读圣经不能使你成长。凡属真理的人就听我的话。约翰福音 18:37

对于属灵上的成长他们毫无线索。要有任何的成长，你必须就近他。你必须等候他－安静的聆听，并且要带着一个罪人的谦逊，恳切地要求他转化的大能－恩典。寻求，聆听, 遵行… 寻求，聆听, 遵行…… 寻求，聆听, 遵行……。
有一位本网络的读者问他有三十五年经验的主任牧师，
下面这一节经文的意思： 你们要休息，要知道我是神！ Psa 46:10
那牧师说道，它的意思是，在教会中要安静聆听你的牧师。（真可怜）
除非你能够安静的聆听在你里面主的声音，听见他，并且服从他－你不会得到属灵的长进或救恩。

你们从主所受的恩膏常存在你们心里，
并不用人教训你们，
自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；
你们要按这恩膏的教训住在主里面。约翰壹书 2:27

只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入 一切的真理 约翰福音 16:13

你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。路加福音 12:15

光的效用和必要性被完全忘记了。

信心的行为没有被鼓励，并且时常被提醒当避免。没有行为的信心是死的。 雅各书 2:20,26

原来十一奉献的收取只是来自土地上的庄稼，（而非金钱），并且只是经由利未支派的祭师来收取的，（已经被耶稣的祭司职任废除了），并且是用来供应孤儿寡妇－不只是为了祭师或圣殿而已。自从耶稣承担了永恒的祭师职务之后十一奉献就被废除了。

他们以为救恩是在圣经中。耶稣说： 你们查考圣经，因你们以为内中有永生；你们不肯到我这里来。 约翰福音 5:39-40

借着取出几节经文然后扭曲它们，亏欠教派制造出一个假的救恩，带着虚假的，将要被废除的应许。他们告诉你说你已经得救了；而你只能够假设而没有从神给你的绝对证据。

让我们来细查如何取出一两节经文，而忽略其他的经文所造成错误的结论：

因我们的指望在乎永生的神；他是万人的救主，更是信徒的救主。 提摩太前书 4:9-10。只看这一节经文，就以为不需要做任何事情，（连外邦人的仪式，诸如说罪人的祷告，浸湿，或者吃饼和喝葡萄汁都可以免了。）这是信普救论者的错误。圣经是真理，但是你必须知道其余的经文才能做正确的解释。参阅人类都有盼望吗；它是参照圣经的整体来了解这一节经文。

照样我们也当如此的来看约翰福音 3:16，（叫一切信他的，不至灭亡），以及其他的三节经文，它们都必需参照其余的圣经经文包括：非圣洁没有人能见主；无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的；以及你们若不悔改，都要如此灭亡！请参阅约翰福音 3:16 来的谬论，其中有完整的讨论。

唯一真正的救恩（为了避免被关在天国的门外），来自舍己的内在十字架的结果，能达到纯洁，它是靠着耶稣的出现在你心中带来的，祂要审判你，用降临的荣光废掉在你里面所残留的罪人, 并且把你带进天国，在那里你可以与父神和圣子交通，见到你的名字被记在生命册上，领受一个新的名字雕刻在一个白色的宝石上，而且见到神的荣耀－这一切都被忽略了，假设在活着的时候是不可能的，被打折扣，甚至于被诋毁。
他们告诉你说就算你继续的犯罪，因为你相信耶稣，你已经被称义。经上记着说： 对恶人说：『你是义人的』，这人万民必咒诅，列邦必憎恶；这句话特别是对那些贩卖假救恩并且还加上保证的人说的。你将要咒诅这些人，他们欺骗你去相信你不会因为犯罪和活在不法之中而被关在天国之外。

亏欠教派教导人说对与神的一种属灵的经历，（实际上只是一个唤醒），就证明是被圣灵充满。可是如果当一个人真正的被圣灵充满的时候，他们的思想，言语，和行为都要被圣灵掌控。

这些教派告诉他们的门徒说他们是在基督里，然而凡属基督（弥赛亚）耶稣的人，是已经把肉体（没有神的人性）连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。加拉太书 5:24.

