昂布魯斯里格（Ambrose Rigge）的教義著作

昂布魯斯里格（1635-1705）， 出生在英格蘭的威斯特摩蘭郡的Bampton 城，他是一位很出名的貴格會的牧師。因他教師的背景，他的寫作清晰流利容易了解，有很仔細的經文引證，很能教導人。在2008年的時候，很難找到他的著作。他的著作時常能夠使那些繼續安逸地犯罪的人醒悟過來，因為他們不能透過背起捨己的十字架來勝過他們的罪 ；因此也不能經歷到火與死的浸禮進入基督，以及進入神國的門。他將十字架的需要寫得很明白，並且揭穿那些吸引人的歧途叫人忽略那使人成為真基督徒的先決條件。這種呼喊並不受歡迎，所以他的書變成默默無聞。他的著作確實是重大的，可以比得上早期貴格會最佳的勸勉，譴責，和鼓勵。他的日誌很短，但是很有益處。他的書信非常卓越，有學識，合理，叫人知罪，而且富有啟發性。

一篇真基督教的見証

偉大和永在的神，他用他的道創造了天地，和海，和其中所有的一切；他又照自己的形像創造男人，有公義和聖潔；然後又用他的骨和肉造出女人，又將生氣吹入他們的鼻孔中，使他們成為有靈的活人。祂把擁有生命之樹交給他們，他的用意和目的是藉著它讓他們和祂住在一起，永遠在祂聖潔的美麗中；並且在他和他們所立的生命的盟約中，繼續在世界上能夠享受和他在一起的交流和友誼。但是因為他們聽了那狡猾的蛇的話，這契約被毀壞，死亡進入了他們中間，在墮落的狀態中，掌管他們，也掌管了一切。從亞當到摩西，死作了王。由於他們犯罪，摩西就宣告了律法，從此律法就繼續到那種子，就是基督，的來到；祂傷了那勝過他們的蛇的頭；祂有能力摧毀那藉著罪掌管他們的死之權勢。這就是那神的基督，在我們的日子裏以聖靈的型態顯現，要來摧毀魔鬼的工作，並且來將所有的人恢復到他們原來被造的聖潔的完美中。

凡真正接待祂靈裏顯現的人，並且願意捨己來跟隨他走聖潔的窄路，他便賜他們權柄成為神的兒子和女兒；這些人不但接受了被神領養的靈，並且捨己行在其中，藉此他們能夠稱神為父；他們跟隨聖靈的帶領和命令，然後被那永活和永住的不朽之道重生變成神的兒子和女兒。這些重生的人不能在世上稱任何人為父親或主人；然而為了基督的緣故，卻是大家的僕人。基督是他們天上的平安王，他們從他那裏學到謙遜和卑微，並且他們的靈魂進到與祂同在的安息中，在那裏惡人停止騷擾，疲乏者得安息，再也聽不見迫害者的聲音。

並且他已經廢掉，並且要繼續的廢除許多人與死亡所立的約，那就是像成千的人被誘惑去相信的，只要他們在地上就要受到它的勢力的統治；以及他們和陰間所結的盟，終身作罪的奴僕，被腐敗捆綁，並且終生總不得脫離罪和腐敗。

因此耶穌基督的降臨，受苦，死，復活和升天，我們完全的救主和中保都被作廢變成無效；祂十字架的寶血被視為徒然；這是極大的冒犯神。

因為，第一，主曾顯現，是要除掉人的罪。約翰一書3:5。『小子們哪，不要被人誘感，行義的才是義人，正如主是義的一樣。』第七節。『凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。』第六節。『犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。』約翰一書3:8。『凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，。誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。約翰一書 3:9-10。

所以為了在活著的時候，他們必死的身體能夠繼續犯罪，他們就為罪辯護而反對祂顯現的好處，那是為了除去罪性，結束犯罪，約翰一書3:5，希伯來書9:26，提摩太前書1:15，但以理書9:24，結果也反對了他的的受苦，死，復活，和升天進入榮耀的好處；祂為罪所獻的祭是完美的，祂是一位中保，他有能力要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，希伯來書2:14；『並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。』希伯來書2:15。『那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，』以弗所書4:10-13。

如此他們尊祂為大，他們是真實的見證人，証明了他的死的大能，祂復活升天的功效，藉此他們勝過死亡，黑暗，和墳墓的權勢；並且靠著愛他們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。羅馬書 8:37。並且感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。哥林多前書15:55-57。

第二，這些相信在世上的時候，他們必須攜帶一身的罪，這些人就是讓基督的割禮和洗禮在他們身上無效，他們敵對使徒的見証，『你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。』歌羅西書 2:10-12。還有約翰，雖然他用水為人施洗，然而他為基督作見証說，『他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。』馬太福音3:11-12。在此他要將麥子和糠徹底的分開；凡是受基督的洗的人不會留下罪身：因為『我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；』羅馬書6:3-6。

第三，那些為一生可以繼續犯罪而辯護的人，把基督的血看得不比山羊和公牛的血更有價值，這些血是用在前約，灑在不潔的人身上，叫人成聖，身體潔淨。何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的良心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？希伯來書 9:13-14。這是為了除去死和死行而用耶穌的血來作內在良心的洗滌。這裏還有一個相對的類型，就是摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：『這血就是神與你們立約的憑據。』他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。希伯來書 9:19-21。

若山羊和公牛的血，能夠把罪除去，那就不需要獻另外一種的祭﹕但是主指責他們說 ，『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。』

主又說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。』

且說一身的罪，一生之久，將靈魂捆綁；人子來為要將人從這些捆綁中拯救出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此盼望的。因為受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得入神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。羅馬書8:21-22，也就是說，直到人子的救恩被彰顯出來，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。希伯來書 7:25。所以他過去是而且現在也是一個完全的救主他要將自己的百姓，門徒和跟隨的人從罪惡裏救出來，馬太福音 1:21。

第六，凡在今生拒絕完美的人，使基督的命令在他們身上無效， 你們要完全像你們的天父完全一樣。馬太福音5:48。他的命令是給活人的，而非給死人的。且說如果完美是不可能達到的，那真理的嘴唇就不會發出這樣的命令；他的誡命全然公正，不是難守的。約翰一書5:3。

第七，凡是不相信在未入墳墓之前能在聖潔上完全的，他們低估了基督的禱告，也沒有真實的相信他的禱告，約翰福音17:23。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。也不相信保羅向哥林多人作的見証，我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。哥林多前書2:4-6。並且在他的哥林多後書，他勸勉他們要努力達到完全。哥林多後書13:11。並且這同一位使徒寫信給以弗所人，如此的說到基督，那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，以弗所書4:10-13。

