|
基督被高举到他的宝座上并且圣经承认自己的地位 这篇信息来自一位十八岁的， 詹姆士帕涅尔（James Parnell）着, 1654 凡 立 志 在 基 督 耶 稣 里 敬 虔 度 日 的 都要受逼迫。提摩太后书 3:12 本文中淡蓝色或 粗淡蓝色的字，都可用滑鼠『点击』以便参阅相关圣经章节或更详尽的解说。 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。约翰一书 1:5-7 太初有道，万物是借着他造的；生命在他里头，这生命就是人的光。约翰福音 1:1-4。在古时，通过那光一切神人（受圣灵感动能从神说出话来的人，）都得到启示。透过那光摩西看见在太初成就的事情，并且把它们写下来。这话或道就是大卫脚前的灯，和他路上的光。诗篇 119:105。这光住在先知和神人里面，藉此他们看见基督的日子，并且为祂作书，（以赛亚书 49:6 和 60:19），他们因受圣灵的感动而说出话来；并且借着它见到以色列的欺骗，邪恶，和罪过；并且在祭司，百姓，和官长中间宣告反对它，那他们忠心的说出主的话，无论他们愿不愿意听。以西结书 2，弥迦书 3，以赛亚书 56 。 并且这话临到先知们，就如一团火和一把铁锤在他们的骨头里面，（耶利米书 20:9 和 23:29），到了时候这话成了肉身，住在使徒们的中间，他们见到他的荣光就是天父的独生子的荣光，充满了恩典和真理，（约翰福音 1:14），约翰为他作见证，称他为世人的光，照亮一切生在世上的人。约翰福音 1。 那光差遣保罗去将异教徒的心转回。使徒行传 26:17-18。那光要定世人的罪，他们不爱光，倒爱黑暗，因为他们的行为是恶的；并且凡是恨光的，已经有了它，尽管他不愿意将他的行为带到光前被他显明；定他们的罪就是在此。约翰福音 3:19-21 有一个时候，光照在黑暗里，黑暗却不接受光，这是许多人跌倒的原因，他们为此被冒犯。约翰福音 1:5 有一个时候，光从黑暗中照耀出来，于是黑暗便退出，然后光明的子女便行在白昼中，成为完美的见证。 以赛亚书 42:16， 马太福音 4:16， 以弗所书 5:8。这光能够试验各种灵，也能辨明心中的思念和主意，和发现黑暗的工作，显明黑暗的行为；并且藉此看见心中的秘密，并且搜出隐藏的事情；并且藉此万事都被显明；凡能显明者就是光，（希伯来书 4:12，以弗所书 5:13），这一切自然人都不明白，故此不能够接受神的东西，但是藉此光就能看见并且断定；因为借着这光属灵的人能看透和判断自然人，却没有一人能看透他。哥林多前书 2:14-15。因为他要审判世界，并且藉此那空中掌权者、无论他在那里掌权都要被审判，（约翰福音 16:11），所以向他发怒，并且鼓动他的仆人去迫害他所显明的地方；所以对那些心中怀有这世界的王的属世儿女来说，他是一块绊脚石和一块冒犯他们的岩石。罗马书 9:33 使徒保罗为这道作见证，说它是活 泼 的， 是 有 功 效 的， 比 一 切 两 刃 的 剑 更 快， 甚 至 魂 与 灵， 骨 节 与 骨 髓， 都 能 刺 入、 剖 开， 连 心 中 的 思 念 和 主 意 都 能 辨 明，（希伯来书 4:12），使徒保罗指示他们不要在外面而是在心里面去寻找那道。罗马书 10:8。并且使徒保罗就是从这道说出神的经文来；这道从起初就一直是他们的引导，和法规，和教师；借着这道的能力，使徒，先知，和圣徒有所作为和感动，说出神教导他们的话来。约翰壹书 1:2， 彼得后书 1:21。