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注解： 這些寫作涉及早期的貴格會友。 許多今日的貴格會友沒有信仰基督或甚至神的要求。 根據 福克斯的日誌: 根據 福克斯的日誌: （福克斯說的話。）我在這些鄉村裏來回旅行參加大型聚會，之後我又來到Swarthmore；然後當我在那些地方訪問了朋友們一段時間之後，我聽到神甫們在講習日將有一個大聚會在Ulverstone 舉行。我到了那裏，帶著敬畏神的心和主的權柄進入尖頭屋子。當神甫說完話之後，我在他們中間說出主的話語，如同鐵槌和火焰。然後此地的Lampitt神甫，雖然以前他和大多數的神甫意見不同，然而為了抵擋真理他們全都聯合了起來。但是神的大能統管一切； 並且那能力的出現是如此之奇妙，以至於神甫Bennet說，‘教堂震動；’好厲害使他害怕而且發抖。然後他說了幾句胡塗話之後，就急忙地離開了因為怕尖頭屋子要倒在他的頭上。 根據福克斯的日誌: （福克斯說的話。）會眾原甚安靜，喜歡聽我說話，到了洒里法官 (這人是北部一帶煽動群眾迫害我們的第一人) 教唆他們，要他們起來反對我，對我拖拉毆打。這時候會眾忽然狂怒起來，就在尖頂屋子裏，在他面前擊打我，把我擊倒地上，拳足交加，騷動之勢甚大，有些人因過份恐懼，從他們座位上翻了下來。 當我醒過來的時候，知道自己是躺在濕地上，周圍站著許多人，我再躺了一會兒，上帝的力量加在我身上，祂的永恆活力蘇醒了我，所以我靠祂的能力站立起來，向他們伸出手臂，大聲呼叫說，『再打吧，這裏是我的手臂，我的頭，我的面頰。』 他們當中有一個石匠，也是信徒，卻是一個兇暴的人，拿他的柺杖使盡力氣擊打我伸直著的手背，這一打對我的手傷害甚重，我的手臂麻痺，不能再縮回來。有人喊說，『他的手壞了，以後永不能使用了。』但我靠神的愛來看這件事，（因為我對他們加在我身上的一切迫害都是靠著神的愛來接受），過了一會兒，神的能力充滿在我身上，通過我的手臂，在他們眾人面前，我的手和臂又立刻恢復原有的力量了。 根據 福克斯的日誌注釋﹕以下有四個神蹟已被貴格會正式的、由艾勒沃（Ellwood）所編輯的版本遺漏，但是又被Penney重新加入在另一個版本的日誌中，他是根據福克斯原來的手抄本重新編輯而成的。Penney的版本的日誌被稱為 劍橋福克斯的日誌；Penney 也把他們加入只有一卷的簡略本日誌，是福克斯在蘭加斯德（Lancaster）監獄所寫的並且已經被廣泛地翻譯成多種語言。本網站所發表的福克斯日誌除了出自正式的版本之外，也包括了劍橋的版本，以及其它的來源 － 但是為了維持原著的完整，都加上了註明。 一: （福克斯說的話。）我進到修道院室內，遇到一位瘋狂的婦女，有的時候她一切都不顧。這時候她跪下喊道，“把你的帽子脫了，做個好事，恩典環繞著你。”然後主的大能穿透她使她感覺到她自己的情況，後來她過來向朋友們認罪。 二: 根據福克斯的日誌: （福克斯說的話。）這之後我又去了曼斯費爾德（Mansfield），那裏信徒和百姓開了一次重大的會議；並且我受到感動去祈禱；主的能力如此巨大，房子似乎都被震撼了。 我祈禱完之後，有些信徒說，“現在就像使徒的時代裏，他們所在的房子受到震撼。” 我祈禱完之後，有一個表明信仰的人起來祈禱，但這給他們帶來了死氣和灰暗的蒙蔽。 其他表明信仰的人為他感到難過，並且告訴他，“這是臨到他的一個誘惑。” 於是他來找我，希望我能再次祈禱；但是我不能照人的意思祈禱。 根據 福克斯的日誌: （福克斯說的話。）過了不久，我往安賽得（Arnside）開會。邁爾（Richard Myer） 原住在這裏，他的一隻手臂殘廢已久。我受主的感動，在眾人面前向他說，『邁爾先知，站立起來』，因為他那時正坐著。他就站立，並伸出他那隻久已殘廢的手來，說，『讓你們各位知道，今天我得到醫治』。他的父母不敢相信，但會後把他帶到旁邊，脫去外衣察看，才知道果然是實。不久他來到斯窩司摩耳開會，宣佈主給他的醫治。但以後主命令他前往約克傳述祂的訊息，他不服從命令；主再擊打他，所以約九個月之後他即離世。 根據福克斯的日誌，將死的婦人被復活： 死裏復活﹕ 聽見這事我立即趕到，摸一摸他，也斷定他是死了。我站著為他和他的家人傷心；我執著他的頭髮，他的頭還能轉動，頸項非常柔軟。於是我雙手捧著他的頭，以膝蓋靠著樹幹，把他的頭舉起，知道頸項並沒有折斷。 看見的人都很驚奇，但我勸他們不要怕，要有信心，把他抬進屋裏去。他們就抬他進去，放在火爐旁邊取暖。我吩咐給他一些熱的東西喝，然後讓他在床上休息。不一會兒工夫他開始講話，卻不知道他是在什麼地方。 在馬利蘭的醫治﹕ 病得痊愈的報導： 根據 約翰邦克的日誌，福克斯如何醫治了他 （約翰邦克說）：“大約在這個時候我的肩膀突發疼痛，並且一直蔓延到我的手臂和手， 以至於我全然不能使用它們；那疼痛日夜加增。 有三個月的時間我既不能穿衣服也不能脫，我的手臂和手都開始枯萎， 結果我去要求幾個醫生來治療， 但是沒有一個醫生能治好。 終於， 在夜裏， 當我躺在我的床舖上的時候，我在異象中見到， 我和親愛的喬治福克斯在一起 。 我想我是這麼向他說的，‘喬治， 我有這樣的一個信心， 如果你將你的手按在我的肩膀上， 我的肩膀和手臂就會完全痊癒。’這個異象持續了兩天兩夜， 使得我相信那是真實的異象， 並且我必須去喬治福克斯那裏；終於， 我想了好久， 那是我信心的一大考驗， 我被折服到願意去蘭卡郡（Lancashire），的史窩斯摩爾（Swarthmore）找他 ，在那兒每週的第一天他們有朋友們的聚會。 聚會過了一些時候， 我把他找到大廳的一邊， 把我的夢告訴他， 把我的手臂和手給他看；當我們安靜底走在一起不到一會兒， 他轉過身來望著我， 把手舉起放在我的肩膀上，說道，‘ 主要在你裏外都堅固你。’那天晚上，我到馬史格蘭傑（MarshGrange）的多馬羅爾（Thomas Lower）家裏去；當我坐下吃晚飯的時候， 突然地， 在我發覺之前， 我的手已經舉起來辦事， 這已經是很久不能做到的事了。 這讓我產生極大的欽佩， 使我的心在主面前被破碎變得很柔嫩；然後第二天我就回家， 我的手和手臂都被恢復到它們從前所有的能力和用處而且沒有任何的疼痛。 第二次喬治福克斯遇見我的時候， 他說，‘約翰， 你好了嗎？’我回答道，‘好了， 才過不久就很好了。’‘那麼，’他說，‘把榮耀歸給神；’我就把榮耀歸給神， 並且仍就把它當著是我的責任去做，不僅為此也為祂一切其他的憐憫和恩惠把榮耀歸給神。在祂的手中有全能因此祂能夠成就一切祂看為好的事情；祂照樣預備器皿， 按著祂的喜悅來使用他們；惟獨是祂配得一切讚美，尊貴，和榮耀，從今直到永遠。 