就像欺诈的商人，亏欠教派只管传讲一个契约的标题，却不向你揭晓契约中所有的细节－这些细节把要求清楚的说明了是要圣洁，纯洁，以及完全；并且要排斥不纯洁的，淫乱的，或贪婪的。对于欺诈的商人，有法律保障消费者，但是没有法律对付不诚实的传道人。神会报复；但是他也期盼你阅读那些细节。

人们被教导说，祷告是将你所要的告诉神，而不去安静的聆听神好让他能告诉我们祂要我们做的是什么。你们要休息要知道我是神 。诗篇 46:10， 凡有血气的都当在耶和华面前静默无声。撒迦利亚 2:13。你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。 耶利米书 7:23

恶人献祭〔那些仍旧犯罪的人〕为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。箴言 15:8。恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。箴言 15:26

牧师们受薪，没有遵照彼得和耶稣的命令： 牧养在你们中间神的群羊，不是因为贪财。 彼得前书 5:2. 白白的得来，也要白白的舍去。马太福音 10:8。那些要求钱财，或者受薪，或者告诉你要十一奉献的都是假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼－贪婪，并且热切的要吞吃你的钱财！马太福音 7:15。对于那些征求捐款或者为薪水传道的人，彼得和犹大有些非常严厉的话对他们说。他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。他们有一颗被训练成为贪婪的心，并且是被咒诅的儿女。他们两位都说在永恒中有最大的黑暗为他们保留。并且那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。

外邦人的礼仪，一种形式〔空壳，死的，枯干的〕，而且是迷信的仪式取代了在心灵和诚实里面的敬拜。
时候将到，如今就是了，那真正（真心的）拜父的，要用心灵和诚实（实际）拜他，因为父要这样的人拜他。
神是个灵（属灵的活物），所以拜他的必须用心灵和诚实（实际）拜他。约翰福音 4:23-24

牧师们从他们占卜的心思中发言而非从当时圣灵供应的话语。

牧师们各从邻舍偷窃我的言语，而非直接从神听见的话语。

牧师们根据他们的地位，以及百姓的喜好，说出一串的谎言。你的牧师能够是一个伟大的演说家领受人们的称赞，但是他们祖宗的假先知也是这样。路加福音 6:26
根据保罗达以弗所书，设立教师，传道人，和牧师的目的是为了要成全圣徒，使他们长大成人，满有基督长成的身量：

And 他所赐的，有使徒（特派的使者），有先知（得启示的传道人和解释专家），有传福音的（福音书的传道人，旅行宣教士），有牧师（他的羊群的牧人）和教师. 他的目的是为要成全圣徒，使他们都得到完全的装备 （献身给祂的百姓），建立基督的身体（教会）， 直等到我们众人在真道上同归于一 ，认识神的儿子，得以长大成人（性格上的完全，就是不可以少过基督自己完全的标准尺度），，满有基督长成的身量和在他身上所看见的完全。以弗所书 4:11-13

你的牧师是否帮助你达到完全？你的牧师是否将人们带到满有基督长成的身量和完全？ 当然是没有的，因为他们毫无线索要如何去做。他们没有得到基督的授权和教导；他们仍旧活在肉体的老我中，从他们属肉体的心思去传道，教导谎言。他们把你和其他的人带进属灵的囚禁之中。你的牧师是一个假先知，注定要被毁灭并且也引导你进入毁灭。
亏欠教派已经实现了，并且要继续的完成，以下的预言。

正如所预料到的：因为时候要到， 人必厌烦纯正的道理， ,
因为耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；
并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。提摩太后书 4:3-4

正如所预料到的：人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神—有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 提摩太后书 3:2-5

正如所预料到的：他们是悖逆的百姓，说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。
他们对先见说：不要望见不吉利的事，对先知说： 不要向我们讲正直的话； 要向我们说柔和的话， 言虚幻的事 。以赛亚书 30:9-10
他们看律法如声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不遵行。他们只是听道的人，不是行道的人。
他们假设所有神的律法只适用于恶人，而不适用于像他们自己一般的好人；
然而，因为他们仍旧犯罪：他们是罪的奴仆，他们服事罪，并且他们是在撒但的权势之下。

他们已经完全忘记了安息而且完全的误解，并且没有人能够进入它。

天国被完全的误解，并且没有人能够进入。
他们告诉你说耶稣要再来到世界上。然而在马太福音，马可福音，和路加福音，有记录耶稣的话说，在 2000 年前，当时与他站在一起的人，在没尝死味以前必得见基督和祂的天国荣耀地降临。在马太福音，马可福音，和路加福音，有记录耶稣的话说，在 2000 年前的那世代过世之前，所有末世的预言都要被实现（电击此地来参阅全部）。
他们告诉你说有一个大灾难很快的要来到全世界。然而在马太福音，马可福音，和路加福音有记录耶稣的话说，在 2000 年前的那世代过世之前，所有末世的预言包括大灾难 都要被实现。参阅所有的患难的经文参照，这证明了所有决心要在基督耶稣里过圣洁生活的人都要经历到患难。
他们告诉他们所有的跟随者说，他们要一次从这世界中被提，免去那被认为要有一次的大灾难。每一个世代都坐着等这事情发生。然而，正如耶稣的第二次显现，那大灾难，就如基督徒的被提已经实行在每一个世代－但是在每一个时代中，只有那些已经通过在基督的十字架上的悔改，洁净了他们的心的人，才会得到。