这就是神白白的，要把救恩带来的恩典，已经向众人显明出来，(提多书 2:11-12)，凡是怨恨它的都要被定罪，（希伯来书 10:29）， 但这是圣徒的教师，教训他们 除 去 不 敬 虔 的 心 和 世 俗 的 情 欲，在这邪恶的世代自 守 、 公 义 、 敬 虔 度 日。提多书 2:11-14 并且这就是那恩 膏，在 凡 事 上白白的 教训你们。这恩膏是真理，不是假的；而且要引导你进入一切的真理；凡明白这一点的，不需要别人来教导他；他已经结束了人的教导， 约翰壹书 2:27，先知来到水（道）这里，呼吁道，免费的。 你 们 都 来， 买 了 吃； 不 用 银 钱， 不 用 价 值， 也 来 买 酒 和 奶。 你 们 为 何 花 钱 买 那 不 足 为 食 物 的？ 用 劳 碌 得 来 的 买 那 不 使 人 饱 足 的 呢？ 以赛亚书 55:1-3。 由此使徒慷慨的说话，不贪图人的金、银；就如他们白白地得来，也白白的给出去。使徒行传 20:33。凡要从神的道说话的，要慷慨的说，这种事工要导致教导的结束；并且在此让凡 有 血 气 的 都 在 耶 和 华 面 前 静 默 无 声。撒迦利亚书 2:13 让一切的雇工，和贪婪的牧者，闭口不说，给他 们 牙 齿 有 所 嚼 的， 他 们 就 呼 喊 说： 平 安 了！ 凡 不 供 给 他 们 吃 的， 他 们 就 预 备 攻 击 他，这是在光中的先知所见到的，因此作见证反对他们。弥迦书 3:5。圣经所见证的这一切话语，来自光；但是圣经不是那光，不是那道，不是那生命，不是那审判者，不是那掌权的，不是那引导，不是诸灵的试验者；因为这一切都属于基督的，他辨明人心中的思念和主意，（希伯来书 4:12），他是光，（约翰福音 8:12），他是那道，（约翰福音 1:14），他是生命，（约翰福音 14:6），他责备法利赛人，因为他们想要在圣经中找到永生，但是不愿意来到他那里使他们得生命，（约翰福音 5:39-40），他是那恩膏，他是我们的引导和教师，和首领（约翰壹书 2:27），当我们或向左或向右的时候，他会喊道，『这 是 正 路， 要 行 在 其 间。』以赛亚书 30:21。他的经文是从这真理之道说出来的一个真实的宣告，这样的光每一个人都有一份，这是神白白给他们受益的礼物，这在良心中的光会责备我们的罪和邪恶，并且显明我们心中的欺骗，制止人的发誓，或撒谎，或犯错，叫他不要这么做；要求他悔改和改善他的生命，引导他像奴仆一般来跟随他；凡 接 待 他 的， 就 是 信 他 名 的 人， 他 就 赐 他 们 权 柄， 作 神 的 儿 女。 约翰福音 8:12，1:12，和
罗马书 2:4
因为我们要为这奥秘作见证，这 道 理 就 是 历 世 历 代 所 隐 藏 的 奥 秘； 但 如 今 向 他 的 圣 徒 显 明 了，就 是 基 督 在 你 们 心 里 成 了 有 荣 耀 的 盼 望，（歌罗西书 1:26-27）， 他是世上的光，照亮一切生在世上的人，他是真牧人，（约翰福音 1:9，约翰福音 10），和真教师，不要再被搬到角落上，（以赛亚书 30:20, 约翰壹书 2:27），他就是恩膏，他教导一切的事情，他要结束从人来的教导。