阿門。” 在神蹟醫治的紀錄中這是最佳的証明之一；按照許多當代見證人的証據那敘述者的真實性是毫無疑問的， 就像記錄在福克斯日誌前面的一些見証中可以看到的。 賓威廉寫道， 他結識約翰邦克有四十四年， 並且“他是一位經驗宗教的屬天的執事， 他的判斷健全、他的作業敬虔， 在世上為真理勇敢， 甘心情願地照福音的愛心和平安來服侍所有的人。” 迫害者異常之死亡 耶穌對他的真門徒說﹕“僕人不能大於主人。 他們若逼迫了我， 也要逼迫你們。”（約翰福音15:20）。 在福克斯的時代， 英格蘭歷經五個執政府﹕ 查理一世， 克倫威爾（Oliver Cromwell）， 查理二世， 詹姆士二世， 以及威廉和瑪麗（William and Mary）。 只在當查理二世當政的時候， 有13，562 個貴格會友被囚禁；有338 人因為在聚會的時候被打傷或因囚禁而死， 有 198 個人被送到海外作奴隸。 （資料來源源﹕ Catholic Encyclopedia）。 在頭四個王統治之下， 由由Besse收集的受苦資料《Besse's Sufferings》 算出來有 869 的貴格會友死在獄中；這些並不包括那些在崇拜聚會中被憤怒的暴徒攻擊之後而死的。 當他們被送入監獄的時候， 連他們的兒女都被賣去作奴隸。 無數的人他們被法庭定罪，以至於財產被掠奪收為‘獵物’是因為他們：拒絕宣誓，在法庭中不脫帽子，在主日旅行，不參加政府定規的宗教禮拜，不繳十一奉獻給政府批準的聖職薪俸，以及參加超過五個人以上的聚會。 根據福克斯的日誌： 朋友們從來不擔心他們的行為， 被囚禁， 被關在監牢裏， 送進感化院，被放逐， 也不怕被掠奪私有財產；不怕， 也不怕喪失生命；我們從來沒有見到過一個逼迫不會產生好的結果。逼迫貴格會友的有 公理會的清教徒， 浸信會的會友， 長老會的教友， 以及在英國，美國，和歐洲的聖公會的會友。早期貴格會會友所受的苦難對於他們信心的真實性是一個重大的見証， 因為基督告訴過我們 他的門徒總是要遇到世人的仇恨， 特別是世上宣告有信仰的宗教人物。 他們從來不求報復， 既使難得在法庭上有機會的時候。 早期的貴格會會友在他們各個政府之下很有耐性地受盡苦難；卻為他們的控告者和獄卒祝福，饒恕他們，而且為他們禱告。 他們向管轄他們的政府作的上訴是個人性的而且很有禮貌， 從來不作集體的抗議或示威。 他們很有耐心的受苦終於感動了國會為他們通過了一些保証他們宗教自由的法律， 這些後來也被納入美國憲法。 主使用他們的苦難把許多的男女帶進完美並得進入天國。為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的 ，成千的人已經得著了。但是以下，你能看見一些神對逼迫祂的子民所施行的報復。 神對那逼迫祂子民的人有很多對付的行動， 造成那些逼迫者遭遇異常之死，也有人把它寫成書。 噓炭火、打造合用器械的鐵匠是我所造； 根據福克斯的日誌﹕ （福克斯說的話。）有一個聚會中來了一位重要人物，一位神甫，和許多信徒；但是主的能力臨到他們每一位， 於是他們都平平安安地離開了。 有一個人來到那聚會中， 他從前也來過， 他向我提出一個誤告， 並且在鎮內來往的喧嚷， 報導說，我說過我是基督；那是全然的誤賴。 當我來到Gainsborough， 在那兒有一位朋友正在市場上宣告真理， 城裏和市場裏的人都在喧囂。 我走進一個友善的人的家裏，許多人跟在我後面衝了進來；以至於那屋子裏裝滿了信徒，爭論的人，和暴徒。 這個誤告者進來， 在眾人面前公開地控告我說，我說過我是基督，並且他還有證人可以証實它。這個控告引起眾人大怒， 以至於他們幾乎要向我動手。 然後我被主上帝感動就站到桌上，靠著神的永能，告訴他們，‘他們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在他們心裏〔罪仍舊活在他們裏面〕；並且那是基督，神的永能，當時在我裏面向他們說話；這不表示我就是基督。’這時候，除了那個控告者，一個信徒，和他自己的一些假見証人，一般的人都滿意了並。 我把這位控告者稱為猶大， 並且我受感動 告訴他猶大的結局將要成為他的結局；並且那是主和基督透過我要給他的 話語。主的能力臨到眾人， 安靜了眾人的心， 他們就平安地離開了。 但是不久之後這個猶大出去吊死了，然後有一根木樁插入他的墳墓。 （根據 馬太福音27:5， 然後猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。）根據 福克斯的日誌﹕ （福克斯說的話。）從那裏我們進入薩默塞特郡（Somersetshire）， 那個地方的長老會信徒和其它的信徒都非常的惡劣， 他們常常騷擾朋友們的聚會。 特別是有一次，（後來我們聽到的）， 有一個很壞的人他背上熊的皮， 在聚會中間惡作劇。 因此， 他正面地對著講演的朋友站著， 把他的舌頭伸到口外，和他的壞跟班開玩笑，大大地攪擾聚會。 但是一個突發的審判追上了他， 祂要處罰的時候不會打盹；因為當他離開那個聚會的時候， 經過一個鬥牛的遊戲， 他留下來觀看；並且走近那頭牛， 那頭公牛用牠的角刺入那人的下巴直入他的喉嚨，把他的舌頭推出口外，以至於它一直掛在口外， 正如他在聚會中用它來嘲弄的樣子。 這公牛又用牠的角衝入那人的頭，到他放在角上轉，樣子很不平凡令人恐懼。 故此那要來傷害神的子民的人反倒自己受到傷害；如果這種神的報復能夠用來作一個明顯的例子教導人留意不要反抗神的真理，那是很好的。福克斯的獄吏感覺到神的報復: 這監牢的獄吏是一個有地位的信徒，〔一個相信聖經和基督的人〕這人對我滿懷反感和怒氣，說我許多壞話；但有一天主樂意打擊他，叫他陷入於痛苦中，心中恐怖。我正在房中踱步，忽聽到一種憂鬱的說話聲音，站定了聽，聽見這獄吏在向他太太說；『夫人，我在異象中看見了審判日的光景，我看見喬治在那邊；我很怕他，因為我對他作了許多壞事；向牧師，信徒和法官們說許多攻擊他的話，也在酒店和酒巴間說他壞話。』 之後，到了傍晚，他到我監房中來，向我說『我一向對你像一隻獅子，現在我來到你面前像一條羔羊，也像那禁卒在保羅和西拉面前戰戰兢兢一般。』他又要求和我住在一起。我告訴他我是在他手下，他可以隨意而行。他說不然，他希望得到我的許可，願意常與我在一起，但不是以我為囚徒。他說為了我的緣故，他自己處在災禍中，他的一家也都在災禍中。他既然這樣說了，我就准許他和我住。 他把他的心事都告訴我，他說他相信我所說關於真信心和盼望的話是真的；至於那另一個與我一同坐監的人曾說他不明白為甚麼他不能堅持他的信仰，又說，『那人是不對的，但你是一個正直的人。』