这些牧师们没有圣灵的果子；他们只有荆棘和蒺藜。

牧师，宣教士，教师，没有被圣灵差派。基督说，学生不能高过先生。然而这些瞎眼的牧师，从来没有作过基督的学生，从来没有被祂教导过－他们只不过是被别人教导过。这样他们就把他们自己摆在教师的上面，以为他是不必要的；他们把他们自己放在基督之上，在他们还没有被授权，成为完全，被基督恢复之前，他们就开始教导；因为他们是瞎眼的他们只能把你带进坑里面去。

神对于完全，圣洁，和纯洁的要求和应许都被忽略并且被拒绝，认为在地上的人是不可能做到的。

圣经是他们的权威，裁判，和规则－而非神和基督的圣灵。

咒骂被误以为是亵渎神；而在基督徒之间宣誓是常有的事。

教堂的建筑变成人的骄傲和虚荣的表达，这从来没有过神的命令。

与基督和神联合全都被忽略了，假设是不可能的，或者假设来自求告而得。

当人们还活在他们的罪性中的时候，以为他们已经重生了；重生和犯罪是彼此排斥的。凡从神生的，就不犯罪，因神的种存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。
从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。约翰一书 3:9-10
他们错误地告诉人说，他们只要说把他们的心给耶稣就能够做到。你只有一个方法可以把你的心给耶稣，就是要遵行你去聆听和听见的每一条命令；然后他把你的罪从你的心中一点一滴的把它们除去－这会发生在一个他得胜的属灵战场上－如果你坚持的去in 悔改和遵行到底。首先他不得不破碎你的心，然后向它行割礼。

他们告诉人说只要把耶稣邀请到他们的心中，他就成为他们的主和救主。然而耶稣已经在那儿，在所有来到世上的男女的心中。他已经牢牢的在人的心中，耐心的等候你去寻求，聆听，遵行…… 寻求，聆听，遵行－使他能够在你里面成长并且完全的得着你的心，来管理和引导你的话语和行为；并且直到他控制了你一切的话语和行为之前，你仍旧是罪的奴仆，是在撒但而非主的权势之下。

只要相信耶稣是神的儿子人们就得到应许在死了之后就能进入天堂；
然而即使魔鬼也相信却是战兢。

人们把一种属灵的经历 (神的唤醒) 解释成为重生，受圣灵的洗，或者更糟的是：一个去传道的呼召。

所谓的基督徒，在他们的心中仍就有罪恶，却被他们的教派吩咐去向他人作见证。

所谓的基督徒，他们不遵行祂的命令却以为：
他们认识耶稣：我们若遵行祂的诫命就知道我们是已经来认识他。约翰壹书 2:3
他们爱耶稣：人若爱我，就必 遵守我的道。约翰福音 14:23
他们是耶稣的朋友：你们若 遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。约翰福音 15:14
他们已经重生了然而仍旧在犯罪：凡从神生的， 就不犯罪。约翰一书 3:9

他们有敬虔的外貌〔空壳〕，却没有能力；保罗说，这等人你要躲开。提摩太后书 3:5

他们是一群假冒为善的人－谈论宗教信仰，却活在罪中。

每一个教派对于神的要求，耶稣坚决宣告的，和他的信息是什么，各有不同的观念。谈到神的要求，和耶稣的要求，每一种不同的观念实际上是给不同的神下定义。这些不同的神的和耶稣的定义是根据他们集合起来的意见，论到那些经文是重要的，以及那些经文是需要被忽略的－或者甚至于对于经文的意思有他们个别的意见。他们敬拜另一个耶稣。他们传讲另一个福音。他们是受咒诅的。

