大巴比倫
被描述為
混亂之城
在敵基督統治的每一個地方
不明白聖靈的秩序和合一，
只顧按照肉體的智慧
在她一切的疆域和管轄，
她的罪惡，和她的看法之下，
努力去建立一個秩序和統一
用一些坦白的疑問更進一步的暴露她；
以及一些為了幫助她外圍的關心，
使她內在的建築可能更加的敞開
給主的氣息和聖靈，
來推翻和毀滅
也是
給世上掌權者的
一篇規勸
賓以撒著
1659
萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。我得知有等婦人比死還苦：他的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙 神喜悅的人必能躲避他；有罪的人卻被他纏住了。
凡是由純潔，不朽的後裔所生的，並且活在恩膏中，便要逃離淫亂的金杯，和一切淫亂的花床。這 些 人 未 曾 沾 染 婦 女；啟示錄 14:4。並且對主保守貞節。
看哪，這是一個用沒有生命和能力的偶像，和類似神的道和真理的形象，所建造和充滿的城市。
他的外表類似教會，類似一種服事，類似法令，職責，和聖潔之道。
在他的裏面有類似良善的知識，類似悔改和歸主，類似信心，類似對神的熱心，類似愛神和祂的聖徒，類似羔羊的謙遜和無辜，類似稱義，類似聖別，類似禁慾，類似盼望，平安，喜樂，安息，以及滿足，等等，但是他缺乏那本質，真理，以及這一切的美德；並且發現她自己正是迫害這些事情，（這是實際上被發現的），她所叫喊的是這些事情的影像。
這就是，這許多世紀以來迷惑了全世界的那個婦女，並且仍舊在換裝化妝，為了她仍舊能夠迷惑百姓並且坐在皇后的寶座上統治他們的良心；但是讚美那光已經醒來發覺，和那大能能夠推翻這堂皇的，高傲的，和強大的城市，以及附屬她的一切。
主全能神統治錫安；敵基督和他的巴比倫城傾倒了。歌頌讚美，歌頌讚美，哦錫安的居民！讚美那將巴比倫和她一切的榮耀都歸服在你腳下的主。
他使住高處的與高城一併敗落，將城拆毀，拆平，直到塵埃，要被腳踐踏，就是被困苦人的腳和窮乏人的腳踐踏。
序言
自從我小的時候，我的心裏就有一股熱情為主，和一種懇切的鑽研聖經，（直到如今，這還是我靈所欣賞，和我心所尊崇和愛慕的），為的是得著神的心意的啟示。我懇切地尋求兩件事情：一個是發現崇拜的外在方式；另外一個是那內在的生活，美德，和能力，這是我想要藉著合宜的外在方式所進入的。在這些想法的困擾之初，我的心中有一種很活潑的攪動，以及一些神要帶來的盼望。我照樣發現在許多別人的心中也有同樣的攪動，這使我的心歡喜，使我的靈振作；但是我發現它很快的就開始衰退和枯萎，這迫使我退出，叫我離開那些讓我發覺生命和能力在其中消逝和枯萎的東西。在我的離開中主與我同在；我的心（魂）記得很清楚；並且他很尊重我的純一清潔，誠實，和我心的正直，那是他自己在我心中點燃的。並且雖然我很快的落入了上教堂的交通和儀式的方式，然而他尊重我，並且可憐我，並且就算在那裏也更新我的生命。但是這些形式終究令我們生膩，而且我們開始失喪那在我們裏面的甜美和寶貴的生命。然後主就用另外一種方法將我的更新（那就是，讓我們注意到我們的情況，和祂在我們裏面的交往和工作的關係），最初那是很甜蜜和寶貴的；但是仇敵在那裏也偷著進來。在這情況中我從來沒有改變過自己；但是在此主的手重重的加在我的身上，擊中我的根基，將我的生命破碎，將我的冠冕蹋在灰塵中。於是我成了憂傷的人，（在一天之內奪去了我一切的生命，信心，盼望，喜樂，安逸），不知道要往何處看，或想要什麼。有的時候心中有一些感動，但是即刻就受到批判；有時從經文中得到新鮮的一瞥；但是突然間就失去，它們增加了我的死亡和黑暗。然後我就希望， 哦但願我能出現在他的寶座前！因為我的良心在他的面前的確是清潔的，而且我沒有邪惡地離開我的神，但正當我心懇切地尋求他的時候，卻在他的手中被破碎。哦我心何等悲痛，因見我是多麼適合成為每一個貪婪捕食之靈的犧牲品！許多的靈想要吞噬我，但是主的手在我旁，保護我，雖然當時我不知道。並且雖然我全然破碎，並且空無一切我所謂的或可稱為的知識，（使我不能稱任何事物為好或歹)，然而主，透過一個祕密的直覺，徹底的保護我離開罪惡，並且保守我的心祕密的渴慕著善良的泉源。是的，當我終於，（通過很深的失望以為在今生永不能與神會面），被世界迷惑住，並且因為愛世界而背叛，（它終於在我裏面出現，得著我，勸我以為我現在的光景和情況需要自由的來使用它，並且享受一切它能提供的），然而主跟隨我，並且秘密的怨恨這世界時常臨到我，並且讓我轉離它，然後切慕我生命的泉源。但是我怕這些，突然就被我裏面的惡念消滅了，因為害怕我過去對這些所感覺到的痛苦和說不出來的憂慮；這些記憶在我裏面依然清新。
我這樣的追求世界，和離開生命的時候，我的理性，（經過主長期的擊打，被擺的很低微）， 在我裏面越加得力；並且我變得越加聰明，能夠判斷神的事情，以及希望和等候某些重大的顯現，在其中我可能終於被造訪，滿足我強烈的慾望和需求。仇敵藉此深深的欺哄我，討好我，阻礙我與神的聯合，無論他什麼時候顯現，那是唯一能使我見到他的。並且在此屬肉體的智慧中，我批判並且輕視在別人裏面的真生命，把它們當著是軟弱的，卑微的，不能滿足我的需求和我所等候的。是的，我在心中越多思考和理論的時候，並且我和他們愈多的談論的時候，（帶著希望能夠由此發現一些清楚的理由，或接納或離開他們），我便離開得越遠；直到終於主大能的觸摸了我，並且復活那在我裏面的生命，（通過這一切的理論和商議，它已經被殺了）。然後逐步的，（等候著那生命），我見到，我感覺到，我嚐到，我觸摸到，照主所喜悅的向我在此開啟那以往向我封閉不讓我緊緊的尋求和理解的東西。因此在我裏面的猶太人被放走了，並且把外邦人接進來。但是誰能懂得這個？我確信用人的宗教智慧來了解是不可能的。
因此我的眼睛被打開了，而且我見到了那捆綁我的鎖鏈，叫我所有的日子裏我的生命成為俘虜。是的，我的眼睛，（在純潔的生命中），見到了許多在巴比倫的街道和房間，其中住著使人入迷的巫婆。是的，我聽見了那假先知說的話，聽起來很像真的先知，以至無人能察覺或分辨他們。是的，我見到過聖殿中的龍，被最嚴謹的信徒，當作神來敬拜。那麼現在，懷著溫柔的心腸，在真實的生命之光中，來自永恆之靈的純淨之感動（照著主所喜悅的帶領和指導），我出去、進入巴比倫中去訪問窮苦的同胞和俘虜。並且將我所看見的和明白的，為他人的釋放作見証，並且若是可能，（靠著神的憐憫和祂善良的手）使他們可以脫離那曾經摧垮我可憐的靈魂之痛苦，並且可以從那被神荒廢的，那污穢和可憎的城市中出來。在那城市中沒有，也不能見證到純淨的生命，戰勝的信心，為人受苦的愛，潔淨人心的盼望，滅絕罪身，穿上有生命的新衣，但是在巴比倫人們只能為這些事情做夢，在那裏他們所有的一切滿足是來自夢中的樂趣；當他們醒來的時候他們會發現缺乏和貧窮，和他們赤裸的靈魂。
為現今住在巴比倫的
錫安的女兒之緣故，
給巴比倫的一個描述
且說雖然世人是又聾又瞎，（就是從最高到最低的，所有各種屬世的信徒）, 你且要開通你的耳朵，聽那歡樂的聲音；張開你的眼睛，看那荒廢的城市，以及世上一切可憎惡的，（屬肉體的和屬靈的）；並且要去體會那在你裏面的有什麼要被領出來，以及有甚麼可以引導你；使你的腳可以被帶到，並且安置在錫安山；在那裏有生命要掌管一切她的仇敵。
巴比倫 是那罪孽的屬靈組織；那黑暗之君的神祕大城；仿造錫安，粉刷的像錫安，好叫它可以被當作錫安，在那裏敬拜，取代了那些真正的，永恆的，永生神，和錫的君王。
這是那大罪人的座位；在那裏有一個建築物被造在每一個人的心中，或在任何人的社會中，就像錫安。他住在那裏，生活在那裏，他坐在那裏像神一般，他在那裏統治，在那裏被敬拜，他在那裏被高舉超過一切能夠在人心裏，或在那社會中真正的被稱為神的。
1. 它是一個城市。這是一個合宜的比喻，藉此來發現那罪孽的奧祕；它就像一個城市，它的類別是一個城市。 在城市中有許多的街道；在街上有許多的房屋，在屋內有許多的房間，其中有人或家庭；這一切都有法律和政府的管轄。照樣在此；在巴比倫的城中有許多的街道，有許多的房屋在每一條街上，有許多的房間在每一個屋子內；並且屋子和房間都有屬於他們的家庭和人們。他們有他們的法律和政府，他們對於神和基督的認識；他們的秩序，他們的敬拜，他們所行的教養或紀律，並且通過這些在巴比倫王的領導之下，他們維持自己在他們各種的服務，地方，職務，和職業的秩序。
2. 它是一個屬靈的或神祕的城市。它不是一個用地上的材料建造成的建築物，而是用內在的物質所建造成的內在建築物。就如外在的錫安，外在的耶路撒冷的用途和宗教儀式已經過去了；所以外在的巴比倫也過時了。（你不用多找就可以發現。）並且就如神要建造一個屬靈的建築物在一座內在的城市上，照樣那黑暗之王也要如此。 除非通過那虛謊的神祕之城市，他總不能誘惑人離開那永生神的城市，離開那生命的神祕之城市。並且就如神建造他的城市乃用鑿出來成為方形的石頭，是 活石；照樣那黑暗之王也有他的開闢，鑿成方形，他的預備，他建築物的執照。如果光突然的發出，使它看起來太明顯的把整個國家變成一個教會，或將整個教區納入法令，他便將從國中招聚出一個教會，然後從教區中選擇出一些上好的寶石〔就如他和原來的新教徒所作的〕。是的，如果真聖殿中的寶石落入他伸手可及的範圍之內的時候，他甚至於可以抓到一些；就是說，如果他們回頭看，如果他們踏出去，並且沒有親密的保守在裏面的恩膏，那是保守聖徒遠離敵基督之權勢的重要的和唯一的 法則。因為如果他們即使踏出一點進入禱告來反對敵基督，在這種常規中，他們被他的陷阱逮捕，並且就在那禱告中去服侍他，而在其中他們可以看來非常認真和熱心的起來反對他。
網絡編輯的注釋：在聖經出版的那年、1516、之前, 基督教的教派遠少過一百個。聖經是外在的方法用來鑑別錯誤。一旦一個錯誤被發現了，就產生一個新異的錯誤教會。過了五百年的研讀聖經之後，我們現在有 30,000 個教派。那假教會，巴比倫，就像一個濾過性病毒，它那麼快的變形成新的構造和個體，沒有東西能夠發展出來消滅它。
3. 它是一個大城市； 一個伸張的城市，一個滿布大地的城市。就如屬靈的錫安是一個廣大的城市，一個蔓佈列國的城市，（在使徒的時日福音的信心向世界蔓延的多廣！），因此這城市也蔓延世界。他的確的佔據了其他城市的整個區域和領土，（並且將它自己更加地擴大），並且錫安被臥在灰塵中，又被踩在腳下。並且許多見証人，先知，和殉道者，為她哀悼，然而自從大衛的帳幕倒塌之後，他們都不能將它復興，並且直到今日也不能重獲錫安；而他還在巴比倫的權勢之下。Look with the true eye, and看哪多國、多民、多人、多方的人如何喝 醉 了那 淫 婦 的 淫 亂 的酒 ，（他們中間有些人喝了又喝，並且再喝），他們是這個城市的居民，向她呼喊，（雖然不都有她下流的行為，並且有些有比較好一點的樣式和改變），要真教會，要錫安；然而，哀哉！他只有錫安的衣裳，錫安的外表，錫安的穿著，（那是她的模仿，蹲伏著預備欺騙），但是沒有錫安的靈。
4. 它是一個罪孽之城，隱藏著罪孽。隱藏在這城市中的，不是生命，不是公義，也不是聖徒的聖潔；卻是罪孽，過犯，和生命中的罪過。且看巴比倫的任何街道，任何的屋子，任何的房間，任何黑暗的臥房：那兒就有罪；那兒就有不義；在那裏找不到一個清潔的心；在那裏找不到一個清潔的眼睛來瞻仰生命之神。在每一個心理面都有一個神祕中的罪，一個神祕中的邪惡，一個神祕中的不義。他們好像是為神和基督的，並且要被他們潔淨；但是在他們裏面藏著污穢，而且 罪掌權在他們裏面反抗神，並且在神祕中抵擋他們的基督，這是他們眼睛所看不見的，所以一定會誤會他們的狀態。然而這是整個巴比倫的真實狀態；它是一個污穢的城市，在那裏不能見到清潔的心和清潔的生命；並且雖然他的外表時常被洗淨和改變，然而它的裏面仍舊保持被污染；並且那些污染敗壞的、神祕的保留住了他們的教派和人心的領域。活水，和 （耶穌的）活血，不在這城中的任何街道上流，所以在那裏不能有真實的潔淨。不能，這些外地人是巴比倫最優秀的居民，對於錫安的生命泉，和 那能潔淨和醫治人的河水、他們還不相信有潔淨和完全醫治的可能性，並且不相信在世的時候就能夠使他們健全和完全。對於這些事情、在巴比倫一切的宗教裏，（他們聞到名聲就去模仿），他們高談闊論（有關水，血，和潔淨）；但是這事情的本身不在那裏，所以那只能從本身來的美德，不能夠在那裏感覺到。
且說，在錫安的器皿和巴比倫的器皿之間有極大的不同。錫安的器皿、照著人的智慧來看，是軟弱的，瓦器，愚拙的，不屑一顧的，（找不到任何大事的優點）；但是那財寶，在他們裏面的生命之酒是寶貴的。巴比倫的器皿會演一場好戲，看起來很聖潔，很屬天的，為神和基督，並在全世界設立他的教會和條令都很熱心。因此他們表現在外；可是 他們只是墳墓；裡 面 卻 裝 滿 了 腐爛和朽壞。在這一切之下藏著一個不潔淨的，一個沒有被聖別的心；一個沒有被福音的靈和能力所征服的心，同時他大大的表演出對於字句的屈服和順服。
5. 它是一個黑暗之王的城市，屬於那偉大的黑暗之王，屬於那空中掌權者的首領，他普遍的在黑暗中、在到處罪孽的神祕中、即在每一個人的心中、統治。在有罪之處，就有撒但的寶座；在那裏、在他管轄的每個人心中，有他的法律，他的政府，他的權勢。並且那裏只要有最少屈服於他的，他便是領袖；他在那裏的建築物尚未完全被推翻；他在那裏尚未被奪取或趕出去。在那裏只要還有任何剩下的可以讓他居住，他認識他自己的，並且抓緊他所有的。那是他的權利，他不會放手。一切的罪，一切的黑暗，理所當然都是他的。那是他的座位，在那裏有他的政權。人是這二王的戰場；並且凡是良善的和聖潔的都屬於其中的一個王，並且凡是邪惡的和不潔淨的都屬於另外一個王；在他們的中間沒有交通或平安；他們各自守住他們自己所有的，並且聚集他們自己的到他們自己那裏。並且他們之間一旦開始交戰，除非其中之一被趕出去，那場地（人）就不得安寧； 不然或是巴比倫的平安，最常有的是一種敬虔的形式；便是錫安在聖靈、生命、和權能中的平安。