他又承認每當我要求讓我向人們宣揚主道而他拒絕我的時候，我把這責任歸給他，他就覺得自已是處在極重痛苦中，幾乎到了瘋狂的程度；在這種情形下，他連一點點的力量也沒有了。 （註）貴格派（Quaker）即從戰標或震動（Quaker）一字引申出來的。 根據 福克斯的日誌﹕ （福克斯說的話。）大有能力的生命之道在那一天大部份都被宣告了， 並且在神的生命和能力中我們解散了我們的聚會， 那一群粗魯無禮的人就出發到Halifax去了。 有人問他們， ‘他們為什麼不照著他們所發的誓把我殺了？’他們惡毒地回答說，‘他們中了我的妖術所以不能作。’ 這樣在那時候魔鬼就被鍊條拴住了。 朋友們告訴我，他們以前在別的時候也來過並且非常的粗魯不守規矩， 並且有的時候打破他們的坐椅以及在他們中間做一些很可怕的事情；但是主的能力現在捆綁了他們。 不久之後， 這個屠宰夫， 他從前被告殺過一男一女， 並且他就是那些發誓要殺我的人之一， 他殺了另外一個人， 而且後來就被送到York監獄。在這些粗野的屠宰夫中間還有一個， 他也發過誓要殺我， 他有一個習慣，就是當朋友們經過他的時候，他要伸出舌頭來嘲笑他們， 結果他的舌頭腫的這麼大以至於被留在嘴巴外面不能縮回， 後來就死了。 好幾個奇怪的和突發的審判臨到許多同謀反叛我的人，要在這裏列舉出來會太多了。神的報仇從天而降，臨到那些好流人血的人；我將所有這樣的靈魂放在主面前，並且留給祂來對付，祂比所有的人都強，我被保守在他的能力中並且繼續作他的事工。 根據福克斯的日誌﹕ 這時候時哈格上校就說我必須回家，留在家裏，不得外出參加聚會。說話我是無辜的人，與一切政治陰謀無關。他的兒子尼含在旁邊插口說，『父親，這人橫行久了，現在應該制止他！』我問他，『為什麼？我做了些什麼不法的事？我曾經對不起誰？我是生長在這地方的，自幼至今，有誰能指責我行過什麼邪惡的事？』哈格上校再度問我能否答應他留在家中。我說如果我作此諾言，就無異承認我做過了什麼錯事，同意以自己的家為監獄，那麼我若出去參加聚會，他們必說我違背命令。所以我告訴他們，我必須順從主的命令參加聚會，不能依照他們的要求；只是我一再聲明我們是一群和平的人。 哈格上校就說，『既然這樣，我要在明晨六時把你送到衛國公克倫威爾將軍那裏去，由他的侍衛杜如雷隊長押送。』 當夜我被拘禁在馬沙矢，第二天早晨六時接送交給杜如雷隊長。我要求在動身之前讓我有機會見哈格上校，於是他把我帶到上校的床前。上校再次勸我回家，不再舉行聚會。我告訴他我不能夠受這種限制，卻必須享受服事上帝的自由，並自由參加聚會。『那麼你必得到衛國公跟前去。』這時我就跪在他的床前，祈求上帝赦免他，因為他是一個彼拉多，同樣要洗手推卸責任。我請他在災難臨到的時候，記住我向他說過的話。可惜的是他受司提文士和其他牧師及信徒的煽動，而這班人的嫉忌和卑劣是很顯然的。他們不能夠以辯論推倒我，也不能反抗那在我心中的主的靈，他們就使用軍人來逮捕我。 以後當哈格上校被囚於倫敦等待處決的前一兩天，他記得他對無辜者所做過的往事，並曾向菲爾瑪迦烈夫人懺悔，表示他曾為這件事心中煩擾。(註) (註)哈格上校為克倫威爾將軍手下重要官佐，曾經奉命處決查理一世，並警衛倫敦。查理二世復辟後哈格被處死刑。 根據 福克斯的日誌﹕ （關於被囚禁在Doomsdale的那位獄吏） （福克斯說的話。）但是這個獄吏自己非常邪惡 。我時常勸戒他要清醒；但是他還是虐待來訪問我們的人。 愛德華（Edward Pyot）的妻子差人從Bristol送他一塊乳酪；這個獄吏把乳酪從他手裏拿走 ， 並且把它帶到市長那裏去， 查看是否有叛國的信件， 他說；雖然他們在乳酪中找不出叛國罪， 他們卻要把它留下不還給我們。 如果這獄吏守法的話，他可能已經很富有；但他自尋絕路，後來很快就經驗到了；到了第二年他被撤職，並且為了某些不道德的事他自己被關進監獄；那時他來求我們的朋友們。 後來為了他某些無法無天的行為，他被繼承他的獄吏關進Doomsdale的監牢裏去， 用鐵鐐鎖上， 被鞭打， 並且要告訴他們‘要記得他曾經如何虐待好人， 無緣無故地，惡毒地把他們關進污穢的監獄；’ 而且要說， ‘現在他應當為他自己的邪惡受苦， 並且要照他曾經量給別人的，他應當照樣的量給他自己。’他終於變得很窮，然後死在獄中。 他的妻子兒女都很悲慘。 根據 福克斯的日誌﹕ （福克斯說的話。）在第一日（主日）我到神甫Camelford 經常講道的一個教堂去；當他講完道之後， 我向聽眾講說生命之道。 但是他大為憤怒， 氣得不能忍受聽我講話；只好激動那粗魯的群眾， 把我推出來， 擊打我， 並且把我摔到一個石牆上。 然而主是應當被稱頌的， 他的能力保護了我。 擊打我的人是約翰奈皮（John Knipe）， 一個很邪惡的人， 後來他被主除滅了。 根據 福克斯的日誌﹕ （福克斯說的話。）在蘇格蘭有兩家獨立的教會， 其中之一，許多人都信從了真道；但是另一家的牧師被真理和朋友們大大的激怒。 他們的長老們， 有時在他們教會的教友中操作他們的恩賜， 並且有時相當的溫柔；但是他們的牧師說那麼多的話來抵擋光，和我們－基督徒的朋友， 以至於他的聽眾被黑暗蒙蔽；所以他們變得眼瞎和枯乾，並且失去了他們的溫柔。 他繼續用講道來攻擊朋友們，和基督耶穌之光，把它稱為自然；終於有一天在他講道的時候他咒詛那光， 就在講台上突然倒斃。 有人把他抬出去， 把他放在一塊墓石上，用很強的水沖他使他又活過來；然後他們把他抬回家， 但是他毫無精神。 過了一會兒他脫下他的衣服， 幫他穿上一件蘇格蘭的格子花呢衣裳， 把他帶到鄉下和那些乳牛場工作的婦女在一起。 他在那兒留下約兩週之後就回家了， 然後他又站講台。 這時候人們期盼可以從他得到大的啟示；但是， 不但沒有，他開始告訴他們所遇到有趣的事情；有一個女人怎樣的給他脫脂牛奶， 又有奶油牛奶， 和另外好的牛奶﹕ 所以他們迫不得已只好再請他離開講台， 又把他帶回家。 給我這個報導的是安德烈羅賓遜（Andrew Robinson）， 他的主要聽眾之一， 後來他信服了，也接受了真道。他說他從此沒有聽到這位牧師的理性被恢復。 由此人們可以看見那些咒詛光的人有何結局， 那光是基督裏面的生命， 是那道；對所有其他用惡言攻擊基督之光的人，這可以作為一個很好的警戒。根據 福克斯的日誌﹕ （福克斯說的話。）為了不肯付什一捐有四位朋友在監牢中， （被Derby的伯爵夫人控訴而送入監牢）， 他們在那兒將近兩年半。 其中之一是Oliver Atherton， 他的體質很衰弱因為長期在陰冷和不健康的監獄中受苦。