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史蒂芬克里斯普的講道集 本文中淡蓝色或 粗淡蓝色的字，都可用滑鼠點擊來參閱聖經章節或其他更詳盡的著作。 早期的貴格會牧師，好比史蒂芬克里斯普，他們的服事不支薪並且不照著講稿或筆記講道。 早期的貴格會牧師，沒有參與特別的聚會只是旅行到各處去聚會為了傳遞他們的鼓勵，勸勉，和譴責的信息。史蒂芬克里斯普以幾乎造訪過所有在英格蘭和蘇格蘭地的每一個聚會著名。這些講的道在倫敦三家不同的聚會處以速記的方法被記錄下來。貴格會牧師只有在神的聖靈的提示和帶領之下說話。所有講的道都沒有經過預習並且都不用講稿的。雖然喬治福克斯有條理的把他一些講的道由一位朋友記錄下來，百年之後貴格會會友避免記錄講的道；他們相信那些只是為著一個特別的時候和聽眾。為此緣故，講道被記錄保留下來的非常稀少。在合宜的崇拜中，可以看到早期貴格會的崇拜聚會的描述。 聖潔的生活和談吐的必要性一篇史蒂芬克里斯普（Stephen Crisp）講的道，地點在 St. Martin's-Le-Grand，時間在 1687 年，三月二十六日。在那裏克里斯普向一群貴格會的與會者解釋說，他們中間太多的人在靈命上沒有成長到受火和死的浸禮，以及隨著在他們裏面當有的基督之復活。他大聲地喊道他們過於滿足在他們外表上的信心，過於滿足於參加教會（的聚會），過於自滿因為聽見主的聲音 － 以至於對於他們至終的目標仍舊存著疑心和恐懼。他寧可催促他們背起那捨己的十字架的痛苦和責備，好讓它導致真正的公義和聖潔的永遠之平安和信心 你們要竭力尋求與眾人和睦，並要竭力追求聖潔；非聖潔，誰也不能見主。
哦，那些在他們自己家中有糧的是多麼的有福！還有那些能飲自己井裡的活水的是多麼的有福！他們有一個蒙福榮耀的居所，這是那些有他們天父供給他們的孩子們。一切從天而來的財富和寶貝都已為他們積存。哦但願所有能見到這種蒙福的狀態的人都能夠擁有它們！好讓他們的心不再徬徨；好讓他們的心思不會被驅散；好讓他們聚集在一起的時候，他們的期盼要完全從他們聲稱要崇拜的神那裏得著。主你說過你要自己教導你的百姓。這裏有一個向主的呼求，他們的期盼通過信心定睛在神的身上。他們從來沒有徒然聚在一起，但有一個井有活水湧流，並且生命的活水來到他們中間，藉此他們聚會有從神來的活潑。因為你知道，我們的主給他門徒的應許是，人若喝我所賜的水，就永遠不渴。為何喝一口水會有此功效？因為我已經嘗過 主基督給我喝的那活水，那就夠了嗎？不夠，但是並非嚐一口，他給我的是大量的河水；這就是為什麼我不會再渴了，他在我裏面是一口井裏的活水，一直湧流到永生。証明它的人有福了。這些人對於他們的信仰和教義很有滿足；他們對崇拜感到滿足；他們尋找的不是新的事情。當他們聚集在一起的時候，是奉主的名聚集，並且他們定睛仰望他，他是一個泉源，並且他們覺察到一種明亮的和榮耀的並且那是不可言喻的*。那出現過好多次可以描述的榮耀，是在過渡時期所經歷的，不能滿足他們。必需有某種超越它的東西才能使人滿足；它永遠做不到；除非人們來聽見和看見那說不出來的東西，他們才會滿足，否則人們永遠不能滿足於聽見和看見的東西。基督在他的門徒身邊傳講過許多的道，有許多人說，從來沒有人像他這樣說話的，像他這樣的講道。然而他們中間有一位最靠近他的人，也是和他最熟悉和親密的人，並且見過也聽過他講的道，但數年之後，他喊道，請把父顯示給我們，我們就滿足了。
我的朋友們，你們的情況有許多很靠近這個。你們中間有很多人已經長久的聽到過主說話的聲音；這是出於那些從父神接受了的聖靈的示範而能夠說出口的，可以發表出來的。你久已聽到過這個，然而你們中間有許多人，如果認真的開始尋求的時候，會發覺一種缺乏；你會發覺你仍舊沒有滿足到能夠使你斷絕疑惑和恐懼。有某種東西阻擋住你的享受那種不可言喻的生命之道的不可描述之榮耀；並且這個永遠不能被除去的，但是透過單純的順服在你自己心中之神的大能的工作，好讓你不但能夠成為信徒，還能夠真正的接受浸禮〔用火施洗歸入祂的死〕然後一切疑惑都將被除去，因為我們的主說，信而受洗的必定得救。祂不是說，可能會得救，而是說必定得救。 在我們的日子裏面有一個悲哀的經驗，就是有許多相信真理的人，而他們總是不可能得救。他們在信仰上如 同 船 破 壞 了 一 般；但是如果他們接受施洗，如果他們願意忍受施洗，如果他們願意受洗與基督一同埋葬，他們每一個人都應該會得救。現在有許多人停留在相信真理之中，而他們還沒有受浸。他們沒有死，沒有被埋葬，儘管事實是他們和我們一樣的接受了那寶貴的信心；這種信心是神的功用，只要它不受到阻礙，它的性質對於每一個接受的人都是一樣的寶貴，有一樣的果效。但是雖然在事實上，他們接受了為要拯救他們靈魂的信心，然而他們的靈魂仍舊是俘虜；在他們接受了信心之後，他們的靈魂仍舊容易遭受情慾，放蕩，和虛榮，和空洞的和愚妄的事情，以及激情和墮落。 如果你以一位相信真理的信徒為例，他落在情慾，激情，和墮落之中，通常他會承認這與他相信的相反；他相信這些事情不應該發生，應該是不一樣的。這是真理對抗非真理的一個跡象。如果應當不一樣的話，為何落到這個地步？為何他找到一個生命從容易墮落的事物中出現，總是違背神的生命，並且與它為敵。我要怎麼辦？我相信真理。我知道真理是一件聖潔的事情，他把一切順服他的人引進一個聖潔的生活；但是這裏有各樣不聖潔的事物，保留著各樣墮落的事情，我當如何行？ 這很明顯的証明你還沒有被你所相信的施洗。你已經信入了基督耶穌他來自約翰之後，但卻存在他之前；現在既然你已經信入他，你還沒有被他施洗。因為沒有受到火洗，在你與神隔離時所成長在你個性中的污穢和墮落仍舊得勢，與你的信心相違。除了陷入一種讓你被殺被滅的方式之外，你沒有別的方法可以得到這樣的施洗。但是也有人想要改變這種方法來救他的生命，各種糾纏扭曲的方法想要救他們的生命，終究他們失去那生命。但是除了那些願意捨己歸入死，順服這種施洗的人之外，永遠沒有人能夠找到永生 － 也就是說，接受聖靈和火的施洗。只有這種人得著生命；他們得復活。這樣死的人必然復活，你不會發現有例外；就如基督在墳墓裏時候，不可能將他拘留在那裏，凡受到這種洗禮被埋葬的人也不可能被死拘留在下面。 那使基督從死人中復活的，也必使我們活過來，就是當我們還在這必死的身體中，忍受死亡和十字架之後就活過來。 但是誰能相信這種說法？因為這話甚難，誰能聽那？我是一個信徒是不夠的，他使我成為你們中間的一個朋友，給我一個會員的資格，並且只要我有那真理，宣告那真理，我便被視為你們的會友之一嗎？這是很真實的，這讓人們在基督教會裏得著外表的特權；但是另外有一個內院，有天使的蘆葦測量，就是作為量尺的蘆葦，聖殿要被測量，每一位在聖殿中的敬拜者都要被量一量；聖所外面的院子，代表一般性的而非特殊的神的教會；這外面的院子，不要量它，好讓外族人可以進來；沒有受過洗的百姓，他們從來沒有重生過，只能來到外院為止，但是神家的特權並沒有賦予他們，他們也沒有權利在神的祭壇上做任何的崇拜或獻祭。
你我都當關心（我的朋友們），要認真面對此刻的事務和重要性，不要浪費你們的光陰， 就如以往做作的重覆地說過,（儘管本身是真理），要考慮你們有什麼進步，得到什麼好處，並且是否你們已經不但接受以後要來的美好事物的影子，而且接受天上事物的本質。因為那些進前來到外在崇拜的人不能憑著他們獻的祭品，使他們得到完全；外表的崇拜不能使與良心有關的事情成為完全，希伯來書 10:1。但是論到屬天的事物，那些事情只不過是一個影兒，就良心而論，他們使人成為完全，並且為他們帶來救恩。使徒略為提及到這種施洗，他用比喻說在挪亞的方舟中有八個人得救。然後他說到基督徒施洗的寓言，不僅提到約翰的施洗、基督的先驅、傳揚基督，而且也提高基督徒本身的施洗。這水預表的洗禮，現在也拯救你們，使徒說，不是除去肉體的污穢，而是回報以純潔的良心。他說藉著洗禮拯救我們是什麼意思？他的意思是說，藉著耶穌基督從死裏的復活，向神回報以無虧的良心。所以基督徒的洗禮也會帶來將良心中一切的罪除去並且洗淨，免得他們良心不安存心疑惑；然後救主耶穌，在他們的良心中興起，作他們的中保，把他們帶到神的面前為他們辯護。如果人們意識到有罪並且約束它，這還沒有潔淨良心；因為有罪的良心仍舊存在。我們的贖罪不是靠約束我們的罪，或者補償我們的罪疚感，或者除去我們犯罪的罪疚感。不是的，必須要依靠聖靈的大能，給我們能力來拋棄和避免罪，不但要避免罪，並且要被我們的中保帶領和指揮，只有他的血使我們得與神和好並且洗淨我們一切的罪。 如果在我餘下的生命中永遠不再犯一個罪，只靠這一點我不能在神的眼中被看為有一個無虧的良心。因為在我不信的日子裏所犯的罪的內疚尚且留在我裏面，除了透過耶穌基督的救贖和拯救，那就成為我的攔阻使我不能夠靠近聖潔的神。因為凡是相信並且順服福音的人都在基督裏被接納，並且基督的寶血，潔淨我們一切的罪和不義。潔淨誰？就只是那些拋棄他們的罪，並且透過他的大能被帶進聖潔生活的人。他們透過他的大能，和他寶血的潔淨，使我們過往的罪惡離我們就如東離西之遠。 但是那些繼續留在罪中的人將要如何？