因此你们作文字的神职人员，把文字作为偶像，使用文字交易得利，并且把它设立在基督的房间内，使用基督的权柄，把它应用到文字上，使你被它们教导的心，更被吸引到外表上，去注视它，并且把它当做偶像，期盼从它得着生命和救恩，并且没有它就没有盼望，好让他们能够长久的做你的生意，仍旧保持他们的交易，并且藉此获利，现在应当看出我们这基督的教义是在一切中的一切，离开他我们就不能作什么，（约翰福音 15:5），但是通过他我们凡事都能做，并不需要圣经的帮助，或者任何在外界事物的帮助，（腓立比书 4:13），并且在天下没有别的名我们能够靠着得救，只要我们通过他来到神面前，他就能够救我们到底，（希伯来书 7:25），并且他就是道而非圣经；并且祂是光，而圣经不是光；并且祂是那首领和引导，和教师，和审判者，而非圣经；圣经只是宣告祂是这些。并且圣经一直都证明我们的教义和它是一致的，而他们的是另一种教义，不被圣经支持的，但被圣经反对的，他们把圣经带进来只是为了钱财的缘故和为了满足他们自己肉体的需要，好让他们可以像在他们之前的假先知，借着它们（假预言）把持权柄。 耶利米书 5:30-31 这光一向显明他们各种的色彩和伪装的遮盖以至于他们不能隐藏他们自己的欺骗，并且他们也知道这一点，就是如果每一个人开始明白并且发现在他们里面的教师，他们教导他们神的旨意，并且使他们能够顺服，使他们不需要人来教导他们；那么他们的确不需要再为那不是面包的东西花费在他们身上，也不需要为那无益的东西劳力，也不再成为他们的猎物。所以不但他们的手艺，和交易，和偶像会失败；而且他们也将失去偌大的得利和财富，然后他们一切的荣誉，名望和尊严都将落空。五所以在他们的暴怒，和凶猛，和他们灵里的敌意中，他们决心反对这光，无论它在哪里出现；并且迫害发表这教义的人，责骂他们是骗子，和诱惑者并且带来虚假的光，用来否认圣经，并且夺去它的权威，转让给在他们里面的光（牧师把它称为自然的光）那是不足以领人得救的，如果没有圣经的帮助，以及其他外在的帮助；因此将圣经放在基督之光的上面；又在他们自己中间说，如果我们放弃圣经的权威，那么一切都完了；（也就是说）拿走我们的偶像，然后拿走我们的生活费，然后我们的事工溃散。 那么很清楚的他们所站的根基在这里，并且这就是为什么他们称圣经为他们的根基；所以他们把这一切放在圣经上的权威，是他们从基督那里夺取的，只有基督才是忠实的信徒的根基，圣经是为他的一个宣告；所以我们是通过释放它的（神）确实拥有它，祂向我们将它展开和启示，并且指出他们是离开了它的生命，并且就如过去被证明的，要被它的生命审判和定罪。并且虽然他们称它为道，然而就是这道证明他们的不是，又证明基督是圣经被写成之前的道。
约翰福音 1。并且虽然他们称圣经为光，然而圣经中的光证明他们的不正，并且证明基督是在圣经被写成之前的光，而且透过他最能够拯救一切来到神面前的人；并且从任何其他的路爬上来的，那些人都是贼和强盗。约翰福音 10:1 虽然他们称圣经为他们的规则和引导，然而他们却不接受从它来的能力使他们能够遵照它去行；但却在任何反对自我的事情上，全然地离开它而犯错；但是凡接待那光的，就得着跟随光的能力，且能从腐败的罪性中出来，在罪性中他们不认识那光，（约翰福音 1:12）， 并且在此光要在圣经之上。 虽然他们说，圣经要审判和试验诸灵，然而圣经的内容反对他们，说他们是骗子，并且证明基督是审判者，和试验者，祂鉴察人心，辨明人的意念，（希伯来书 4:12, 罗马书 1:16, 彼得前书 4:5），并且一切能显明的就是光，（以弗所书 5:13），所以光、而非文字要显明假的灵，光在圣经被写成之前、就显明和发现了假的灵。
虽然他们也说，圣经要审判和试验诸灵，然而透过圣经他们不能够审判和试验诸灵；要不然，那些宣称要借着圣经来试验诸灵的，他们之间的判断为何有那么多的不同，他们宣称它是他们的规则，用它为他们判断的根基，但却在其中有那么多的困惑，尽管只有一个真道，而他们总不知道哪一个是真理？