他的體質變得這麼微弱以致於看起來除非他被釋放，他就沒有希望能夠再繼續活下去。所以，為他的緣故有一封寫給伯爵夫人的信， 由他的兒子 Godfrey Atherton帶去給她， 其中跟她說明他和其他的人為何不能付什一捐﹕ 因為如果他們付的話， 他們就否認了基督以肉身來到世間， 又因祂來就終止了奉獻給神甫的什一捐，以及從前他們根據律法所付出的什一捐。 他也把他軟弱的情況告訴她， 並且如果她繼續的把他放在監牢中，顯然他很有可能會死去；盼望她或許會受感動發出憐憫的心。他也警告她不要將無辜人的血歸到她頭上。但是當他的兒子把他父親的信帶去給她的時候，她僕人中的一個虐待他， 把他的帽子脫下來丟掉， 又把他趕出門外。 儘管如此， 那封信還是被交到她的手中， 可惜她封閉了一切憐憫和溫柔的心腸 ，並且把他留在獄中一直到死。 當他兒子回到獄中見他父親的時候，他躺在臨終的病床上， 他跟他父親說伯爵夫人已經拒絕釋放他， 他僅回答說， ‘她已造成許多人的流血， 但這是她流人血最厲害的一次，’然後不久他就與世長辭了。 朋友們把他的遺體交給他們從監獄帶到他以前所住的教區Ormskirk去埋葬。 他們就在路過的某些城市，其中包括 Garstang， Preston，等等，在它們的十字路口可以貼公告的地方插上一些紙張，上面題字說﹕
這些紙張說明他們不能付什一捐的理由， 他被監禁多久， 他所經歷的苦難， 她的鐵石心腸來對待他， 以及他過世的方式。 他死了以後， Richard Cubban， 她的另一個不付什一捐的囚犯， 寫了一封很長的信給她， 為了他自己以及和他一同坐監的囚犯， 把他們的無辜擺在她面前。 他們不付給她什一捐的原因不是出於任性，頑固，或貪婪， 而純粹是為了對神和基督有清潔的良心；讓她知道，如果她要把他們留在獄中直到每一個人都死了就像她造成和他們一同受苦的Oliver Atherton，他們還是不能讓步來付錢給她。 故此勸她拿出基督徒的精神來考慮他們的案情， 也不要將他們的血歸到她的頭上。然而她不願意對他們表示任何的憐憫和同情， 這些人現在在她的手下已經在監獄中受苦到將近兩年半。 她反而把他們送到 Garstang城裏去， 並且威脅他們要向王和參議會上訴， 找他們的麻煩， 因為他們讓關於Oliver Atherton之死的 的宣傳單放置在市場交岔路口的公告欄上。 她的暴怒使這件事情得到人們更多的注意， 其中有些人說，‘貴格會友給她一個不好解決的難題。’ 但是她不尊重為基督受苦的無辜的生命， 自己也活得不久。 在 Oliver Atherton的屍體被抬出去路過Ormskirk 被埋葬的那一天之後三週， 她也死了；並且她的屍體也被抬走經過同一個城鎮到她的墓地。 主如此地追擊那硬心腸的迫害者。 （福克斯說的話。）法官中多有迫害朋友們，並且為著信仰的緣故把他們誠實的鄰舍送進監獄，弗樂銘（Fleming）法官是最為兇猛和最為殘暴的法官中的一個；又因在這個時候許多朋友們都在蘭加斯德牢中， 都是被他送進去的， 並且有些已經死在獄中， 我們這些還在獄中的人心有負擔給他寫如下的一封信﹕
根據 福克斯的日誌﹕ （福克斯說的話。）我在Cornwall 得知有一位羅賓遜上校， 一個非常邪惡的人， 當王上任的時候他被封為和平的法官，但是他變成一個非常殘忍的朋友的迫害者；他把許多的朋友送進監獄。 當他聽到獄吏給朋友們一點恩惠讓他們有時候可以回家去看他們的妻子和兒女，他就向大審的法官提出極大的埋怨來控告獄吏 。 為此那個獄吏被罰款一百個馬克， 並且有一段時間朋友們被嚴格地留在監牢中。 當羅賓遜上校從大審回家之後，他派人去請鄰近的法官邀他一起去狂獵。所以到了要出發並且也準備好了要去狂獵的那一天， 他派人把他的馬帶走， 自己從他住的家步行到他的乳牛場， 他的僕人們當時正在擠牛奶。 當他來到那裏尋問他的公牛。 婢女說， 他們已經把牠關在牧場裏因為牠不受拘束妨礙他們擠奶的工作。於是他走向那在牧場上的公牛；他以前習慣和這頭牛玩耍，現在他就用他的手杖和從前一樣的去擊打這頭牛。 但是這公牛向他噴氣， 並且向後退了一點；然後朝著他猛烈地向衝過去，? 並且用牠頭上的角刺入他的大腿， 又把他舉到牠的頭上， 把他摔到他的背上， 並且撕裂他的大腿直入到他的腹部。 當他再落到地上的時候牠用他牠的頭角去頂他， 憤怒而且強暴地用牠的頭角往地上札， 並且怒號， 又把牠主人的血舔起來。 婢女聽到了她主人的喊叫聲，跑到牛場裏去， 抓住牛的角把牠從她主人身邊拉開。 這頭牛沒有傷害她， 用牠的頭角輕輕的把她推開， 但是仍舊回去頂他的主人， 並且去舔起他的血。 於是她便跑去找一些附近做工的人來救他的主人；但是他們都不能打退這頭公牛， 後來他們帶來一頭大馴犬來攻擊他；然後牠就狂怒地逃跑了。 他的姐妹來注意到他的時候就說， "嗚呼哀哉！ 兄弟， 這是多麼沈重的一個審判落到你身上！" 他回答說，“啊！ 姐妹， 這的確是一個沈重的審判。 求你讓這頭公牛給殺了， 把牠的肉送給窮人。”他們把他帶回家， 但是不久之後他就死了。 這頭公牛變得那麼凶猛結果他們不得不用槍把他槍斃；因為沒有人敢靠近來殺牠。故此有的時候主對那些迫害祂子民的人用公平的審判來作例子，好叫其他的人可以懼怕，學到留意敬畏神。' 一個誣告者之死﹕ （此時， 貴格會的聚會是不合法的， 告密者有權得到被告者的財產。）（福克斯說的話。）在 Droitwich地方， 卡特來特（J. Cartwright）來到一位朋友的家；在他坐下來吃晚飯之前他受主的感動要說幾句話， 有一個告密的人來了他站在窗下偷聽。 當他聽到朋友說話的時候， 他是想要為他自己謀利， 後來他就去告密了；並且藉口說在他家裏有一個聚會而得到一個許可去沒收朋友的財產；可是， 當時除了那位朋友，這家的男人，他的妻子，和他們的婢女之外沒有其他的人在他家裏。 當這個惡心腸的人帶著他的許可證在夜裏回來時候，他從他的馬上摔下來跌斷了他的頸項 。所以一個邪惡的告密者就有一個惡報， 他想要掠奪朋友的私有財產來使自己富足；但是主阻止了他， 並且在他作惡的時候把他滅絕了。 根據福克斯的日誌﹕ （福克斯說的話。）我受感動寫信給地方官， 神父， 和在本地的信徒， 他們從前提倡迫害。 照樣的我也寫了一封信給 洒里（Sawrey） 法官﹕