那些未被施洗的人將要如何？因為死了的人沒有脫去舊人，也沒有穿上新人，卻是穿上了基督的名字和行業，和穿上他的外表，他的衣服，但是沒有穿上基督。他們並不是在基督耶穌裡重新創造的，為要行各樣的善事！難怪在他們裏面存留著有罪的良心，有一個攔阻使他們見不到神的榮耀，使他們的贖罪以及與神和好上得不著真正的滿足，並且這成為一種攔阻使他們不能享受超過人能了解的平安。這並不稀奇因為他們沒有得到這種洗禮使他們在神的眼中回應出一個無虧的良心；他們沒有和基督一同復活；他們這麼會？因為他們沒有與他一同埋葬， 羅馬書 6:3。難道你們不曉得我們這（使徒說）受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，與他同葬，為的是要我們過新生命的生活，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。這裏我們可以想出他們中間的不同，就是那些參與了靈洗，然後又加入了耶穌基督的復活中的生命以及那些沒有受洗的人。 所以現在這和每一個相信並且宣告真理的人都有關係。有一條向上的路，有一扇門為救恩打開；但是每一個人有一個很大問題要去查究的和承擔的就是：他們走這條路有什麼長進？他們已經被施洗了沒有？他們是否已經脫去了舊人和其行為，穿上新人和其行為，就是公義和聖潔？他們發現雖然他們是信徒，卻是缺乏這個。他們也發現他們的缺點就成為他們的攔阻，使他們不能到達向他們顯明的榜樣。他們的攔阻就是在這裏所說的這些事情的這種意識他們不能享受，並且不能在聚會中真實的坐在這種意識之下。即使在表面上沒有人向他們說，然而有了這種信心，並且參與了這種洗禮，人們就會發現 在 他們自己的心裏有那隱藏的生命之道為他們的情況做工。他們會有足夠的；他們不會缺乏賜給他們的道，他們也不必要為了期盼什麼到處奔走。當他們有主的同在聚集在一起的時候就很滿足。主在他們的中間用生命之道和他的運作服事他們，他說的話每一個人都能了解，他所用的語言和聲調是每一個人在他自己的情況和條件之下都可以了解的。從起初這就是神的方法把百姓養育成人，使他們得知天上之事，並且展開救恩的奧祕。我們 不是從人領受的，而是來自耶穌基督的。他是我們的大牧師；我們等候他，我們信靠祂，並且他親自教導我們。在我們安靜等候祂的時候，他已經將那些對我們合宜的事情服事我們。我們不如說，他按時賜給我們糧食。他不但賜乾糧給成人也將他的話語像純淨的靈奶給初生的嬰孩，這些人有真誠的和棄絕自己的心，他們愛神勝過一切；他用我們的方法教導並且引導我們，是單純的方法，一到我們的理解力被打開，一直到我們的靈魂預備好能夠接受他天國的奧祕。 在那些日子裏面有些人從知識開始，然後他們在高處搭窩，而且搜求羊毛和細麻， 以及銀子和金子來打扮他們自己但是主把他們找出來，並且把他們打倒，取下他們頭上的冠冕，使他們蒙羞。這是神世世代所作的，他的審判從他自己的家中開始。如果你想要在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識中成長，那麼就要在謙遜和棄絕自己中長大，繼續不斷的看守你們的心，查驗你們的心，在床上的時候，你們要在心裡思想，並且要安靜。留意不要向主犯罪，惹動他的憤怒。在古時候有些人激怒主，因為他們作了兩件惡事，就是離棄了這活水的泉源；這就是說他們應該但是卻沒有依靠那看不見的力量。因為我是一個生命泉，並且是通過看不見力量我能夠勸勉和教導，指揮，並且潔淨和打開他的理解力；但是他們已經離棄我，那是一個極大的邪惡；並且另外一件事是他們不願意離開一點小東西。他們放棄了主，寧願要一點小東西來代替神。他們為自己鑿了池子，是破裂不能存水的池子。在今世有多少人犯了這兩大罪惡？ 我的朋友們，查驗你們自己；豈不是有許多人都有這兩大罪嗎？他們承認要、但卻沒有做到保持親密的倚靠，信靠和仰賴那看不見的神的力量，並且急忙的離開它；有些人是出於愛世界，有些人是因為情慾和樂趣，有些人是出於激情，還有另外的人是出於屬世的利益，這些人被吸引離開那能力，他們所行所說都違背了那能力。這不就是離棄主那活泉嗎？那麼他們要做什麼？他們不就是為這個和那個，和別人？為了聽這個或者另外一個人的話語，然後為他們自己鑿那破裂的池子？ 他們豈非將他們的信靠和信心放在參加聚會，在推薦這個或者那個道理上？反他們豈不是將他們的信靠放在他們外表的宣告上，而這些不能夠服事他們的靈魂，以致於為了這一切他們暗自枯萎？就算有一切的人和天使奉神差遣來向你傳道，那也不能夠為你服事生命之道，除非你有一個站在神的能力之內的信心。那站在任何人的話語上的信心，不能克服你的情慾；但是那站在能力中的信心能潔淨人心，在那裏它不會容許任何不潔淨的事情。至於傳道，人當鼓吹反對各種情慾和墮落。除非人們認識在神的能力和生命中有公義，不然他一切的傳講只能停留在話語和知識上；因為這些，和眼見和揣測，永遠不能使人勝過他們的罪。 所以你們知道，每一個下決心的人必須確立在信仰的根基上。我們信仰的根基不是參加聚會，以及擁有各種的教義。神已經將他的能力向我們每一位彰顯。神不止是將祂的聖靈賜給傳道人和先知而已，否則就有了神話語的飢荒，就如過去在以色列，祭司的嘴保存知識，你若拿走祭司，你便拿走他們的知識。先知有神的話語，他們只說神的話語。如果先知被拿走，那麼神的話語就被拿走。主威脅他們要降災在他們中間，他們憂傷煩惱，就去殺滅祭司和先知；於是耶和華說，我必使饑荒臨到這地，這饑荒不是因為沒有食物，而是因為聽不見耶和華的話；他們從這城市飄流到那城市，要尋求耶和華的話。 當時猶太人的教會就是如此；只要有一位先知有神的話，他們願意走 30，40，或者 100 英里的路去找到他。他們從這城走到那城為要尋求耶和華的話。但神是應當被稱頌的，我們來到一個另外的日子；因為現在耶和華的話語顯明在一切相信他的人的心中。他們識神的話語。我不是說一切的信徒都要傳道，或者應當要傳道，而是那道要教導他們；他們不像那破裂不能存水的池子。當他們找到那道並且聽見它，他們即刻把能夠造就他們自己情況的話，向別人說出來。當人們得到神的這種分配的祝福，就是在他們的心中所出現的神的話語之後，他們就明白這重要性，他們就瞭解它的教義；這種教義把聖潔教導他們，不是要他們教導聖潔而自己仍舊不聖潔；不是要他們教導謙遜而自己還是驕傲的。它把聖潔，謙遜，和專一的心指教餘民，他們就像優秀的學者和門徒學習神的話語的功課和教義。 那麼當你把功課學好了之後，並且要來查看道的果效，以及所產生的聖潔的果子或工作的成果，就是存著敬畏神的心所達成聖潔的地步，並且帶著在基督耶穌裏被認識和証明的謙遜，並且不只是有一個溫柔的樣子，而且在心裏也是溫柔謙卑的。當人們變得溫柔謙卑，和有一顆無虧的良心的時候， 他已經脫離死行來事奉永活的神；那麼如果主給他們一句規勸的，教義的或忠告的話語，它會很受歡迎，並且通過神的祝福它會很有趣味，並且通過它他們要在他們至聖的信仰上被建立。這道要在他們生命中產生聖潔和公義，並且在一個聖潔的生命中被彰顯出來。然後你和別人相處的行為就要發光，好讓他們可以看見你是那種跟隨過耶穌的人，你跟耶穌學習過並且得到一個栽種的道。當你把道接受到你心中的時候，它就是一個被栽種的道。如果這道 在那裏沒有根，那麼，基督說，我的道沒有住在你裏面。如果你感覺到有個東西像是看不見的話語在你的心裏面，他為你帶來一個決心要服事神，並且保守你不犯罪，並且滿足你向神的表白。如果神的道住在你裏面，這就是神的道的功效。它住在裏面嗎？你過不久或明天就會知道，只要一個誘惑一來鼓動你走向驕傲或激情，欺騙或欺詐，那麼你就會發現道是否住在你裏面！道若住在你裏面，你就不會犯罪。 這是根據聖經，一個確實的根基的教義，可以像任何的教義一樣可靠的宣講。如果道住在你的裏面，你就不會犯罪。這有什麼結果？你如果放棄那道，任何的時候你被誘惑去犯罪你就會犯罪。 青年們，我寫信給你們，因為你們勝過了那惡者，你們強壯，神的道在你們心裡，你們也勝過了那惡者。一旦你們遇到了誘惑，我們就將看見神的道是否住在你們的裏面。它若住在你們的裏面，你們就不會犯罪，而且會抵擋那誘惑。你要踐踏那誘惑，從它上面踩過，你就能掌權；這樣你就變成了一個自由的人，並且你們要在基督裏的自由站立得穩。使徒認為他們是自由的，並且他們有統治權；那麼他說 要站立得穩，就是站穩在基督已經釋放了他們的自由裏面。那不是情慾和犯罪的自由，而是靈魂的自由；這靈魂現在不在魔鬼的旨意和呼召之下。 因為如果我們口中所宣告的，卻在行為上否認它們，那對基督教教義是一種羞辱。我們承認在基督裏面有一種能力能夠保守我們免於犯罪，並且我們承認相信這種力量可以傳達給那些相信主耶穌基督能保守他們的人；就是說，他不會不給他們。我們在全世界的面前承認這些事情；然而當魔鬼叫一個人去貪婪的時候，又叫另外一人去欺詐他的鄰舍的時候，又叫另外一人去玷污他自己的時候，他就被它拉走了。這種公開的承認一件事，而行出來的正是相反，是多麼的假冒為善？那些承認一天都不能活著不犯罪的人，他們跌倒的時候，我不會稀奇；但是那些公開承認他們相信在基督裏有足夠的能力，並且是賜給他們的；這些人活在罪中又屈服於誘惑，這是可怕的邪惡。