且說這些恩賜，對於那些不相信在今生能夠證明任何完美的人，都將作廢，全然無效。這象徵他們對那些事毫無了解，也不明白真實的服事工作，或 一切相信真福音的人要達到完全聖潔的每一個步驟。凡是真實的基督之跟隨者都要在神的面前努力的去得到。這是我們今日透過耶穌的生命之大能和功效而彰顯在我們必死的肉身上， 通過我們的主和救主耶穌基督的福音，就是那好消息的福音；也就是從罪和撒旦的奴隸之下被拯救出來，那是完全的救贖，與神和好，和救恩，它被帶到每一個家的近處，讓基督、神的偉大的工匠、工作在人的心中。這是每一個真正相信他的人都可以作的活見證；我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。根據以弗所書2:9-10。只有這種工作的真見證人才能讚美主，因為他們被造成基督活的肢體，以基督為頭，為統治者和立法者。他們不屬於這世界，就像他不屬於這世界；他們都不求世界的榮華和富貴；他們在世上是陌生人和寄居的人。他們雖然住在地上，而他們的舉止行為卻是在天上；他們帶著聖靈的印記，與他們的靈同證他們是神的兒女。

這是在有真福音的日子裏所結出的果子和效果，是那些行在其中並且堅持到底的人所造成的。他們不被一切異教之風搖動，飄來飄去，就是中了那些人的 詭計， 和狡猾的法術，就是那些人埋伏著等待可以欺騙的人為了得著不義之財；但是他們是被揀選的族類，騙子不得進入；他們行在羔羊的光中，乃是照著約翰的預言，啟示錄21:23-24，其中沒有黑夜，也沒有死亡的陰影 。這些人有白寶石，和一個新的名字，除了得著它的人，沒有人知道那是什麼；他們身穿白衣，那就是羔羊的公義，是由基督為他們造成並且穿上的；他們自己的燈裏有油，無論新郎何時呼召他們，他們就豫備好與他一同進去。

讓我們試想那些在他們自己的燈裏沒有油的人，而逼不得已要找那些賣油的人；這樣的人可以看看要如何被天上的新郎接待，馬太福音25章。『那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。聰明的回答說：恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買罷。他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：主阿，主阿，給我們開門！他卻回答說：我實在告訴你們，我不認識你們。』

且說這些被認定為處女的，他們懂得他們一生的責任，是要他們的燈裏面有油維持它總是點著的，好讓他們的新郎隨時來的時候，可以一同進到新房。但是那個愚拙的處女沒有這樣作，但是她們卻曉得她們需要油，當新郎來的時候，她們便去向那些賣油的人買。但是哦！當她們離開的時候，門被關上了，她們不得進入新房。哦！這是很可怕的，你們凡是出去買的人，要害怕那門會向你們永遠關閉。

第八，這些在他們一生所有的日子裏，都在為保留罪和不完全而辯護的人，他們因此向自己推翻了那愛的使徒約翰的見證，約翰一書4:17，這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何；〔注意，在這世上。〕他沒有說，歡迎死來把我們變成完全，就如最近一些有缺點的工匠所說的；他們把更多的能力和功效歸功於裹屍布，而非耶穌基督的血，正和聖徒與真信徒的見証相反，因為在他們的日子裏，証明他們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨他們一切的罪。約翰一書1:7。這位約翰照信心說話，這是由信徒的成長而得的；以後就像我以上所說過的來作見證。

第九，凡說在這世上不能被潔淨的，他們在基督所宣告的祝福中無份，馬太福音5:8：清心的人有福了！因為他們必得見神 。還有，飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。 馬太福音5:6。

且說，沒有人能夠留下一身的罪，而能充滿公義，或証明有清潔的心；也沒有人能夠分享活的信心，彼得前書1:22，使徒行傳15:9，提摩太前書 1:5，如果他們仍舊活在罪和不信中，以至於他們在這世上不能變成純潔。但若不在今世，這與這些人有很大的關係，趁著他們還有今日的時候，應當思想在什麼時候或者什麼地方，他們要被改變成無罪並且適合進入天國，在那裏污穢的人不得進來，以弗所書5:5，以賽亞書38:18，死亡和陰間或墳墓都不能頌揚主，下坑的人不能盼望他的真理。

反駁。但是今日我們許多人有強烈的反駁和抗辯，是根據約翰說的話，他說過，我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了，約翰一書1:8，可以想像得到，這表示他，和任何神的聖人，都沒，或者都不知道，有比一生繼續的活在罪中有更好的一種情況和狀態；這是極大的錯誤，而且會有危險的後果，這是每一個人都可以看出的，只要他讀 了約翰一書3:2-10：親愛的弟兄阿，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。小子們哪，不要被人誘感，行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因神的種存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。還有約翰一書4:17，這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。

網站編輯的評語：且試反駁許多証明完全，聖潔，和純潔的經文，那些假先知指出約翰一書1:8 － 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了 － 是不顧上下文的忽略了其他陪伴的經文，以為罪在今生不能被克服。約翰繼續描述基督的血如何洗淨我們一切的罪的過程。開始我們都是罪人，但是能夠被基督潔淨。參閱罪， 潔淨，和有至於死之罪，其中有約翰所描述的過程。參閱如何受益於神更新之大能，其中說到如何被洗淨。

這裏有那些在今世成為完全的見証人，他們靠著愛他們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。羅馬書8:37。並且在保羅寫給羅馬人的書中，他說，就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？ 羅馬書5:21，羅馬書 6:1。

在以弗所書中保羅寫到教會的狀態，他勸勉作丈夫的，要愛他們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己； 好讓他可以用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。以弗所書5:26-27。

保羅為這一個頭生的教會，向希伯來人作見証說， 你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，希伯來書12:22-23。

然後耶穌向祂的門徒說， 看哪，我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，〔在人裏面的〕而且勝過一切仇敵的能力，沒有任何東西可以藉著任何方法來傷害你們。儘管如此，不要為那些邪靈服了你們就高興，但要為你們的名字被記在天上高興。在此教會有完全的自由，分享神給他們的信心，藉此他們 勝過死亡，地獄和陰間，並且 被建造成為神藉著聖靈居住的所在：以弗所書2:19-22。

他們一點也不像我們今日有許多人所作的，去為他們一生能繼續犯罪來辯護；這些人雖然用話語承認基督，但是他們的行為卻拒絕他，這多少是一種無神論；因此他們的話語因著他們的行為而變成謊言； 因為不是靠話語，乃是靠行為，才能顯出真實的信心，雅各書2:14-25。因為 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。雅各書2:26。人若沒有那種信心，那種能夠洗淨人的心，和勝過世界的，並且不相信在進入墳墓之前，這裏有任何的勝利，他們所傳的道便是徒然，並且他們的信心也是徒然，而且他們仍舊在罪中；並且更糟的是，他們不會相信在這世上有任何不犯罪的自由。基督不是這種人的王，他們也不被祂管理和監督；祂是復活和生命，而他們在祂裏面也無分，因為沒有被他洗淨成為聖潔；因為祂向彼得說， 我若不洗你，你就與我無分了，約翰福音13:8-10。