這位 洒里法官，是那鄉鎮裏的第一個迫害者，後來被淹死了。神的報應也追上了另一位叫著Thomson的法官 ；當他坐在長椅上的時候，突然得到癱瘓而被抬走並且死了。 根據 福克斯的日誌﹕ （福克斯說的話。）在Lampitt神甫的主要聽眾和跟隨者之間， 有一個人叫亞當山德士（Adam Sands）， 一個非常邪惡的， 虛偽的人， 如果他作得到的話，他要毀滅真理和它的跟隨者。 我受感動這樣的寫一封信給他﹕ 亞當山德士， 我向你心中的光訴求， 你這魔鬼之子， 公義之敵；主要將你擊倒， 雖然你現在暫時可以在你的邪惡中掌權。 神將要降下災禍給你， 因為你硬著心抵擋神純正的真理。 你既然已經抵擋又迫害那純正的神的真理， 你就將被摔下，而且那是永恆的。 並且你所輕視的光要照到你， 並且它要定你的罪。 你像野獸一般， 你的妻子是個偽君子， 並且你們兩個人都是謀殺義人的， 這在永恆中都要被看到和了解；並且你的心要被光搜尋，試煉，和定罪。 在你良心中之光要把真理向你証明並且讓你知道你不是從神生的， 並且你離開了真理， 落在野獸的性情中。 如果你有一天能夠知道悔改， 你就將証明我是你靈魂之友， 並且是為你尋求永恆之福。 這個亞當山德士後來很悲慘的死了。 主的報仇在新英格蘭﹕ （和為福克斯報仇無關， 但是值得注意） 許多加爾文派的清教徒〔公理會教友〕 因為受到早期宗教的迫害而逃離英國， 他們就在麻省建立殖民地。 當貴格會會友來到之後告訴他們說他們不認識真理， 這些被迫害過的難民他們自己就變成了大批的迫害者。 根據威廉（William Sewel） 在1695 年寫的《History of the Christian People Called Quakers》﹕麻州的州長；波斯頓的，劍橋的，和撒冷（Salem）的政府官員；神甫， 和其他許多的官吏 惡毒地迫害貴格會友， （或其他任何膽敢幫助他們的人）。他們迫害的方法有： 棒打， 鞭打， 割掉耳朵， 用紅熱的鐵條鑽通舌頭， 以及上吊；這些迫害的方法被毫無憐憫地應用到男人，婦女，甚至他們的小孩。? 他們把貴格會的男人和婦女都稱為巫師，都是被鬼附的。 這些犯人， 沒有基督的迫害者， 他們自己遭遇到奇異的，戲劇性的死亡， 有的時候他們承認這是神的審判。約翰恩笛寇（John Endicott）是一個惡毒的州長，他讓許多人被鞭打到一種程度他們背部的肉全都被打爛了， 他自己後來受到折磨一直到他的背慢慢地爛透了， 那個臭味使所有要來幫助他的人都不敢接近。 但是整個波士頓地區受到一個更奇怪的審判－ 引用塞維爾（Sewel）的話﹕
在英國， 福克斯曾經遇到過一些迫害他們的人，提出一些非常敏銳的問題使得他們深深的感到羞恥， 並且他們也承認謀殺貴格會友的罪。 為了怕那些被謀殺者的親戚來控告他們， 他們逃回新英格蘭。 即使難得有個機會可以到法庭中控告這些迫害者， 貴格會友一貫地拒絕去控告他們， 把他們留給神的審判。 在啟示錄中有關迫害和神的報仇－災禍，之預言﹕ 主耶和華如此說﹕ 在貴格會友受逼迫最強烈的一個時期，有一位無黨派的 Francis Howgill， 他改變了信仰成為貴格會友的牧師和一位傑出的朋友， 他有一段時期被提與主同在的時候，從主那裏得到信息發表如下﹕
他必按人的行為施報，惱怒他的敵人，
根據 福克斯的日誌， 在他服事的開始﹕ 當我們旅行的時候， 我們來到靠近一個又大又高的山， 叫著 Pendlehill， 我受主的感動走到山頂；我走上去的時候相當緊張， 因為它非常的高且險峻。 當我來到山頭的時候， 我看到圍繞著郎卡郡 （Lancashire）的海。從這個山頭主讓我看到有哪些地方他將聚集許多的人。 當我下山的時候，我在山邊找到一處泉水， 我喝了這水從新得力， 因為過去好多天我吃喝都很少。
國會被解散﹕ （福克斯說的話。）有一天我在斯沃斯莫爾大廳， 當時菲爾法官和本生法官正在談論新聞書刊上的新聞，以及當時就任的國會， （叫著長期國會）， 我受感動告訴他們，從那天算起過不到兩個星期國會將要被解散，並且從那天算起兩週之後下議院的議長將要被撤職， 後來本生法官又到那兒告訴菲爾法官， 說他現在看出喬治是一個真先知；因為Oliver 把國會解散了。 倫敦的大火和災禍﹕ 根據 真理的勇士﹕ 另外一位朋友寫了以下簡潔的書信， 寄給英王和國會的兩院〔上議院和下議院〕。
擊敗土耳其帝國﹕ （福克斯說的話。）有一個聚會中來了一位重要人物，一位神甫，和許多信徒；但是主的能力臨到他們每一位， 於是他們都平平安安地離開了。有一個人來到那聚會中， 他從前也來過， 他向我提出一個誤告， 並且在鎮內來往的喧嚷， 報導說，我說過我是基督；那是全然的誤賴。 當我來到Gainsborough， 在那兒有一位朋友正在市場上宣告真理， 城裏和市場裏的人都在喧囂。 我走進一個友善的人的家裏，許多人跟在我後面衝了進來；以至於那屋子裏裝滿了信徒，爭論的人，和暴徒。 這個誤告者進來， 在眾人面前公開地控告我說，我說過我是基督，並且他還有證人可以証實它。這個控告引起眾人大怒， 以至於他們幾乎要向我動手。 然後我被主上帝感動就站到桌上，靠著神的永能，告訴他們，‘他們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在他們心裏〔罪仍舊活在他們裏面〕；並且那是基督，神的永能，當時在我裏面向他們說話；這不表示我就是基督。’這時候，除了那個控告者，一個信徒，和他自己的一些假見証人，一般的人都滿意了並。我把這位控告者稱為猶大，並且我受感動 告訴他猶大的結局將要成為他的結局；並且那是主和基督透過我要給他的話語。主的能力臨到眾人， 安靜了眾人的心， 他們就平安地離開了。 但是不久之後這個猶大出去吊死了， 然後有一根木樁插入他的墳墓。 （根據 馬太福音27:5， 然後猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。） 預言神向清教徒和長老會會友的報仇﹕ 這一年流血事件甚多。許多前朝的法官接處絞刑，肢解尸首。這些受刑之人當中哈格上校也是一人。他在克倫威爾時代曾把我當囚犯從勒斯特押解到倫敦，詳細經過前面已有敘述。這真是一個悲慘的日子，是血債償還的日子。因為在克倫威爾時代，曾有人藉謀叛罪名絞殺好幾個人，並肢解他們的尸首，當時我從上帝得知這些人的血必須償還，也曾向某些人說過這話。 現在，國王復位後，有些過去反對他的人被處死刑，正如從前克倫威爾時代擁護王的人被處死刑一樣。這是一件可悲的毀滅人的事，和基督徒的羔羊本性是相違背的。可是對於這一世代的偽善信徒的懲罰，其中也有一種隱祕的安排，因為他們一旦得了權勢即傲慢不遜，比別人更殘暴，毫不留情地迫害上帝的子民。 