6. 這個城市的建造（並且每日被建造），是模仿錫安的，粉刷的正像錫安的。這個建築的心意是要吞噬錫安，要鎮壓錫安，要通過一個假象來退出真理，並且要他們相信和盼望那是真的錫安以保持他的居民在平安和滿足中。所以他要被造的像錫安，否則他不能達到這些目的。每一條街道都必需像錫安的街道；每一棟房屋都像錫安的房屋；每一個支派和家庭都像錫安的支派和家庭；每一個人都像在錫安的人；一切的法律，條令等等都要像是錫安的法律和條例等等。敬拜必須像是在錫安的敬拜；信心像是錫安的信心；但粉刷過的基督像是錫安的基督；一切為真理的像是錫安的真理；否則他們就不去欺哄。巴比倫很快要被看穿，而且她若不厚厚的、滿有技術和巧妙的粉刷，就會很快的被棄絕而變成荒涼。那麼這兒有智慧，有被煉淨過的真眼睛，來看穿這城市的一切、各式各樣的粉刷；離開每一條街，每一個房屋，每一個臥室，每一個真理的假象和偽裝的外貌；每一個偽裝出現的條例和敬拜的方式；每一個從字句偽裝成形式的東西；每一個因此被要求的責任；他想要致力於誤用每一種聖經的應許，使人的靈魂沈睡，把應許的事物變成謊言。在此我說，那智慧的眼目被試煉過便要轉離這一切，且要等候那錫安的真種子的興起和救贖，真實的生命和權能在其中、和從其中將要崛起 。因為只要你被這虛謊之靈用任何類似的東西欺騙，你必將永遠不能認識真理，也不能來敬拜那真實的，永活的神，他只有在聖靈、和真理中
7. 這一切的目的，包括撒旦建立這個城市，這個偉大的城市，（這樣靠著欺騙的能力，精確的完全按照錫安的樣子建造），過去，和現在，都想要被別人誤認為錫安並且在那裏被敬拜為神，而且不被人忌妒或懷疑。他已經達到了這個目的；他的城市已經欺騙了並且還在欺騙，在巴比倫城中的一切居民都以為她是錫安；幾乎每一種人都認他和要求他為錫安，並且他們終究要求他有同樣的外表；但是他們每一個人都頌揚他們自己的形象，方式，和敬拜：就是他們用自己的真理之形象代替真理；他們用自己的敬拜方式代替真實的敬拜；他們用自己的教會和家庭，代替神的教會和家庭。
並且在這裏敬拜的，他們敬拜的是撒但而不是主：因為主不能在巴比倫的任何地方被敬拜；但是巴比倫的王是在巴比倫受敬拜，錫安的王只有在錫安受敬拜。啊！人們何等深的欺騙了他們自己的心靈！他們以為他們相信神，他們以為他們向神禱告，並且希望終於被神承認，然而他們卻完全不能從神秘的巴比倫中出來；他們從來沒有發現到這一點。但是他們是照著他們變節的宗教教養長大的方式去行，或者大概是從他們的一兩條街上搬出來的，所以由此他們以為離開了巴比倫；而那同樣的靈定居在那同一個城市的另一條街上，照著那黑暗之王的指揮所建造的另一家房子，並且就在那裏像他們過去一樣的敬拜那同一個靈；但是他們的魂從來就不知道那錫安之火，和那在耶路撒冷之爐；透過這些，在那能看見錫安的、純淨的生命之眼、被打開之前，
他們靈的內部必須被煉淨。
現在，因為比起照著心中可以感覺到的事物的本性，（這方面假如你們受的了，還有更多可以說的）你們更加能夠接受從聖經所表達的事物，所以就來考慮幾處的經文。
巴比倫被稱為大城，。又被稱為一個堅固的城。啟示錄 18:10。哦，在那城中欺騙的勢力，要迷惑生命！哦，那眾多欺哄人的奇蹟被展示在人心中，叫人相信他是在生命之中！說服人以為那王就是錫安的王！並且以為在那裏的法律和敬拜的條例就是錫安的法律和條例！以為在那裏的禱告就是真兒女的禱告！以為在那裏的相信就是真信心！在那裏的愛就是真愛！在那裏的盼望就是真盼望等等。在那裏有些巴比倫的部份，有些真理的模樣，是那麼令人信服，以至於 除了被揀選的之外沒有別的人，能夠靠著打開永恆的眼睛來確認騙局。
因為他是一個靈界的城市，一個隱密的城市，一個通過那不法的隱祕 之工作而建造成的城市,。故此她被稱為奧祕。。她不是一個平常的邪惡之城，乃是一個隱藏罪惡之城；把罪惡的生命遮蓋在一個敬虔的形式之下；將那在心中掌權的罪隱藏在熱心之下，在奉獻之下，在禱告，相信，崇拜，盼望，等候，等等之下。當罪被隱藏在這些之下，那裏就有巴比倫；那裏有巫術的隱祕事；那裏有撒但粉刷的寶座；那裏有靈界的埃及和所多瑪，在那裏主的生命每天被釘死。這就是那城市，那奧祕的城市那靈界的城市。。並且這裏不斷的有建造和拆毀。她建造；主的靈叫她困惑， 然後他的建築崩潰；然後又造另一棟，然後又垮了。這是她沒有盡頭的路程，因為有主的靈攪擾她；不然他可以安定在任何一種形式的知識或敬拜；不過在他通常的路途中他有許多的變化和翻轉；一個說這個或那個是真理，另外一個說不是；一個說這節經文是這個或那個意思，另外一個說不是。巴比倫總是免不了這一類的被建造，和被拆毀。
並且這是一個大城，一個擴張到全世界的城市。『她叫萬民喝她邪淫之酒。』那女人，就是這個城市，），『她坐在多民，多人，多國，和多方之上』。她坐在他們之上被稱為皇后，為公主，引導他們認識和敬拜巴比倫王。那些一度恨他的人，與她作戰的人，就用火燒她肌膚的人，她重新粉飾來欺騙他們，把他們帶進她新的淫亂的床，再使他們敬拜巴比倫的王，啟示錄 17:12-13，和啟示錄 16-17。然後他們就在那裏與她行淫，一直到她最後被燒盡和荒廢的時候；然後因為他們見到燒她的煙，怕她的痛苦，就拋棄她。。
在這城市的聖殿中，（在她所有的街道上，是的，在每一個房屋中，都有聖殿），敵基督坐著為神，接受敬拜。『他，像神一樣，坐在神的殿裡，自稱是神』。他穿著像神，他看起來像神，（就像有生命和權能的、神聖的、純淨的靈），他出現在神的聖殿中，他坐在那裏，他在那裏掌權，他發出敬拜和奉獻的法律和條例。是的，如果任何人追問他的神性，或者他如此做的權利，他就出証明，他要在神的聖殿中將它顯明他是神：『他，像神一樣，坐在神的殿裡，自稱是神。』他把他自己高舉到寶座上，在一切之上就被稱為神；他進入聖殿，他坐在那裏為神，他在那裏向他所有的敬拜者顯明為神；所以，在一切巴比倫的居民中，他被承認被敬拜，他們的眼睛被矇蔽見不到真實的、已被否認和釘死的，生命之靈。他指出他自己是神；他展示他的神性，那沒有生命的眼睛不得不承認和相信那是真的。除了那些有真理的眼睛，和真實的恩膏的人，沒有人能夠見到並且承認真神，那真的基督，（『除了聖靈之外，沒有人能說耶穌是主，』〔就是他生命、包括言行，之主〕）；然而有多少人能夠堂皇的說出關於神和基督的話語，卻知道他們不懂得什麼是屬於那恩膏的？哀哉！哀哉！萬邦及所有各種不在生命中的信徒，都被魔鬼的表演、敵基督的表演、淫婦的表演、假先知的表演，欺騙，這些對於那些所代表的智慧，和所使用的眼睛去看的，是無可否認的。
那麼注意這個：當第一次覺察到的時候，敵基督的來臨是很強大，極其堅固的。。『這 不法 的 人 來， 是 照 撒但 的 運動， 行 各樣 的 異能、 神蹟， 和 一 切 虛假 的 奇事， 並 且 在 那 沉淪 的 人 身上 行 各樣 出 於 不義 的 詭詐，』等等。好好的衡量這事。撒旦使用他一切的技術，和他所有的力量，來構想和產生這邪惡的隱秘，所以就如敬虔的奧祕，他可能會超越世界上的現實，並且在其中統治如神。具有一切的能力，等等，不乏欺騙的能力；他也會用假神蹟和騙人的奇事。是的，他將能力賜給野獸來行神蹟和奇事，甚至於在人面前，叫 火 從 天 降 在地上，（那是用來認出以色列神而非巴力所行的神蹟奇事；撒但將行這種神蹟的能力賜給獸，來証實龍和敵基督的神性）。。這些都是人所尋求的東西，只要看到的能力，神蹟，奇事，他們就得滿足。全世界都預備要被這種事情欺騙。使的，那能分辨能力的眼睛若不在人的裏面被打開，他們就被欺騙。神蹟奇事在舊約中有它們的地位，並且也只限於在舊約的那一部份，而非對信徒而言，只是對不信的人用的。那麼在真理被神蹟和奇事全部地展現之後，撒但的權勢興起；並且通過哄人的神蹟，奇事， 來推翻真理。且說在人裏面不信的部份期盼也要求神蹟奇事，並且說它們可以評定爭論，再來決定教會的狀態；但是那個部份不是用來指定神的道路。是的，他會在你身上偷竊如賊，他的眼睛朝外看，尋找外面的証明。
並且就如敵基督如此地起來，那麼他要如此地出去。他要盡他可能的高舉這種能力，和騙人的神蹟奇事，來為他自己辯護，因為主的靈正要起來趕走他，他已經在那裏久住，現在要將他從屋內甩出去。那些能被能力，和騙人的神蹟奇事欺騙的，（說他是欺騙，因為他們來自欺騙的靈，意要欺騙，雖然他們可能會成就，並且在人的眼中看來是真實的。），或者被任何不義的欺哄所欺騙的，將永遠不能從巴比倫中出來，但只能被轉到某些更優美的房間，用一些更加新鮮的假真理來餵養，他將要仍舊留在那裏居住並且崇拜一些形象，（或許是普遍的愛，生命，和自由），然而卻沒有生命，沒有愛，沒有真理的自由，他阻撓聖靈的能力和同在，並且就算是在最精煉的神的形像或神的相像也沒有（生命等等）。
『全 地 的 人 都 希 奇 跟 從 那 獸，又 拜 那 龍 ─ 因 為 他 將 自 己 的 權 柄 給 了 獸， 也 拜 獸。』。
那龍是魔鬼；那獸是魔鬼養的屬世之靈，他把真理的形式和外表供給人；又將他的能力，他的地位，和他的權柄給他：並且每一個人照著他在巴比倫的情況，地點和職務取得他的那一份。那麼在此一個人在宗教上無論做甚麼，無論如何敬虔和熱心，和經常的在條例和責任中，就是崇拜這靈，和那在這靈裏坐著管理的龍。我已經遇到很困難的詞句，非常的困難，因為這些事情的性質，向人的眼睛是隱藏的，並且他們是在敵基督升起的霧中，在坑裏出來的煙中，那裏沒有真眼睛張開，沒有看得見的事物。但是真實的，你若定要見那龍，那獸，敵基督，那淫婦，那假先知，你必須在家中觀察，並且省察你自己的裏面；並且在那裏找到那東西的時候，並且在真光中見到它，你也就確實的能夠在外面見到它。不要著手去分辨這些事情為了要了解；但要來感覺那在裏面的生命，與生命聯合，那麼眼睛就會打開能夠見到事情的性質，並且能在合適的時候見到一切；因為那急切要見的眼睛，將永遠見不到這些事情；但是只有那默默和安靜等候的眼睛 － 仰望著那能張開它者的喜悅和美意 － 才能看見。
且說這一切的時候，當巴比倫在世，當敵基督坐在聖殿中，當撒旦統治一切敵基督的世界，那真實的永生神沒有被認識，敬畏，也沒有被榮耀；人所知道的是他們設立的假神，他們懼怕他，在他們的敬拜中，將榮耀歸給他。福音沒有被傳揚；我們說的是真實的福音，那永恆的福音，這福音有永生之光和能力，將人從一切敵基督的知識和敬拜的形式中轉向真實的生命和能力。但是當巴比倫傾倒的時候，錫安山重新開始出現，然後有一位天使，從神自己那裏得到福音，再來傳揚它，，因為人永遠不能再恢復原狀：他需要有一個新的啟蒙『因 為 訓誨 必 出 於 錫 安； 耶和華 的 言語 必 出 於 耶路撒冷』 。並且這福音將要被傳到『各國、各族、各方、各民』，啟示錄 14:6。注意：沒有一國、一族、一方、一民守住了那永恆的福音；但它是被存放在錫安； 它與教會一同被帶進曠野中自從使徒的日子以來，在所有變節的時日中，它就在那裏被隱藏。但是現在錫安正在施行救贖，那女人重新由曠野中被帶回，她將真實，永恆的福音帶回；並且有一位天使〔神的使者〕 他是藉著神的大能被選出來的，（他和那最初傳福音的有同樣的能力和靈），再次向各國、各族、各方、各民傳福音。並且這是主所吩咐的，祂要這位天使的聲音對那些在信仰上有智慧的聽起來覺得可鄙，對那些熱心奉獻的，以及在這墮落的世代的各類的人都覺得可鄙，就像過去傳福音給在猶太人和希臘人中的那些智慧人和虔誠人。那麼無論是誰、按照肉體來說是在宗教中的智慧人；無論誰在期待和等候天國中是聰明人；無論誰在理論它上是聰明人，並且能夠解釋前述的神蹟，等等，都不會聽懂那聲音。但是凡能閉上他的眼睛被清潔的生命引導的，並且進入那智慧之隱藏的腹中，在那裏種下了生命之光，他就要重新被建造，成為一個小孩由智慧的腹中被生出來，有新的眼睛，新的耳朵，有 新的心， 新的聰明和知覺；並且被保守在那孩童的純真之中，遠離過去欺騙他的智慧，熱心，和奉獻，他將要領受並且進入那永恆的天國。
所以萬民都要謙遜的等候主的燈光，你可以用它來搜尋巴比倫，你可以看見你所收集的她的寶藏；可以使你將他們快速拋棄，並且放棄你的貨船，（是你用來運輸這一類的貨物的），讓主嫉妒之火將它焚燒。讓你得著持久的豐富；使你可以聽見那永遠福音的喜樂之聲，並且只有它能讓你認識真基督；並且來敬畏和崇拜和榮耀那真神；而且不會走下到無底坑或火湖，與那龍，那獸，那淫婦，和那假先知們在一起，這將是那些最熱心的假敬拜者的份。並且當你的眼睛在真光中打開的時候，你會為我們給你的這些警告讚美主，並且不至於向我們生氣，（我們為他們付出了很高的代價），我們情願，若是可能，為你們節省一些他們向我們要的付出。無論如何，至少我們希望保守你們的靈魂年於毀滅和可怕的破壞，那是一切巴比倫的道路所走向的。
巴比倫的罪
雖然在以上的描述中，已經觸及某些巴比倫的罪；然而我發現我的靈更進一步地被引出，（一種服事主和他的百姓的方式），來更多的觀察，兩方面的對象，以及她其他的罪。巴比倫通過生命之靈的罪，（已經公義的衡量和認識他們），已經用這兩個標題談到，淫亂和可憎。她誘惑那被造之靈到一個奇怪的床上，在那裏污穢可憎底與那奇怪的靈行淫。這些事情有兩種；第一種， 一些比較開放和明顯的；第二種，一些比較隱藏和祕密的，頑梗的，（是的，十足難對付的）要被看透的，沒有純淨的生命之光照出來。
各式各樣的人都與生命疏遠；在全天下，主神、和祂聖潔的、和純淨的法律、和生命之道，都被忘記；到處都有污穢和可憎的過犯。這一切的污穢，（就是地上一般的污穢），出自巴比倫， 是由她生出的。若非她的緣故，甚至於在異教徒中也能聽到那生命之聲，並且他們也不會成為創造他們之主的這般陌生人；他們的行為也不會這樣的與神的靈的引導和教導相違；祂是全地之神，包括地的最陰暗的部份。她吸引他們的心離開那在他們心中升起的純淨之微光，在他們眼中設立另一個假神，和一個異教徒的，酒醉似的恐懼，崇拜，和奉獻：並且在這種情形之下她污染他們的身心，使他們有粗暴的知識和行為；『因為他是世上的淫婦 和 一 切 可 憎 之 物 的 母。』。且看世人中要從哪裏去發現驕傲，虛榮，殘忍，嫉妒，憤怒，情慾，貪婪，拜偶像，褻瀆神，等等，她是這一切之母。一切世上的污穢和惡臭出自她祕密的，隱藏的的孕育處。因為雖然她在這方面公開看得見的形象彰顯在許多人的眼前；然而對她如此懷孕，生育，養育的兒女們，她是一個不義的隱祕，他們不能覺察到這裏說到她的那麼多，所以不能逃避她公開污染的床。