并且那些甚至还不识字的人，已经有了这光，它足能教导他们并且引导他们进入一切的真理，到他们认识这光之后，圣经的话要从这光说出，（彼得后书 1:21），并且没有这光没有人能读得懂圣经；所以这里光是在圣经之前，一切黑暗之子都被他们忙碌的心和虚荣的竞争之灵关闭在光之外；他们虽然说必须从圣经接受生命和救恩，然而在这上面，圣经证明是反对他们的，并且证明只有基督才是生命的泉源和救恩，并且在天下没有赐下别的名我们能够靠着得救。 诗篇 30:9 和 诗篇 144:10 况且法利赛人有了圣经，却没有光，尽管圣经证明祂是基督，他们也看不见他是基督；他们也不来到他那里得生命和救恩，只信入圣经，以为在那里可以找到永生，却没有在那里找到。约翰福音 5:39-40
有敌基督的执事出来，把基督抛在他的宝座之外，将经文不合经意的提出来高举在他之上，为他们暗中自私的目的，把他的权柄应用到它的上面；如此他们将此权柄应用到经文上面，夺取了基督的权柄，就像法利赛人低估他，他们想要从圣经中寻找永生，却不愿意来到基督那里有机会得着生命；你们和你们的教师现在都走在他们的路上，用话语承认基督，但在生命上拒绝他，所以必然要像他们一样被祂审判和定罪。 你们牧师们若宣称，在真光之外还有一个假的光；我的回答是、那在你里面的弄瞎了你的心眼，不让你看得见，使你不能接受这个福音。（哥林多后书 4:3-4）。因此你们带来另外一个福音，把那四本书，马太，马可，路加，和约翰，称为福音；而这四本书中的内容证明是反对你的，并且证明基督是那福音，是为了得救的神之大能；祂是神的羔羊，从世界的根基上被杀，祂来除去世人的罪；凡不厌弃祂（因祂跌倒）的人有福了。约翰福音 1:26，约翰福音 1:13，路加福音 7:23 还有，那引导你有敬虔的外貌，或表现，却背了生命和能力的是你里面的假光，（提摩太后书 3:5），你们公开承认圣经是你们的规则，但在生命和习惯上却否定它；简单的来说，进入口头；上的承认却非拥有；但那引导你进入生命和能力的绝非假光；因为在你宣告之前它带你去拥有它，所以那宣告承认是来自拥有的东西；但是你的宣告是来自另外一种拥有的东西，所以用别人的方法来夸耀，你不但欺骗别人也骗了自己；所以你如此的用圣经装备你自己，出来反对光，把它高举在光之上，想要如此的降低光的价值，好让人心转离那光，以至于他们仍旧留在你的黑暗和蒙蔽之下。
詹姆士帕涅尔（James Parnell）的传记 詹姆士帕涅尔（James Parnell）出身于 1636 年 在英国诺丁汉郡（Nottinghamshire）的瑞特福德（Retford）。
帕涅尔报导说在他十四岁的时候，他是一个『犯罪的高手』不低于在他所居住的城市中的任何人，在他的生活中他的恶行胜过许多人。尽管在他的社区中他是一个主要的作恶的人，当他独处的时候他会被光责备；然后这光越来越吸引他离开犯罪和世界，直到终于他的心被如此的改变以至于他被他的家庭和社区拒绝。牧师恨他，因为他们被暴露出他们没有结出像他一样的果子。然后他过去的朋友和交往对他的好行为是那么的生气以至于他们恐吓要杀掉他。当詹姆士帕涅尔（James Parnell）发觉牧师们很属肉体，并且那些跟从他们的人只有一个外貌，而没有真信仰的生命和能力，他便离开了他们，并且去寻找一般和他能够同心的人。