那些心地正直純一的人 ，他們寧願死而不犯罪，他們知道神是全能的並且滿有恩惠，並且樂意賜下祂的能力和智慧，和恩典給那些尋求它的人；他們寧可死而不願意冒眛的得罪神！就算是要付出我的財產，我的田產，我的自由，或者我的生命，我怎可以作這極惡的事，得罪神呢？他們愛神勝過一切；你從來沒有聽見過他們埋怨他們缺乏能力，因為主在他們的右邊，他們必不會動搖。他們不能跌倒；即使他們被誘惑，他們不會落入其中。當他們見到魔鬼在他們前面的時候，他們有能力把他推到後面；他們所煉淨的，他們的新生命，和更新之高貴賜給他們的靈魂一種氣質，使他們可以藐視魔鬼的吩咐，如同藐視他們的兒女一般。 哦！成為神的孩子是一件高貴和尊榮的事情，和神有這種榮譽的關係，以及有權利住在天上的豪宅，在基督耶穌裡與他一同坐在天上是極大的尊嚴。我向神求、希望你們都為此預備好，叫你們穿上婚筵的禮服，好讓你們的手和腳不會都被綁起來丟到外面的黑暗裏。你們有甚麼理由不能坐下來帶著這屬天的氣質和心情，並且從你們自己的靈魂中取出救恩的活水？主能做任何事情比他已經做的更多嗎，他的僕人能夠為了幫助你做任何比他們已經做的更多嗎？他們的勞苦不就是明証嗎？我們就如基督的薦信寫在你們的良心上！ 我們一直在做見証，就是太多的人缺乏某種東西：缺乏把他們自己交託給十字架的洗禮。人們願意被視為朋友；但是神的朋友是那些行他所吩咐的任何事情；那就是基督徒的功課，不說我將要成為你的朋友，成為一個教會的朋友，成為這種人的朋友；但我要成為神的一位朋友，並且行他所吩咐我的一切；就是神任何的吩咐放在你心上的， 不是背起你的十字架，就是捨己來跟從祂。 要學習這個功課，你就確實會成為祂的門徒，也會成為教會的會員；不是只在外表有特權的教會的會員，而是有你的名字登記在天上的、眾長子的教會裏面的會員。當你遇見你的名字被登記在天上，你便認識你的名字，它是寫在一塊白石上面，是沒有斑點的；得到的人就認識它，在這本書上所登記的名字他們不會彼此不認識。他們有一種交通是沒有人能夠宣告的。他們的聖餐是在那餅和那杯中。這確實是祝福的杯，並且這杯已經祝福過我們，而且還要祝福我們。神要保護一群百姓在這交通中。你們現在在遠處的人，必須來靠近他。神要揀選一群百姓好讓他的名字透過他們被尊為大。因為神的愛澆灌在我們的心裡， 我們不能不為眾人渴慕這種愛，對信徒（有信心之家）更要這樣；我們不能不渴慕他們的完全，他們在神的恩典中的成長，好讓他們能夠分享天堂。並且在下一個住處，我們愛的對象是所有的人，所有的地方。我們會很高興 我們都已得救。有些人要藐視我們，當我們談論天上的事情的時候，說話像一個小孩子，像一個結結巴巴的孩子，談論神極美的榮耀，神的慈愛，談論那些神向我們靈魂所說的話語；他們藐視這些事情，他們如果得救我們會很高興。如果他們分享這些事情，他們會和我們一同高興，並且當他們活在這裏的時候，他們會對這個世界更加有真實的快樂，他們會在這個世界上，過著一個更加快樂的生活，並且他們會在來世有永生。 基督的愛迫使我們如此判斷，每一位得著和我們同樣寶貴信心的人都應當在聖潔的生活和行為上符合神照料他們的恩典和信心，並且每一個不熟悉這種事情的人，應當帶著尋求和開放的心，等候神將要帶著同樣的恩典來造訪他們。當你成為基督的門徒、每日棄絕自己背起你的十字架的時候，你就不將追隨任何人來教你認識主 因為你們從最小的到至大的都必認識主。我只稍微有一點相信，我能夠認識主嗎？你們將要認識主，你們這些因著自己的過犯和罪惡是死的人，你們還沒有認識那潔淨我們的血，你們將要認識主 是你們的審判者，和你們的立法者，祂要教導你必須如何的生活，行事，和為人；這不是美好的知識嗎？這在古時是他們倚靠的方法。這是一句值得注意的話， 耶和華是我們的審判者；有一個開始，他就是從那裏開始。審判從神的家開始； 那些被帶到他家中的人，他就帶他們到家中的管教。耶和華是我們的審判者，耶和華是我們的立法者，耶和華是我們的君王，他必拯救我們。這種審判的管教和操練也是為他們帶來成為他們的立法者的信心和經歷，這會帶給他們最後的審判的信心我們必蒙拯救；並且耶和華要回應這樣的百姓，他必拯救他們，耶和華把救恩作為城牆和外郭或堡壘。 這國內的百姓若認識救恩已經臨近他們，並且是他們的堡壘，他們就不會到處為腐朽的堡壘呼求。 我們談到一個堡壘以及其他的；我們有一個堡壘，頌讚歸與天上的神，這堡壘比他們的都好。因為是神的救恩讓我們不被罪污染，並且不再與他們同奔那縱情放蕩的路。它保守我們離開罪惡，保持罪惡離開我們，並且我們發現那的確是真實的，就是說萬事都互相效力，為了愛神的人得益處，並且也是為了敬畏神的人，叫一切神的眷顧，都是為了我們的好處而效力；並且這就是我們所相信的山寨，並且到如今一直都為我們效力，並且它還要為我們以及我們的後代一直效力到世界的末了。這堡壘永遠不會受到風暴，永遠不會傾倒或荒廢。儘管世上一切的權勢，和一切的君王達到協議，他們也不能勝過它。我們有救恩作為牆垣和堡壘。我若在這些牆垣之內，救恩便四圍環繞我。我若得進入這永遠的堡壘，我就有保障不怕魔鬼和他的工具或手段。在此有一個靠得住的堡壘。 許多人稀奇為什麼我們和他們有些不同的意見。我們堅信這堡壘，所以我們不想要別的。這堡壘和神一樣的要存在和持續到永遠。我所要關心的一切，和你應當關心的一切，是要保守在這堡壘之中。不要出去冒險。你如果出去，魔鬼正在觀看，而且正在不斷地尋找可以吞吃的人；他會抓到那些遊蕩的人。如果有人為了謀利，或者為了樂趣，或興趣而出去，魔鬼便要抓住他們。什麼，即使當這些人談論牆垣和堡壘的救恩的時候?他們被魔鬼在牠的陷阱中抓到，他們在醉酒，污穢以及其他的罪惡中被抓到。理由是因為他們離開了他們的堡壘；他們冒險的離開了他們的牆垣，因為魔鬼永遠不能把他們從牆垣中抓出來。 使徒說，小心啊，免得你們中間有人存著邪惡、不信的心，以致離棄了永活的神。他好像說：你們現在是基督徒，你們在基督裏來到一個良好的情況；但是你們要想到除了在他的裏面之外，你們沒有能力站得住，除了在祂的裏面你們沒有能力保守你們自己。要隨時小心不要在你們的裏面發生一個要離開永生神的、不信的惡心。要小心免得有像這樣的一種思想在你裏面：我可以接收這個樂趣，和那個好處。要想到你若離開那永生神，你會死去和感到羞愧。要小心不要自由到放縱而不敬畏神。對我們有好處的不是談論牆垣和堡壘的救恩，而是我們能夠保守在這些牆垣的裏面。 我記得使徒有一個很出名的格言，其中有一個很重大的強調，以及很豐富的教義，這是他寫給教會的而且是在他們成為一群宣告信仰的基督徒之後， 小心免得你們的心受到蛇的引誘，好像蛇用詭計騙了夏娃一樣。他沒有說到耶洗別，一個惡婦；但是他說道夏娃，一個良善的婦人，是照著神的形像創造的，有公義和聖潔。他們達到一個成聖的生命，達到一個歷世歷代隱藏在奧祕中的生命。你必須看你自己，像看你的母親夏娃所在的那種狀態，是一位產生在公義和聖潔中的婦人，儘管有一切靈巧的蛇在這世界上，你或許能夠站立在那原始的狀態。但是讓她的耳朵去聽這古蛇，她便給誘惑了；她理性的部分要求磋商。她說可能是這樣的，我要試試看。 那麼我要向你們已經達到了一個聖別的狀態的人說，你們在某種程度上已經認識神潔淨的能力，並且你們沒有徒然信入，而且在你的裏面已經產生了某些變化和改造，並且還在繼續的為著你的救恩效力；許多的誘惑會臨到你，許多的陷阱要埋伏在你的道路上，但是神已經保守你到今日。我知道魔鬼多端的誘惑和詭計；他們配合每一個人的意願，在這世界上適合每一種機會，和每一種場合。那誘惑人的使用種種的方法來試驗人，看看哪一種方法他能夠把他們誘入圈套。他試用每一種方法和陷阱來捕捉和糾纏那些愚蒙人，好讓他可以左右扭轉他們，使他們的靈魂可以被摧毀和滅亡。 我沒有比這個更加強調的話，比這個更加熟悉的勸勉可以向你說：你要小心不要像夏娃一樣的被誘惑。許多人要像她一樣的被引誘；但是我不要你像她一樣的屈服在誘惑之下。小心你不要玷污你自己，但要保守你身穿白衣。你們已經被洗清潔的，要努力 保守自己不被世俗所污染；這就是純潔無玷污的信仰。這種沒有玷污的信仰已經啟發了許多國家，還要啟發許多人他們的信仰需要沒有被玷污，並且保守他們不受世界的污染。我祈求神增加他們的人數，好讓這樣開始的聖別的可稱頌的工作，可以繼續下去使祂了得到讚美，並且讓我們靈魂的得救，傳揚他的榮耀，高舉他的聖名； 讓那些被驅散的和孤單的門外人，可以被帶進祂聖潔的道路，並且行在其中；讓我們大家在一起交通，行在那聖道上，能夠通過那些永恆的聖靈，將讚美和感恩獻上給神，因祂配得接受榮耀和尊貴，能力和主權，直到永永遠遠。阿門。