其次，那淫婦有更多祕密的淫亂和令人厭惡的事情。如果她能夠通過這些，她就不需要粉飾她自己或她的東西；但是有需要她粉飾的地方，為那些好奇的眼睛，她有許多精美的器材。。 作為她的香氣她有她的桂皮，香料，香膏，和乳香；為了她的味覺她有她精緻的麵粉和麥子，等等；為那些比較高貴的崇拜者，他有黃金，寶石，珍珠，和象牙製的器皿，以及各樣極寶貴的木頭製的器皿；還有為比較普通的人用的有銅和鐵製的器皿。。她能粉飾她自己和她的東西來討眾人眼目的喜歡。她能調配她的飲料討好每一個沒有真生命的人的味覺；並且如此的扭曲她令人厭惡的東西，使得沒有一隻眼睛注視外表的會懷疑；然後她便佔有每一個獵取外表的年輕人，因他不知道他自己裏面的生命之泉。所以一切宗教的欺詐手段，一切知識和崇拜的各種形式和方法，一切的條例，責任，和奉獻都被大多數的人的靈從她那裏領受的。她的驕傲和榮耀建立在使他們服從，統治他們，弄瞎他們的眼睛，反對這些人的真生命和能力。她所重視的不是別人的整個地盤而是他們的宗教團體。請注意：
那淫婦最大的傑作就是把他自己化裝成為羔羊的妻子，使她能夠把人從真教會中吸引出來，然後設立一個假教會；藉此因為她的化妝和類似那一度是真的教會，就能夠在世界來往，被接受成為真的教會；就在這種容易受騙的人中，她展現了她的美麗，她的榮耀，她的莊嚴，她的生命，她的心。所以她最大的技巧和努力就是要保守她的財產和她的管轄之地。她時常更新和改變她的化妝，越來越像從前真理的形象，使她可以不用真理能夠成就，並且就像她許多世代以來所作的，用責備，藐視，和迫害，仍舊能鎮壓那確實的真理。所以她隨身攜帶著各式各樣的化妝品，她的杯裝滿了各樣的巫術，魔力，魔法，她用這些將酒調烈，以此將世上的居民灌醉；這些人被灌醉之後，身不由己，他們屬靈的感官被綑綁，（無論在哪裏她的酒被喝了之後，那酒總是非常有功效），她便能引導他們來來往往從一件事情轉到另外一件，從一個房間轉到另一間，從一張床轉到另一張，從一種崇拜的做法和形式轉到另一種，並且仍舊使他們離開他們的心魂所尋求的那真實有生命的東西。
閱讀聖經中那些聖徒過去所享受的生命的能力，那些有生命的服事和條例，他們在光中甜美的同行和交通，在他們的崇拜中，在他們一生的路程中，有聖靈的同在，他們在靈裏真誠的愛，他們彼此柔和的擔代各人的軟弱，疑惑和差別；這一切聖徒的經驗只產生了一種能夠經歷它們的渴望。因為這些理想的意義不在乎變成腐朽和滅亡以及消失，以至於 聖靈的能力，和他的啟示被終止，（這是離開生命的淫蕩之靈所求的）；反而這些理想的原意是能成長和增進，且要在末世特別在真理的能力和榮耀上顯大。能夠滿足於閱讀對於事物的品嘗和欣賞便是滿足於死板的外貌和作法；這種人一定是全然被迷惑，他們的感官全被剝奪，在這叛教的黑暗之夜，豈非被那淫婦所調的酒灌醉而死嗎？是的，信徒們都喝醉，他們都被那酒深深的灌醉，沈重的壓到，他們的心超載過多的烈酒；甚至於有別人來到他們淫亂之床的時候也使他們憤怒，並且他們自己要大怒的站起來，也呼籲官長來保衛他們。是的，就像那喧囂的女人，他們大聲地喧嚷條令，責任，事奉，教會，等等，（『我已經 用 沒藥、 沉香、 桂皮 薰了我的榻，』那淫婦 說，就是那有心計的女人，），但是不要認真的思考那些粉飾的人因為他們是真的。我們碰上這些事情已經太久了；我們的頭腦曾被那酒翻轉，現在應當安靜一下來等那酒被清除，好叫我們清醒過來，有一個合宜的氣質讓生命之靈來引導我們離開那淫亂之床，離開他們的道路，崇拜，條令，以及淫亂的責任，進入清潔的靈之床。那麼凡是正確的敬拜神的人，一定會察覺在裏面的生命，並且生育那生命的人要養育並且堅固它；但私意崇拜喜愛死亡；並且忠實的跟隨它的引導，就將從死亡之地出來；就是所有的假崇拜者所居住之地，並且在這種地方設立有這一切錯誤的方法和崇拜，責任，條令，聖職，等等，並且非常興旺。
且說這些巴比倫的祕密之罪和那些比較公開很明顯的罪是一樣的；其大不同是它們的祕密， 他們不像罪的東西，他們的粉飾，他們的顏色，他們把這些當著聖潔和良善的吞食下去。比如：
這裏有的是最佳的淫亂，（或離開生命的淫亂），是人能夠發明或模仿的最純淨的崇拜方法； 但是在此出現的淫亂並不那麼明顯，並且喝了那杯的人以為這些事情是神的方法和約定。那些設立淫婦之教會的人，並不如此稱呼它，或許也不以為是那樣的；那些人設立淫婦之聖職，或者條令的人，不會如此稱呼它，而稱它為基督的聖職和條例：而這卻是非常真實的離開生命的淫亂，就像異教徒崇拜的那最明顯的方式。哦注意它！注意它！
你若已經讀過聖經，就衝進以上所述說的做法，沒有在你的裏面興起有生命的東西，也沒有跟隨它的引導，你便是照淫婦的勸勉去做事；並且這就是犯淫亂罪，犯了離開生命之道的錯誤。
因為真實的崇拜出自心靈和誠實，神尋找新的生命來敬拜祂；但是撞入這些事情的靈，主會厭惡和拒絕。並且這種靈永遠不能用這種方法 洗淨，和配合進入基督的床；但只能從聖經中得到一個化妝品，和進入那油漆過的床和淫婦的胸懷，在那裏有高談闊論以及宣告這些事情，但卻沒有被更新，沒有改變，沒有被治死。因此這淫亂之靈如此的利用聖經，那真理的聖經，（從生命的純淨之靈所發出的）使人遠離生命。因為那有離開生命犯淫亂的人，不是利用聖經來維持他們淫亂的國度，以及利用它來誘惑別人進入他們淫亂的國度？每一種人高聲宣傳他們自己的方法和崇拜是合乎聖經的；若有任何人離開那些巫術集合在神的大能之下，那麼那些著魔的要說這些人是著魔的。
至於世上一切的可憎之物，一切污染人心的污穢，都可以在那淫婦的衣裙上找到，就是在她最華麗的衣裳上；因為她的信仰，她的崇拜，她的宣告，她的業務，都不能洗淨人的良心，但只能粉飾裝滿污穢的老墳墓。痛楚的事從來沒有徹底的去查究；心從來沒有完全的受割禮或受洗禮；舊人從來沒有被脫去，新人從來沒有被穿上；那能洗淨的血，（能真正的 洗淨我們一切的罪），從來沒有在他的品格和能力上被感覺過。說到他們在基督裏被潔淨他們只有一個觀念和言論，而且是從聖經中偷來的想法；而非來自有良心的生命和能力中，真實經歷到的現實。因此仍舊保有罪性，不信的惡心仍舊在他們的裏面，並且他們缺乏生命，他們缺乏能力，他們缺少靈，他們缺少愛，他們缺少謙虛，他們缺少溫柔，他們缺少忍耐，他們缺少像羔羊和鴿子的清白和純一清潔。並且當主來惹動他們的憤恨，就是藉著祂的光照，藉著在他們所輕視的某些人裏面彰顯祂的大能，然後那仍舊在他們裏面的驕傲，激情，忌妒，心焦，刻薄的言論，錯誤的揣測，和其餘的仇視全都激動人心並且起來抵抗生命和能力，顯明了他們的假冒為善。是的，在他們中間有些最嚴厲的能夠嘲笑生命的彰顯；在他們中間那邪惡和沒有被治死的個性是那麼的強，他們的道路和做法是那麼的自大，由於在他們的遮蓋之下，這一切罪惡大多被隱藏而不能被他們看見。但是，儘管如此，它是在那裏；主的燈將要將它尋出，並且你自己的眼睛將要見到它，並且在你自己裏面找到那流人血的該隱，好譏諷的以實瑪利，褻瀆神的以掃，沒有受割禮的猶太人；他生氣因為他兄弟的奉獻被接受了，而他的沒有被接受；他蔑視並且嘲弄生命的真種子，那生命的後嗣；他在外面獵取食物討好那將挨餓的天性；他將榮耀的主釘死在十字架上，這是出於他的惡意的行為，也是因為他表現的奉獻和聖潔不合乎他們所期盼他的方式。
他也總不會表現得妥協；但他要推翻你所設立的一切，並且設立你所蔑視的。這 是 耶和華所做的， 在 我 們 眼 中 看 為 希奇。
主的靈已經控告巴比倫幾樣罪，這是祂將來要對付她，以及一切參與在她裏面的；我可以提出其中的幾樣，就如：
1.) 她假冒要尊榮和崇拜生命，但卻離開生命而深入邪淫。（我又從它開始請勿動怒，因為在她其他的各樣罪中它又被提到。）。他說話有美麗的詞句；她呼喊要在國內設立對神的敬拜，和一個屬靈的事工，和神的條令；但在神的眼中事情卻不是這樣，而是在這一切的事情中她尋求她自己淫亂的國度之成長。並且這過去，和如今都是，敵基督興起的方法；他學會形式，他頌揚形式；他用形式來頌揚，他濫用權勢。敵基督若直接攻擊權柄，（沒有預先偷偷進入，設立一個形式，並且頌揚它），他很快就會被發現；但他把自己隱藏在一個宣告真理的形式，藉此他遮蓋他的仇恨和迫害的靈；在這裏他能夠祕密的和安全的擊打那無辜者，並且他們所攻打的那靈，生命，和能力，正是在他們在形式上宣告要順服的。這就是披上羊皮的狼，用他背上美好的羊毛的外觀，遮蓋了他貪婪的本性使人不得看見。
且說淫亂有三種方式，這種靈總是有其中的一種罪，有的時候每一種都有。
a.) 通過發明主從來沒有命令過的事情，或者加添主所命令的事情。人心是非常的忙碌，充滿了創造力；心受感動要對神有奉獻和熱心的時候，這一方面的創造力大顯身手，不是想像和形成一些他認為神可以接納的，便是加添到神命令的一些事情上。天主教的教會充滿了這一類的淫亂，就是填滿了許多他們自己發明的儀式，並且在聖經中所發現的東西裏又有加添。一般的新教徒也有這一種罪。
b.) 通過模仿那些事情原來是給別人的命令。當人在聖經中發現別人做的事情，或者他們得到命令去做的事情；於是他便冒險去嘗試，他還沒有感覺到聖靈的帶領像那些被帶領去做的人。那麼在這件事上他犯了離開生命的錯誤；他沒有他的領導而行；他做的事在別人來做是一件好事，（別人是照著聖靈的帶領去做的），但是對他來說卻是犯了淫亂。這人是一個賊和一個闖入者；他偷入外表的知識和操作，而沒有內在的生命和能力：他闖入的地方是別人很正當的被引導進去的地方；他從不對的門進來，因為他應當在門口等，而不該自己撞進去。一般最嚴謹的新教徒會陷入這種的淫亂，他們越走越遠的去尋找最純淨的崇拜方式，最靠近早期的形式，就把它努力的應用到他們身上，不懂得他們應該等什麼成為他們的引導，來帶領他們入門。現在他們以為他們是正確的，於是就染上了高傲的靈，（並且長篇大論的說他們的觀念是唯一正確的道理），因此失去了溫柔和純一清潔，這過去在他們中間有些是新鮮活潑的；這使他們大為退步，使他們很難進入天國的門。如果那純一清潔和溫柔在他們裏面還是新鮮的，主會顯得更加關心，很容易原諒他們的錯誤，並且，為了憐憫他們，用審判來造訪那惡靈，因牠靠近他們，並且使他們犯錯。但是他們變得高傲，變得聰明，變得有自信心，他們已經懂得那道，並且能夠用不可否認的辯論來堅持它，（就如他們所認為的），就是那道；所以主，和祂的教導，遠離他們；在他們中間那些很謙卑的，只有主會教導。
c.) 他們一度有聖靈的引導，而今繼續的操練沒有聖靈直接的同在和生命。因為整個崇拜，整個福音的信仰，在於跟隨聖靈，由聖靈在我們裏面工作，和為我們作一切的事。所以一個人無論為他自己做什麼都是離開了生命，是在淫亂之中。若是沒有聖靈一個人無論在何時禱告，那禱告就是淫亂，不會被神接納，對他自己也沒有益處；但要讓聖靈擔憂，損傷生命，並且傷害魂。且說他們已經特別會落入這一種淫亂，他們熟習聖靈真實的引導和開啟，並且後來到他們那裏去求更新，因此逐漸地忘記了那原來開啟他們的聖靈。並且通過這種方法，那原來是很寶貴和美好的浮囂派的生命，（在他們被欺騙的靈誘惑去大聲喧囂之前），被破壞了。如此他們也，（他們深深地見過淫亂國度的奧祕，並起超過別人更深的看見淫亂裏面的方法），通過淫婦之杯被欺騙，並且重新喝那淫亂之酒，就是那淫婦非常狡猾地重新為他們調配的；並且他們也成了錫安居民的一個恥辱，他們（錫安居民）找到了一個有生命的居所而他們離開那生命之靈。
且說在讀這篇文章的時候若有任何一隻眼睛真的被打開，那是多麼容易和明顯的讓他看見淫婦的國度，淫亂，通姦，一般存在於人們信仰的習俗中，在他們對教會裏，在他們的事工中，在他們的條令中，在他們的禱告中，在他們全套的作法中！哦，你想想看，那忌邪的神的眼睛將要如何看這些事情！但是你的眼睛，是被俘虜的，不能看見。世界的神，用他的煙霧，使你在黑暗中；那大淫婦，用他的巫術迷惑了你；你是她的奴隸，你被她的杯灌醉了；你怎麼能夠清醒地判斷，你對神所擁有的狀態，或者關於你在信仰上的作法？
2.) 她惡名昭彰的褻瀆神。因這淫亂而離開生命，和離開聖靈，然後她就褻瀆生命，和那神聖，純淨的能力，和聖靈的感動。『那 女 人 騎 在 朱 紅 色 的 獸 上，（地 上 的 君 王 與 他 行 淫， 住 在 地 上 的 人 喝 醉 了 他 淫 亂 的 酒），遍 體 有 褻 瀆 的 名 號，』。是的，她騎著的那獸，有七頭十角 ，還有冠冕，在他的頭上也有『褻 瀆 的 名 號』。並且『又 賜 給 他 說 誇 大 褻 瀆 話 的 口。』。然後他，和淫婦在一起，（因為他這樣作是通過她的靈和教唆，藉著喝了她杯中的酒），『開他的口向 神 說 褻 瀆 的 話， 褻 瀆 神 的 名 並 他 的 帳 幕， 以 及 那 些 住 在 天 上 的。』 。這是獸的每一個頭的舌頭的工作；就是說，自從變節離開使徒的生命和他們的靈之後，世世代代的去褻瀆生命，去褻瀆那真實，有生命的能力。
網路編輯者的註釋：是的，今日一切的虧欠教派組合成為啟示錄中的巴比倫的淫婦，列 國 都 被 她 邪 淫 大 怒 的 酒 傾 倒 了，因為所有的教派只不過是羅馬教皇的教會所演變出來的種類，包括東方和西方，他們的教義都受到聖 皇
君士坦丁和專制君主猶斯弟尼安（Justinian）的支配，因此到了公元 390 年，真實的福音被排除了。教會與地上的君王 行淫。
且說那淫婦，和事奉她的地上之權勢，犯了兩重的褻瀆罪。