反駁。但是我聽到有些人確認，神容許他最親愛的兒女犯罪，好叫他們謙卑。

這是敵基督的教義，毫無聖經的根據，就算在猶太人最壞的假先知中，我也從來沒有聽到過，或者讀到過。因為若是罪能夠造成謙卑，基督便是突然降世，祂是最完美的謙卑的榜樣 ， 祂並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。彼得前書2:22。

救人脫離罪的是神的大能，並且保守他每日有謙卑的心靈，靠著信心保守到末日。這使得保羅將近離世的時候，不誇張但卻謙卑地說， 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。提摩太後書4:6-8。當他將近離世的時候，他沒有救恩和得勝的大功要作；只是証明他已經做到了，並且大膽的向提摩太証明，這就成為他所遺留的一些話語。

還有彼得，當他將近離世的時候，已將神的能力顯為大， 藉此他們脫離了世上從情慾來的敗壞，勸勉聖徒更加殷勤，使他們所蒙的恩召和揀選堅定不移。彼得後書1:4-10。如果在他們必死的身上還留下罪，這就不可能做到的；所以當他們還在世上的時候必須証明罪已終止；從前希西家王做過見証說， 主曾救他脫離敗壞的坑，將他一切的罪扔在他的背後。原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實。以賽亞書38:17-18。且說，如果照上面說的，死不能慶賀主的名，陰間也不能稱謝他，這種人將落入何等悲哀的狀態，他們誠心地相信，他們在死之前必然有一身的罪，並且在進入墳墓之前總不得釋放？我把這件事情留給神來証明在所有深思的良心中。

此外，我願所有贊成在一生中繼續犯罪的人，如果他們能夠藉著聖經發現，所有的人類要在什麼時候和什麼地方將把罪徹底的洗淨：是在死之前，死之時，或死之後，或在死亡和審判之間；因為 無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。以弗所書 5:5-6。並且約翰在啟示錄中為天上的聖城作証說， 凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。啟示錄21:27。

反駁。但是有些人反對說，如果人們在進墳墓之前要被徹底的捷徑，那麼他們不需要中保。

這結論是不公正的，並且是錯誤的引證。全人類都需要基督為中保為他們辯護，基督要為他們代禱，祂為罪人也為聖人代禱，為沒有成聖的也為成聖的代禱；為那沒有成聖的好讓他們可以成聖；為成聖的，好讓他們被保守遠離邪惡：所以全人類都須要基督為他們的中保。

疑問，為了得著赦免和救贖，在什麼狀態之下人們會有基督的默想和代禱的真實的好處？

回答。要在需要的狀態下，有真實的欲望，而且當他們不會硬著心故意犯罪。當他們在一個造訪之日的時候，基督會為這些人代求，這時他的靈要與他們相爭。但是如果他們能堅持的背叛，因為祂的靈不總是要和人相爭；所以基督不總是為他們代求。有一種有至於死的罪（或說是一種故意犯罪到死），這種罪不能藉著獻祭和中保而得到赦免；因為使徒對希伯來人說， 我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。希伯來書10:26-27。

但是有一種罪是不至於死的，約翰寫信給那些小子們說到這一點， 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。約翰一書 2:1。因為有一位中保要為這種罪辯護。無論任何人看到他的弟兄犯了不至於死的罪，他應該去求告，好叫他可以得到生命。

在此我們可以得著基督的默想和代禱的好處，他在父那裏為我們辯護，不可以被小看或破壞；因為他說， 人子正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當作的工又吩咐看門的儆醒。所以，你們要儆醒；因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨；恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。我對你們所說的話，也是對眾人說：要儆醒！馬可福音 13: 34-37。且說在進入墳墓之前，沒有一個狀態會超越儆醒的狀態； 因為雖然仇敵被趕出門外，就是離開他的心，並且裡面打掃乾淨，修飾好了；然而因為缺少警醒和審慎，仇敵便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著，便說：我要回到我所出來的屋裡去。路加福音11:24-26。

由於這個緣故使徒 彼得勸勉那些聖徒務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。彼得前書5:8-10。

使徒猶大說， 又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。猶大書1:6。這寫下來是為著叫人不要去模仿，但要激勵這些人儆醒，他們都要成為神的居所，通過聖靈他們可以維持他們的居所，並且有人說，看哪，基督在這裏，看哪，基督在那裏，你們不要再到他們那裏去。是的， 若有人對你們說：看哪，基督在曠野裡，你們不要出去！或說：看哪，基督在內屋中，你們不要信！馬太福音24:26。 因為基督在你們心裏，那榮耀的盼望是你們大家的分，只要你們在信心上來說不是可棄絕的人。哥林多後書13:5-6。他居住和行走在祂的神殿中；而且 他的羊聽他的聲音，也跟著他。約翰福音10:3，27，但是他們不跟隨陌生人。

但是耶和華的名是你的堅固台和安全的居所 ；義人奔入便得安穩：箴言18:10。這裏沒有侵吞的人能夠進來，也沒有饑餓的野獸進來；那些在信心中，在忍耐和善行中，堅持到底的，有永垂不朽的生命，他們是神永恒目的的見証人，他賜下獨生子來到世上，那就是，結束了罪行，終止了犯罪，並且 按照但以理的預言，引進永義，但以理書9:24。這些人得到的益處包括他的降生，和他的死，復活和升天，認識他是他們的中保，為他們晝夜向父神祈求： 約翰福音17:6-11，好叫他們被保守不至於犯任何的罪。

除了那些接受了基督的人之外，從來就沒有人能夠証明在這世上會有不犯罪的完美；這是父神賜與他的，他有全備的信心和保証，而且祂不但是願意也能夠在每一個人的心裏結束罪行，並且帶進和充滿永恆的公義；並且極力的拯救所有順從他，藉著基督到神那裏來的人。所有順服祂，跟隨祂到底的人都要被分別為聖和被潔淨，並且他們要得著那他所樂意賜下的榮耀；他們要被造成他的珠寶，永遠配得收藏在他的寶庫中。這些都是他們信心的結果所得的証明，就是他們的靈魂得救； 並且能夠確定基督給他們的好處，包括基督的再來，受苦，祂的死，復活，和升天，以及成為他們的中保：所以在今生一定要相信並且努力追求完美和罪得釋放，否則它就永遠不能被明白或者達到；也不能得到基督耶穌的再來，祂的死和復活以及升天的好處。