當克倫威爾時代朋友會人在殘酷迫害下遭受苦難之時，我被主感動寫信給他們，吩咐他們把受難情形列舉出來，向本區法官陳訴，如果不能獲得公平處理，則向巡迴庭法官陳訴，仍然不得要領的話，則向國會，執政，和執政的議會陳訴，好使他們知道在他們政權下所發生的事，倘若他們仍然不作公正的處理，則向上主陳訴，祂必聽被壓迫者和他們所製造的孤兒寡婦的求告。 因為我們之遭受苦難和我們貨物之被毀壞，為的是我們在主的能力和靈當中順服了祂；祂能夠援助我們，除了祂之外，在世上我們沒有別的幫助。祂垂聽祂子民的求告，嚴重地懲罰那些迫害我們的人，使他們非常恐怖。主使那些為我們這些“光明之子”起綽號，喊我們為顫慄派的人顫慄起來，以致他們當中有些人寧願來藏身在我們當中，也有些人經歷了災難，終於接受真道。噢！ 我們每日在他們中間所受的責備， 辱罵， 和擊打， 就算在公路上， 為了我們不向他們脫帽子， 以及不用好比您的尊稱來稱呼他們！ 噢！ 這般神甫的浩劫和掠奪我們的財物， 〔通過法庭把我們的財產奪去〕， 因為我們不能付出什一捐來供給他們的生活費！ 此外還把我們關進監獄， 並且又因為我們不能宣誓就被重大的罰款！ 但是主上帝為這些事情都向他們懇求過。 但是他們的心地是這般的邪惡和剛硬， 以至於他們的回應會是這麼說， 如果他們〔貴格會友〕有權的時候所作的也是一樣。 〔但是老該隱的刀劍和武器已經從他的手中被奪去了， 並且猶大也失去了他的錢囊〕。 當這個翻轉的日子臨到他們身上的時候， 他們說， ‘這全是我們的錯。’為了這個原因我受感動寫信給他們， 並且問道，當他們拿走我們的犁鋤， 我們的車馬， 我們的玉米和牲畜， 我們的水壺和碟子的時候，我們曾經做過任何的抵抗嗎？， 他們鞭打我們， 給我們穿上腳鐐手銬， 把我們投入監獄， 並且全是為了我們用心靈和誠實事奉和敬拜神，以及為了我們不能配合他們的宗教，禮貌，風俗，和習慣；我們曾經抵抗過他們嗎？ 我們豈不是把我們的背讓他們擊打， 讓我們的面頰給他們拔毛， 又讓我們的面孔被他們吐唾沫嗎？ 他們的神甫鼓動他們做這樣的事，結果自己不是掉在溝裏嗎？ 那麼他們為什麼還說，“那都是我們的錯？” 而實際上這都是出於他們自己和他們的神甫， 他們瞎了眼的先知， 他們跟隨他們自己的靈掉進溝裏， 並且那將要臨到他們的事他們完全不能預先看見， 然而我們卻早已經警告過他們；就如耶利米和基督曾經警告過耶路撒冷。 他們以為已經把我們耗盡並且毀壞；結果他們毀了自己。以至於我們可以讚美神；儘管他們所有的搶劫，我們仍舊有一個水壺， 一個盤子， 一匹馬， 和一個犁鋤。 這些信徒〔一個公開承認信仰基督的人〕在多方面得到警告，或透過話語，或透過字面，或透過奇蹟；但是直到事情已經太晚之前，他們總是不相信。 三年以來William Simpson 有好幾次受到主的感動裸身赤足地走到他們面前作為一個記號 ，在市場 ，在法庭， 在鄉村， 在都市， 到神甫的家裏， 以及到重要人物的家中；告訴他們， ‘他們要照樣的被脫光裸體像他赤裸裸一樣！’ 並且有的時候他受感動在頭上披上麻布， 弄髒他的臉， 去告訴他們，‘他們所有的宗教形式都要被主上帝弄髒就像他被弄髒一樣。’
洞察力 根據福克斯的日誌﹕ 根據福克斯的日誌﹕ 根據福克斯的日誌﹕
這時候帕克上校開始發言，他以一種極隨便及嘲弄的態度談說關於上帝，基督和聖經的事。我因聽見他這種輕浮的話而悲傷地告訴他，他實在是太『輕』，不配談論上帝的事，因為他不知道人的體積多大。那些軍官都表示氣忿，認為我不該對他們的長官說這樣的話。 這個帕克上校是一個浸會人，他和這些浮囂派人彼此很客氣，因為浮囂派人善於吹噓所以帕克上校要求他們不要客氣。我卻告訴他們物以類聚，他們兩邊的人原都是一氣的。
“凡在審判時興起用舌攻擊你的，
根據福克斯的日誌﹕ 後來經過那地方前行，我聽說在科芬德里地方的監獄中有些因他們的宗教被囚的人，所以我就向監獄進發。神的話臨到我說 ： 「我的愛時刻與你同在，你是在我愛中。」我因體驗到神的愛而陶醉，內心的力量大為增強。但當我走進獄中時，黑暗的勢力忽然襲擊我；我靜坐不語，把我的心靈結集在神的愛中。 終於這些囚犯們都胡言妄語地叫囂起來，發出瀆神的話。我的心靈為此非常憂傷。他們說他們就是神；這是我們所不能忍受的。當他們平靜下來時， 我站立起來質問他們所說的話是出於自己的意思，還是有聖經的根據。他們說，有聖經的根據。剛好旁邊有一部聖經，我就請他們指明聖經的出處，他們指出那段彼得看見一塊大布繸在地上，而有聲音向他說，上帝所潔淨的，不可當作俗物或不潔之物的故事。我告訴他們這段故事和他們所說的並無關係。他們又提出另一地方，其中述說上帝 「叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了」的話。我說我知道這段經文，但指出這也和他們所說的話無關。既然他們說他們就是神，我就問他們是否知道明天會不會下雨。他們說他們不能預知，我說，上帝卻是知道的。又問他們是否以為他們的景況會有改變，亦答說他們並不知道。我就說，『上帝卻知道，而祂是不改變的。你說你是神，卻不知道你會不會改變。』這樣，他們被困惑得無話可說，暫時平靜下來。 在蘇格蘭， 長老派的席位， 福克斯辯論關於預定論*： 星期日我們有一大聚會，有幾個信徒前來參加。牧師們曾以『揀選』和『棄絕』的學說恐嚇人，告訴人們上帝預定使大部分男女下地獄，儘管這些人禱告，傳道，唱詩或做他們所能做的任何事，也都沒有用處，如果他們是被預定要下地獄的。又說，上帝預定某些人進入天堂，無論他們所行何事 ﹕好像大衛是一個奸夫，保羅是一個迫害教會的人，可是他們都已被揀選得進入天堂。因此牧師們說過錯並不在人，卻是因為上帝如此指定。 神帶領我開導他們，指出他們牧師們的學說是錯誤愚妄的，他們濫用了所引用的經文！ （比如在猶大書， 以及其它的地方） 儘管他們說，“在人的本身毫無過錯；” 我向他們指出該隱的過犯， 以及可拉的和巴蘭的過犯，他們老早在猶大書中都被定罪。 因為神豈不是警告過該隱和巴蘭， 並且問過該隱，“你若作得好，你豈不是要被接受的嗎？”並且主豈不是把可拉，而他的一群人，從埃及帶出來？ 然而他豈不是反對神又反對神的法律， 以及他的先知摩西？ 所以該隱，可拉，和巴蘭都有過犯，照樣所有離開神的道，偏行己路的都有過犯。 倘若那些稱為基督徒的人﹕拒絕接受福音就像可拉拒絕接受律法， 他們就像巴蘭觸犯神的靈，又像該隱犯罪；人從來都沒有過失嗎？ 過失就在他們的裏面，造成他們被棄絕， 那不算神的過錯。 基督不是說過嗎，“你們要去，把救恩的福音傳到萬邦 ？”如果大部份的人都註定要下地獄，他不會把他們差遣到萬國去傳揚救恩的道理。基督豈不是為全人類的罪成為挽回祭， 包括那些惡棍或會變成被神所棄絕的〔他們仍舊活在罪中〕， 也包括聖徒？ 