a.) 他們稱讚自己創作的道理，或是模仿來的沒有生命的道。把這些稱為神的道，生命的真道，就是褻瀆神。『我知道那自稱是猶太人 所 說 的 毀謗（褻瀆） 話， 其 實 他 們 不 是 猶 太 人， 乃 是 撒但一會的人。』。 即使在使徒的時代，有人假裝是基督徒，並且假裝仍舊是屬於教會的，雖然他們已經失去了生命；主的靈說這就是褻瀆神。那麼他們聚集到一個教會算是甚麼，他們從未聚集進入生命過，然後設立條令，和牧師？這是什麼？他把自己稱為基督徒，或內在的猶太人，但卻從未用過聖靈施行割禮的刀來割除他肉體的包皮，這對他算是什麼？當他來到審判台前，主要說這是什麼？
b.) 他們詆毀神的真理。真知識，真實可畏的，真實的崇拜，真聖徒，真神，真帳幕，真聖殿，真實的天堂，（這一切都是在靈裏面的，並且只有在那裏被顯示和看見），這些都被一切巴比倫的褻瀆神者羞辱，這些都被誤傳, （他們真實的看見和認同被稱為錯謬，異端，和宗派主義）。
以色列、他們有律法和先知，真實的條令和真實的祭司，然而他們『 稱 惡 為 善， 稱 善 為 惡， 以 暗 為 光， 以 光 為 暗， 以 苦 為 甜， 以 甜 為 苦。
』。『他們自 以 為 有 智 慧， 自 看 為 通 達；他們勇 於 飲 酒， 以 能 力 調 濃 酒，（他 們 因 受 賄 賂， 就 稱 惡 人 為 義， 將 義 人 的 義 奪 去），』由先知照出來的神的光不能說服他們，因為『他 們 厭 棄 萬 軍 之 耶 和 華 的 訓 誨， 藐 視 以 色 列 聖 者 的 言 語。』以賽亞書 5:21-25。呀，他們遵行律法，聽從律法的先知和祭司。所以，當那多得不可勝數的鞭打 來了的時候，它不會挨近他們：是的，當主的真先知威脅他們說主可怕的報仇，以及祂奇妙的作為，要來到的時候，他們的靈裏有高度的信心，可以這麼回答，『任 他 急 速 行， 趕 快 成 就 他 的 作 為， 使 我 們 看 看。』。他們多麼的瞎眼而看不見他們的褻瀆神；他們稱惡為善，稱善為惡，等等。是的，正當使徒的日子的時候真道已經被詆毀，並且設立撒但的教堂，然後來自那些具有真理的外貌，但卻違背實力者的褻瀆神迅速增加，這都發生在聖靈的澆灌，以及聖靈的啟示充滿的時候：當聖靈會生出這一種奇怪的東西，現在怎能期盼會不同，以至於提到被聖靈感動的事情，或者通過聖靈的行為，會變得可笑？並且正是國內的教師，（如果他們講論神的道，他們必須通過聖靈來講），大聲呼籲說神的啟示已經結束，並且一個人竟然假裝靠著聖靈的感動和在聖靈中的能力講道，要被視為恥辱。
且說這雙重的褻瀆神必然隨之淫亂而來：無論誰因淫亂離開了生命，他便在他一切的知識上，他一切的敬拜上，他一切的信仰上，褻瀆生命。他所謂的禱告不是禱告；他所謂一個條例不是一個條例；他所謂的一個教會不是一個教會；他所謂的一位聖職人員不是一位聖職人員；那真的禱告，條令，教會，聖職人員，他卻否認並且褻瀆；並且不能不這麼做，直到主公義的審判除淨他裏面淫婦的酒，然後他重新被帶回到那生命和聖靈那裏，他是從那裏（在一切的敬拜，創新，和模仿中）離開去犯淫亂的。
這許多世代以來，那淫婦褻瀆的控告那些，在任何程度上的，被主的靈引導而離開她淫婦的國度者；但是主現在已經把這控告從他們中間除去，（他們已經長久地被如此不公正的控告），並且轉而控告她，而她不能逃脫祂的審判；雖然她穿上華美的衣裳和裝扮，看起來像是基督的新婦和教會，然而主能辨別和找出祂的新婦，儘管是赤裸的在曠野中，沒有她的裝扮；並且也能辨認那淫婦的靈，儘管穿上教會的衣裳；還能夠控告她的褻瀆，（針對祂，祂的帳幕，以及住在天上的那些人）。
3.) 明顯的或更加微妙的拜偶像。『小 子 們 哪，』約翰說，『你們要自守、遠避偶像。』。他見到敵基督急速的來勢洶洶，許多的敵基督已經來到；那麼現在，（他說），『你們從主所受的恩膏、常存在你們心裏，』，並且『要自守、遠避偶像。』 若沒有很嚴格的謹守，沒有恩膏大能的保護，他看出拜偶像的事情甚至會發生在他們中間，儘管他們已經嚐過生命的真能力和美德。但是那些不認識恩膏的人，認為神的啟示已告結束，他們又如何遠離偶像呢？他不向基督買 火 煉 的 金 子，，他們怎能不去向敵基督買沒有被火煉的金子，或向他的商人買銀、銅、木、石的偶像？你的眼睛若是被那真眼藥膏抹過，你就可以看見和讀出這比喻。
拜偶像就是崇拜神而沒有祂的靈，（這就是那事情很清楚的、赤裸的真相）。從肉體的心思去虛構的事物，或是去模仿有靈的人，在靈裏成就的，通過聖靈的命令去作的事情，而你沒有那靈的去模仿和操練它，就是拜偶像。一個虛構的教會，一個虛構的事工，一個虛構的崇拜；一個模仿的教會，一個模仿的事工，一個模仿的崇拜，沒有生命，沒有靈，這一切都是人手所作的工，並且都是偶像，並且做這一切的就是拜偶像。這是一個沒有生命的信仰，一個沒有生命的崇拜，一個拜偶像的組織；並且其中整個崇拜和儀式的過程是拜偶像。因為永生神，那無窮盡的生命和能力的主神，只能用他的心靈來崇拜的，也要在祂在心中所產生的生命的真理中來崇拜；並且其他一切的崇拜，儘管總是那麼像屬靈的，還是拜偶像的。啊！信徒們，信徒們！你若知道你向主獻上了多少屬偶像的祈禱和儀式，以及你如何的淫亂離開他，而你好像是靠近祂，你便會垂頭哀悼！因為只要沒有祂的靈的引導和同在，你在崇拜神的時候無論做了什麼，都是拜偶像。因為在福音中那崇拜神的，『要 用 心 靈 和 誠 實 拜 他，』並且要求的人是在靈和真理中，而不是別的。。因為主只尋求這樣的人來敬拜祂；並且除了祂所尋求的那種人，主不容許任何別的人來敬拜祂。並且任何其他的人闖進來敬拜，都不會被接受；他們也不是在敬拜真神，而他們
『所拜的，他們不知道；』 並且他們在此整個的情況和過程是在拜偶像。
4.) 巫術，魔法，占卜，和妖術，（我的意思不是外在的巫術或魔法；它們只不過是那隱祕和欺哄的污靈的影兒或外形，這撒旦裝作光明的天使，以便迷惑和欺哄）。『他們也不為他們的巫術悔改。』。這個假教會，這個淫亂的婦人，她有她的金杯，而且已經將她的酒調好了；她用這杯迷惑人眼目，用這酒她點燃人心，使頭腦昏眩。她捏造像真的道理和敬拜，或者她模仿生命的真道和外形；並且當那可憐，單純的年輕人單一地尋求神的時候，出於他生命中某些真實的感動，在他認識生命之靈之前，在他們能夠與羔羊結婚之前，她帶著她的金杯來了，帶著她誘惑人的酒，來誘惑那可憐的心，把它帶到她彩色的床上。你要享受神嗎？她說。你要正確的敬拜他嗎？你要跟祂有交通嗎？看哪，這裏有那道路；這裏有那教會；這裏有那條令；這裏有那事工；這裏有各種方法。你必須等候神來運用這些方法。 過去的聖徒不是照這樣做嗎？他們不是在這裏遇見神嗎？他們不是用這種方法來服事和敬拜神嗎？你不是也來到這裏；你要不要做他們作過的；你要不要享受他們享受過的。是的，但你這淫亂的婦人，神曾經不用他的靈安排任何的方法嗎？你留下了那不可缺的事情，是的，的確的，那唯一不可缺的被留在背後，只有它是可以被接受的，沒有它什麼東西都不被接受。然而這就是那淫婦的作法；在她一切的改變中，在她一切的圈套中，在她一切的試誘中，她仍舊將那靈留在她的背後。她或許會提到那靈，來更多的隱藏她自己，（因為在經文的字句中是如此地表達）；然後教導人們去仰望和等候那靈，但只是為了永遠不能被得到：因為凡是在信仰中開始或禱告或敬拜，或尋求神的知識，若沒有那靈，將永遠不能遇著那靈；但是他的那種知識，信仰，和敬拜，首先必須被破除，然後他變成一個愚拙人，並且領受聖靈像一個愚拙人，（離開他從前所收集的一切宗教知識和智慧）；使然後，跟隨他如此接受的靈，他就將被引導進入真智慧。然後你們想要了解的，留意下面所說的。
這種欺騙的靈，這種淫婦的靈，這種占卜和巫術的靈，（『萬 國 也 被 你 的 邪 術 迷 惑 了，』 啟示錄 18:23），首先的出現很奇怪的裝飾著各種各樣容易欺騙的不義。他正像生命的樣式（敬虔的外貌），還有一個活潑的靈在其中。他有知識的形式，和敬拜的形式，並且他用這些來迷惑，並且將那些在生命中和在能力中的人吸引離開他們的生命和能力；他勝過的那些人是那些沒有維持靠近恩膏的那些人。但是他勝過之後，並且得著了教會的領域，然後他就可以安全底腐化那形式；如此他進入各式各樣的虛構和服飾，（這是今日在天主教徒中間可以看得見的）。那麼這些現象，通過任何單純，平常，和誠實的眼睛，透過一點亮光，就很容易發現和看見的。所以當那淫婦的靈，察覺她自己被發現的時候，她就改變她的形狀和裝束，用不同的身分再回來，（按照需要），來到她當初裝扮來迷惑人的知識和崇拜的形式：然而她仍舊是沒有改變，把那些可憐，單純的心仍舊守在她的隊伍裏面，離開生命和聖靈。那麼如此的被粉刷，如此的被裝束，如此長篇大論的述說聖經的知識和根據聖經的崇拜，她是一個很靈巧的巫婆，很靈巧的魔術師，並且能夠欺騙任何的眼目，只要它不是在光中睜開的。通過她說的『看哪，基督在這裏，看哪，基督在那裏，』 倘若能行，連選民也被她迷惑了；但那是不可能的。因為他們被聖靈教導不要去，他們裏面的恩膏保守了他們。凡不認識這種保護的就被她迷惑；並且他對神的敬畏是可以被人的命令教導的，並且沒有在基督耶穌裏生命之靈的定律的知識而去操練，但這是聖徒的規律，引導，和維護。因為使徒們都是『能 承 當 這 新 約 的 執 事，不是憑著字句，乃是憑著新約中的聖靈，』。所以凡接受了他們的服事，（或者他們所服事的），不只是接受了字句，乃是聖靈；並且不是被字句保守，乃是被聖靈保守，並且被造就得能通過聖靈，而非字句，來試驗話語，事情，和諸靈。但這是那淫婦的靈所要離開的，並且迷惑別人去離開；首先控制他們不讓他們尋求聖靈，然後勸他們盡可能改變成為沒有聖靈的習慣：然後，（這般的把人預備好了），她取出她的器皿。她說，你看，這就是那道路；聖徒如此這般底操練過；你也當如此行。但是在你認識或敬拜之前，並必須領受聖徒的靈；否則你的認識和敬拜是在他們外面的：並且在那離開生命的邪術和魔法的途徑中，你永遠不會遇到生命；而且你在裏面進行的越久，你就離開生命越遠，並且成為生命的越來越大的仇敵，並且你會越來越愛上那淫婦，和她淫亂的道路和討人喜歡的奉獻，由此在你裏面虛假的靈被養大和滋潤；不是來自聖靈手中的生命之糧，而是來自字句，或者知識的外貌，或虛構的，或模仿的敬拜方式；那只能叫人的知識，或感情的部份快樂，但卻不能觸及生命；以致於沒有去培養那應當服事主的，卻被綑綁在罪孽的束縛之上。
5. 奢華，過度，和享樂。她有豐富的貨物，並且她充其量的享受，非常的喜歡它。她建造昂貴的房屋，穿著富麗的服裝，飲食美味，（用屬靈的眼光讀屬靈的讀物）。她有豐富的知識，豐富的敬拜方式，豐富的職責，很多信仰上的技能和業務。因為靠她自己的意志得到這些東西，（沒有生命的引導），並且是靠她自己的尋找和智慧；所以她能夠憑她自己的意思，並且照著她自己的智慧的指示來使用這些東西，她能照自己的意思禁食，照她自己的意思感恩，她想要的時候才傳到，她想要的時候才禱告，她想要的時候就唱，她想要的時候就默想，她想要的時候就把她的知識傳給他人。看那些天主教徒；他們外面的建築多麼豐富，有豪華的儀式，豪華的崇拜，苦修和贖罪，禁食，愛宴，等等。再看好幾類的新教徒；他們也有他們富有的東西；他們的教堂，他們的建築物，他們的藝術，他們的科學，他們的語言，他們神學的團體，他們良心的實例，等等。他們能夠解開信仰的整體，解決一切的疑難，解開一切的經文，等等。『這 大 城 阿， 素 常 穿 著 細 麻、 紫 色、 朱 紅 色 的 衣 服， 又 用 金 子、 寶 石， 和 珍 珠 為 妝 飾。』。她他如此坐在寶座上像個皇后，甜美的過活，盡情享樂，詎料她的苦楚和憂傷將有同樣的程度。。是的，她有足夠的珍寶貴品使所有和他交易的商人富足。
。世上最聰明的或者最偉大的人想要的什麼知識，什麼美食，她不是已經為他們預備好了？（參閱 啟示錄 18:3,9）。但是錫安，至今一直躺臥在灰塵中，被藐視：她沒有房屋，沒有圍牆，但被每一個不潔淨的野獸踐踏在腳下：她的見証人穿著麻衣，（所有高尚的巴比倫居民都蔑視的衣服）：她在曠野中難得食物，只有一點點嗎哪，（這對塵世的以色列人來說，他們貪得豐富和大量的知識，這要被算為少量的麵包，並且他們的心很快的就厭惡它）：她有這個也不多，每天只有少量的，來自白白賜恩者的手，在曠野中足夠來維持她的生命，並且供給她力量作見証反對巴比倫，只要主看為好的就呼召她任何的後裔去行。那麼現在有什麼信徒願意和她在一起，等她未來的富裕，完滿，美麗，和榮耀？不可能的；他們已經這麼久的活在豐富之中，甜蜜的在巴比倫過活，以致於他們不知道如何與傷心淒涼的錫安，吃受苦的餅，喝受難的水：但是這是離開巴比倫進入錫安的唯一之道路和途徑。那曾經是豐肥的，餵飽的，必須變成貧瘠，和饑餓，得不到生命之糧的餵養；沒有，連糠皮都沒有。並且在這傷心的日子裏，窮困的情況中，貧窮的有人來訪問，得到福音；死人復活，得著生命。
6. 敬拜魔鬼。『全 地 的 人 都 希 奇 跟 從 那 獸，並且他們敬拜那龍。』 啟示錄 13:3-4。 那 龍， 就 是 魔 鬼。。
在新約中，除了用心靈和誠實敬拜之外，沒有別的方式敬拜神；凡是用別的方法敬拜神的，不是在敬拜神，而是敬拜一種、教導人在神的靈之外，和真理之外來敬拜的、靈。只有來自聖靈的和在聖靈中的禱告才是向神禱告，否則便不是向神的禱告。每個條令，或職責，不是為神做的除非它們有聖靈的引導，帶領和保守。通過錯誤離開神的靈就是全地離開主的方法。他們推薦信仰中的操練；職責，條令；方法，手段；一個教會，一個教會，（就如猶太人所作的『主的殿，主的殿；』）但是他們找到教會是在他們找到主的靈之前；所以他們找到的教會不是在神裏面的，那屬於祂建造的教會；但是他們，可憐的人！他們盡可能按照他們在聖經裏面找到的圖樣構想出一個建築物；所以他們不是在聖靈裏面為神的一個居所，但在他們一切的敬拜中離開了生命和聖靈；所以也沒有被聖靈發現，（聖靈探查他們和他們的敬拜），是在敬拜神，而是『敬拜他們自己手所做的，和魔鬼。』。這種控告對於巴比倫一切的居民都是適合的，即使是他們中間最高尚的和最嚴謹的，有敬虔的禮儀的，或是沒有敬虔的禮儀的。有許多人，他們敬拜的方式非常的熱心和敬虔，但是他們從來沒有被聖靈教導過如何敬拜神，也完全不懂得如何在聖靈裏敬拜：我非常的可憐這些人。他們從聖經的字句中接受成為他們的了解，知道要用心靈來敬拜神，並且凡求祂的靈的人神就會將祂的靈賜給他們。他們求告過了，並且他們希望他們有了聖靈；但是可憐的被欺騙的人！他們不知道他們有了甚麼靈，也不知道他們的行為是在什麼靈中，也不知道他們服事的是甚麼靈；所以他們的滅亡是因為缺乏知識 ，知識的鑰匙被隱藏不讓他們看見。那麼這些人應當思量：