所以，人類的大敵人有禍了，他們弄瞎了世人的眼睛，使他們不能看見也不能相信這些關乎他們永遠的福祉的事情；但卻勸他們，並且克服他們，叫他們浪費他們的日子，憂憂愁愁的下到陰間，在他們的污穢和罪中死去，就如 基督告訴猶太人說， 約翰福音8: 21-24，你們若不信我是基督，你們要死在罪中，並且如果你們死在你們的罪中，我所去的地方，你們不能到。

且說外面作猶太人的人，他們按照他的外貌不要相信他，因此把天國的門關起來了所以不讓他們自己進入，他們要死在他們的罪中，不能相信基督耶穌的再來，祂的死，復活，或升天的好處。所以要讓這些外面作基督徒的人知道，免得他們拒絕，而不接受他裏面的和屬靈的形象，他們就把自己關在天國的門口外面；放棄他們的一生，把它們交給罪的權勢和撒但，成為他們的俘虜；或者神不會被輕慢的，聖靈也不會和他們相爭，也不會把神隱密的事情告訴必死的人！但是他們被神造訪的日子將要結束，然後他們將要呼喊，他必不聽；並且求死，卻找不著。

那麼讓那些盡其可能只得相信他們一生的日子都必須生活在腐敗的捆綁之下的人， 認真的考量一下，在何時或何處他們將要得著釋放，因為 污穢的人永遠不得進入天國，以弗所書 5:5。 讓那些有學識的拉比，他們若能夠就替他們解決這些問題；因為他們非常的擔心，在他們的工作還沒有完成的時候，他們的白日不至於耗盡，等到夜幕下垂，沒有人還能工作。

基督教不是靠宣告的，而是作在靈魂上的工作，那才能使人類變好而且在神的眼中可以被接納。許多年前我得到早期的基督徒留下的許多見証（直到今日還留在記錄上），我只要記下少許幾個，那就是；亞歷山大的克萊門斯為那些見証作此簡短的說明：『和我們在一起的只有虔誠的和嚴謹的才是基督徒，或被視為真正富有的，有節制的，和慷慨的；只要他能說出口而且相信公義和聖潔，他就具有神的形像；所以簡單的來說這就是我們今日跟隨神的情況。這些就是我們的願望，這些就是我們所談論的，我們所談論的就像這些，這些就是我們的行動：我們的行動就像這些；這就是我們的生活：所以基督徒的整個生命是那麼普遍的美善。比起一個赤裸裸的信仰告白，用基督徒的名義來遮蓋一個不良的生活，我們的確沒有更大的敵人！有沒有任何人不照著基督的命令去生活？〔若有的話，〕我們可以確實的說他們不是基督徒，儘管他們油口滑嘴地宣告基督教的教義；因為不只是宣告信仰的人乃是那些照著他們的信仰去生活的人纔必得救；就如殉道者札斯廷在皇帝面前宣告的。—早期的基督教， 第一部，第四章。

說，不要沒有慎重考慮的欺騙自己說，雖然我是一個罪人，然而我是一個基督徒；並且我希望這個頭銜將要成為我的遮蔽。但是罪人請聽，所有的罪人在那大而可畏的神的報復的日子，都將被聚攏在一起，並且被冷酷地投入那無情的和吞滅的火焰中。』—早期的基督教。第一部，fol。 82。 с。 4。

現在基督教的行業漸漸的腐敗；但是其中正直的人見到了，並且提早作見証來反對；但是現在還沒有放肆到那種程度來要求他們一生的日子都繼續在罪中；後來這在黑暗的深夜裏，和離開我們全備的，救我們脫離罪的救主耶穌的生命而叛道的中間，逐漸的出現。

教皇從這種腐敗中產生，他取得了基督徒和神父的尊貴名號，或眾父之父：但是後來卻落在叛道之中，教會被更多的腐敗所壓倒，他們設立了那些事情，被那些更加純潔的和原始的基督徒大聲反對和憎惡；這些事情多的不便在此提及。

由於在腐敗的捆綁之下，也不知道神的大能，和他足夠能在今生將靈魂從腐敗的坑中拯救出來，〔那假教會〕結論是所有的人都必須在他們一生裏帶著他們一身的罪。然後仇敵帶進另外一個迷惑，比以前的更加巧妙，發明一種煉獄，或說是一個潔淨罪的地方，來欺騙他們。這是在死亡和審判日之間要去的一個地方，在聖經中一點兒也沒有證據。但是人們理性的尊嚴被黑暗蒙蔽，這就在他們中間被接受成為正統的，並且直到今日成千的人犯這種錯誤，他們不懂得聖經，也不知道神的權能。

再說，我親愛的朋友和同胞們，當你可能得到這信息的時候，你要溫和的帶著敬畏神的心來讀它；就如我在寫這信息的時候，神的愛和憐憫你們的心伴隨著我。儘管這裏的主題已經被從前的某些人寫過，然而我不可能更加的清楚明白，因為不知道我在世的時間會是多麼的短，只求也要為我們主耶穌基督在靈裏降臨，留下一個見証。他要在這末世在每一人的心中運行天父的旨意，那就是聖別，以及從罪，死亡，和墳墓的權勢中救贖出來；這些事情在我有限的範圍內，我曾經目睹了好多年；為此寫作我不求任何為我自己外在的福利；但求人類的福利和安康，好教他們得知真理，並且藉此他們可以趁著他們還活著的時候，透過在神的兒子裏的信心，得著自由和拯救；又叫他們可以看見，並且分享那義者靈裏的顯現和工作；所有從摩西開始的先知，都為此作過見証。在這些末後的日子裏，祂的降臨暴露了撒但在這又長又黑的叛道之夜裏的工作，自從使徒的日子以來已經都在世界上，帶著所有不義的欺騙；假教會在其中打扮起來假裝能得到真理的珠寶，扮作皇后，以華麗的衣裳為妝飾，悅人眼目；還有她的金杯，吸引好色的心思和感情；然後她的殿宇，就如那些存在埃及人中間的，它們被古代的基督徒，俄勒岡，証明要抵制，他說：『當你靠近他們的聖所的時候，他們有華麗的灌木林和教堂，聖殿中有華美的門和宏偉的門廊，還有許多神祕的東西和信仰的儀式；但是你一旦進入了他們的殿宇，你就見不到任何令人滿意的東西，…但卻像約翰所見証的那個女人， 穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是他淫亂的污穢。在他額上有名寫著說，奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。啟示錄 17:4-5。』—早期的基督教。第一部，第一頁。

然而，許多人愛上了他，他們看不見她的裏面。但是現在那偉大的尋索她的心者來了，他的憤怒已經發出隆隆聲的飛來了，越來越多的進入那賊窩，又進入那作假見証者的家中，他說: 萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裡，連房屋帶木石都毀滅了。撒迦利亞 5:4。但是錫安，被拋棄為寡婦，將要成為結果累累的山丘，將不再被稱為荒涼，或被棄絕的，但卻要穿上華美的衣服；而且羔羊和他的跟隨者將要住在那裏，在那裏沒有夜晚，也沒有死亡的陰影；並且耶路撒冷將要成為一個安靜的居所，救恩將要成為它的牆垣和堡壘，他的進口就是讚美；在那裏沒有殿宇，只有羔羊，從今直到永遠。以慈愛的心腸和憐憫寫給各地的百姓，好叫他們可以知道神的種子要起來，把公義帶給他們。作者是愛全人類的。