據說下面這一篇道是由史蒂芬克里斯普傳講的，地點在 Devonshire House meeting-house，時在一六八八年三月十一日。 當神在西乃山頒佈他的律法時，這律法是以色列民所應當聽從的，其中第一條和最大的誡命是：除我以外，你不可有別的神。這就是到如今在世上一切真信仰的總結；一切的誡命，一切的典章，預言，和一切神與祂的百姓的來往都包含在這短短的規章中：除我以外，你不可有別的神。 只要以色列順從這誡命，他們的福氣便加增，他們的好事就一天多過一天。只要他們願意成為祂的子民耶和華就和他們在一起。他顯現為他們的神，和他們的護衛；拯救祂們，為他們從事一切的爭戰，賜給他們主權和能力，勇氣和智慧；從他的府庫中取出一切的美物服事他們；因為全能神最大的照顧是在於祂所有的百姓。他關心他們，隨時造訪他們，免得他們拜偶像:他說，我是忌邪的神；要留意我是忌邪的；我名為忌邪者；如果你是我的，你不可敬拜別的神。 一切關於奉獻和獻祭，為罪人贖罪，以及各樣的儀式和崇拜，會堂和聖殿中各種的職務等的法令，都是神所指定的外在的方法，來維持這外在的教會在裏面能符合神的誡命。這誡命被寫在石板上，這些石板被放在神的約櫃中，這一切都屬於頭一個契約（舊約），並且是神要執行新約和永約的預像和類型，這是神要和他百姓所建立的，不再像那舊約：如何不像它呢？不像的地方是外在的影兒，事物的預像和影兒；但是他要產生這一切的實質，並且要改變事物的形態和外表的樣式。因為就像神是不會改變的 照樣祂的律法也不會改變。 摩西說，那第一條和最大的誡命是：除了我以外、你不可有別的神。這被寫在石板上。基督耶穌說：那第一條和最大的誡命的是，你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。馬太福音 22:27。這是被寫在心版上。所以摩西的第一條誡命和基督的第一條誡命有一個不同。這兩者都承認那第一條和最大的誡命就是神要祂的創造歸給他，做他們的神，使他只服事造物主，並且全心的愛他。猶太人可以靠著祂的石板來証明這一點，而基督得以透過肉身的心版來証明這一點；這些是用來約束被造的要全心的愛他的主，並且只可事奉祂，單要事奉祂。 那麼在這裏猶太人的律法被帶到基督教裏面；這是所傳講過的信仰中最大的要點。這排除一切的崇拜偶像，一切的迷信，和各式各樣的宗教 － 一切都被這條誡命排除了；並且根據新約，基督徒有律法寫在他們的心上，他能很輕易的到他的心中去讀它，就如猶太人到他們的石板上去讀他們的律法。你不能否認如果有話寫在和刻在我的心中，我就能夠很輕易地的到它那裏像我找到任何的書本或石板，而且我保留著它；但是猶太人不能把這律法留在身邊因為一般來說它是放在神的約櫃旁 。 那麼朋友們，現在我的心中有負擔要跟你們說，這是出於我對你們大家寶貴的和不朽的靈魂的極大的愛，就如神對我的愛，就是說，你們都要懷著敬畏神的信心考量，在我們中間是誰在我們的面前，你們有誰，你們有多少人，做到了順服這條誡命！我不懷疑你們大多數都能說出所有的誡命；但是就算你若能遵行一條誡命，你便是一個幸福的人。我敢斷言那個人，他能做到這一條誡命，能夠或者膽敢站在他的造物主面前說道：主啊！我全心，全意和全力的愛你，他便是一個蒙福的人；沒有一件事物與你相比的時候還能得著我的愛，在這整個世界中沒有一件事情在我心中有一個地位，而我的心降服在你的愛中。 這第一條和最大的誡命是不變的律法，這律法在摩西的時代是好的，在基督的日子裏是好的，並且在我們的日子裏他持續是好的；並且它的確是這樣決定性的一條律法，以至於破壞它的人既不能是一個好的猶太人，也不可能是好的基督徒。我們絕對需要將我們的心思意念離開一切別的神或假神，離開一切的偶像，和其他人們很自然傾向的倚靠和信賴；並且將他們全部的信心建立在主的身上。但是唉！我帶著憂愁的心來說，只有少數的人知道律法是如何發出的；並且更少的人是服從律法的。起初這律法的發出不是沒有雷轟和閃電，以及一個可怕的響聲，還有山上的冒煙，（凡有耳可聽的，就應當聽，）由於摩西自己說，『我甚是恐懼戰兢。』因為全能者的雷轟，和山上的冒煙和火焰，使以色列人不能接近。 現在我說，今天很少的人，當他來領受他的律法〔到他的心中〕的時候，認識這律法的發出，確實的知道這些雷轟，以及這全地的主〔在人的裏面〕所作的可畏的工作；因為許多的人靠近它，他們或許聽見和得到了神律法的話語，而他們已經向後退。他們所作的就像古代的猶太人；雖然他們已經多次受痛苦，有豐富的經歷，見過主的神蹟奇事，他如何的帶領他們和拯救他們，然而來到這裏的時候， 他們必須承擔神的聲音，他們說：我們不能承受；我們耐不住； 我們為自己設計了一套容易的方法；因為那雷聲和可怕的聲音使他們驚惶戰慄；極大的害怕臨到他們。他們說，但是我們發現了一個比較容易的方法。那容易的方法是什麼？他們向摩西說，你去，聽主說的是什麼，然後你來告訴我們，你要成為我們中間的中保；讓神對你說，然後你把它重複給我們聽，我們就聽你的。 因此猶太人，他們沒有越過寫在石板上的律法，不願意把律法像基督徒必須的接受到他們的心裏面。那麼摩西從神的口裏接受了律法。他是神家裏一位忠心的僕人；並且他服侍神的律法，他的條令；法規和審判，和証據。他寫下一本律法書為每一個無論高低階層的猶太人去遵行；向他們指出如何處理罪案，在人與人中間維持公平；以及他們在崇拜神中當做的事；以及他們應當如何對待祭司，他們的口要為他們維持知識。所以他帶來一種信仰的形式，但是他的工作是根據神的條令；然後他把他們帶進一種國家宗教的形式，和政府，和國家的法律。所以摩西和祭司統治他們，並且祭司為他們獻祭，和為他們贖罪；並且摩西為他們求告主和為他們求得忠告，並且教導和指教他們。 但是當試驗來臨的時候這一切的結果如何？當這件事完成的時候，祭司為人贖罪，但是他不能將一個罪的罪行除去。祭司為罪獻祭之後，心中仍舊存留著罪。摩西將神的忠告和誡命教導他們，但是他不能將他們的心堅定在對律法的順服上；因為他公開的控告他們，說他們是悖逆的、是硬著頸項的百姓，儘管事實上他們已經有了外在的律法。 的確時間不容許我貫穿猶太教會的各種失敗，就如他們的崇拜偶像，他們的藐視和背逆那要教導和引導他們的神，和他的僕人摩西。這些人在他們的身外有了外在的律法和宗教，以及外在的教師，我說，時間不容許我來提到發生在這些人中間的各種失敗。 那麼，在日期滿足的時候神樂意差祂的獨生子基督耶穌，興起一位像摩西的先知，和他一樣忠心，可是更加的高貴。因為摩西在全家中是一位忠心的僕人，但是這個人在他自己的家中是一位忠心的神的兒子；祂是這家的後嗣；在這家中他是一位王，一位祭司，一位先知，和一位統治者。當耶和華透過預言的靈預示，那義者的來到，祂向祂他向百姓預示祂的服事將要像亞倫的服事。百姓不應當把他們的信仰放在他們的身外，把他們的律法和條令放在他們的身外，有他們身外的祭司，和他們身外的崇拜和教會；但是這一切他們都應當懷有在他們的裏面。我要把我的律法放在他們裡面，寫在他們的心裡。我要作他們的神，他們要作我的子民，然後他們就不會離棄我。 你們的祖先破壞了我的舊約，在末後的日子裏我將立一個新約；這新約，不像你們祖先所破壞的那個。他們破壞的是他們之外的律法；但是我要叫我的律法寫在他們的心裏面。這位先知像摩西，他要教導我的百姓，他要成為他們的領袖，引導他們當行的道路，並且要成為他們的元帥，引導他們得救；並且在那日我做這事的時候就要發生，無論誰不聽從那位先知，必定從民中滅絕。這審判要臨到那些責備福音的人，臨到那些不聽從基督耶穌的人；他們要從民中滅絕。從什麼民中？從神的百姓；他們無份於透過基督所享受的特權；別人因為他們在基督裏的信心而獲得的好處，將要從他們中間被奪去。 所以現在我們期盼一種事工的運作和作用，這要引導人進入一種內在的信仰，一種心中的信仰；在那裏心要專注在真實的活神，讓他成為他們仰賴的和信靠的目標，除此之外他們沒有別的。這對屬肉體和血氣的人是一種奇怪的話語。什麼！除了倚靠那看不見的神之外沒有別的？血肉之體，和情慾之輩，總不能承受這個：這是歷世歷代所隱藏的一種信仰，並且要在將來一切的世代中只要是情慾泛濫之處都要被隱藏。什麼！你要我把在這裏舒適的生活的整個倚靠，以及將來的生活、那來世，都放在—要我倚靠一個看不見的神—那創造我以及創造這世界的看不見的能力上？我怎能隱退我自己，將我自己和一切看得見的物體隔離？我必須信靠這個，信靠那個。血肉之軀，儘管有一切的智力和理智，永遠不能達到這一點，他永遠不能將他自己和偶像分離。他們是小孩子，他們是另外一種出身的孩子，由另外一種種子生下的，他們遠避偶像。 朋友們，拜偶像是非常普遍的，我發現，勝過我們大多數的人所知道的。我被命令要全心、全性、全意、全力愛主嗎？當整個都被拿走之後還剩下什麼？如果神得到我整個心，我有什麼能給這世界？當我的全心、全性、全意、全力都往主那裏去的時候，我還能給這世界什麼愛，什麼感情，什麼熱心，什麼熱情，或世上任和的物體？ 這是第一條和偉大的誡命，然後那第二條也和它相似，就是說：你要愛你的鄰舍好像愛自己。這裏有律法和先知，信心，信條，禱告，信仰，和敬拜，這在世上的一切，都被包含在這裏面：你要全心、全性、全意愛主你的神，還要愛人如己。所以我們有什麼需要來為信仰辯論，談到這個宗旨和那個宗旨；這篇正文和那篇正文？就我而論，我只想要你們了解這個主題；因為你如果這樣做，我沒有疑問你會上天堂。這就是那總結，這裏立刻全都有了，這就是一切信仰，一切的預像，影兒，比喻，儀式，和祭司的職務，以及一切在世上能夠被命名和實踐的，的精華。