只有兩種靈；神的靈，和撒但的靈：一種在人的奉獻和信仰上引導每一個人，一種他們在裏面服事。凡是被聖靈引導的人；他服事神，他敬拜神：凡是被撒但的靈引導的；他不是服事神，而是那出現在聖殿中的靈，像是神，並且出示証明他是神，甚至無人能否認。
。這就是最大的欺騙。撒旦在褻瀆神和顯露的惡上很容易被看見；在這裏被發現的人，當然是服事魔鬼的：但是那些像王一樣地坐在聚集的教會，在職責上，在條令中，在克己和苦修的行為中，並且在這裏被崇拜，這就很難被看出。然而沒有聖靈帶領進去的，或者無論何時不在聖靈中執行的，這些便是敬拜他自己。你們在信仰上有智慧的，勤於讀聖經的，收集知識的，掌管崇拜的，應用神的應許的，等等，想想看。你們是在神的生命和聖靈中做這些事嗎？還是在你們自己的智慧中，並且按照你們自己的聰明？那種不在真理中的靈，能引導你尋找真理嗎？哦，不要服事那主所恨惡的靈，但要在那一切中，離開你所犯的一切錯誤的地方，離開在那裏你不能服事和敬拜的一切，回過頭來。不要再容許你的信仰只是操練過去的聖徒所做的，（因為你那樣做可以沒有同樣的靈），但要順服他們被引導的生命，能力，和純潔的靈。並且當你與這靈聯合的時候，那麼就不要指揮羔羊要走的路，但是要『跟隨那羔羊，無論他去哪裏。』 不要（用你收集的智慧）告訴牧人，他必須引導你的道路；但要認識他的聲音，跟隨他；我能為此真實地做見証，一旦你若忠心和在真光中來跟隨那羔羊，他就要引導你走上你尚未知道的道路，並且離開你已經認識的道路。
7. 強迫別人去敬拜。 那淫婦和那獸在私意中設立了一個崇拜，並且他們不知道為何在私意中的任何人可能不順服它。他們能給他們很多理由，他們能給他們從聖經來的論據；並且假若他們不服這些，他們就被看為是頑固和執拗的，並且應當用武力來強迫他們。這就是他們在巴比倫遍地的作法；但是這些指出他們自己犯錯離開了真理，（因此不適合也不可能去教導別人）：因為神工作的對象是良心，通過聖靈的光來說服的；沒有其他的光能夠真正的說服它。因此想要使人在他真實的被說服之前，要他屈服於任何一種敬拜的作法或方式，是屬於魔鬼的。基督說，『我兒，將心歸我，』 這是神的智慧：不要帶祭牲和祭品來見我，但是要把你的心給我。敵基督說，我兒，將你的膝蓋給我，順服我為你們設立的方法，符合我的要求，那攙假的智慧說：如果任何人拒絕的話，她要盡力去強迫他們。因此，就像『尼八的兒子耶羅波安，』 她使，（她這麼說），以色列犯罪：或者，像尼布甲尼撒，她設立一個偶像，使所有她的兒女去拜它。那淫婦穿著朱紅色的衣服杯中盛滿了邪惡，她將杯中可憎之物和污穢盡她可能的強迫別人去喝，
。使一切在她境內的，無論大小，都來接受她的印記，並且敬拜她的像。基督的職事就是使人有柔軟的良心，使基督的聲音可以被聽見，並且使他生命之靈的律，（使他服從生命的神），在那裏出現：但是偶像在這裏，敵基督的職事說，這裏有方法，鞠躬，服從。可憐的人說，但是我們不相信在神的眼光中這是那方法。敵基督的職事說，那是你自己的錯；你若願意你就可以相信；我們已經預備好有聖經的論據來說服你；你為何不相信？你必須要相信，否則官府必然來對付你。如此他們努力的去硬化人的良心，好讓他們可以坐在上面和騎在上面，並且通過服從他們唯一真正合法的王來恐嚇他們。哦，人們受這種方法的破壞！主要這世代的人負責。
但是讓我向一切在巴比倫的全地，無論用哪一種粉飾的形式的有知識的和有智慧的人問這個問題。任何人在他們真實地被他的心意和方法說服之前，有沒有人能夠正確的敬拜神？任何沒有他的光和靈的人能夠被說服嗎？任何人遇到一種他們還沒有相信的方法，而你說你相信是正確的方法，這在神的眼中看來是好的和可以被接受的嗎？如果那是不好的和不可以被接受的，那麼為什麼要去強迫他們接受呢？除去你屬肉體的武器；你若要靠近神，用屬靈的方式靠近：但你若還是用外在的武力，（使用人的法律，和官長的權柄），主已經張開了一隻眼睛，看見你裏面赤裸的身體，而且能夠顯明給一切的人看見；你不會長久遮蓋你的羞恥。主的百姓將是『一群樂意的百姓，』樂意『在他掌權的日子裏』跟隨他；但是在你靠近末日的權勢之日子裏，所有主的百姓都不願意跟隨你；並且你欺騙的泉源，和對良心的暴虐正被展開和顯明。
8. 迫害 那些她無法強迫他們隨從她的敬拜的人。她設立她自己的知識的形式，她設立她自己敬拜的方式，而且那些不願意被她吸引去接受那一個的，或是實行另一個的，他便把他們標明為錯誤的人，分裂教會者，異教徒；他們必不可『做買賣。』。他們必須被放逐或囚禁，或許被處死；因為她很難被滿足，除非她喝了那些人的血，那些人無論有多少著名，都是為基督見証反對她的。
啟示錄 17:6。這是一件約翰覺得大為稀奇和可佩的事情；他看見這女人，這大城市，從那裏發出一切的毒箭，假冒為了基督的教會和條令的熱心，射向聖徒和為耶穌的殉道者。因為這就是那龍使用的工具，用來和那真女人的後裔作戰，（他們守住神的誡命，並且有耶穌基督的見証），就是通過這淫婦，她騎在獸的身上，通過她的權勢和能力，她戰勝了那些聖徒。她設立了一種教義的方法，一種通國的敬拜方式，並且設立法律來保護它，並且對付那些不服從它的人；如此聖徒很難對付她，；通過這種辦法，他克服了那些殉道者和見証者，壓制真理，維持她欺騙的方法；這些若沒有這種支持，就很快會敗落。
網絡編輯者的評語:
又 任 憑 他〔那獸〕與 聖 徒 爭戰， 並 且 得勝；也 把 權 柄 賜 給 他， 制 伏 各族、各民、各方、各國。啟示錄中的獸就是就是異教權威的獸，其權柄大為削減
〔頭被擊傷〕這是被早期的基督教造成的，特別是在地中海一帶。但是第二個獸不久從地中上來
有兩角如同羊羔，但是、是一隻獸。留意，這一隻獸看起來像是基督徒，並且假裝有羔羊的權柄，（雖然他們是靠著來自異教徒的第一隻獸、龍的能力，行事，）強迫人們來迎合這種傳統，儀式，和典禮，（為基督徒的職責），就像異教徒在他們偶像的崇拜和迷信中的風俗，
全地的人都跟從、並且仍舊跟從那獸。因此假教會興起，並且沒有人能夠在靈裏面做買賣，（像那愚拙的童女為她們的燈買油），除非他們迎合那獸並且接受了那假教會的印記。
任何否認這假教會，或者試圖要做買賣（通過屬靈的心思或手工）而沒有假教會的批准的人都被殺害，就如他們的祖先在異教徒，或者第一隻獸的權勢之下所遭遇的。並且儘管這個假教會時常被新教徒確認為羅馬教會，但新教徒都是那同一個淫婦的部份，（那獸有許多名號），救恩是根據說出某些話語，水，麵包和酒 － 一切迷信的典禮 － 而非完全去改變他的
心 － 受割禮成為一個新的心和意念。
任何一個人，嘗試要用和假教會不同的教義的任何方法來增加他們在基督裏的身量
（去為他們的燈買 或賣不同的屬靈燈油），不但要被阻止；他們且要被殺害 － 這就真叫他們不能夠買 或賣。
聖?奧古斯汀的一句名言:『假如那些迷失的孩子把別人逼入毀滅之途，那麼為什麼 … 教會不能用武力來強迫她迷失的孩子回頭呢？』，這句話把許多羅馬天主教的逼迫算為正當的。 這是為了要達到目的而不擇手段的一個最佳的例子，它沒有看見基督最重要的誡命是要去『愛你的仇敵，』而不是去摧毀他們。另外一位被算是聖徒?的，多馬亞奎拿寫道:然而教會所當作的，要用憐憫來指望那迷失者的轉變，因此她不立刻定罪，但要『經過一次和兩次勸誡之後，』照著使徒的指導：之後，如果他還是頑固，教會就不再希望他的歸化，而去注意他人的得救，同時將他逐出教會不跟他來往，並且此外把他交給教外的法庭，讓他在那裏被處死滅絕。
這些被尊敬的聖徒？想要去處罰那些不聽基督的人的時候，他們也忽略了基督對他們的回答，那是很嚴厲的責備他們說：你們的心如何你們並不知道。 若有人觸犯教會所定的標準，（犯罪）他們應該要被一個人警告，他們若不聽、再找兩三個人去警告他們、若還是不聽、就告訴教會．如果還是不肯悔改他們的錯誤、他們就應當被開除和避開 － 但非被殺，或被囚禁，或受酷刑，或奪去他們的財產。
新教徒也殺害異教徒；約翰加爾文，是一位主要的基督教創始人，他重大的影響了長老會，公理會，浸信會，並且甚至於路德教會。約翰加爾文促使塞爾維特被逮捕，並且以異端的罪名來控告他；塞爾維特否認三位一體和嬰兒受洗有聖經的証據。加爾文控告和逮捕他的結果，使他被燒死在火柱上。加爾文，連同許多其他的新教徒的權威，進一步的參與燒死二十三位其他持有不同的宗教觀的人。加爾文寫道，任何人宣稱處罰異端份子和褻瀆神的人是作錯事，就要把他算為同謀和他們一樣的過犯而且和他們一樣的有罪。在此人的權柄是毫無疑問的；是神在說話，並且很清楚的他要在教會中維持那法律，就是直到世界的末了。為此他要求我們是這麼極端的嚴厲，因為如果我們沒有把服事祂放在任何人性的考慮之上，我們就沒有向他付出他當得的尊榮，所以
當我們是為了他的榮耀去作戰的時候，我們會不惜血緣的關係，或任何人的血，而且不顧一切人性的問題。
加爾文派的護教論者指出許多其他的新教徒也殺過異端的教徒 － （每一人都在作 的辯護法）。
耶穌說，『…凡殺你們的就以為是事奉神。』約翰福音16:2
談到那個喝聖徒之血的大淫婦 － 那羅馬教會的宗教裁判所，以及遍佈歐州的大屠殺， 那是在中世紀的時候（公元800 年 到 公元1500 年 ），有九百萬人被控告行巫術而被處死刑。 此後英國和美國的新教徒在五十年之內在十七世紀的時候造成超過八百六十九名的規格會朋友們的死亡。 貴格會的迫害者包括 主教派，長老會，加爾文派的清教徒 以及浸信會。她誇口說，她不是寡婦，決不至於悲哀。她誇口說基督是她誇丈夫；但是她只接受他的名和他過去的赦免，又忽略了他要求悔改的誡命、他的教導、他的要求、他的警告、他的聖潔、他的福音、他的天國、免於犯罪的應許、以及他自我否定的十字架 — 嚮往聖潔所遺落的十字架。
這個淫蕩的靈察覺主的靈；她知道她若不把它變得可厭，並且壓制它，她的死期將要速速來到：所以她搜索這個靈，她搜索她自己所宣告的生命和能力，（尤其是如果它在任何的東西上顯得很有活力和強壯）；她尋找優勢反對永生神的僕人，把他們描繪成具有危險的原則和惡劣的作為的人給世上的當權者，設計各式各樣可稱為邪惡的來反對他們，並且把它散布在人們之間，使得真理在世上無處可以出現，到處都被暴民，或被冒犯的官長之刀劍推翻。那麼是怎麼一回事會有這一切大聲的吵鬧和暴怒？這是為什麼；一個無罪的羔羊起來了；那純潔無害的靈出現在地上；那真實的生命,（他發覺假冒為善，和那淫蕩之靈的沒有生氣的形式和方法），正在爆發出來：所以她大聲呼喊：醒起，百姓們！醒起，教會在危機中：起來，官長們！如果這像羔羊的靈受苦，地方行政官和事工要倒塌了。不，不對的：這些將要站立得住，但是巴比倫將要傾倒，並且她的邪惡的奧祕 被發現了，並且她的不義的欺騙 也被顯明；真實的生命和靈將要起來掌握人心，使他們成為清潔和適合為神的居所：被他管制的百姓有感覺，並且能享受；雖然巴比倫的商人說，當人活著的時候他們不可能變成清潔，卻必然還有一身的罪和死亡環繞著他們。但是那些沒有脫下罪身的人，他們如何穿上基督？難道這些在地上成為神家的王和祭司的人，可以穿著他們污穢的衣服服事嗎？
這裏有一些巴比倫、那粉飾的淫婦的罪，就是心中的乖巧，蹲伏著預備要欺騙，乘著沒有真教會在的時候，她裝扮的像是在真教會中的樣子。
並且當她這一切都預備好的時候；那時，像在埃及，她將神的後裔捆鎖在她管轄的全地，在每一個她所設立的教會，由她所有的牧師和條例管理；那時，像在所多瑪，她把全世界裝滿了污穢，不潔淨，和各式各樣屬靈的可憎之物；那時，像老耶路撒冷那使女，她和她的兒女們，在她統治的所有時候，都蔑視聖靈的各種顯現，並且踐踏和支配他們，他們只不過是說到在他們的百姓中那義者的來到，玩弄她自己的詭計；然而在這一切之後，她抹一下她的嘴巴，然後說她沒有造成任何傷害 ；她為的是福音，和教會，和事工，和條令，和那一度交給聖徒的信心，並且只不過是反對欺詐者，誘惑者，褻瀆者，和異教徒。但是主的靈不能如此地被欺騙；萬國也不會總是如此地被欺騙，和忍受她如此像皇后般的騎在他們的良心上；而她將要遭遇憂傷，並且當那永恆的福音的聲音再度臨到他們的耳中的時候，他們將要嘗到歡喜快樂的滋味。
巴比倫受審判
大巴比倫，那可憎惡的大城，統治了全地，用她淫亂的金杯迷惑了各式各樣的信徒，巧妙的引導他們離開生命，用他欺詐的巫術控制住各種的俘虜，並且勝過了聖潔的種類，使得錫安，她們的母親，荒廢，坐在灰塵中，被她踐踏：這大城，這榮耀之城，這富裕之城，這威武強大的城，這地上之后，（她不知道什麼是錫安的悲慘，憂傷，窮困，和荒涼），有敵基督是她的王和丈夫，（他自己穿著發亮的衣服，出現得像是錫安之王，並且長久的如此被承認和敬拜），這要被那從錫安的塵埃中昇起的生命之靈審判。
且說雖然巴比倫，那大淫婦，（儘管有她所有的變化仍舊還是生命的仇敵），她有大能和大智慧，並且能夠用這兩樣很巧妙的轉變來救她自己；然而審判她的主神是堅強的，並且祂也是有智慧的；並且她將逃不出祂的手，並且祂將用祂的聲音，用祂的了雷轟，用祂的冰雹，用祂的地震，用祂的悲哀，用祂的瘟疫，用祂憤怒的杯來追逐她，直到祂使她出現，直到祂將她粉碎，直到祂把她壓碎放在灰塵中，直到祂把她下到坑中，讓錫安的腳永遠地踐踏他她。歌唱，歌唱，哦錫安的居民！你看不見那驕傲的冠冕迅速的墜落嗎？
她的判決已定；她不能逃避；是的，她傾倒了，她傾倒了；她已經被捉拿進入陷阱；我生命的眼睛見到了，並且在生命的能力中因她高興。
全能神的瘟疫，從他猛烈的憤怒中發出，正在造訪她的全地，通過她全地的上空。她不能避免祂的擊打；粉飾不能效力，沒有遮蓋能隱藏；宣告，操練，職責，條令，教會，事工，都不能用來隱蔽她；但是那種靈被主的靈追逐，並且到處被發現，並且瘟疫已經預備好了要傾倒在她身上。沒有辦法，雖然她離開了她一切的形式，假裝等候尋求主；而她在那裏也被發現。