昂布魯斯里格

在 Surrey 的 Riegate，十月二十二日，1702。

生命的屬靈指引，獻給所有的人，不分男女老幼，指示他們的腳步進入平安之道。或將 內在的和屬靈的神的恩典高舉成為 人們唯一的教師。

在全地上所有的人普遍所關心要尋求的那些事情就是他們永遠的平安，幸福，安寧以及沒有更多的時間在這世上的時候去和神一同休息。然而蛇和人們幸福的仇敵有這般的詭計和狡猾的手段，〔牠在一開始的時候就勝過了夏娃來破壞神與人所立的生命之約〕以至於在今日牠能克服他們一般的後裔，使用藐視，不尊敬和低估那可能帶給他們救恩的東西，以及帶給他們得救之道的知識，那就是神的內在的和屬靈的恩典，是藉著第二個亞當，基督耶穌，被彰顯和認識的， 約翰福音 1:17。這是世界上一切真宗教的根，實底，和生命，並且沒有它世上就沒有別的； 因為這是神給的，能將救恩帶到地極並且是所有人類的完美的和充分的教師， 哥林多後書 12:9。這是聖徒的教師在福音的施行中帶給他們救恩， 提多書 2:11。在萬邦萬民普遍的來聆聽和學習這個 內在的和屬靈的教師之前，他們永遠不可能被教導去拒絕不敬虔和屬世的情慾，也不可能在現今的世上清醒的和公義的活著。這是神的基督，在肉身彰顯的靈，為要毀滅魔鬼的工作，那不去聽的，接受的，跟從並且聽從的人，永遠不能得著能力變成神的僕人或兒子；且要終生留在苦膽和不義的捆綁之中，積蓄憤怒到那神的憤怒之日，和神公義的審判的啟示，然後他們的宗教和信仰全都落空也沒有益處。

基督如此的被彰顯，在一切相信者的心中成為永恆的救恩的作者，這是那極大的奧祕，已經有許多的世代被隱藏不讓我們的先祖看見。在祂被接受，聽到和遵守的地方，他就在人的心中彰顯祂的能力和權柄，這要比仇敵的權柄和力量更大，這要捆綁那壯士，因他久已奪取了許多人的心，然後把它拋出去，在那裏設立他自己的寶座，並且要掌權直到他將所有的敵人踩在他的腳下；因此成為祂百姓的榮耀的盼望， 歌羅西書 1:27。凡是不如此接受他，聆聽並且順從他，也不放棄自己被他管理的人，不可能成為他的門徒，也不能從祂得著能力，成為永生神的兒子或僕人。雖然他們可以用話語宣告祂的名，並且在肉體中作一個基督教的展覽，然而對於真正的基督教的生命他們卻是陌生人，他們在世上沒有神，死在過犯和罪孽中，並且永遠不能從腐敗的墳墓中出來，等候祂能力的彰顯，〔只有藉著他內在的光和恩典才能被知道和彰顯〕在他們裏面並且為他們來運行他們一切的工作。 如此人必須成為神的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，以弗所書 2:10。這就是那新造的人，他得到神的形像，這就是，那在第一個亞當裏失去的公義。 『因為正如身體沒有靈魂是死的，照樣信心沒有行為也是死的。』雅各書 2:17-20。 因為透過公義的行為，藉著基督在人裏面被帶出來，這就是神的義，就是所謂能救人的信心。沒有一個人在他的行為上不表現出正義的工作，能有在基督裏有真實的信心。因為在人裏面能救人的信心的果子和效果是內在的公義和聖潔，藉著它一個人的心，魂和靈被分別給神為聖，沒有它無人能見神。 人們必須按著祂公義的工作跟隨他，並且向他學習，還要 背起他的十字架，那不是一個金子，銀子，木頭或石頭，但卻是 釘死他們心愛的情慾和樂趣，沒有這些他們永遠不能戴上他的冠冕。雖然人靠他自己的力量不能成就他自己的救恩，然而當他相信並且跟隨祂， 是神所賜給的領袖，以賽亞書 55:4，和他百姓的將領，他將從他那裏得到能力來做任何他所吩咐的事情，並且要被他從他的罪孽中拯救出來；因為他的名字要叫耶穌，因為他要將祂的百姓從他們的罪孽中拯救出來， 馬太福音 1:21。凡是沒有被他在這裏從他們的罪中被救出來的，此後就永遠不能被他從全能神的憤怒中拯救出來，並且 罪的工價就是死，羅馬書 6:23。

再說，神把救恩帶給全人類所使用的方法，是他來自基督耶穌的內在的和屬靈的恩典和真理， 約翰福音 1:17。當所有的人來到這位內在的教師，聽到並且服從，通過他他們就將要得救。 以弗所書 2:8。他有美德和能力將正義帶到人的裏面，並且除去一切的不義。這就像是 基督所說的一點點的麵酵藏在麵包裏，馬太福音 13:33，就將全團的人類都興起來 進入真誠和真理，其條件是要被接受和遵行。這是世界上藏在地裏重價的珍寶， 安置在人的心中，傳道書 3:11，聰明的人在那裏要深入的去把它挖出來， 馬太福音 13:45-46，找到它之後，就變賣離棄他一切的色情去購買它。除非他能失去和拒絕一切與它反對的東西，沒有人能夠購買它。不能用金子來購買它，銀子與它相比就如渣滓或廢物，它的價值勝過紅寶石；故此聰明人說，『要購買真理，並且不可把它變賣，』 箴言 23:23，啟示錄 3:18。除非他如此底去購買它，並且賣掉一切與它相反的，沒有人能真正的說，『我的良人屬於我，我也屬於他。』對於許多人或者大部分的人，這句話很難聽得下去，特別是對那富有的人，他們有許多的財富；還得離開許多心愛的情慾和樂趣，這些就像他們的右手或右眼是那麼的寶貴和親近。這就是那位和基督說話的少年官， 馬太福音 19:21-22，他憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多；為此人子說，『 財 主 進 天 國 是 難 的。』馬太福音 19:23。又說， 『 駱 駝 穿 過 針 的 眼 ， 比 財 主 進 神 的 國 還 容 易 呢 ！』 馬太福音 19:24。