這一切都被歸納為：將心交給主 — 我們的愛定在他身上。 什麼！這夠了嗎？有些人會怎麼說；這要把你變成一個好的有品格的人；但是這和基督教的信仰有何關係？你可能被帶到錯誤中為這一切變成一個異端者。 這怎麼可能發生，說我沒有一個健全的信心，而為了這一切被帶到錯誤和異端中？當人們被帶進錯誤，和異端，和不健全的信心裏面的時候，他們從哪裏把它帶進來？他們不是將錯誤和異端的原則帶進他們的心嗎？我相信這個，相信那個，以及其它的錯誤；它都來到心中，並且在心中有一個地位。但是我們怎能讓它進入我們的心，當我們的心已經交給神？如果我將我的心靈交給祂，我豈不能將錯誤和異端排除在外？我豈不能將一切信託給他？ 有這種錯誤和異端的說法的人，他們已經保存著他們自己的心靈。他們掌握著他們自己的心靈並且已經自己安排好他們的信仰，或者雇用別人來為他們安排；並且他們中間有許多人聚集在一起製造信條和教義問答集，和懺悔書，以及的確可以被宣告和贊同的正統教義。所以後來有些人出來跟他們挑錯；然後他們產生一個評議會來審問它們。然後這些教義被拋在一邊，並且造出其他的教義來取代它們。這一切的教義都是人為他們自己設立出來的。他們不願意像孩子在父親的管理之下，被神管理和接受神的指示； 他們寧願自己設立宗教，然後告訴世界上其他的人說：如果你們有任何與我們原則相違背的東西，你們就是一個異教，你們成為異教徒的時候就要被拔除和隔絕。你們在聖經中沒有讀到過嗎，凡是不聽從先知的（被世上某些人承認的）就當被隔絕？什麼！你不要在教會中聽基督說話嗎？你不要聽基督說話嗎？教會中沒有一個元首就不能說話；你若不聽從「教會」，你就要被隔絕。 他們一切野蠻無人性的殘酷，使人受難和囚禁百姓，來自他們自己創造的信心；在一切事物中，沒有比這更加令人絕望的邪惡；但是他們並不知道。人心比萬物都詭詐，無法醫治；誰能識透呢？人們不知道他們自己是何等的驕傲和自大，然而他們卻試著要去整理別人的心情，和心思，和良心。因為人們不願意將他們的心交給神，由此便生出各種的迷信和崇拜偶像。除我以外，你不可有別的神。這條誡命的本身是偉大的，有嚴格的條件。你當全心愛主你的神，並且愛你的鄰舍像愛你自己一樣。他們的鄰舍不能用他們的眼睛看見；所以他們就會彼此毀滅。 但是，神是應當被稱頌的，如今他產生真正的基督教，是建立在他原來的根基上，首先是在那裏被設立的；因為基督教曾經從它最初的根基上被擠出去。因為他們沒有全心的愛神，也沒有愛他們的鄰舍像愛他們自己一樣，他們反而恨他們。現在這就是那日子，朋友們啊！這件事情非常的重大；我這麼說，就是在那日子裏面神要將基督教建立在他原來的根基上。 你們不要以為我在這裏審判我們已經睡了的先父；因為他們沒有看到這日子，沒有活著能看到我們所享受到的好處，以至於他們已經滅亡。我斷乎不是。這就是他們所相信和向神祈禱的東西；他們在外表上沒有見到這個日子，但是他們透過信心已經見到。當我還是一個孩子的時候，我記得那些屬神的人，當他們有三四個人聚集在一起的時候，他們因他們所預見的盼望喜樂。儘管他們不知道什麼時候神要將那蒙福的日子帶來，他們先為此向神感謝。他們確實說過並且相信神會驅散雲霧，並且帶來一個歡樂的日子，人們要在其中得著他的聖靈的禮物。當時他們見到那些日子中的欺騙和迫害；當人們不能依從的時候，他們就被下到監獄，地牢，和拘留所！不過他們說，事情不會總是這樣的；有一個日子將要來到，主要在其中釋放祂的百姓，除去一切由欺壓者來的壓迫之軛。 的確在我聽見這些好人說的預言的時候我靈歡喜。我以為我會活到見到那日子。讚美神，祂保守我的生命到今日，到這時刻，來享受到他們所祈求的！他們向神祈求為要驅散雲霧，不再讓它們蒙蔽人們的心，妨礙他們享受神的教導。讚美神！我們現在能夠享受到那些忠心者的祈禱，他們在我們來到這世界的時候已經離世。現在他們所祈求和求問的日子已經來到。 有些人會說，關於基督教的信仰，人們談論的多麼奇怪！基督教的信仰遍及英格蘭。你到倫敦任何的一個聚會，只有一個例外，他們都要告訴你他們是基督徒。我誠心（向著神）希望他們真的是基督徒；這是至少我要為他們大家所希望的。但是我們何必談論基督教的信仰，而沒有基督徒的生命？除非我們在他們中間能夠發現基督徒的生命，只有名義和承認的宣告有什麼好處呢？並且在許多地方也欠缺或虧欠基督教的教義。在這個城市中有許多的人，能夠像我，或任何其他的人一樣的熱心，去推動這個命令，要全心愛神，以及愛人如己；然而在下一口氣他們就會告訴你，沒有人在倫敦，或在世界上能夠做到這點。沒有人可能全心的愛神；至於愛人如己，哪裏找得到這樣的人能夠作出這樣的舉動。不是每一位鄰舍，而是某些揀選出來的同伴，是他能夠愛的，能夠承當他的軟弱和侮辱的，並且能愛他如己。愛你的鄰舍，那就是每一個人，好讓全人類不分種族的每一個人都可以被善待。在地上，平安歸與他所喜悅的人（有古卷作：有善意在人中間）。這是福音的果實。基督徒的話語不會造成基督教的信仰，必須要有一個基督徒的生命；但是我們要到哪裏去找，或去尋求它？ 我不知道，審判別人與我無關；但是審判人的只有一位 ，誰活出基督徒的生命，誰沒有？這是誰？我回答：那是基督教會的元首。為什麼，他在這裏嗎？是的，基督教會的元首在這裏，並且他說話並且執行審判。你如果有耳朵，你可以聽見祂。的你若願意將你的心思轉向裏面，因為祂是在裏面的 牧師。你們每一個人，如果願意將你們的心思轉向裏面，他會告訴你，你是否活出一個基督徒的生命，並且你活出的是怎樣的一種生命。如果這裏有一個醉漢，讓他試問他的生命是不是一個基督徒的生命。這樣的一個人，他會離開這裏而沒有一個回答嗎？如果這裏有一個醉漢，讓他問他自己裏面的心：主啊！我的生命是一個基督徒的生命嗎？我敢為神保証，他會聽到一個回答：不是的！我的生命不是一個基督徒的生命，而是一個可恥的，像野獸一般的生命，是一個很野蠻的生命。 雖告訴你說基督的元首，基督耶穌，在這裏—基督耶穌，他在這裏嗎？— 他如何到此地？他們說，有一天他升到天上，他怎麼可能在這裏？假設他已經升到天上，而他沒有如此的升到天上而非也在這裏。祂如何能夠成就祂的應許，如果他被限制在天上或地上？祂怎能完成他的應許，如果，當兩三個人奉祂的名聚會、那裡就沒有祂在他們中間。現在這裏有比兩三個人更多得多奉主的名聚集在一起，他們希望通過基督耶穌為中保而被神接納。如果你認為有兩三個人奉基督的名聚集在這裏，可見基督就在他們的中間。 我不知道你現在經歷和享受什麼。有些人可能會說，我沒有發現任何這種基督的出現；我聽過基督的出現在聖餐中，我聽過談論到基督在聚會中的出現；但是我到過許多的聚會，而從來沒有發現這種基督的出現。 你能讀經嗎？是的，我能像你一樣的讀聖經，但是它不能夠給我一點意識；我讀聖經並且也相信它；但是如果我讀聖經沒有意識到基督的同在，那麼這個對於我讀聖經的象徵是什麼？我參加過許多的聚會，但是從來沒有意識到你所談到的這種神的同在 － 在聖餐的時候也沒有。你沒有意識到的理由是什麼？如果你願意接受我的忠告，將你的心意轉向裏面，並且查究我所說的這話是否真實，是否有我所說的這種聲音，他會告訴你你的情況如何。你若願意對自己誠實，你可以知道神的同在，並且你可以聽見基督說話。 靈魂就像身體一樣，有眼睛和耳朵。使徒所指的眼睛是什麼當他說：此等不信之人、被這世界的神弄瞎了心眼、不叫基督榮耀福音的光照著他們，基督本是神的形像？ 如果靈魂像身體有眼睛和耳朵，它能像身體一樣的聽和看見。正如身體上的眼睛能夠看可見的事物，照樣靈魂的眼睛能夠看到屬天的，和肉眼看不見的事物。你從外面能聽見我的聲音，並且你可以在裏面聽見基督的聲音。我知道有些人是那麼害怕聽見關於他們自己不好的事情，使他們不願意查究。有些人在自己的良心中是那麼的有罪疚感，使他們怕聽見一些不好的事情，使他們不願意去查究他們自己。所以這是在裏面的；有些人是那麼敏感，知道他們的生活和行為不是他們所應當有的 —因為他們過著有罪的生活，叫他們不敢提出來質問。這的確會告訴他們的：你的生活不是一個基督徒的生活，在你能與神和睦之前，你必須修補你的生活。如果這竟然是你的和我的份，就是說經過尋索之後我們發現我們有不良的情況，這又有何妨害？ 我要問你一個問題；請你慎重思量。我們按本性都是可怒之子， 這一點我們都沒有不同，並且 除非我們得重生，我們不能進入神的國。問題是，我是不是那些人中的一個? 假設查究之後我發現自己不是，這是夠糟了；這很難，但非那麼難比起它是真實的。 這是我要你考慮的事情：— 知道我還在一種墮落的天性裏面，比起繼續走向滅亡到永遠，不是更好嗎？只要那裏有生命，那裏就有盼望；只要他在地上，照管他的靈魂，並且查究他不朽的靈魂的狀況。如果她的靈魂不是在一個良好的狀態中，讓他知道，並且去尋求醫治不是更好嗎？ 因為比起某些神祕的和隱藏的，是他所不能意識到的疾病，一個人不可能遇到更大的疾病和不幸；因為這會消磨他和敗壞他，並且沒有人能勸他去尋找一個救藥。所以這是內在的；如果一個人不知道他的情況，並且時時刻刻繼續的死去，而不去尋找一個救藥，這個人毫無疑問的將要滅亡。 當你在這種求問中，被管理的時候要滿足；要樂意聽到真理，儘管它反對你自己。