他為所有的人死， 不論是敬畏神的或不敬畏神的，就如使徒在聖經中所說的。 哥林多後書 5:15 and 羅馬書 5:6。 並且“它照亮一切生在世上的人，”好讓他們透過它都能相信。 並且基督告訴他們要 信從這光；但是所有聽到了基督告訴他們要相信光的這些人，卻恨那光，那麼他們就要被棄絕。 再說，“聖靈顯在各人身上，是叫人得益處；”但是那些觸怒聖靈，壓制聖靈，又叫聖靈悲傷的，都是被棄絕的；同時他們都有犯錯， 就如恨光的人也都有犯錯。 使徒保羅說，“因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，" 提多書2:11-12。 ”那麼所有那些不敬虔度日的，活在屬世的情慾中，把神的恩典變成放縱的機會，藐視他以至於拒絕了神，和把他贖回的主耶穌基督，這些人都有過犯因為他們把神的恩典看為不必要受拘束，並且藐視那為他帶來救恩，拯救他們不被棄絕的神。但是這些神甫好像看不出否認神和買贖他們的主耶穌基督是一種過錯，也看不出他們拒絕他們應當相信的光是一種過錯， 也看不出他們拒絕神用來教訓他們敬虔度日，和救他們的恩典， 是一種過錯。現在所有他命令我們信從基督之光的道理都在揀選裏面；並且記錄在能帶給他們救恩的，神的恩典的教導。 但那拒絕這有權柄的恩典的就要被神拒絕（棄絕）；這些恨惡光的必被定罪。 所以我勸勉眾人遵守基督的命令，相信那光，並承認神的恩典是他們無代價的導師，這恩典保證能充分地帶給他們拯救。我也把關於『棄絕』的許多經文都解釋出來，人們的心眼睜開了，生命之泉在他們當中湧流。 *預定論出自經文﹕ 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 羅馬書8:29。在貴格派的著作裏面有更詳盡的解釋﹕ 神活在時間之外， 所以他在創造之初就知道，誰要轉離罪惡尋求他的面。祂吸引所有的人歸向祂， （每一個人都有他被神造訪的日子）， 少有人在他們 看見祂並且與祂相交之前，會真誠的想要恆切地尋求他的面；所以少有人被揀選來領受祂能改變人的並且能潔淨人的恩典。 更多的談到浮囂派的人﹕ 這樣，真理阻止並約束了他們，克服了國中一切虛幻之論，叫他們失敗。藉著主的能力，我的心意得以顯明出來，我也努力使我這心意向那在眾人心中的上帝之靈顯明，叫他們因此轉向上帝；有許多人藉著聖靈而轉向主耶穌基督，並且來接受祂的教訓。 福克斯與天主教的耶穌會士辯論﹕ 有一個信徒聲言約伯說過，『必死的人豈能比上帝公義麼？在祂眼中連諸天都不潔淨。上帝以祂的使者為愚昧。』但我指出他的錯誤，讓他知道說這話的並不是約伯，而是那些和約伯辯論者當中的一人，因為約伯相信『完全』，並守住他的純潔和他完整的人格；所以那些人被稱為『可憐的安慰者』。 這些信徒又說，外表的身體乃是死和罪的身體。我指出他們對這一點也同樣是錯誤的；因為亞當及夏娃在尚未有死與罪的身體之前，也各有外表的身體；而人們在這死與罪的身體被取去之後，當他們為基督所更新，再有了那在未墮落前所具有的上帝的形像之時，也將各有身體。我說這些話後他們就不再反對我，我們在上主的能力中享受榮耀的聚會。
從這裏我往勒斯特郡之杜拉敦去，拜訪我的親戚。我剛到的時候，神甫納撒尼爾司提反約同另一個神甫，向地方上宣佈，要我到他們那邊去，據說我若不去他們甚麼事都不能作。我離開了當地親戚巳三年之久，也不知道他們對我有甚麼計劃。但我終於來到尖頭屋子的院子，兩個神甫和許多人都結集在那裏。我一到，他們就要我進入尖頭屋子。我問我進去作些甚麼；他們問答說司提反神甫忍受不了外面的寒冷。我說他可能和我同樣能夠忍受。最後我們進入一大廳，法因士華斯和我一起，劇烈的辯論遂即開始，辯論的中心是關於他們在行為上和基督及其門徒是何等地相背馳。 神甫們想要知道什一捐在何處有明文禁止過。我指出希伯來書第七章所載，非但什一捐，即收取什一捐的牧制，均被廢止；而那產生牧制及命令作什一捐獻的法律也同樣巳經廢止。聽見這話後，神甫們煽動會眾作一些輕浮的和粗暴的舉動。 我從小認識司提反，因此我指出他的錯誤和他講道的態度；並指出他和其他神甫都把聖經上的應許引用到那必死的未曾重生的人。我指出應許祇及於『種子』，而不是許多『種子』，祇是那唯一的『種子』，基督，祂雖是獨一，卻是在每一男女的心裏。無論何人在進入天國之前必須重生。 他說我不可作此判斷。我告訴他說，那位屬靈的能夠判斷一切。因此他承認我所說的是完全根據聖經；可是他又說，『鄰右們，問題是在這裏：喬治福克斯已達到了太陽的光，現在想把我的星星之光熄滅了。』我告訴他我決不熄滅上帝所賜給任何人的最微小的啟示，也更不願意熄滅他的星光，如果那真是從晨星放射出來的星光。可是我告訴他，如果他有甚麼是出自基督的，他應當白白地傳佈出來，而不該為著傳道向人收取什一捐，因為基督命令他的牧者說，你們白白地得來，也要白白地捨去。因此我要他不再為什一或僱傭傳道。但他說他對這一點不能讓步。 過了一會兒會眾開始變得粗魯而自負，所以我們的辯論告終。然而那天也有好些人因而愛上了真理。在我們離開之前，我告訴他們，‘若上帝允許的話，我希望下星期的同一天再到此地。當中的時間我往鄉下聚會，一星期後又回到城裏來。 這一回司提反神甫約來了另外七位神甫來幫助他，因為他於市集日在亞得士敦的演講中宣佈這一天將與我開會辯論；當初我並不知道這一回事，我不過是說一星期後我可能再來此地。這八個神甫向各方招集了好幾百人，他們要我同往尖頭屋子，我不肯去，上了一座小山，在那裏同他們講話。 和我在一起的有泰勒（Thomas Taylor），還有詹姆士帕涅爾（ James Parnell）， 和其他朋友會的幾個人。這些神甫原以為那一天他們可以踐踏真理，然而真理卻勝過他們。於是他們逐漸浮動起來，會眾都很粗魯；那些神甫不願和我答辯，卻找別的朋友會的人，東一句西一句地爭吵不休。最後有一個神甫把他的兒子帶來要同我爭辯，但不久他也住口。當他不曉得怎樣問答的時候他轉向他的父親求助，可是當他父觀想幫兒子忙的時候亦同樣顯得驚惶失措，狼狽不堪。 這樣，在他們嘗試得筋疲力盡之後，他們怒氣衝衝地離開，都到司提反神甫家去喝酒。他們走後我說，『我從來不會在任何地方經驗過有這麼許多神甫而不能同我辯論的事。』這時候他們當中有些人連同他們的太太上前拍我的肩膀，以巴結的口吻說，『你這人很不了起，要是你不和貴格派一道，那就好啦。』 於是他們開始把在我旁邊的朋友會人推開，把我拉進他們當中。過一會兒，幾個健壯漢子上來，執著我，帶我到尖頭屋子的走廊上，想以強力拉我進去，可是門是關著的，這使他們都翻倒作一堆，把我壓在底下。我盡力鑽了出來，再回到山上去。他們又把我挾持回來，置於尖頭屋子牆邊的一條凳子上。