他被埋葬在 Colchester 城堡的地上一个没有标志的坟墓中，他带着深度对真理的认识所说的奇妙话语，永远的活着，今日仍然是我们的启示 － 是一个要基督来教导我们的启示，正如祂教导十四岁的詹姆士帕涅尔。 早期贵格会受的迫害 在 1652-1692 年间，有 350 早期贵格会友被杀在监狱中或在他们聚会的时候受攻击，其中詹姆士帕涅尔是第一位殉道的贵格会友。早期贵格会友表现出基督真教会的果子。就如基督在世上的时候受到迫害，这样祂也在一切有祂的复活的跟从者那里受迫害。单是在查理王二世的时候，有 13,000 人被囚禁并且有 200 人被放逐到海外作奴隶。在所有的国王之下，Besse 收集的受难集 计算有 869 贵格会友死在狱中；这并不包括那些被圣公会信徒（Episcopalians）， 公理会之清教徒（Congregationalist Puritans），长老派教徒（Presbyterians），以及浸信会等、大群愤怒的暴徒在聚会中攻击之后而死亡的。此外有数不清上千的贵格会友、他们无论犯了什么法之后，他们的财产就被夺去成为别人的战利品 。他们为了在主日旅行，不参加国家批准的宗教礼拜，没有奉献给政府批准的牧师，没有做效忠的宣示，以及许多捏造的控告就如亵渎神，而被逮捕并且囚禁起来。时常被误告而强拉到法庭去，他们拒绝脱帽或拒绝宣誓，便自动造成囚禁加上他们的财产时常被没收。乔治福克斯，贵格会的创办人，有超出六十次之多被逮捕和强拉到法庭前。 他被严酷囚禁过六年半。 他为了不脱帽子被囚在狱中一年。他的妻子玛嘉烈福克斯，为了在她家中有聚会以及在她受审的时候拒绝发誓而被囚在狱中十年。基督之光有很大的威胁对英国国教教派（Anglican sect），浸信会，和长老会以及后来克伦威尔（Oliver Cromwell）的改革公理会清教徒教派（revolutionary Congregationalist Puritan sect），他们发动了一个血淋淋的内战，夺取政权并且杀了当时的英王。早期贵格会的会友在所有的政府之下忍受各样的痛苦；祝福，饶恕，并且为他们的控告者和狱吏祷告。他们向政府当局做个人的，有礼貌的恳求，但是从来不做有组织的反抗或抵挡。他们的忍耐受苦终于造成了在议会中通过一条法律保证宗教的自由，后来也被纳入美国的宪法。主使用他们的试炼受苦使许多的男女被成全完美，把他们带进天国。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 是的，所有今日的亏欠教派构成了启示录中所题到的巴比伦的淫妇，地上的列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了，因为所有的教派只不过是罗马帝国的教会所演变成的各种教派，所有东方和西方的基督教义都被康斯坦丁圣 君和东罗马帝国的暴君所支配。因此到了纪元前390年，真实的福音就被灭没了。教会便与地上的君王行淫。又任凭他〔兽〕与圣民〔圣徒〕争战、并且得胜。也把权柄赐给他、制伏各族各民各方各国。 启示录中的兽是外邦宗教权威之兽，其权势、特别在地中海一带，已经被早期的基督教大为缩小〔头部受伤〕。 但是不久第二个兽兴起，有两角如同羊羔， 但是一个兽。请注意，这一个兽看起来像基督徒，假装有羔羊的权柄〔其实他是从外邦的第一个兽所得来的龙之权柄〕强迫人要顺服那些传统，礼仪， 和典礼，（作为基督徒的责任），就像外邦人敬拜偶像和迷信的习俗。全地的人、都跟从那兽，现在还是一样。 故此，假教会兴起，然后就没有人能够在属灵的意义上做买卖，（就像那些愚拙的童女为他们的灯买油）, 除非他们顺服那兽，并且已经接受了那假教会的印记。 任何人否认这假教会，或者他们没有得到假教会的批准就去做买卖（用心或用手去作属灵的工作）就都得殉道，就像他们的前辈在外邦人的权势之下或在那个兽下所遭受的。