這就是被顯明的敬虔之奧祕，非肉眼所能看見，或察覺，因為它向世上聰明的和審慎的人就隱藏起來，向嬰孩和小孩就顯出來。世上偉大的和驕傲的人都太大而不能進入窄門，和走在窄路上； 因 為 十 字 架 的 道 理， 在 那 滅 亡 的 人 為 愚 拙，〔他們不能看見那使徒們所傳講的窄門或那十字架〕，而這是所有耶穌基督的真門徒和跟隨者所承擔的，他們都認為 就他們而論 ， 世 界 已 經 釘 在 十 字 架 上； 就世界而論，他們 已 經 釘 在 十 字 架 上。加拉太書 6:14。

所以讓你放下你一切幻想的十字架，就如金子，銀子，木頭或石頭，他們並沒有價值，同時釘死一種在你肢體中相爭的情慾也沒有什麼好處；是的，雖然你把它抱在懷裏，而你心愛的情慾躺在那裏沒有被克制，每天與你的心靈交戰，並且到如今都得勝，以至於它們結出話語和行為的罪惡， 罪 既 長 成 ， 就 生 出 死 來 。 雅各書 1:15。

因 為 十 字 架 的 道 理 ，…在 我 們 得 救 的 人 ， 卻 為 神 的 大 能 。 哥林多前書 1:18。 『既 然 藉 著 他 在 十 字 架 上 所 流 的 血 成 就 了 和 平 ， 便 藉 著 他 叫 萬 有 ─ 無 論 是 地 上 的 、 天 上 的 ─ 都 與 自 己 和 好 了 。』歌羅西書 1:20。藉著十字架 古代的基督徒向世界是已經被釘在其上的，對他們世界也是在靈裏背著基督的十字架的，加拉太書 6:14。但是自從基督徒的生命和靈魂被放在一旁並且被消滅，失去了這種十字架的知識，人們為它設立了一種偶像，然後變成基督十字架的陌生人和仇敵，就如在那福音的日子裏的猶太人和法利賽人，在世上他們沒有神。

凡不受浸而進入基督的死的人，不可能是真的基督徒。 羅馬書 6:3，這就是說，向罪死；這是真正靈裏的浸禮。而約翰用水的洗禮是是一個比喻，預表，和先驅。表面上的基督徒，他現在不是一個福音的基督徒；表面作在肉身的浸禮也不是那浸禮；只有在裏面的基督徒，他才是一位真正的基督徒；並且只有在心裏和在靈裏受浸的才是真的浸禮。因為作為外表上的儀式，無論受浸禮與否，都算不得什麼，然而一個新造的人， 在 基 督 耶 穌 裡 造 成 的， 為 要 叫 我 們 行 善 ， 就 是 神 所 預 備 叫 我 們 行 的。以弗所書 2:10。這是具有古老的榮耀和純潔的基督教，是可以被恢復和見証的，只要通過接受，聽見，和遵行那在心裏面的和靈裏面的 『神 救 眾 人 的 恩 典，』提多書 2:11。 至於浸水禮是一種外在的和看得見的儀式，就如在英國所用的一般祈禱書，其中他們說，『心裏面的和屬靈的恩典能將罪置於死地，它是正義的新生命，』 。。。 那麼在外表上的基督徒來聽見和遵行這心裏面的和屬靈的恩典之前， 他們不能夠認識或者見証神的救恩；因為一切在外面的只不過是一個外殼和影子，就如糠秕。

就像基督的出現和顯明在執行福音的主要內容中是內在的和屬靈的，他的洗禮，和他最後的晚餐，以及祂一切的儀式也是一樣的，並且所有真正的 『吃 我 肉 、 喝 我 血 的 人 常 在 我 裡 面 ， 我 也 常 在 他 裡 面 。』約翰福音 6:56。因為祂使所有的人復活的是聖靈的工作， 肉 體 是 無 益 的。約翰福音 6:63。雖然說得很神祕，他所說的話就是靈和生命； 因此猶太人聽到了就埋怨，也冒犯了許多他的門徒， 約翰福音 6:52，約翰福音 6:60-61，並且在我們的日子裏，太多的人是看表面的，他們既不分辨他的肉也不分辯他的血，所以便吃喝他們自己的詛咒。以色列的兒女雖然 在曠野中吃每天從天降下的嗎哪，然而因為它們是外面的東西，他們仍舊死了， 約翰福音 6:49。所以福音所分配的不是使用外在的麵包，來滋養人的靈到永生，乃是屬靈的嗎哪，通過神的兒子住在人的裏面和人住在他的裏面來接受的， 約翰福音 6:56-57。 They who thus 吃 我 肉 、 喝 我 血 的 人 就 有 永 生 ， 在 末 日 我 要 叫 他 復 活 。約翰福音 6:54。這是那反面的預表，或是所有外在的類型和代表的謎，好比那新約中的杯裏的血，要進入所有在靈裏接受它的；餅和杯是為了滋潤人的心靈，對外在的身體來說並沒有任何的益處；它是屬靈的，能賜給生命，這種餅和杯能滋潤到永生。基督所到和在靈裏復活之處，祂屬靈的餅和杯也要顯明他的復活在人心中。這裏就是那些被他甦醒和復活的人， 他們活著 ，… 靠 神 口 裡 所 出 的 一 切 話。馬太福音 4:4。 因此他們要與祂一同復活，第二次的死在他們身上沒有能力。 摩西在曠野中舉蛇就是一個代表，約翰福音 3:14，民數記 21:9；所以在人的心中人子必須被高舉起來，好叫一切被屬靈的蛇咬到的，可以仰望他，而得醫治。因為雖然他為了全人類的罪成為給神的贖罪祭，好叫全世界 可以通過他的生命和復活可以被拯救，然而這些人的污穢若不在世界上被祂洗淨，他們就在他裏面，或在祂的復活裏面沒有份。所有的基督徒都要被潔淨，就是要透過 耶穌基督的寶血，來洗淨他們的罪，並且只有那些行在光明中的人才能有這種好處，約翰壹書 1:7。『 我 們 若 說 是 與 神 相 交， 卻 仍 在 黑 暗 裡 行， 就 是 說 謊 話， 不 行 真 理 了。』約翰壹書 1:6-7。『我 們 若 在 光 明 中 行 ， 如 同 神 在 光 明 中 ， 就 彼 此 相 交 ， 他 兒 子 耶 穌 的 血 也 洗 淨 我 們 一 切 的 罪。』到今日為止而且一定是通過所有的世代，這個契約中，耶穌的寶血的福利，美德，和果效已經被認識和証明。所以其中有真光，或者神的恩典，來 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。約翰福音 1:9，好叫所有的人都可以接受它，並且行在其中，然後成為耶穌基督寶血能潔淨他們的罪的活潑的見証。如果人的兒女們了解的這一點，他們就不需要想象一個外在的潔淨來洗淨他們的罪；我們已經知道和証明，耶穌之寶血是足夠能聖別並且潔淨所有行在光中的人的身體，魂和靈；因此神的救恩要被認識和彰顯到地極。因為就如 閃 電 從 東 邊 發 出，直 照 到 西 邊，照樣公義的日頭要照耀在人的心中。但是直 等 到 天 發 亮，晨 星 在 你 們 心 裡 出 現 的 時 候，那榮耀的公義的日頭，他的翅膀帶著醫治的能力，永遠不可能被知道要升起；在這個被認識和証明之前，所有的傳道是白費的，百姓的信心也沒有功效， 並且他們仍舊在他們的罪中，永遠不能與祂一同復活， 也不能效法他的死，但要生活和死亡在他們的罪中，並且他所去的地方他們不能到。約翰福音 8:21，24。