那麼她的審判是什麼？從主的手來的毀滅和完全的荒廢；要遍及各世代的被人嗤笑和責備；被推翻，（通過全能者傾倒下來的憤怒和報復），進入坑中，並且要在那裏永遠的喝祂全盤的憤怒。錫安將要被高舉；錫安將要永遠喝那生命之杯，那祝福的杯，那愛之杯，那救恩之杯：但是巴比倫要永遠的喝那狂怒之杯，憤怒之杯。錫安將要歌唱；但是巴比倫將要哀嚎：所有在她身上見到任何的美麗的，多少有喜歡她的，都將要為她哀悼。為她哀哉，哀哉！她上教堂了這麼多世代，現在被証明是那淫婦；那些經過數次改變之後，被認作真牧師的，被顯明是假先知；他們的條令和職責，只不過是偷竊和模仿；偷竊從他們在聖經中讀到的，但是從來沒有從聖靈的手中接受過。
神的憤怒，祂可畏的狂怒之杯，為了錫安的理想而有的忌妒的憤慨，將要走遍她的全地，和她的海面，以及所有境內貿易的船隻，和她所有的商人，同她所有寶貴的交易和貨物。她一切從聖經中偷來的教義，她一切的訓練，她一切的經驗，她一切的成績，（甚至於那些最像是過去聖徒的成績）；不對，雖然她可以說正如真理的話，然而從她口中出來的，這些話要被扔掉和被審判，而且在錫安不被使用或尊敬。她最寶貴的器皿在生命的土地上將要是渣滓和糞土，海也不再有了，並且永遠沒有這一類的商人，交通，或者貿易。
她的土地也將要變成荒廢，連同一切在裏面的都被燒盡；她一切的財產都要被震動；她一切的果樹都將被連根拔起；她一切的水果都將枯萎，腐爛，敗死，和滅絕。一切被她稱為得救的人，都將落空：是的，她若還有其他更多的衣裳，或祕密的遮蓋，她可以再穿到教堂，再作展示；然而她和她的兒女將要立刻被發現，她的身體要被火燒，他的兒女們將要被甩到石頭上。在她城內的每一條街，在每一條街上的每一棟屋子和偶像，在每一棟屋子裏的每一個房間，每一個居民，都將喝那驚嚇之杯，且要絆跌，不能再爬起來。
『你已經勝過我許久了，哦我的仇敵！因為我跌倒，並且久坐在黑暗中；但是別再歡喜；因為我將再要起來，並且主將是我的光：但是你不會再起來，並且你的光將要永遠被熄滅。願榮耀永遠歸給那溫柔的，受苦的羔羊，就是那永遠坐在生命的寶座上的羔羊。
』
她的樣子也要變成黑暗。主要照亮我的黑暗；但是巴比倫的光將要永遠變成黑暗。『燈 光 在 你 中 間 決不能再照耀被看見。』 在黑夜巴比倫點上許多的燈；但是公義的太陽上升的時候將要永遠將它們全都熄滅，巴比倫將要被關在全然的黑暗中。是的，那一切留在巴比倫的，那一切靠著任何她的燈光行走的，那些把任何她的假器皿誇獎為正統的，那些在任何她的衣裳和樣子之下把他們的名號放棄給她的，或那些接受了任何她的印記的，他們就將從主神的手中，分擔她的羞恥，她的悲慘，和她的痛苦。是的，她的寶座將要被造訪，並且那在每一顆心中敵基督的位子將要感覺到忿怒。
從塵土中興起吧，且要歡樂的呼喊，哦錫安被擄的女兒，她們已經在巴比倫的女兒中間，長住欺壓之下。看哪！巴比倫的王不再審判錫安；而你的王要來審判，並且他將審判巴比倫的王：且讓世上一切的權柄和陶瓷碎片盡力奮鬥；然而，主說，『我已經將我的王安置在錫安、我的聖山，』 並且他將要在我的百姓中掌權，和統治巴比倫。
所以，要學習，哦世上的居民，無論大小，要學習溫順；學習公義；學習敬畏主；要用嘴親子；不要剛硬來抵擋他，稱他為騙子，褻瀆神的，誘惑人的，信奉異教的，（因為你作在那在他生命中看來是最小的，以便是作在他的身上）：但是要聽他永恆的福音中說的，『應 當 敬 畏 神， 將 榮 耀 歸 給 他！ 因 他 施 行 審 判 的 時 候 已 經 到 了；』並且你靠著人的法則教導出來的畏懼，或是通過從聖經來的傳統知識，你都不能逃出祂的手；你若尋求那得自世界的，而且是屬於世界的尊榮，也不能逃出祂的手。所以讓你的心來學習認識他，用你的口來承認他，並且向他屈膝；你若如此行，你必須忘記一切從巴比倫學來的知識，以及那些悔罪和鞠躬；因為雖然你可能承認了某些真實的事情，然而，（這些是從巴比倫學來的），你認罪的方式是錯的；就像猶太人說的，
『永 生 的 耶 和 華，』 而他們所 起 的 誓 實 在 是 假 的。
那麼且思量，你們各形的聖職人員，和你們各類的信徒：我們可能看來像是你們的大敵人，因為我們做反對你們作法的見証，並且告訴你們其結果將如何；但我們真是你們的仇敵嗎？我們的願望是要救你脫離他的憤怒，這已經進入世界，並且抓住了一些。我們若安慰你們而不向你們見証這些東西，（我們絕對無誤的知道），當我們出現在祂面前的時候，我們將如何回答主我們的神，或你們的靈魂？我們若在你們的情況中，我們豈能滿足於現況，而讓這大毀壞突然來襲？我們不能靜默無言。你們必須安靜；但是我們卻不能。我們知道你們必須要安靜；因為在你們裏面說話的，在我們裏面已經被安靜，而且不能事奉神的事情。但是儘管我們所有的軟弱，主的靈在我們裏面必須不被熄滅；寶貝必須從瓦器中發出來，為要救濟靈裏貧窮的人，只有他們會接受福音。所以，雖然你們恨我們，雖然你們迫害我們，雖然你們用各種壞話攻擊我們，總是那麼厲害的利用我們；然而從我們靈魂中發出對你們靈魂的愛，是的，也是對你們個人的：由於我們嚐過神的憤怒，和他的憐憫，我們不能不為前者警告你們，並且邀請你們到後者。哦！當憤怒毫無憐憫的如雨傾瀉，但願你們能夠在那暴風雨的季節裏，在祂翅膀的蔭下找到一個避難所！
然後我們不能不告訴你們這個，許多在基督教的世界裏面的信仰只不過是許多的遮蓋；並且那遮蓋他們的是那淫亂的靈，正是主的靈所追捕的；將要剝去她的遮蓋，露出她的真相，然後她就將顯出那一切遮蓋之下的淫亂。且說那臥在你的靈之下的是甚麼，他被藐視和踐踏好像不是個東西，他背負重擔並且每天被你的各種條令，宣告，和信仰的實踐殺害；這是生命的後嗣；並且通過這個在你裏面的成長和生活，你便來到生命中，而且沒有別的辦法。一切沒有這個的信仰，甚至於那最內在的，只不過是那淫婦的欺騙，她大大的表演一場敬拜，和對基督的熱忱，他的條令和事工，（她如此稱呼它們）；但是通過這一切，以及在這一切之下，生命被捆綁，並且盡全力要殺害那後嗣，好讓她的兒子來繼承。但是該隱，那獻祭者；以實瑪利，使女的兒子；以掃，那在外獵野味的獵人；猶太人，有全備的專業，熱心，條令，和敬拜，都不能繼承：但那被殺的亞伯將要復活得生命：以撒，（由過了生育期的婦女生的），將要得到那應許；和普通的雅各，有祝福；被遺棄的外邦人要被尋回。這樣的事要成就；你能讀出來嗎？然而我們的心願是你們中間還有餘數可蒙拯救，並且現在就是聚集的時候。因此要尋求謙遜，尋求靈裏的貧窮，尋求受苦的後裔，那麼溫順的，無辜的，無害的，像鴿子一般的個性，就是那不作惡、不懷惡意的愛；這就是要被聚集的那一種靈：但是那些在他們的智慧中，在他們的職責，教會，條例，等等…（就是他們從聖經裏收集和偷竊來的，而不在生命裏的）之中，有高傲的，有智慧有知識的，肥胖和強壯的，粗暴和有自信的，要與那些所有被拒絕的，一同被關閉在瞎眼和剛硬的心的情況中。
『叫 他 們 看 是 看 見 ， 卻 不 曉 得 ； 聽 是 聽 見 ， 卻 不 明 白 ； 恐 怕 他 們 回 轉 過 來 ， 就 得 赦 免。』 是的，就是這種靈在來自禍患和瘟疫的疼痛之下焦急；但卻不能夠悔改，且要與巴比倫一同崩潰和毀滅。
。『巴 比 倫 成 了 鬼 魔 的 住 處 和 各 樣 污 穢 之 靈 的 巢 穴 ， 並 各 樣 污 穢 可 憎 之 雀 鳥 的 巢 穴 。 我 的 民 哪 ， 你 們 要 從 那 城 出 來 ， 免 得 與 他 一 同 有 罪 ， 受 他 所 受 的 災 殃 。』
這是關於巴比倫正要傾倒時的呼喊。他的罪孽已經滿盈，他的污穢已經滿溢，純潔的後裔已經從他那裏聚集出來，留在他裏面的沒有別的除了魔鬼和污穢的靈，以及不潔的，可 憎 之 雀 鳥。並且仍舊向神的子民呼召，從一處移到另一處，從巴比倫的一個部份，到另外一個部份，繼續旅行，仍舊通過，直到他們幾乎都出來。由巴比倫的敬拜的一部份出來是不夠的；或者從巴比倫片段的知識和智慧中出來，並不能回應那呼召；而你必須完全的從他中間出來。『你 們 起 來 去 罷 ！ 這 不 是 你 們 安 息 之 所 ； 因 為 污 穢 使 人 毀 滅。』
不要留在那不潔之地的任何一個部份，哦純潔生命之子！但要分別出來，並且你若要那聖者接受你，不要觸摸不潔的東西。不僅是那淫婦的幾件衣服和形式被污染；她的靈也是，倘若你要與純潔的生命聯合，你必須離開她一切內在信仰的結構。你的信心，你的盼望，你的愛，你的忍耐，你的喜樂，你的平安，你的公義，你的成聖，你的禁慾，你禱告，感恩，等候，等等的能力，都需要被放下，都必須要損失，都必需要對你來說變成渣滓和糞土，好使你能夠知道由聖靈和在聖靈中建立真實的生命。因為主不會要任何的這些東西，也不會接受你因為你懷有任何這些淫婦碰過的東西；但是如果你要有裏外都是純潔的生命，你必須離開裏面和外面腐敗的生命。這是一個忠實的和誠實的見証；但是誰能接受它？以色列家不都要被冒犯，並且為此跌倒嗎？但是如果任何神的子民仍舊要住在巴比倫，而不聽主的靈的每一個呼召，跟隨祂的引導離開她的每一個部份，他們將要受到，（來自主公平的手），她的瘟疫，並且將要有痛苦和憂傷
相當於他們和她在一起得到的榮耀和樂趣。所以，如果經過一次，兩次，三次，或者多次的離開巴比倫的某些部份和習慣，那聲音仍舊跟著，呼喊道，『我 的 民 哪， 你 們 要 從 那 城 出 來』，（敵基督的靈還在你們的中間，離開純潔的生命的淫亂之酒尚未從你們中間被除淨），不要充耳不聞，以為這不屬於你的，因為你已經放棄了一些敵基督的某些途徑；但要聽從；因為這是你的生命，和你到達安息和在活人之地的平安的道路，和確保你免於在巴比倫受審判時的憂慮，煩惱，和痛苦以及劇烈的憂傷。
回答一個異議
且說有一件事情成了一個很大的攔阻，防礙這個見証所投向的人心，或者至少削弱了聖靈的在他們心中的証明，（因為淫蕩的靈非常乖巧的不讓她每一個手下的人看見或者懷疑她在他們的裏面，並且抹黑每一條光線免得它開路給他們發現她在他們中間，因而討神的喜悅），那就是這個：
抗議。難道這麼多世代以來，我們所有的信仰都是離開生命，屬於巴比倫、淫亂的國度嗎？所有我們的教會，所以我們的條令，所有我們的職責，所有我們的事工，等等。我們永遠不會給拉去相信這個。許多次我們的確感覺到從神來的栩栩如生的觸摸，並且在他們中間享受到與神甜美的交通。神時常在那裏遇見我們，而且更新我們的靈；若非出於他，這些事情不可能被成就。
回答：在所有的世代中，都有一個被激動人心向著神的、純一清潔的和真誠的心；就算在異教徒的中間，在所有他們的偶像之下；以及猶太人的中間，非常背教的時候；那時純一清潔是屬神的，而且被他接受，僅管在它的周圍充滿著污穢。甚至於在埃及，或在巴比倫，倘若以色列人呻吟，主便聽見，就算在那裏，對以色列人也會有甜美的回答。
『以 色 列 年 幼 的 時 候， 我 愛 他， 就 從 埃 及 召 出 我 的 兒 子 來。』
在真生命中向著神的最卑微的氣息就是他兒子的聲音，從埃及或巴比倫最黑暗的地方進入他的耳中。
且說在這個國內那純一清潔的比其他國家的更多受攪動；在本地的神的後裔對他是非常的寶貴和親愛。並且在最近這些糾紛的開始之時，來自那純潔的後裔之純一清潔者的激動人心比起許多世代之前要有力和活躍得多；因此從神來的回答是更加的新鮮和甜美；並且嚐到祂的滋味，以及和祂的交通，還有甜美的盼望和靈魂的清新。雖然禱告的、傳道的、和公共或私人的敬拜的方式，在祂面前是不正確的；然而祂忽視祂的靈所恨的，
（假裝不見當時的蒙昧無知和敵基督的黑暗），並且和祂愛的相遇。然後如果那純一清潔的會成長和興旺，與神，和從他來的生命相交，必然會增加，雖然到達至聖所的完美之道還沒有被顯明。
但這是那毀滅一切的；另一種東西從遮蓋中出來，那純一清潔的下沉；因此生命退縮，神對祂的百姓變得陌生。他失去了他的所愛，便來造訪；他發現那為他的兒女強加於他的，他既不能接受也不能聯合；故此祂只能變得『像行路的旅客轉身只住一宵。』 進入你們的心，你們這些背道的兒女啊！不是如此嗎？你們嚐過神的甜美，而他豈不是成了你的陌生人？你們有過追求神的甜美，新鮮，活潑的氣息，如今你們豈非制定一種形式，或在某種討人喜歡的想法之下，並且得到一個遮蓋，但卻失去了你們生命的純一，和神的甜美，以及從他來的清新？這就如此地發生在一切的宗教革新中。普遍的都有一個純潔，單一，沒有裝飾的開始；但那惡者很快的奪得權柄，用保護生命，和內部更加統一和可以被接受的服事主的藉口，來殺戮那純潔的，靠著他們興起的形式所激動人心而生活的人。啊！在這些困難開始的時候所撒的寶貴的種子！現在變成什麼了？每一個人如何會轉離那純淨的生命，而進入他自己心中各樣的偶像！有些人進入一種敬拜，有些人進入另一種；有些人進入一種觀念，有些人進入另一種；他們都聯合在一起捆綁那種子，努力的想要再把它帶回埃及，（使它在那裏效勞），或將它毀滅埋在曠野。但是主已經造訪了這可憐的，被遺棄的種子，並且正在從各處聚集它；一方面從所有空洞的形式那裏，另一方面從所有虛榮，自高的觀念那裏；然後他將要保護它，推翻他一切新的以及舊的敵人。
那麼這就是答案的總結。
的
1. 在新約之下，沒有祂的靈，就沒有辦法，或任何特別敬拜的行為可以被神接受。
2. 所有捏造的或模仿的敬拜方式或行為，並不需要聖靈的感動，同在，和能力，而且他們也沒有它，就是屬巴比倫的，並且是屬淫亂之國度的，他們離開了真基督徒所聯合的靈，以及他在其中所行的一切。
3.
在這敵基督之下，在這淫亂之國度之下，就是在巴比倫之地，在那兒真以色列人成為俘虜，有時一個真實對神的純一可以激動人心。
4.
在任何時候當這激動主的心，主就可憐他，主愛他，主接受他。當這呼喊的時候，主聽見，並且等候祂會體恤，並且回報以恩惠。
5.
儘管主在巴比倫的中間接受這個，也在他們在巴比倫學到的淫蕩的敬拜方式之中接受；然而這並非接受巴比倫，或她的敬拜方式；而且他們不會，（也不可能），被任何敬畏主的人用來証明他們是正當的。
6.