尽管新教常把这假教会认定是罗马教会，这些新教也都是那同一个淫妇的一部份 ，（兽有许多名称），得救乃凭述说那几句话，浸礼，吃饼和喝葡萄汁 — 所有迷信的仪式 — 而非通过一个内心的割礼而得新造的心而完全被改变。 不但任何人想要去教导或聆听一种不同的教义，去买或卖属灵 的膏油， 要被阻止；他们也曾被除灭 － 这实际上使得他们不能够去买或卖。 圣？奥古斯汀的一句名言，把许多罗马天主教的逼迫算为正当的。这句话说：『假如那些迷失的孩子把别人逼入毁灭之途，那么为什么教会不能用武力来强迫她迷失的孩子回头呢？』－ 这是为了要达到目的而不择手段的一个最佳的例子，它没有看见基督最重要的诫命是要去『爱你的仇敌，』而不是去摧毁他们。另外一位被算是圣徒？的，多马亚奎拿写道，然而教会所当作的，要用怜悯来指望那迷失者的转变，因此她不立刻定罪，但要『经过一次和两次劝诫之后，』照着使徒的指导：之后，如果他还是顽固，教会就不再希望他的归化，而去注意他人的得救，同时将他逐出教会不跟他来往，并且此外把他交给教外的法庭，让他在那里被处死灭绝。同时当那些被尊敬的圣徒？想要去处罚那些不听基督的人的时候，他们也忽略了基督对他们的回答，那是很严厉的责备他们说：你们的心如何你们并不知道。 若有人触犯教会所定的标准，（犯罪）他们应该要被一个人警告，他们若不听、再找两三个人去警告他们、若还是不听、就告诉教会．如果还是不肯悔改他们的错误、他们就应当被开除和避开 － 但非被杀，或被囚禁，或受酷刑，或夺去他们的财产。 新教徒也杀害异教徒；约翰加尔文促使塞尔维特被逮捕，并且以异端的罪名来控告他，结果让他被烧死在火柱上，加尔文写道，任何人宣称处罚异端份子和亵渎神的人是作错事，就要把他算为同谋和他们一样的过犯而且和他们一样的有罪。在此人的权柄是毫无疑问的；是神在说话，并且很清楚的他要在教会中维持那法律，就是直到世界的末了。为此他要求我们是这么极端的严厉，因为如果我们没有把服事祂放在任何人性的考虑之上，我们就没有向他付出他当得的尊荣，并且当我们是为了他的荣耀去作战的时候，我们会不惜血缘的关系，或任何人的血，而且不顾一切人性的问题。加尔文派的护教论者指出许多其他的新教徒也杀过异端的教徒 － （每一人都在作的辩护法）。 谈到那个喝圣徒之血的大淫妇 － 那罗马教会的宗教裁判所，以及遍布欧州的大屠杀， 那是 在中世纪的时候（公元800 年 到 公元1500 年 ），有九百万人被控告行巫术而被处死刑。 此后英国和美国的新教徒在五十年之内在十七世纪的时候造成超过八百六十九名的规格会朋友们的死亡。 贵格会的迫害者包括 主教派，长老会，加尔文派的清教徒以及浸信会。 她夸口说，她不是寡妇，决不至于悲哀。她夸口说基督是她夸丈夫；但是她只接受他的名和他过去的赦免，又忽略了他要求 悔改的诫命、他的 教导 要求、他的 警告, 他要求的圣洁、他的 福音、他的 天国、他的 免于犯罪的应许、以及 他自我否定的十字架 — 向往圣洁所遗落的十字架。 这不法的隐意是神所容许的为了试验选民对真理的委身。（详情可参阅大巴比伦）。
在此网络上有许多其他详细的迫害记述，提到他们在他们的聚会中，在审判的时候，以及在监狱中所受到的苦难。那么多迫害早期贵格会的人遭遇奇怪的早年夭折以至于当时有 出版了一本书记载神对那些劫掠他百姓的暴徒的报复。就如 经上记着说要发生在那些伤害祂眼中的瞳仁的人身上： （今日的贵格会运动不再寻求纯洁，进入里面的天国。 这网站意图指示你如何 |