我所說的我可以提出許多的例子。如果一個人滿足於他沒有基督徒生命的那種生命；我說，如果那咒罵的或撒謊的，如果那驕傲的，或那柔弱的，一旦他們滿意他們非基督徒生命的那種生命，就是他們現在所活出的，這個人能期盼什麼? 我們應當給他甚麼勸勉，他應當接受甚麼勸勉？我要繼續走我現在走的道路。什麼！在你知道你的生命不是一個基督徒的生命之後？斷乎不可。你要繼續不斷的在罪上加罪，而且為自己積蓄忿怒、以致神震怒的日子來到嗎？我是一個罪人，我有非基督徒的生命。我活在罪中，並且死在罪中。這是一個好的策略嗎？試想我們的主說過另外的話：你們若要死在罪中，我所去的地方、你們不能到。 朋友們啊！把這些事情放在你們的心上。我能作什麼除了告訴你們，在我心裏面為你們大家的愛，激勵我心裏想要你們可蒙拯救？這是神的旨意，他願意萬人得救，並且充分認識真理。認識真理的人有福了；就是在耶穌裏面的真理。那真理在我們裏面，有說話的聲音；並且你若聽它，他會告訴你你的狀態是你不當有的狀態。當他如此的告訴你，說你的狀態是惡劣的，並且你要悔改和重生，免得你可能進入永遠的毀滅，你能相信那真理嗎？當這種教義在你的心中響起來的時候，你能相信它嗎？如果你不能相信，這種不信的心要成為你的毀滅。 真理的聖靈來了，就要叫世人自知有罪，因為他們不信基督；他把他們的情況告訴他們，而他們卻不相信他。基督的靈叫人知罪，而他們卻不相信他。真理的聖靈叫你自知有罪，但你不相信祂。你愛你的娛樂和你的財富，以及你的尊榮；然後你沒有全心愛神，並且你也不是一個基督徒，卻是離開了神的契約。你意識到你的情況很糟嗎；你最好不是要被改變嗎？在我們知道我們自己的罪況之後，最好的途徑不是去尋求補救嗎？誰來補救它？有一個人說—我已經試過每種方法來補救我的生命，然而我不能使改善它。 我在年輕的時候已經做了這個結論；我有過禁食，禱告，花時間去聽，閱讀，和默想，盡我自己的能力做過一切，都是為了要改善我的情況；但是我不能夠改善它。當我的年歲加多的時候，罪和腐敗越發增添，並且沒有辦法解決。我到了一個地步相信已經沒救了，而且如果神不來幫助我，我就會毀滅到永遠。許多時候我但願我從來沒有被生出來。我去找牧師和參加聚會，又去找各種不同的人，聽各種不同的條令，和各種不同的方法，為了修補我這個壞了的心，為了要知道我是否能得到一種能力使我勝過我的腐敗；但是我的膀臂從來不夠長的能夠達到它；它是遠超過我的能力所及的。 許多人尋求為了得著這種能力來改變他們的心和他們的生命，想要靠他們自己的手來達到它，靠他們自己的努力，想要達到他們總是做不到的這件事。他們總是無法改善他們的情況，也不能結出改善他們生命的果子。我希望每一個人都會來到這個僵局，叫他們不知道該轉到哪一條路，叫他們的頭腦終於走到了盡頭。他們遲早要走到這種地步—越早越好。我已經盡了我所能的，我不能做得更多。我已經無法可想，我不知道如何去想我永恆的情況，我不知道如何去判斷它。我盡力反抗我的情慾和腐敗，但是儘管這一切，它們還是得勝。誘惑來到我的面前，但是我不能勝過他們。哦！當人們來到這僵局的時候我很高興；因為他們不知道當如何行，而且對他們自己膀臂的能力，他們自己力量，和他們自己的理智失望，並且對世上一切其他的幫助失望：為此我很高興。 但是我不是在宣揚對於神的恩典和憐憫失望；因為讓我來告訴你，當人們對他們自己所行的，以及一切外在的方法和幫助，失望的時候，他們就適合成為神的憐憫的對象，在此之前就不行。 當耶和華觀看的時候，但沒有人來挽救和釋放，然後祂用自己的膀臂施行了拯救。非等到那時神不會來拯救。人還沒有用盡他們自己的能力之前，神不會彰顯祂的能力。當他們覺得他們能夠為他們自己做些事情的時候，他們總不能信靠神。沒有那能力，一切信仰的，和這國內一些人們的形式，對他們沒有什麼好處。 這是什麼原理，要有這些彌撒，和禱告，和表演？它有何意義？讓我們問到底。當我們向神禱告求祂的祝福以及透過基督求救恩，他們說我們是罪人，終究是這個：他們認為這些責任和表現對於他們的情況會很有幫助，對此的認識也有幫助。簡單的來說，這些就是他們的偶像。如果我說到的是褻瀆神的和惡人，我會說他們的情慾就是他們的偶像；但是當我說到〔所謂的〕公義的人，他們只是拘泥形式的人，那麼我說他們的責任，照著他們所稱呼的，都是他們的偶像。當這一切責任已經說完了也做完了，他們的職責沒有為他們成就任何事情；然後他們得到的一點都不像是神。然後他們就沒有神；並且神若不幫助他們，他們便要永遠的毀滅。 當可憐人被丟到曠野，被人討厭的時候—當我從你身旁經過，主耶和華說，見你已經在自己的血中被污染的時候，我對你說，要活著。當我從你旁邊經過的時候，並且望著你，看哪，你正動愛情，我就用我的衣襟搭在你身上，遮蓋你赤裸的身體；是的，我又向你起誓，與你立約，於是你就屬於我了。這是主耶和華的宣告。 什麼！這不是我動愛情的時候嗎，當我以為我自己是世界上最悲慘的人，我不能做出一個好的禱告，也不能為信仰爭論，也不能完成任何任務；是一個被丟到曠野的可憐人，被人討厭，我已經失去了一切我所賺得的。我的名字沒有被列在活人之中；我的日子在憂愁中度過；然後我說：除了黑暗，死亡，和悲慘之外我沒有別的。我用過一切的方法，試過所有的東西，除了一個活潑的信靠神，單單的信靠神之外，而且那是血肉之軀所不能做的。血肉之軀不可能認識他，所以血肉之軀不能信靠祂。唉！我說，我不能信靠主，我不能丟棄我的靈魂，和一切我的關心，和我在世界上的名聲和名望，我不能將一切都交給全能者去照顧；我不能認識他，也不能信靠祂。我怎能作得到？沒有人能作得到！耶和華說，凡認識我名的人必倚靠我。沒有人能夠說更真實的話。但是一個人如何認識神，並且信靠祂，有人說，我不知道。 當你一旦來到這僵局的時候，實在想不通，不知道當轉向何方，或向誰求救，或為了你靈魂的福利尋求諮商；當你來到一切的盡頭而沒有盼望的時候，那麼 神要透過他的兒子耶穌基督顯現祂自己。藉著我們靠近基督，神的兒子，我們就會認識他； 但是若不是差祂來的父吸引人、就沒有能到基督這裡來的。當你們已經 將為拜而造的偶像拋給田鼠、和蝙蝠那麼你就會找到主，而且你會喊道：哦願神的憐憫臨到我，並且向我仰起祂臉上的榮光！我是一個可憐又悲慘的人！ 許多人如此的抱怨牢騷，以他們的埋怨為自豪，他們非常的假冒偽善。我認識一些人以說出他們的情況，和在主的面前表達他們的悲慘為自傲。但是如果你完全不能說出來，只是發覺你自己的悲慘，又不能表達你的情況。神在這種時候將你的靈魂吸引到基督耶穌，你的中保那裏。我聽到過一個中保，並且為我在基列有乳香，那裡有醫生，而且有一位醫生，就是耶穌基督，他是新約的中保。你已經得罪了他，並且叫他耽憂，然而他卻站在那裏向你伸開雙手，預備要接納你，和擁抱你。他站在那裏？祂站在門外敲門；人會想，讓他進來是一件小事：（啟示錄 3:20）看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。如果這裏有任何一個飢渴的靈魂，這裏有一個給他的好消息。這位中保基督，站在門外叩門。只要你向他開門，他就要進來與你一同坐席。那麼我們就將參與主的聖餐。這就是主，我要等候他。他會將他的餅帶來，就是生命的糧，和祂國度裏的酒；然後我們就來慶賀主的聖餐，沒有不相關的區別和教義上的爭辯。
〔有的人說〕不能！血肉之軀說，我不能接受。我不能同意他成為我的救主。我不要讓他進來，因為他就像是米該雅對亞哈，他從來沒有向我說過好話。因為，我若接受祂成為我的救主，我就必須離開我的情慾和娛樂。如果有其他任何的救主，我要去試試看，並且不要去碰到祂。他會破壞我一切的遊戲和好朋友。他會告訴我說凡我所說的閒話、當審判的日子、必要句句供出來。什麼！你認為我能夠喜歡這樣的一位救主嗎？我有這樣一位叫我說的閒話句句都要供出來的神，我還能活得下去嗎？然後，如果我說了一句閒話，審判便要臨到我？不要，我寧可要一個一個的試，也不要在這種條件之下接受他。我已經和某一個教會聯合，並且享受各種的條規，和幫助。我和神已經有契約並且有那契約的保証；我受過洗，也參與主的聖餐，那是契約中另外的一種保証。我希望這對我是好的。 來自主的聲音：『那些不情願看他們被奴隸的說，「我要加入教會。」』 我要更進一步的說。另外有人說他必須有一位中保：我要去求童女馬利亞，奉獻一些東西給她，並且向她祈求。另有人說，我要去求聖雅各，和聖約翰，以及其他的聖徒來為我向神調解。他們必須有某一個中保。這是人類的子孫的一種扭曲，為了要拒絕那偉大的中保基督，他來到世界上就是為了這個目的，為要除滅魔鬼的作為。唉！我在這世上除了一條生命和生活之外沒有剩下任何東西。我除了有一點願望要討好神之外沒有留下什麼；加上他永遠不會審判我和定我的罪。但是我虛偽的行為，在買賣上欺詐，他會審判這個，以及談論我身外的事情，並且責備我；我一切的與世俗為友，和我虛榮的風尚；這一切都是腐敗的和被玷污的；他特意來摧毀這些。他還毀滅魔鬼和牠的作為。 什麼！人能夠活在世上而且從來就不與魔鬼聯合嗎？從來都不犯罪嗎？從來都不去做魔鬼要他做的事嗎？ 在這個世界上沒有完全；在這裏沒有不犯罪的生活。