當他們被利用來大聲頌揚巴比倫的敬拜方式和形式的時候，（由於主的造訪和在他們之下對他後裔的憐憫），神被激怒，離開他們，失去了生命，並且預備了憤怒反對那些敬拜的形式和方式，這怒氣要深入在那裏被發現的那些人的心腸中。
且讓這話住在你的心中，哦但願你們知道什麼是屬於神甜蜜的交通！如果當神激動你在巴比倫那裏有一個純一的熱心時，能夠對你那麼的溫柔，你若從巴比倫出來，祂又會對你如何？啊！你為了影兒而失去了那形體；並且那也不是一個對的影兒， 而是你自己造成的影兒！現在那些不願意離開那形體而大聲頌揚你的影兒的人，你卻向他們生氣。啊！進入你的密室，讓你的臉蒙羞；因你宣揚離主背道，使你心捲入已久，陷入已深。哦，但願你的眼睛能打開看得見！你的心沒有一點感覺嗎？哦，向主哀悼，為那失去的哀悼因它原來，（多少在你裏面）對主是真誠的。哦，願那迷失的羊可被尋回，願那被驅散的，（在你高傲的日子裏，尋求權勢和偉大的事情），可以再被聚集到主哪兒！因為祂向你的憤怒和嚴厲是很大的，為了他的後裔的緣故他變得極其嫉妒；並且審判必須從你們開始，因為你們在一種外表屬肉體的形態中，大聲呼喊反對敵基督，然而在你們中間有的是在別的形式，有的是在靈裏自己服事他。
這是一個常備的真理；在信仰和崇拜中凡是不屬於神的靈的，便是屬於敵基督的靈。凡是人的靈所捏造或模仿的，就不是那事物的本質，不是那真實的敬拜；因為真實的敬拜只是繼續的在靈裏，永遠不會在靈的外面。真實的祈禱是在靈裏；真實的歌唱是在靈裏；真實的傳道是在靈裏：凡是在靈之外的，就是在人心裏的敵基督。所以你們當放棄一切在靈之外的你們的信仰，你們的知識，你們的崇拜，你們的習慣；然後歸回到主那裏，等祂使你在你裏面的種子復活，他曾一度開始生長，但如今被殺，而且在這一切之下躺臥在死亡和俘擄之中；並且那屬地的部份，（這一切信仰和這一切的習慣所在的地方），遮蓋了他的血，以至於見不到你如何殺了他，而且每天的殺害那義者。
血啊，血啊，那無辜的血，每天向主哭喊反對你！你的手滿是血跡，純一的被殺，愛心變冷淡，生命失喪，然後淫蕩的道路和途徑，（因它失喪，又在其中失喪），被頌揚為神的道，那麼主怎能接受你的任何服事！主豈不會造訪這些事情嗎？因這樣的國家祂豈不為此報仇嗎？是的，他的怒氣被點燃，祂猛烈的憤怒被點燃反對今世的信徒，他們有從主來的禍了。禍哉新教徒的聚會處，禍哉那精選出來的教會，禍哉他們的牧師，幫助他們迷失生命投向沒有益處的偶像；禍哉那些在觀念和高等的知識上被高舉的人。你們已經審判並且定罪天主教徒，現在主在你裏面發現那同樣拜偶像的靈！離開你們的偶像，回到你的純一，離開你胸前的淫亂，回到你的初愛，那麼主就要接納你，雖然你已經迷失去追求許多的情人，並且在每一顆青翠樹下被偶像的愛燃燒。主的靈厭惡你這些教會方式和敬拜，並且你一切過去的熱心和純一都被塗抹而且忘卻；而且你將要死在如今的淫亂和拜偶像中，除非你會聽見主的聲音召你回來，為他的責備而回轉。
那麼以溫柔的心腸來幫助你一點，思量以下的：
那偷走真純一的靈，從那裏舉起並且偷偷地進入一個假的形像；如今尚未被覺察到，除非存心很卑微，並且繼續在純淨的光中被清澈的打開。
並且就像是在真實的純一中，那真光，真知識，真信心，真盼望，真愛，真溫順，真熱心，真貧窮和謙遜，等等，要出現和被滋養；照樣在純一的假像中，（魔鬼把真的偷走之後，他暗暗的把假的傳進來），有一個類似這一切的東西也會出現和成長。
在心裏這裏有一個巴比倫的開始；這裏也有內在的豐富和寶藏。錫安能有甚麼，巴比倫沒有相似的？在錫安有純一的心嗎？在巴比倫的居民中沒有純一的心嗎？是的，一個假的形象。錫安有光嗎？在巴比倫中不是也有光嗎？是的，那裏有日光，和月光，和從天上來的星光，以及許多燈光照耀在巴比倫。在錫安有真知識嗎？在巴比倫有被誤稱的知識。一個基督的十字架的假知識；一個他的死亡的假知識；一個他的血的假知識，沒有感覺到那血中生命的美德，能真正的洗淨人的罪。所以為了信心，盼望，愛，溫順，熱心，謙遜，等等，這一切在巴比倫都有假像，還有在錫安的居民中一切在真理中做成的在巴比倫都有假像。
那麼當真理喪失了的時候，假像蔓延進來，（兩樣都是在老百姓在睡覺，不注意的時候造成的，他沒有察覺，並且他心裏以為是真理的種子在他裏面成長），然後神祕地開始有了淫亂，拜偶像，巫術，和各式各樣屬靈的邪惡和欺騙在心中動工。你得相信，你的盼望，你的愛，你的熱心，你的禱告，你的等候，等等，這一切都是可憎惡的；這是來自錯誤的根；這是錯誤的種類；這不屬於那真種子：當你疏忽和打瞌睡的時候，它被仇敵偷去了；並且這一切來自他撒的種子中在你裏面出現，並且是巴比倫地的果子
你們在自己的心中如此犯了內在的淫亂之後，然後你們便尋找並且也設立外在淫亂的方法。你們首先設立了聖徒內在生命的內在影像之後，你們便尋找和設立另一個他們外在崇拜的形像；一個教會的形像，一個事工的形像，一個條令的形像，一個禱告的形像，一個歌唱的形像，一個傳道的形像，一個施洗的形像，一個聖徒交通的形像，因此你們裏外都被污染：並且你們因為不能迷惑錫安的居民（他們保持純潔離開這一切的污穢，並且留下見証反對你）來進到妳淫亂之床而嫉妒得暴怒。因此當你以為你是主要的崇拜者，你實在是全然的被污染；
『已 經 滿 頭 疼 痛， 全 心 發 昏；』裏裏外外都不清潔，都不健全，而盡是『傷 口 、 青 腫 ， 與 新 打 的 傷 痕 ，』 都 『沒 有 收 口 ， 沒 有 纏 裹 ， 也 沒 有 用 膏 滋 潤；』但是我百姓的兒女受的傷是被無用的醫生編造謊言來醫治，他們沒有膏油。
這是今日信徒一般的情況；但是他們不能看見： 因為他們閉上了純一的眼睛，（神單靠那個將生命的事情被看見），並且神將他們智慧的眼睛弄瞎了，叫他們看不見，也不能回轉過來得到醫治。所以他們的狀態極其悲慘：他們見不到神的道路，並且神不讓他們見到他們的道路。所以儘管那兒有
『命 上 加 命， 令 上 加 令 ， 律上加律 ， 例 上 加 例 ， 這裡一點 ， 那 裡 一 點 ， 以 致 他 們 前 行 仰 面 跌 倒 ， 而 且 跌 碎 ， 並 陷 入 網 羅 被 纏 住。』
因為正當真理的發現變得越加清楚和顯明；而他們的心卻變得越加剛硬來反對它。那麼一方面，他們所行的更多反對神；所以在另一方面，神繼續的反對他們；越來越樂於絆倒那智者，那些起疑心的，他們很樂意知道，但是必須被變成瞎眼的，好讓嬰兒的眼睛可以被打開，用他們孩子般的純一來看見，而在那有智慧最果斷的眼裏卻永遠不能看到。
所以放棄你一切的影像和類似真理的東西。放棄你的假信心，（那永遠不能勝過在你裏面屬世的個性和靈），以及你虛假的盼望，（它永遠不能清潔你的心），和你假裝的謙遜，和你任性的禁食，（它永遠不能降下你裏面那高傲的，尊貴的個性），和你虛假的愛，（你永遠不能靠它真實的愛你的弟兄，只能愛你想像中的弟兄，或某種其他類似真理的東西），和你虛假的熱心，溫順，聖潔，等等，（這一切出自錯誤的種子成長來的，像是純一的）：和你一切的禱告，讀經，傳道，等等，你這樣作和習慣是出於你自己的、應當被釘死的意志；並且那樣做出來的事工，崇拜，或成就，都不能討神的喜悅。要等候那生命的真種子，在真實的純一中出現，由此服事神便可以被接納，並且從此得救。不要做褻慢人，恐 怕 捆 你 們 的 綁 索 更 結 實 了；因為滅絕你們的事已經由生命之靈決定，他的氣息將要廢掉你。
因為凡有血氣的，盡都如草； 他的美榮都像 草 上 的 花。 草必枯乾，花必凋謝。
網絡編輯者的評語：在早期貴格會友的時代裏，一班牧師的辯解是：別管我們，我們也是基督徒，引用聖經說：
『夫 子， 我 們 看 見 一 個 人 奉 你 的 名 趕 鬼， 我們就禁止他， 因 為 他 不 跟 從 我 們。』但是耶穌說 ：『不要禁止他； 因 為 沒 有 人 奉 我 名 行 異 能， 反 倒 輕 易 毀 謗 我。 不 敵 擋 我 們 的， 就是幫助我們的。』
但是那些奉耶穌之名行神蹟的人 並非 傳揚一個不同的救恩，或福音；他們是奉祂的名行神蹟，趕鬼。此外，保羅說：
若 有 人 傳 福 音 給 你 們 ， 與 你 們 所 領 受 的 不 同，他 就 應 當 被 咒 詛，；以及因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。這些人的口總要堵住。 他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。。（他們為錢財傳福音，不合乎基督的命令，和彼得的命令。）奉基督的名行神蹟不會敗壞基督的工作；但是去傳楊一個假救恩或假福音，其敗壞基督的工作未可衡量。
一些平常的質詢
為這時代的各種信徒，由啟示錄中抽出答案來回答神和他們的靈魂之間的問題；好讓他們可以看出他們是否從他那裏領受了亮光，就是聖靈判定要發出的亮光，為了要保守祂的百姓對祂的貞節，並且保守他們免於靠近敵基督，離開生命的，淫亂的各色之床。
『念 這 書 上 預 言 的 和 那 些 聽 見 又 遵 守 其 中 所 記 載 的， 都 是 有 福 的 ， 因 為 日 期 近 了。』
那時敵基督欺騙的時候已經近了（有他的假教會，和假先知），他們起來，並且要一直繼續到『施行審判的時候』 你讀過嗎？你聽過嗎？你守住了那些寫在這本書上的事情嗎？那麼你會很快樂！
但是你有沒有在聖靈中來讀它？你沒有從生命的聖靈中聽見這些事情真實的聲音嗎？你沒有守住寫在其中的事情嗎？那麼你已經被邪惡的奧祕欺騙了，並且一定會在那淫婦受審判的時候和她一同受劇痛。
以下是那些質詢：
第一。誰是那身披日頭，腳踏月亮，等等的婦人。
它是不是真的教會？
第二。她逃到什麼荒野；在 那 裡 有 神 給 他 預 備 的 地 方， 使她被他們 養 活 一 千 二 百 六 十 天？
第三。這 1260 天持續了多久，而且是不是已經過期了，並且在這 1260 天裏，除了在曠野的那個地方之外，有沒有任何其他的地方可以找到真正的教會？
第四。當真教會被放逐到曠野裏的時候，在這整段的時間裏面，一切不在曠野中出現的教會，事工，條令，是些什麼？
第五。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了那從海中上來的獸；全世界都敬拜牠；這獸是什麼？
第六。那些在地上的商人，使用在海上的船隻，和巴比倫交易而變成富足，這是什麼海和那些船隻？這是那些商人？他們的商品是什麼？並且這是怎樣的富足？
第七。神的名，並他的帳幕，以及那些住在天上的，都被從海中出來的那獸一直褻瀆四十二個月，他們的名號是什麼？
第八。羔羊的生命冊是什麼？它在哪裏？人的名字如何會記在其上，保守他們不敬拜那野獸？
啟示錄 13:8。
第九。有 一 個 獸 從 地 中 上 來 有 兩 角 如 同 羊 羔，這是什麼獸？（好像有羔羊的能力），牠行大奇事，甚 至 在 人 面 前， 叫 火 從 天 降在地上，來証明牠的獻祭是正當的；叫地上的人為頭一個獸作個像，並且也將生命放進那人造的像。
，等等。所以這裏有的不只是一個死的形像，而在那獸的知識，條令，和敬拜中有生命；（然而對神來說這一切都是死的，因為它不是真的生命）。
第十。什麼是那獸的印記、獸的名，獸的數目？
因為我若不確實知道這一點，我可能接受過他這印記；我可能會幫助他構成他的名字；我可能是他的一個數字，並且我不知不覺中成了他和他的影像的敬拜者，所以在他的危險，要受硫磺火湖中的痛苦上有份。
第十一。除 了 那沒有被女人污染而守童身 的 那 十 四 萬 四 千 人 以 外 ， 沒 有 人 能 學 的歌，是什麼歌？
第十二。誰是那另外的一個女人，她取代了頭一個女人的位子，後來她逃到曠野，擴張了她在多 民、 多 人、 多 國、 多 方的疆界？
第十三。那 女 人 穿 著的是甚麼 紫 色 和 朱 紅 色 的 衣 服 ， 用 的是什麼金 子 、 寶 石 、 珍 珠 為 妝 飾？
第十四。在她一切的熱心，奉獻，謙遜，和聖潔的輝煌中，她手拿的是什麼 金 杯， 杯 中 盛 滿 了 可 憎 之 物， 和她淫 亂 的 污 穢？
第十五。地 上 的 君 王 與 住 在 地 上 的 人 喝醉了他淫亂的酒，這是哪一類的醉酒？
第十六。那些恨 這 淫 婦， 使 他 冷 落 赤 身， 又 要 吃 他 的 肉， 用火將他燒盡 的人，在這一切之後，如何又會將他們的國度送給那獸。
怎麼可能如此做的？又多常這麼作的？
這些都是很清楚，簡單的問題，不會攪亂人心，或叫人傷腦筋（因為那樣的話他們永遠不能解決這些問題），只是來喚醒他們裏面的純一，使他們很容易看見主在他們裏面給他們的啟示，並且在其中他們可以等候得著他們可以逃脫那網羅的知識。並且同時不會像古時的以色列人誇口，（那時主的口藉著先知控告他們），說他們沒有『玷污他們自己，』他們沒有『隨 從 眾 巴 力』,
；
但是等一下哦背道的基督徒！並且你們將要 『看見 你 谷 中 的 路。』 並且儘管你時常來回走動改變你的道路，從一種形式遊蕩到另一種，從一種觀念改變到另外一種；然而這一切都離開了生命，離開了完全的能力，並且仍舊在淫蕩的國度中。打開你軟弱的心中軟弱病態的眼睛，（因為你做了這一切的時候，你的心是多麼的軟弱 ！）讓那纏綿的純一為我的見証；因為，（在你一切的智慧，你的熱心，你的知識，你的敬拜之下），那昏厥，那失敗，都不是起初所有的。雖然你在別的方面成長得更加崇高，更有智慧，更加偉大，但是在此你失落了；如果你能夠恢復這一點而失去你所得著的一切，你將會很快活。
一些需要考慮的事項
幫助巴比倫的近郊，使得他內部的建築更容易被接近，更加開放，容易被剷除，丟給火燒。
第一。試想當教會逃到曠野的時候，她是逃出怎樣的一個地方。不是離開一個教會的組織或建築物嗎？那是神的靈為她在世界中建立起來，又是她的條令和教會崇拜的方法所歸屬的地方。這不是那龍攻擊她的地方嗎？並且從那裏她逃進一個荒涼的地方和狀態。
第二。當她逃離他們的時候，什麼靈進入了這些的裏面？這些不是那戰勝者的掠奪物嗎？敵基督不是獲得了形式嗎？那淫婦不是得著了那丈夫的服裝嗎？那狼群不是收集了綿羊的衣著，並且為牠們自己穿上嗎？外院（在福音書中所謂的外院不就是那看得見的教會組織，和他看得見的條令？），豈非給了外邦人嗎？當他們所有在外院崇拜的時候，他們踐踏聖城。
第三。因為真教會已經逃離了他們，是甚麼靈指揮他們去這些地方？並且有何用意？那靈豈不是要使人離開生命，免得他們在曠野中可能被那不能懷孕的婦人生下，但要讓那可以看得見的教會裏的多產的婦人生下；而那真實的教會是看不見的，在世上也沒有可見之地，但被留在神為她預備的曠野，並且在那裏她得到她所有的四十二個月的糧食？
我為這些事情深深的傷痛，曠野中的荊棘教導了我，開通我的耳朵，使我能聽見從前因他們的無知而斷絕的永恆之福音。因為我也相信教會組織和敬拜方式並且有很大的期盼；而且我懷著一個純一的心進入，並且行在其中，在那裏並不是沒有知識，溫暖，和經驗。但是主用一隻強大的手，把這一切一下子就都毀掉了；並且從此教導我丟棄我一切在這裏，和那裏所得著的，並且把它們看作渣滓和糞土，為要得著耶穌基督我主最美的知識。經過了品嚐，看見，感覺，和觸摸之後，我不能不舉薦生命；並且勸人離開一切不在生命中的知識，崇拜，信仰，道理，和操作，（儘管是那麼動人的，討人喜歡的，有希望的）。要認識基督；就是，認識那生命：也就是要聽從基督，聽從那生命：並且這就是基督將要來的國度，讓生命在能力和大榮耀中掌權。但是認識或者相信關於基督的歷史，這不是那知識或信心；敵基督自從背道以來，裝著他各種樣式和打扮，也相信和認識這些：這一類的知識必須要過去，他在生命中沒有地位和功用。請勿為我的見証動怒；這純粹是從愛中流出的，並且是發自對你靈魂極大的善意。