所以每一个教派祷告的时候，不是向神祷告，而是向他们那群体的灵祷告，那就是他们想象中的神和根据他们集体对神的意见所定规祂的要求

这些教派全都是从罗马天主教派衍生而得的，保守了外邦教派大部份的传统，信仰，和仪式。

这些所谓 30,000 个基督教派都是巴比伦－被粉刷来模仿像似锡安的样子；

你若能见到这些缺陷，来经历听见和看见你的救主还不会太晚。这网络的目的是要向你指出如何通过十架之神的转化动力得帮助来从罪中得释放导致与神在天国联合。但是你不能留在巴比伦而到达锡安；因为义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？

我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃；启示录18:4-7
是的，所有今日的亏欠教派构成了启示录中所题到的巴比伦的淫妇，地上的列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了，因为所有的教派只不过是罗马帝国的教会所演变成的各种教派，所有东方和西方的基督教义都被康斯坦丁圣君和东罗马帝国的暴君所支配。因此到了纪元前390年，真实的福音就被灭没了。教会便与地上的君王行淫。

又任凭他〔兽〕与圣民〔圣徒〕争战、并且得胜。也把权柄赐给他、制伏各族各民各方各国。启示录中的兽是外邦宗教权威之兽，其权势、特别在地中海一带，已经被早期的基督教大为缩小〔头部受伤〕。但是不久第二个兽兴起，有两角如同羊羔，但是一个兽。请注意，这一个兽看起来像基督徒，假装有羔羊的权柄〔其实他是从外邦的第一个兽所得来的龙之权柄〕强迫人要顺服那些传统，礼仪，和典礼，（作为基督徒的责任），就像外邦人敬拜偶像和迷信的习俗。全地的人、都跟从那兽，现在还是一样。故此，假教会兴起，然后就没有人能够在属灵的意义上做买卖，（就像那些愚拙的童女为他们的灯买油）, 除非他们顺服那兽，并且已经接受了那假教会的印记。任何人否认这假教会，或者他们没有得到假教会的批准就去做买卖（用心或用手去作属灵的工作）就都得殉道，就像他们的前辈在外邦人的权势之下或在那个兽下所遭受的。尽管新教常把这假教会认定是罗马教会，这些新教也都是那同一个淫妇的一部份，（兽有许多名称），得救乃凭述说那几句话，浸礼，吃饼和喝葡萄汁 — 所有迷信的仪式 — 而非通过一个内心的割礼而得新造的心而完全被改变。

不但任何人想要去教导或聆听一种不同的教义，去买或卖属灵的膏油，要被阻止；他们也曾被除灭－这实际上使得他们不能够去买或卖。

圣^？奥古斯汀的一句名言，把许多罗马天主教的逼迫算为正当的。这句话说：『假如那些迷失的孩子把别人逼入毁灭之途，那么为什么教会不能用武力来强迫她迷失的孩子回头呢？』－这是为了要达到目的而不择手段的一个最佳的例子，它没有看见基督最重要的诫命是要去『爱你的仇敌，』而不是去摧毁他们。另外一位被算是圣徒^？的，多马亚奎拿写道，然而教会所当作的，要用怜悯来指望那迷失者的转变，因此她不立刻定罪，但要『经过一次和两次劝诫之后，』照着使徒的指导：之后，如果他还是顽固，教会就不再希望他的归化，而去注意他人的得救，同时将他逐出教会不跟他来往，并且此外把他交给教外的法庭，让他在那里被处死灭绝。同时当那些被尊敬的圣徒^？想要去处罚那些不听基督的人的时候，他们也忽略了基督对他们的回答，那是很严厉的责备他们说：你们的心如何你们并不知道。若有人触犯教会所定的标准，（犯罪）他们应该要被一个人警告，他们若不听、再找两三个人去警告他们、若还是不听、就告诉教会．如果还是不肯悔改他们的错误、他们就应当被开除和避开－但非被杀，或被囚禁，或受酷刑，或夺去他们的财产。

新教徒也杀害异教徒；约翰加尔文促使塞尔维特被逮捕，并且以异端的罪名来控告他，结果让他被烧死在火柱上，加尔文写道，任何人宣称处罚异端份子和亵渎神的人是作错事，就要把他算为同谋和他们一样的过犯而且和他们一样的有罪。在此人的权柄是毫无疑问的；是神在说话，并且很清楚的他要在教会中维持那法律，就是直到世界的末了。为此他要求我们是这么极端的严厉，因为如果我们没有把服事祂放在任何人性的考虑之上，我们就没有向他付出他当得的尊荣，并且当我们是为了他的荣耀去作战的时候，我们会不惜血缘的关系，或任何人的血，而且不顾一切人性的问题。加尔文派的护教论者指出许多其他的新教徒也杀过异端的教徒－（每一人都在作的辩护法）。