那麼我肯定這裏沒有與基督的聯合；而且如果說這裏沒有與基督的聯合，那麼也沒有與父神的聯合。你現在會變成什麼樣子？為這種意見辯論的人現在要說什麼？有個東西阻擋在神和我之間，並且我永遠得不到平安。那麼那是甚麼呢？就是罪。我願除去我的罪惡，否則從來都沒有被生下來更好。你能將你心中的罪除去嗎？我試過，但是我不能做到。我聽到過新約的中保基督。他說，他來到世界上，並且祂顯現出來、為要除滅魔鬼的作為。既然在我心中的罪是魔鬼的工作，我要看他是否要為我將它除去。我要信靠而且仰賴祂，並且要看他的大能是否能將它除滅。 有人正確的來相信祂是神所差遣來的，並且信靠祂。然後他就請他們進來，並且像一個外科醫師他要打開他們的心，僅管在那裏有許多的腐爛，它們都要被除去；而且儘管他們曾經是那麼的邪惡，如果他們來就他他就醫治他們，潔淨他們，赦免他們。當你的罪被擺在你面前的時候，你就會喊出：我真是可憐阿、誰能救我脫離這取死的身體呢？神是否顧念我，並且等候要施恩給我，並且忍受我的罪那麼久？他對我的忍耐是多麼的奇妙！這一切在我們心中的工作，容易產生一種對神的愛，並且熱烈的想要把罪洗淨，並且懇切地求告主，為要點燃聖潔的火，將它燒盡。當我們的靈魂越多的信靠基督，這從天而來的火就更多地燒盡我們的情慾；然後這個人就會覺得他的心志改換一新。他要說，從前我所喜悅的事情，現在成了我的痛苦！我希望我再也不會在這些事情中被發現；現在我的心志已經離開了它們。誰將它除去的？你過去不是努力的要將它除去嗎？我努力過，但是我不能做到。 在這聚會中我相信，有許多人在主的面前可以為這件事作見証，就是當他們來到那中保基督，他便改變他們的心志，並且解開魔鬼的枷鎖。他們被他們的罪和情慾捆綁；但是他把他們鬆開。他們為他們過去所有的樂趣感到羞恥。使徒說，你們現今所看為羞恥的事、當日有甚麼果子呢？所以我說：你們在遊戲，比賽，和喝酒，以及交際上有什麼樂趣呢？你們想到你們沒有約束的談話有什麼樂趣？你們在驕傲和虛榮上有什麼樂趣？在憤怒和心理上的苦毒有什麼樂趣？在惡意和妒忌上有何樂趣？ 並且你們現今所看為羞恥的事、還有什麼樂趣？ 就你們確信而論，你們想到它們就感到羞恥。我感到很羞恥想到魔鬼在這樣的一個時候透過這一種誘惑竟然能夠勝過我。 我希望神會讓你們都感到羞恥；叫你們想起你們過去的惡行而感到難過和羞愧。在這件事上有一種暗中的喜樂。被羞辱的確比繼續地活在恥辱中更好。神終於成就了這種改變；那麼誰將要因此得著榮耀？神將因此得著榮耀，因為他自己的工作會讚美他。許多時候人做的事情是為了讚美自己；可是當他們走到盡頭的時候，他們就把自己交給創造他們的主，為了要知道他是否向他們施憐憫。如果不是的話，他們必定滅亡；因為他所作的，他將得到榮耀和稱讚。 這裏有一些人，只要他們有一天活著，他們註定會因祂為他們所作的讚美神。他們本來總不可能全心的愛神；並且會繼續是不認識神的人；並且魔鬼會任意的俘虜他們；— 若非神首先將他的愛澆灌在他們心裏，並且強迫他們去愛祂，他們不會全心的愛上神。首先愛他們的是祂並且 神在他們心中運行叫他們立志 行事都是為了成就祂自己的美意。無論我們是誰，我們都是靠著神的恩典。這種恩典在信靠和順服福音的人中被顯為大。我的朋友們，我們知道在神的道路中有那麼多的平安和喜樂，與神同行，和全心的愛他，有那麼多心靈中的滿足，這就是為什麼如果你們每一個人能夠同心的經歷到他，我會非常的高興。我的勤勞是為了這個緣故，並且願意將下列的兩件事情擺在你們的面前。 第一點，我們要如何認識我們本性的悲慘的情形。 然後，那些悔改歸正的， 那些脫離黑暗的權勢、被遷到他愛子的國裡的人，他們的情形是多麼的蒙福和快樂。 要思想你本性的情形是邪惡的；我們希望你們中間有許多人相信福音的信息，就是關於主的良善和大愛，以至於差遣祂的兒子來到世上，為了尋找和拯救你們失喪的人；叫你們信入祂。並且我們深信，靠著被認為愚拙的傳福音神會從你們中間救一些人，好叫你們可以被他贖回，並且不去信靠別的救主。因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。只有他能夠除去世人的罪孽；祂的聖靈， 是祂的應許在他離開的時候要差遣到世界上來的，是鑒察人心、試驗人肺腑的。現在我敢宣告說，聖靈、就是在天上神的靈，現在看見你的決心是什麼，以及你現在打算要做什麼；是要繼續的活在罪中呢，還是要回轉向神。我可以這麼說而非褻瀆神；神的靈搜索人的心，知道你的思念和主意，並且使你相信你的罪。神已經差遣祂的兒子基督耶穌來到世上來光照你，好讓你藉著祂的光你可以見到他，並且透過他的恩典你可以接受他，以及透過他的恩典你可以得救。 我將你們都交託給祂，並且我們所說的這些話都是照著祂在我們身上的工作，見証聖靈在我們身上展示的証據。阿們。 在你們心裏的神國 － 人人都必須証明在心裏面設立的神國。一篇史蒂芬克里斯普的講道，在 Gracechurch 街的家庭聚會，時在 1691 年 七月 二十六日 你們讀到也聽到過許多關於主大而明顯的日子；你們中間有許多人現在是主大而明顯的日子的來到的活証，在其中你們可以合法的期盼大而明顯的事情，神大能的工作得以成就。在今日的光中 等候耶和華是每一位基督徒的工作，並且當熟習耶和華在內在以及外在的工作。因為主的日子是大有能力的日子，並且神的大能要行奇事。我們若沒有被保守在那日子的光中，我們就不會知道耶和華所行的大事；我們就會被視為粗心忽略的見證人，並不關心耶和華的事工。你若要成為一位忠心的見証人，你必須關心耶和華的作為，以及他手的運作。一個有心要成為一位忠心的見證人需要留意所說的和所成就的是甚麼。你是被選召來成為主耶穌基督所作所為的見証人。你必須站在你可以聽見，看見，和了解主耶和華將要在此刻運行的地方。 在你的見証中，我們在這主的日子裏所期盼的最大的事情就是神要設立他兒子基督耶穌的國度。為此所有的先知已經在他們的時候做過見証。現在是輪到我們要明智的，並且透過他們所預言的事情成就在我們生活的經驗上，為此作見証就是耶和華將要設立基督的國度，並且將要拆毀敵基督的國度。這就是一千六百年前，我們的救主教導他的門徒所禱告的事項，願神的國降臨。 從此以後所有基督的真門徒都為這國度的降臨禱告，並且許多人見到它的降臨就歡喜；另外有的人守在這信心中過世了，並且被接到天國中。 但是，我的朋友們，今天我們首要關心的是，瞻仰基督的國度，就是那在我們裏面的永生神的兒子，繼續向前並且興盛；並得壓制和摧毀敵基督的國度，並且將它完全毀滅；這種作法有兩方面，1. 內在的。 2. 外在的。 第一，內在的。人們的心中有一個比較大的傾向，要更多的觀看神在這件大事上的運行在外面的能力，而不去看內在的能力運行，但是為這件事必須要背起每日的十字架，並且我此刻的職責就是要奉主的名告訴你，你和我的責任是要將我們的心思轉向神的能力在我們自己裏面 的工作，為了見到罪人的另一個國度在我們裏面被削弱並且被推翻。然後我們不必擔心他將繼續開展他在外面的工作，並且我們要在我們的世代中見到許多這樣的工作。但是你和我最大的事情和主要的關心是要見到神的國設立在我們的裏面，是聖潔的是公義的。我們的職責是要前進到我們見到這國度的公義被設立在我們的心和靈魂中並且有一個真實的改變。 我們都知道，並且我們必須承認，我們現在無論是什麼，我們都順服那罪人。我們都見到那惡者的統治和管轄，和其狂暴，使我們背叛並且不服從創造我們的造物主。我們會喜歡那魔鬼的統治和政權嗎，使我們成為俘虜，去行他的旨意，並且背叛那賜給我們生命，氣息，和我們之存留的神？我們喜歡撒旦的政權嗎？我希望我們都不喜歡他。我是不喜歡的。在撒旦的暴政之下有許多的哭喊，他們的靈魂希望被釋放和拯救，並且被帶到順服基督耶穌的政權之下。他們希望他們能夠照他們應當的服事神，好叫他們能夠離開罪惡和撒但的國度，遷入神愛子有福的國度。 有些人自從他們認識這世界就有如此的呼喊；並且我深信這也是今日許多人的呼喊。我有好消息帶給你；不是 你們得贖的日子近了而是已經來了。得贖的日子現在已經來到，並且他們的得贖，從腐敗的枷鎖中得拯救，已經有了極大的祝福和榮耀神的名，並且他們服事那創造他們的神，比起他們從前服侍這世界的神有更大的歡欣和喜樂。 但是不要有人說：這樣大的事工怎能被成就？因為這是一件大事工，我們確實相信除了全能神的能力之外沒有別的能夠成就他。因為有許多在此聚會中的人嘗試過而沒有果效，他們盡了他們自己的能力，為要拯救他們自己的靈魂免於死亡，然而他們發現他們自己仍舊在捆綁中；沒有辦法，他們找到一些他們以為比他們自己更堅強的人來幫助，但是全都失敗了，並且他們仍舊軟弱和纏累，並且他們不能隨心所欲的照著他們應當要事奉的方式去服事主。 我這麼想，除了神的全能沒有別的能做到；並且當你有了我的經歷之後，就如我所知道的，那麼我希望你會去尋求它，並且你會看出很好的理由；並且你將達到這個聲明，若非耶和華施展能力，我必滅亡，因為沒有別的能力能夠拯救我。當你了解這一點的時候，你必須做什麼？你必須等候那能力的啟示，那能力將要除去你一切放在任何其他事物上的信靠和信心。