是的，若有可能我或許可以對你有一點點的幫助，（因為我的靈為信徒的救贖疼痛，就是叫那些打算辱罵那唯一能夠救贖他們的，從淫蕩之靈的巫術中被挽救出來，），在你靈裏的溫順和冷靜中，離開那如火的，錯誤的熱心，卻來稍為進一步的考量以下的幾件事情：
1。福音的狀態是不可見的，其中包含不可見的東西，（至於法律是一個可見的狀態，或者是一個含有可見的事情的狀態）；光是不可見的，生命是不可見的，能力是不可見；能改變不可見的，被改變成不可見的東西，什麼東西被改變成不可見的，屬靈生命的整個過程都是看不見的。
2。這個看不見的狀態有一個看得見的方法出現在世界上，就是用生命為他選擇要出現的穿著，和動作。
3。這些服裝都會腐朽，而且要被會腐朽的穿上，並且成為腐朽。沒有生命的可以穿上服裝；那已經失去生命的可以繼續保留著服裝。
4。生命的維護不在乎穿著，也不在乎觀察任何一度有生命存在過的東西；乃是生命維護著穿著。並且生命能夠照它所喜悅的改變穿著，並且也可以拒絕再去穿那些淫婦穿過的東西，卻要隨從生命的帶領。
5。當生命在任何時候失去的時候，那唯一能夠恢復的方法就是退到看不見的地方，並且留在那裏，在那裏成長；並且不要出到可見之處遠過生命的帶領，也不要留在那裏比生命要留的時間還久。
且說這是一般人所犯的錯誤；他們想要在看得見的地方尋找那看不見的生命。他們從事腐敗的條例和奉獻的方法，並且想要在那裏找到神：但卻不在他們的心裏面等侯來感覺他，然後讓他引導到他所喜悅的地方；並且當他留在那裏的時候不會留在任何的地方過久，而不跟隨羔羊去的任何地方。
另外有些人到那裏的錯誤是，一旦他們感覺到生命就等在那裏，而不懂得等候生命本身的方法；因此他們遇到了一個偶像，在偶像那裏等候，敬拜一個偶像，然後永生神不會在那裏遇見他們。但要拋棄你的偶像；讓以法蓮，親愛的孩子，向他的偶像說，退去罷；離棄你的淫亂免得激怒神嫉妒的眼目，接待那先鋒，（那嚴厲的淨化人心者），到你的懷中，讓他忌妒的火潔淨你的心，然後那純潔的不久就要來到你的懷中。你能聽見這聲音嗎？那從同一種智慧生下的，不能不聽見它；但那另一種生下來的，他的耳朵必然是被堵塞的。
且聽這個勸勉。當那看不見的生命被感覺到和認識的時候，不要蔑視它而不跟隨它的帶領進入無論是什麼可以看得見的東西裏。不要讓你的智慧來判斷那生命將要把你引到那裏去，或跟隨那生命到那裏去；但要讓生命自己做判斷：並且讓那從生命生出來的孩子，單一地跟隨它，沒有埋怨，沒有爭辯。生命有愚拙的方法，（在你智慧的眼睛裏看來），來攻破在你裏面，與它作對的智慧，你的智慧將要和他理論和爭辯；你若聽從那智慧，就推翻了生命的運行，然後那蛇的頭就仍舊可以在你裏面發現，這是那愚拙和軟弱的東西，（這是神的智慧選擇來反對和攪擾它的），能夠幫助你打破和壓碎的。
給現在掌權者的勸勉
大巴比倫，不法的隱意，這許多世代以來，在敬虔和獻身的形式和外貌之下，已經欺騙和俘虜了整個基督教世界。神終於記念這件事情，起來審判她，並且被推翻她的座位。軍隊已經預備好了，許多的士兵被召集；號筒已經被吹響，戰爭已經開始，兩邊都在流血；一邊有那獸的血，另一邊有那淫蕩之靈的血。
那淫婦，（她騎著的獸大有能力，並且藉著牠的能力和幫助她與羔羊交戰），有大而可畏的能力；並且久有人說，
『誰 能 與 這 獸 交 戰 呢？』, （牠的能力就是她的）。但是主神，（從祂的聖所出來審判，並且已經開始來審判她），是更有能力的；過祂的膀臂和能力她將要倒下，並且那獸不能再被她騎著來回跑；不錯，不能再支持她在她的座位上管理人們的良心。
所以，要聰明，思想現在事情的狀況；而且你如果沒有心來幫助主對付那強有力的，你仍要注意幫助那強有力的反對主。有生命興起和出現的器皿，是很可憐和被藐視的，而且你可以很容易地踐踏他們；但是那在他們裏面出來的生命是非常寶貴的，並且是世上或陰間的權勢所不能抵擋的。主過去沒有在你們中間出現，近來也沒有在你們中間再開始興起你們，使你們成為祂的仇敵，或是成為祂敵人的幫手來反對祂；卻是要你讓他的後裔到曠野中敬拜祂，（因為在這黑暗的埃及地他們不能夠）。所以要折斷頸上的軛，卸下重擔，別讓那兒設下新的陷阱；保持良心，（是主選擇要出現之處，是祂喜悅要吸引歸向祂自己的心），對主的自由。
主已經點燃，並且正在點燃著，他所燃燒的火，且要繼續的燃燒那淫婦的肉體。不要靠近去幫助她，免得受到那火焰的影響。遠遠的站著看她被燃燒，並且最多可憐她，卻不要幫助她。
我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些屬靈氣的惡魔爭戰；那惡魔俘虜他們使他們悲慘；我們也不用屬血氣的兵器爭戰，乃是用那能攻破那邪靈的武器爭戰。那麼如果你用你屬血氣的兵器介入，擊打主所喜悅在此爭戰中所使用的器皿，祂的手將要來對付你。是的，如果你努力的為那淫婦擋住那擊打，這將要落到你自己身上，主的手，（和在祂嫉妒和報仇的日子裏的擊打），是非常沈重的。
盡你所能的去作，你不可能阻止主的得勝，（祂將要使用這一群被各式各樣聰明人所輕視的百姓來得勝）。你和仇敵合作的結果只能夠是，為你自己帶來傷害和審判，並且縮短你們政府治國的日子。
但是主的工作將要繼續的興旺；而這化妝的淫婦，（假裝是基督的新娘，並且用她偷來的聖經知識令她滿意的裝扮了她自己，然後提出要求她的事工和條令的權利），她的身體將要被裸露，被人見到她的羞恥，並且每一個在生命中的孩子都能夠將她指出；然後那得勝的歌唱，就是勝過那龍，那獸，那假教會，以及一切的假先知，（他們不是透過恩膏被按立的，也不會透過恩膏說預言），將要響起來，是公義的，是對準羔羊的，他每天得到，並且還要得著，完全的勝利；因為祂一切的仇敵都要被交在祂的手中。
附錄
靈魂的救贖是通過主的靈；若是要從他那裏得著享受的，必須知道他在他自己裏面的出現和效用，並且不去消滅他或者限制他，而且要處處的順從他的引導和代領。人一切裏面的痛苦來自人裏面的背叛，這就像是巫術的罪，（出自巫術的靈）。他的恢復和幸福在於有信心和順從那純淨的能力，感動，和靈的運轉。
主神，創造了人類，他是萬有之主，祂藉著祂的靈將一個百姓贖回給自己。並且這個靈不會受到世上權勢的限制，但要粉碎萬邦，踐踏王子如同灰泥，又如陶匠踐踏黏土，直到從他們中間通過。
哦！睜開眼睛，那裏面的眼睛，它能分辨季節。現在不是敵基督戰勝的時候，也不是驕傲的肉身起來任性的，阻止他的造物主出發的時候。這個季節已經過去了；現在公義的太陽的生命和能力，要得勝的季節已經來到。
所以抬起頭來，你們這一群軟弱和微小的啊！因為罪孽和欺壓在裏外都一定會減退；那懷有永恆之愛的神將要使他的被擄的百姓，和他的創造物一同歸回。所以不要被那心裏面內在犯罪的能力驚嚇，也不要被那外在、世上欺壓的權勢驚嚇；因為救贖主的能力超過一切，並且他已經伸開祂大能的膀臂來拯救：這在選民的真實的和有生命的信心中可以感覺到。
地上陶器的瓦片啊！不要反抗你們的造物主，不要限制他，因為他確實要突破你們。別想要他服在你的律法之下；但要學習祂的律法，要負他的軛，受他的束縛，好讓你可以嚐到祂自由的滋味。洗淨你的嘴唇，並且要以嘴親子，並且不要因為他各種的出現和你的智慧相違而發怒；但要怕他可畏的名，和他多齒的翻滾器；在他翅膀的蔭下要尋找一個藏身處，為了避開他怒氣爆發的季節，和他急速為錫安的緣故而生的嫉恨。
祂已經久讓巴比倫的靈有他的自由，而他的是安靜的嗎？現在是他的靈說話的時候，是巴比倫應當安靜的時候。你還要強迫祂安靜，而讓巴比倫張口嗎？你只讓他照著巴比倫的律法和順序說話嗎？那假的皇后是否還要坐在你們中間的寶座上，讓那真的公主成為她的女傭？哦，讓你見到主的靈起來，使巴比倫出現得像巴比倫，不會使你憂愁！她的智慧，她的知識，她的合一，她的一致，她的秩序，她的美貌，她的美麗，在主的面前都只不過是愚蠢荒唐，混亂，沒有秩序，和畸形。那以眼睛見到她，而腳步卻轉離她的有福了。
所以醒起來，要從沒有生氣的中間站立起來。從那濃黑之地出來，在那裏找不到有完全的生命之神。
『
你 們 務 要 從 巴比倫出來，不要沾不潔淨的物，』好讓你能夠與完美的生命合而為一：但那巴比倫的崇拜和做法沒有被清除的靈，主不會容許他來靠近。所以在你一切的行為和崇拜中，要找出什麼是巴比倫，和屬於巴比倫的；然後等候主的靈使你能夠從其中被救贖出來，從他分別出來，否則你必須繼續的和主分開，不得分享他的生命和美德，這些對於那城市，和其中一切的居民，是永遠關閉的。
主為他後裔的緣故，和這國家有一個痛心的爭論，（和她的掌權者，她的教師，以及她的百姓），這後裔是他為自己生下的，和呼召出來敬拜祂，（按照他生命之靈的完美的律法），要他們離開世界之靈的方法，崇拜，和異教徒的風俗。
以色列是他頭身的，他不要再讓他們被留在捆綁中。他們是他自己的，是他自己生的和塑造的，是他自己餵養和培養的；是用他自己的右手種植的，用他天上的露水澆灌，用他永恆的憐憫和慈愛如沐陣雨；被祂大能的膀臂聚集的，和被他引導的，他用他的雲柱和火柱保護他們；祂看顧他們如眼中的瞳仁。他們是他的受膏者，
『他不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王和國會，軍隊和參議會，說，不可難為我受膏的人， 也 不 可 惡 待 我 的 先 知 。』
你沒有見過嗎？如何沒有能力也沒有辯論能夠勝過他們。他們沒有圍牆，但有膀臂聚集他們。有過什麼對付他們的圖謀詭計！他們如何像羊被牽到宰殺之地，註定被吞吃，壓傷，和被踩在腳下；是什麼占卜和妖術用來對付他們，甚至將他們的名字和記憶都從世界上抹去！
但是你為什麼要和雅各的神斗爭？你能興旺嗎？他創造了世界，你不讓他在其中有房間給他的百姓嗎？他們必須服從你的旨意嗎？他們必須向你的偶像彎腰嗎？那眾生之靈的神豈不能掌控他自己的百姓的靈嗎？你能阻止神的靈不吹氣在他們身上嗎？或他們若順從祂的靈的呼吸和運行，你便攻擊他們嗎？他們在你們中間是無辜的和無害的還不夠嗎，而你還要支配他們的良心嗎？到最後你要讓主來和你較量，試看他是否能夠保衛他的百姓，為他們的自由開路？
好吧！你們若失去和平；如果你們的掌權者，法律，和政府都破碎；他若伸手攻擊你；他若咒詛你，你能怪誰？你為何要激怒他來對付你的靈魂？你比他還強嗎？你若比他更強和更加聰明，你便可能得勝：但是如果他比你強，並且伸出他的膀臂，他的百姓便將要得救，並且在他將一切的忿怒傾倒在你身上的時候，他們會找到一個在他裏面的隱蔽。你們的平安被延長是因為他們的緣故。
『若 不 是 耶 和 華 幫 助 我 們，』（萬 軍 之 耶 和 華 給 我 們 稍 留 餘 種），你們『早 已 像 所 多 瑪、 蛾 摩 拉 的 樣 子 了。』
地上已經充滿了污穢，是主的靈所厭惡的；你們不但沒有拔出劍來對付它，反而拔出劍來對付他的見証人。這裏有足夠的自由去犯罪和為虛榮、沒有節制、和狂歡、以及為影像和偶像而活：卻沒有在靈裏敬拜神，順從祂完美的感動；這點燃了你的憤怒，並且這些百姓是你的重擔。啊！你多麼樂意想卸下這些百姓！（錫安確實像一個沈重的石頭，撞上她的要受重壓）。但是主要卸下祂生命和聖靈的仇敵，他要展示他已經預備好了的公義，將它設立在地上，無人能阻止他。所以你們要在戰場上打起精神來；聯合起來，使你們可以被支離破碎。彼此商議，結果都要落空；發出言語，它將站立不住：但是主的忠告必站立得住，並且他要完成一切他所喜悅的，並且他要喜悅祂的百姓，並且要通過他們仇敵的敗落將他們抬起來：然後你將看見你所圖謀和鬥爭的對象是誰，以及你祕密的圖謀和計畫所幫助要成就的是甚麼。
『以 色 列 人 要 說： 若 不 是 耶 和 華 幫 助 我 們；』 若不是主幫助我們，祂可憐的百姓將要變成如何！啊，可憐蟲雅各！多少時候若非那永恆的膀臂為你伸出，那驕傲的腳就要把你們一次又一次的踩在地上！但是不要怕，雅各這蟲，也不要熱切期盼你的保存，但要信靠那膀臂會樂意保守你。
啊愚蒙乏智的人們；你們反抗自己的憐憫；你們看不見你們一切的憐憫繫在什麼關鍵上，你們的工作是在拆毀那防禦你們的牆垣！
耶路撒冷是那偉大的王的城市，他從天而將；以色列是他的百姓；兩者在地上必然有一個地位。
這是主所定意的，誰能抵擋他？耶路撒冷，或其居民有何成見可以帶給你？他們的確是這屬世事物狀態的敵人，他們要將一切歸屬到他們的王的生命和能力之下，且要拆毀一切抵擋神的，使他們向聖靈有柔軟的心；而這是那不受束縛的世界之靈所不能忍受的。但這對你的靈魂有益處，並且是你和生命聯合的方法，這生命就是他們的幸福，平安，和永遠的安息。因為你若能夠通過那火，忍受你的渣滓被燒盡，你也可能變成火煉的器皿，並且和他們同住在永恆的居所。
聖徒在過去能進入永恆的國度，然後來到錫安山，它永遠不會動搖；並且來到耶路撒冷，永生神的城邑，
，在那裏有撒出來的血，出 人 意 外 的 平 安，永遠的公義，和那說不出來的喜樂和豐富的榮耀，都在更新的心靈中被見証出來，這新靈要接受那不能動搖的天國，並且進入那永恆的安息。
這又被啟示，這些見証人將要在他們敵人的眼前升天；就是進入新天新地，義人所居住地地方；並且那舊造的天地，（連同其中所有的居民），都要被燒盡：然後將要見到義人要永遠的住在神的家中。並且祂的城市將要是一個安靜的居所，沒有巴比倫一切的喧囂和忙碌；在那裏有生命的河水清澈的湧流，沒有巴比倫一切的污泥和混雜；並且那無限豐滿的主神不會蔑視和他所造的相交，但要支搭帳蓬在他們中間，與他們同住，與他們共餐，與他們同行，並且把他們帶到他聖潔的居所，而且他們將要與他同住，與他共餐，與他同行。
但是誰將住在他的帳幕中？誰將住在他的聖山上？就是那行動正直的，憑公義行事的，心裏說誠實話的，等等，他譴責卑鄙的人，（無論他們多偉大和多高貴），但尊榮那些敬畏主的人無論他們的地位如何。這人將要住在高處，遠高過一切卑鄙的，巴結的，黑暗的邪靈所能及，就是在那聖潔的有生命和能力的居所，在那裏沒有事物能觸及或惱怒。
我現在要用少許的幾句話來作一個結論，這是關係這個可憐，發狂的國家的現況，（十七世紀的英國）。
這個國家受傷和生病已久。他有過許多的醫生，（她已經耗費很多），給過她很好的應許，但是沒有醫治成功。近來她的創傷擴大許多。是的，她的病痛就在心中，而且非常的危險。許多人在她身上用盡判斷；有人以為一個王能夠幫助一切，有人以為是一個國會，有人希望從軍隊得到好處；但是每一隻眼睛都見到她的病況是令人非常絕望的。啊英格蘭，英格蘭！你和你的造物主爭鬥，然後他破滅了你的能力和你的參議會。你所輕視的生命和智慧，是唯一能夠醫治你的。你努力避開神的仇敵的打擊，然後擊打他親愛的；他的能饒恕你？你們仍舊聯手避免主的打擊臨到巴比倫，這是他對準她的心，不會錯過她，且要穿透一切擋在他的路上的。雖然這哭號的聲音已久，說道，不要傷害那溫柔的良心；神在其上做工，神選擇在其中出現，同時神也喜悅和同情他。許多的應許已經觸及良心的自由；然而那世上溫順的，無辜的基督的羔羊，（那些在他們的良心中對神的光忠心的），仍舊被逼迫和受苦。你怎能還有藉口，英格蘭啊！主何不將你們全都破成碎片，然後在你們的廢墟中自己來拯救祂的百姓？在這件特別的事情上，主已經和你爭鬥那麼久，他必將勝過你。與其被他的手強加壓力，不如你向祂降服要好得多和容易得多。所以，最終要聽他的聲音，那麼時常和那麼大聲的向你呼喊，『容我的百姓去，好讓他們事奉我。』
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