所以讓所有的人都被提醒，留意那真光和在裏面屬靈的神的恩典，並且放下自己來接受他的教導，好叫他們可以接受從神來的理解，來認識公義的天國的奧祕，他向世上聰明的和審慎的人就隱藏起來，他們的自豪建立在用頭腦的研究，人類的藝術和文學，以及依靠人的意志和智慧所得物質的成就。通過這些人子們從來就得不到屬神的智慧。真正的智慧是神的禮物，要傳給那些愛祂的和敬畏祂的人；每日主的祕密都要顯明給這些人，並且他們不求那公義的天國的奧秘的知識，但是能夠向別人宣告神為他們的靈魂做了那些事，他們所嚐到的滋味以及使用永生的話語；這些都是新約很能幹的執事，不是在學問上的，卻是在靈裏面的 。

並且列邦和百姓永遠不能見到永生門被打開，直到他們普遍的能夠轉向神，並且接受神的恩賜，那是祂普遍的賜給全人類使他們由此得利；除此之外沒有任何東西能夠把它的道路顯明出來；除非一個人受它的管制，並且受它靈裏的洗進入基督的死，他也不能透過它認識生命；這就是真正的在心裏面的基督徒，他不求人的讚美，但求神的。因為真正的基督徒的洗禮是向罪死，在義中得新生命，並且除了如此的受洗實在沒有人能算為基督徒。因為這個緣故神的兒子向尼哥底母說， 『人 若 不 重 生，就 不 能 見 神 的 國。』約翰福音 3:3。然後再說， 『人 若 不 是 從 水 和 聖 靈 生 的 ， 就 不 能 進 神 的 國 。』 約翰福音 3:5，這是屬靈的水，聖靈用它來施洗每一位真正的信徒，並且將他們帶進新生的樣式。因為外表的基督徒不是一個基督徒；外表的洗禮也不是真洗禮，那是在外面的肉身裏；但是他是一個基督徒是在心裏面的，洗禮是心裏和靈裏的洗禮。這是真福音的儀式，這也是世人所要看到的最後和最偉大的一個。這比起吃喝和各種人為的肉體的條例和誡命，有更佳美的榮耀， 所以是要常存到世世代代，哥林多後書 3:6-11。

且說你們大家都定意在一個外在看得見的記號，並且藐視或者忽略那實質，那就是，那心裏面的和屬靈的，必將救恩帶給你的恩典；仇敵已經欺騙你，不讓你接受，聽見，和服從它，不讓你接近你全備的教師和帶給你救恩的。因此你們 常 常 學 習， 終 久 不 能 明 白 真 道。提摩太後書 3:7。 真 理 的 聖 靈 在你們的裏面， 是神所賜的，他 要 引 導 你 們 進 入 一 切 的 真 理；約翰福音 16:13， 基督所應許的保惠師，約翰福音 14:16-17，永 遠 與 你 們 同 在；祂說要和祂的門徒同住，並且會在他們的裏面，約翰福音 14:17。這位保惠師，就是真理的聖靈出現在我們的日子裏，並且為此彰顯在所有的真信徒裏面，來摧毀魔鬼的工作。

但是哦！在外表作基督徒的人要留意，免得他們要拒絕祂在裏面的顯現，就如那在外表或肉身為猶太人的，拒絕過祂在外在的或肉身的出現；因為如果他們傷害並且釘死那在他們裏面的真理的聖靈和基督的靈，他們將要像古時的猶太人，有流他的血的罪。四十年來這些名義上的基督徒，已經有罪在犯了多少的輕蔑，藐視，哦，褻瀆這位基督在心裏面和靈裏面的出現？為了透過祂的僕人們來說話，祂在他們裏面受到了多少他們的擊打，扔石頭和囚禁？哦，他們把祂重新釘在十字架上並且透過他們不敬虔的行為和粗暴的言語來公開的羞辱祂。

主阿！我求你打開他們的眼睛，使 他們可以看見祂被他們鋒利的矛刺透；就如給大衛之家和在耶路撒冷的居民的預言，讓他們有一天的哀悼和慟哭，每一個家庭獨在一處，並且他們的妻子獨在一處，撒迦利亞 12:10-14。現在他對這些哀悼的人確實是一位安慰師， 但是他們 喜 笑 的 人 有 禍 了，就如祂肉身在世的時候向猶太人和法利賽人所作的，路加福音 6:25。 且說外表的基督教，不接受也不見証內在的生命，聖靈和基督的大能。當他們的內心被污染的時候，在神的眼光中他們不比猶太人的奉獻和獻祭更有價值。因為只有獻上 憂 傷 痛 悔 的 心，主 必 不 輕 看 。詩篇 51:17，並且在他眼中那心裏面白色的細麻衣是美麗的，並且 並且祂的兒女們的裏面都是極 其 榮 華。詩篇 45:13。他們飢渴一個內在的公義，就是信心的義， 它說，不 要 出 去，馬太福音 24:26。 羅馬書 10:8，這 道 離 你 不 遠 ， 正 在 你 口 裡 ， 在 你 心 裡 ，好叫你可以聽見它，並且去遵行。這是真實的傳福音的執事所傳講，相信和接受的信心之道；那不接受這種內在的道的人，不能認識神的救恩，因為 那 所 栽 種 的 道，就 是 能 救 你 們 靈 魂 的 道。雅各書 1:21。並且在人們來聽見和遵行這道之前，他們的建造是在沙土上，並且在暴風雨之日不能站立得住；因為真實的，能救人的信心是要靠聽見這道，活在其中並且站立得住才能得著和接受。 人 非 有 它 ， 就 不 能 得 神 的 喜 悅，希伯來書 11:6。因此古人接受了信心，並且行在其中，並且在新舊兩約的時代，都有許多英勇的行為，並且勝過那世界；是的， 他們 在 這 一 切 的 事 上 已 經超過戰勝死亡，陰間和墳墓。羅馬書 8:37，並且 得 了 美 好 的 證 據，卻 仍 未 得 著 所 應 許 的，希伯來書 11:39。