一個除了神的全能，和憐憫，和良善之外沒有別的可信靠的人，他會全心地相信和信靠它們，否則他知道他必然滅亡。 當一個男人或女人來到這個地步的時候，他們除了耶和華之外別無所靠，那麼他們就會聚集在一起等候主。這是我們開始設立聚會的理由或動機；我願神讓每一個人來到聚會中的都是這樣的來使用它們，那麼這就是照著設立這些聚會最初的目的，正當的和適當的來使用它們。我們使用它們要像一個可憐的，淒涼的，無助的人斷絕了他們自己一切的自信和信靠，並且除了神的憐憫和良善之外沒有別的倚靠。他若願意在我們中間彰顯祂的能力，我們知道他能夠救我們；並且我們遇到過神的大能的展示。當我們存著單純的心一同聚會的時候，主喜悅由祂的聖靈和我們交通，並且為我們開啟一扇門，讓我們發現那就是他掌權的日子。在這神的大能的日子裏，無論我們是否樂意來鑒察我們自己，（因為先知告訴過我們，神的百姓和其他的人有何不同；在你掌權的日子裏你的百姓將會樂意，也可以說，當我們發覺我們自己順服的時候，神將祂的能力向他們彰顯， 這些百姓樂意 將他們自己降服在神的政權之下，），在我們達到我們盼望的目的之前，我們在信心中有喜樂。當我們發現我們自己樂意的時候我們真是歡喜。我相信你們每一個人發現你們自己樂意離開你們所呼求要脫離的東西都會歡喜。 為了我們的綑綁和腐敗，以及我們 被我們情慾的俘虜有何等的哭喊？我們可以聽見這樣的哭喊從一個國度到另一個國度。人們在腐敗的捆綁中呼喊，也在他們順服罪和撒但中呼喊。我願他們是真誠的。在人們中間沒有神所要找的真心與真實，所以沒有結果。雖然他們來到他的面前，獻上他們的禱告，但是得不到救贖，得不到拯救，主不聽他們。我願你們大家都是真誠的；我願你們大家都好。若說你們不願意你們自己好是很難的。你的福利所在是發現你自己樂意順服那創造你的權能。你沒有懷疑的去順從過那摧毀你的權勢；那權勢從來沒有給過你生命和氣息，卻成了毀滅你的手段。這世界之神的權勢從來沒有為人做過好事，只會摧毀他們，欺騙他們，並且奪去他們的生命。 那麼我們中間的每一個人，只要他們樂意毫無拘束地降服在那創造我們的權勢，聽從祂的旨意，我確信我們中間從來沒有一個人會長久沒有它的知識。我若只要願意順從那創造我的神的法律，不久他便要將祂的能力非常榮耀底彰顯在我裏面；這能力要比世上所有人的能力更能夠保護我，勝過地獄中所有魔鬼的能力能夠摧毀我。當主彰顯祂的能力在你裏面的時候，你就會樂意的去順服祂。 但是我認為在這裏血肉的聲音和鬧聲越來越大。〔我想我聽到某些人說〕我願意順服神，但是我不要他干涉我的興趣〔我的旨意〕，奪去我所愛的和戀慕的東西。我不要他使我為屬肉體的樂趣受苦，破壞我在世上的名聲。 你可以看出這是從哪裏來的，你想要跟神交易，為你生命中的這些事情與神定合約。這是一件荒謬的事情因為在這世上所有的人中間你是屬於一個尊敬聖經的百姓，就是真理的聖經，並且你對其中的內容非常的熟悉就如你對世上任何的書籍的認識；你發現其中的內容早已被制定封存。沒有新的條文可以被加入。若有任何人要做我的門徒，約翰或多馬，雅各或彼得，或者無論他是誰，他必須背起每天的 十字架，並且要捨己來跟隨我。那麼這就是已經建立的合約，所以應當離開各種的理由以及與血肉商討。 你若要成為屬靈的人，分享屬靈的福氣和好處，我勸你要離棄一切來自幽黯的深淵中的理論，它至今欺騙你，並且你如果聽它，它要永遠的毀滅你。因為你自己要確認沒有人能夠建立新的福音的要求。若有任何人來傳福音給你們加上新的要求他便是一個騙子。因為除了他每日捨己，背起他的十字架，跟隨祂作我們的領袖和嚮導，他沒有可能是基督的門徒。我必須走向他那裏去，除了聖潔的和純潔的之外，不能通過別的道路，不說別的話，或做別的事情。祂必須引導我的行為，指引我的道路，使我在其中成為公義的。這就成為基督的真門徒。 一旦他來連上並且堅守彰顯在他的心靈中的神的能力，他便見到神國的降臨；他遠遠的看見它並且在他裏面說，並且做此結論，我要跟隨我的首領，我要服從基督的國度。如果我聽從神恩典的屬神原則，和基督的福音，我就成為祂的門徒。我在祂受祝福的書上讀到凡被 神的靈引導的、都是 神的兒子。我並非提出新的要求，只是接受基督福音的原來之要求。我看出在我的裏面 神的國度要被設立，並且魔鬼的國度要被推翻。我若跟隨這屬神的原則，我就永遠再也不會跟從魔鬼。他若叫我撒謊，我便將拒絕，並且說我不能。他若叫我進入虛空和腐敗的溝通〔談話〕，以及愚蠢的笑話，我的口便要被勒住，使我不能說。 我現在要向在基督的福音之光下生活的人說話，他們是已經服在祂的恩典之下。我要說的是世上一切的邏輯所不能推翻的，是最狡猾的論理學家，用盡他們的妙語和俏皮話，不能駁倒和証明它是錯誤的。人若被神的靈引導，他就不能撒謊；這是醫療萬民的一種共同的方法。我若被真理的聖靈引導，並且聽從在我自己靈魂裏面真理的原則，這就將治療和痊愈我腐敗之天性的傷痛和疾病，並且釋放我離開我的老主人。我不喜歡為他服務。 我希望如果你們中間有任何人喜歡罪和撒但的奴役和綑綁 ，在你離世之前你會想要得著自由。你為何現在還不想要？或許你想要享受一點自由和名聲，以及多年的罪中之樂，或六年或七年，或九年或十年，然後脫離它，並且悔改轉向神。你怎麼知道你還會有十天可活？我們每一個人非常關心的是等候發現福音的自由，以及在他的靈魂裏面有能力使他脫離罪和撒但的奴役和綑綁，他在其中已經活的那麼久了；並且耐心等候神來釋放他的靈魂得自由，在他的裏面設立基督的國度，並且拆毀撒但的國度。這樣他就可以被帶進基督的國度，其中有在聖靈中的平安和公義和喜樂。這些事情是有連貫性的；當公義設立在我裏面的時候，我就不會受到困擾，我就有平安；我若有了平安我就有喜樂，這喜樂是在聖靈中的，使徒說這些事情構成神的國度。 既然每一個人都可以相信神給他們都有一份恩典，就如給他人的，讓他們在他們自己裏面這樣想並且說，神還沒有達到他百姓的人數而將我關在他的門外。他在我的心門外叩門，為了要帶領我悔改；他已經等我這麼久，的確他存心要拯救我。除非他打算要我悔改並且轉向他，他豈會召喚我呢？ 但是能力從何而來？你會說在心門外敲門，查驗我的良心，我們了解這些；但是我們知道，為了遵行神的旨意，那不是能力所在之處。 當人們在撒但的國度裏，又在黑暗的王權之下的時候，他們永遠不會了解這個。使徒告訴我們說這世代的神弄瞎了那些不相信的人的心眼，使他們看不見基督榮耀的福音的光；基督就是神的形像。如果人們見到福音的美麗，他們就會去追求它，並且去擁抱它；所以魔鬼弄瞎了他們的心眼，教他們見不到福音所表達的美麗和親切。他統治掌管那些背逆之子。只要我服從那魔鬼和地獄的勢力，它引導我犯罪，我就不認識那能使我脫離它的神的能力。 你在聖經中從來沒有讀到過神的能力來拯救任何人的時候而沒有摻入人的信心，這就是信心和神的能力的聯合。我們的救主對那軟弱的人說，你的信心使你健全了；你的信心和神的大能聯合。我們要靠著主、倚賴他的大能大力、作剛強的人， 就能夠抵擋誘惑。 一旦人的靈魂與神的恩典聯合的時候，他便要放棄服侍他的老主人和統治者。罪在他身上不再有統治權。雖然他還會遇到同樣的誘惑，但是在他的身上它不會有同樣的能力，並且他靠著神的恩典有能力抵擋它並且勝過它。如果你問這樣的一個人，他從前被誘惑所勝，但是現在他能克服它；他會告訴你說，現在我有一位助手；現在在我的靈魂裏面有神的恩典的聯合，所以我能抵擋誘惑並且有能力勝過它們。基督的國度就是這樣被設立在人的靈魂裏面，這就預備我們能夠適應那永遠的神的國度：那等候神的，將要見到這種工作成就在他們的裏面，他們靠著信心比靠著眼見認識的更多。 我確實的知道，魔鬼在這世上的能力將要被毀掉，並且公義將要被高舉，並且正義和公平要在萬國獲勝。或許我不能活著見到它，但是靠著信心我可以見到。在我的世代中我已經見夠，那活在下一代的人也要見到它。因為神的教會世世代代都是一樣的。從前的世代所預言的事情，現在我們得以見到，神（使徒說）給我們豫備了更美的事、叫他們若不與我們同得、就不能完全。 各個世代神的教會都有它服務的本份和程度，並且擔負起它適當的見証，並將其餘的職責留給後代。在我們的世代中我們所關心的是見到在我們靈魂裏面的改變，以及在我們的裏面設立基督的國度，以及在我們裏面摧毀撒但的國度。這不僅與我的兒孫有關，並且也與我有關，並且當他們長大成人，到了他們的時代就要關係到他們。所以對我們最有益處的是，在我們的地位上，站在我們的時候和地點，我們可以看見神的工作繼續地進行。 我細想過好幾次，在這個世代中有許多勇敢的人，他們本來能夠在這個世界上成為傑出的見證人，為祂的真理作見証，但是他們的信心軟弱且無果效。他們發現他們有不信的心與世俗同流，因為他們以為這種偉大的事情從來都不能做到，撒但的國度永遠不能被拆毀和滅絕，讓基督的國度設立在我們的裏面。但是我為你們有更美的希望，是陪伴著救恩而來的事物，並且那在你們心裡動了善工的、必成全這工；好讓活潑的讚美和歡喜的感恩都歸給祂，他是獨一配得的，祂是全地的神，永遠有福的；願榮耀和權柄都歸給他從永遠到永遠阿門。 這網站意圖指示你如何
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