現在我必須把這個見証留給世人，神差遣他美好的聖靈進入人子的心中，成為他們在與他的天國有關的萬事作為引導，領導人和指揮；他們能夠接受和遵行，或者抵擋和背叛這聖靈，就決定了他們永遠的福樂或災禍，因為除此之外沒有別的能夠把神的救恩之奧秘的知識給人類；一切沒有祂的知識是屬地的和屬肉體的，並且永遠不能把生命賜給世人。

所以你們所有在外面的基督徒，仍舊犯罪的信徒，你們安息在外表的宣告神和敬虔，但生活在世界上褻瀆神的樣式，習俗和奢侈，遠超過那些被你稱為外邦的人，我的靈時常為你們彎腰，因為你們就像古代的猶太人抵擋聖靈的顯現。 通過你們傳統的宗教信仰，就是你們從你們黑暗和愚昧的祖先所接受的，你們將神的道和命令化為無效，並且惡意的反對恩典的靈，並且安心的處在一個外在被發明的敬虔的形式，模仿在古時候神的聖徒，通過聖靈的帶領和要求所作的一些事情。但是這對你來說只不過是天上的一件事情的影像或模樣；就如在先知以賽亞的日子裏對猶大說的，這也可以對你說， 誰 向 你 們 討 這 些？以賽亞書 1:12。你們守日期和禁食，主不關心你們所獻的早晨的祭和晚祭，但是今日就如往日一般，他說， 你 當 洗 去 心 中 的 惡；以賽亞書 1:16-17，耶利米書 4:14。泉水是開放的，你要從你的家中和心中除去驕傲和外邦人之可厭惡的事情，並且不要誇口說你不像其他的人；偶爾不是醉漢，咒罵人的，也不是勒索者，也不是賊，也不是殺人犯，卻是將你所有的一切奉獻十分之一，賑濟窮人，並且時常幫助家事，常常上教會參加他們的，你所稱為的聖餐。這一切，還有更多的，如果你已經做了，而你在裏面充滿了朽爛和腐敗，你就不會被神接納；你的那種公義並沒有超過文士和法利賽人的，而是差得很多。 你 們 起 來 去 罷！這 不 是 你 們 安 息 之 所 ； 因 為 污 穢 使 人 毀 滅。彌迦書 2:10。抖落你的睡衣， 你 們 要 愁 苦 、哀悼 、 哭 泣 ， 將 喜 笑 變 作 悲 哀 ， 歡 樂 變 作 愁 悶。雅各書 4:9。因為主要興起，用他的刀劍和火，和一切屬肉體的抗爭，並且他將要讓外院被外邦人踐踏。祂要像一位戰士在狂怒中興起，叫列邦因戰爭和動亂而不安，叫 地上的瓦片 彼此相撞成為碎片，使祂可以在地上預備祂自己的天國，和政權；並且凡是不願意被他管理的，祂要用祂口中的氣，和祂降臨的榮光殺掉他。因為在天主教徒和新教徒之間巴比倫必然傾倒，巴比倫就是那靠著人的意志和智慧所建立要通天的城：因為主要想起，她要倒塌的很大；當她裏面的商人見到她的毀壞，而不能解救她的時候，他們將要哀哭。並且神將要把雅各家分散的羊群聚集到祂自己的羊圈；在它的牆垣之內，他的能力就是生命的井，他牧場裏所有的羊都要來這裏喝水，在這裏沒有人能夠叫他們害怕，因為是神的全能使萬邦都必要被聚集到這個 全球性的圈內。所有不被聚集到這權能之下的人都是假牧人，他們為了不義之財聚集到他們自己那裏；但是 萬 民 都 必 歸 順 主，創世紀 49:10， 成為以色列的真牧人和領袖；如此世界的國度將要變成神和他兒子的天國。

我有負擔把這個見証留下給世人，未知我在世的日子還有多久。

昂布魯斯里格

里格， 1691 年，三月三十日。

真福音和假福音的不同， 真實的說明和清楚的証明；好讓所有的人都可以看見和讀到他們多年來所接受和聽從的福音，是真的，還是假的。

神的兒子耶穌基督的真實的和永恆的福音，是 好事情的好消息；這包括赦罪，藉著耶穌基督與神和好，路加福音 1:19，路加福音 8:1，這是要 叫 他 的 百 姓 因 罪 得 赦 ， 就 知 道 救 恩 。路加福音 1:77。所以這裏很清楚地指出，傳揚這福音為的是要將救恩的知識帶給所有的百姓，並且只有靠著赦罪才能得到這知識。

那個罪人假基督的假福音是壞事情的壞消息，其中沒有赦罪，並且根據這一代的教師們所教導的，是要一生繼續不斷的成為罪和撒但的奴隸，這和真的福音相反就如光明和黑暗的相對。

真福音的消息是要叫人從黑暗轉向光明，從撒但的權勢轉向神，使得 他們可以 得 蒙 赦 罪， 和 一 切 成 聖 的 人 同 得 基 業。 使徒行傳 26:18。

假福音的消息是說，人們永遠不能脫離撒但的權勢，只要他們活著他們必然有一身的罪，那是一個傷心的消息，而非好消息。一個從出生以來就被暴君的勢力所轄制的人，被另外一個人假裝要給他自由，拿走他的錢好像他要把他帶到基督那裏靠祂得釋放，然而到了最後卻告訴他，他的一生必須留在這暴君的權勢之下；這對他是一個傷心的消息，他已經花了錢，既不能贖回，也沒有希望在有生之日得自由；這就是今日的假福音。

真福音是要向一切被擄的勸告自由和釋放的信息，這些人被囚禁在罪孽和過犯之中，為他們 基督的寶血已經 立 約， 為 多 人 流 出 來 ， 使 罪 得 赦 。馬太福音 26:28。

就如我們多年所見到可悲的經歷，那假福音的信息是叫人繼續的被俘虜在罪中，永不得自由和釋放。

救恩的真首領說： 學 我 的 樣 式 ； 這 樣 ， 你 們 心 裡 就 必 得 享 安 息 。馬太福音 11:29。

假首領說：你永遠不能勝過，但要繼續的在戰事中，並且在此永遠得不到和平和安息，這確實是一件傷心的新聞。那傳達真福音的使者說： 他 們 在 他 裡 面 也 受 了 不 是 人 手 所 行 的 割 禮，乃 是 基 督 使 你 們 脫 去 肉 體 情 慾 的 割 禮。歌羅西書 2:11。

那傳達假福音的使者說：這永遠不可能做到的，只要人活著他必然懷有一身的罪，這與其他的大不相同。

那傳達真福音的使者說：基督將要拯救他們脫離他們的罪。

那傳達假福音的使者說：基督將要拯救他們脫離因為罪而當得的處罰，但卻不能離開犯罪；這種教義推翻了神的公義，神是要按照各人所行的報應各人。

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