這時候神甫們都回來了，他們和群眾站在一起。 神甫們高聲呼叫說，『來吧，辯論，辯論！』我說我不認得他們這些聲音，因為都是雇工和陌生人的聲音。他們就喊，『證據何在？證據何在？』我指示他們去讀約翰福音第十章，就能明白基督對這事所說的。基督告訴我們祂是好牧人，好牧人為羊捨命；而祂的羊也聽祂的聲音並且跟著祂；但那雇工看見狼來了就撇下羊逃走，因為他是雇工。我說我可以證明他們都是雇主；於是他們把我從凳子上拉下來，而他們自己都站上去了。 這時我覺得上帝的大能力超過一切。我告訴他們如果他們願意安靜地聽我說話，我要根據聖經指出我之所以不承認站在我面前這八位神甫(或教師)，以及一切僱傭教師的理由。神甫和群眾都同意了。於是我指示他們先知以賽亞，耶利米，以西結，彌迦，瑪拉基，和其他先知所說的話，證明他們正是步了上帝差遣真先知大聲去反對的那些人的後塵。 因為我說，‘你們就是耶利米先知所反對的人，耶利米書第五章記著說，“先知說假豫言，祭司藉他們把持權柄；” 耶利米把它稱為可憎惡的和污穢的事。 你們就是那些先知用舌頭， 說是耶和華說的， 而事實上主從來沒有跟祂們說過。 他們隨從他們自己的心意；一無所見；只不過是說出他們心裏虛假的占卜； 以謊言和矜誇使我百姓走錯了路。耶利米書23:32。 主差遣以賽亞大聲的攻擊你們說，你們這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白─各人偏行己路，各從各方求自己的利益。以賽亞書56:11。 你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。他們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。以西結書13:18-19。 你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。這些牧人只知牧養自己，並不牧養我的羊。我的羊因無牧人就成為掠物。 以西結書 34。 我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物，我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中間施行判斷。我必立一牧人照管他們，牧養他們；正如先知以西結所宣告的。以西結書34。 你們正像那些為了收入和錢財而被雇的先知，先知彌迦埋怨著說，凡不供給他們吃的，他們就預備攻擊他，彌迦書第三章 。’像這一類的話在先知書中還有更多，不便在此重覆。 那麼參看新約， 我由那兒指出， 他們就像那些大祭司，文士，和法利賽人，耶穌基督向他們大聲喊出他們有禍了。 馬太福音23。 並且他們都是那些被真使徒大聲反對的假使徒，他們為了貪財出來教導；這些人 只關心地上的事，是他們大聲反對的迷惑人的敵基督 ，並且 他們服事的不是主耶穌基督， 而是他們自己的肚腹；因為服事基督的人，照著主給他們的命令，白白的給出去也白白的傳福音 。 但是那些傳福音的人只是為了被雇，得著什一捐，或其他外面的東西，他們是在服事自己的肚腹，而不是服事基督；並且透過聖經中美麗的言詞，以及他們自己捏造的言語， 在百姓的身上取利，而你們現在所做的事就和他們以前做的一樣。 我引用了許多的經文， 向他們指出他們多麼地像法利賽人， 喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比， 好穿長衣遊行， 假意作很長的禱告， 喜愛會堂裡的首位， 等等；並且就在眾人的面前，他們讓我聯想到假先知， 迷惑人的， 文士， 和法利賽人， 並且毫無例外地向他們指出，他們這一類型的人要被真的先知，基督，和使徒們定罪。我把耶穌的光指給他們看， 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 藉著這光他們或許能看出我所說的這些話是否真實。 當我訴諸上帝所安放在他們良心中的，即內心的基督之光時，他們就不能忍受了。這以前他們都很安靜，但到了這時有一個信徒開口說，『喬治，你是講不完的嗎？』我說我快講完了。再繼續一會兒，藉上帝的能力盡了我的本分。我講完之後，神甫們和群眾都靜寂地站立了一會兒；最後，有一個神甫發言說，他們要對証我所徵引的那些經文。我說我衷心贊成他們這樣做。於是他們開始念耶利米書第二十三章，在這裏他們看見了假先知的記號，和耶利米怎樣出聲反對。當他念到某一兩節的時候，我說，『請注意呀，諸位!』神甫說，『住口，喬治!』我要求他念全章，因為這一章的話都是攻擊他們的。於是他們停下來，不再讀了；但是他們要問我一個問題。 我告訴他們我願意回答他們的問題，可是首先要承認的是我所控告他們的事情﹕ 他們是假先知， 假教師， 敵基督， 和迷惑人的， 並且都是真先知，基督，以及使徒所大聲反對的。 有一位信徒說不行；但是我說，‘你們一定要接受﹕ 因為你們離開這個題目去談別的事情， 就好像你們同意了我先前的控告。’然後我就回答他們這樣的一個問題﹕‘既然假先知都是淫亂的，那麼據我的判斷神甫司提反是一個姦夫嗎？' 對這問題我這樣的回答，‘像那些假先知和猶太人一樣，他們不忠於神要他做的事就是淫亂。’他們沒有出來為他辯護就散會了。 然後神甫們在一起悄悄耳語， 而司提反過來要求我和我的父親，兄弟和他一走開好讓他可以跟我私下談論，同時其餘的神甫可以陪那一群人留在一處。我非常不喜歡和他一同走開；但是那些人大喊，‘喬治去吧， 喬治去吧， 和他一同走開。’我擔心如果我不去的話， 他們會說我不服從我的父母親，於是我就去了打算留下其餘的神甫和那一群人在一處；但是他們做不到，因為那一群人也想聽就過來靠近我們。我問那個神甫他要說什麼？ 他說，‘如果是他的錯我要為他禱告，並且如果是我的錯，他應該為我禱告，’並且他還給我為他禱告用的一套話。我回答道，‘看來你好像不知道你是否行在正道上；你也不知道我是否行在正道上；但是我知道我是行在基督耶穌的永生之道上，而你不在其中。 你要給我一套禱告詞， 然而你卻像我一樣的否認英國國教的祈禱書， 那麼我要拒絕你那一套禱告詞。 如果你要我用你的那一套話為你禱告，這豈不是否定了使徒的教訓和慣例 要曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求？’說到這裏那些人開始大笑，但是我受感動向司提反說更多的話。當我把話語交代清楚之後，我們就離開了；在我離開之前我曾經告訴他們， 如果神容許， 我要在一個星期之後再到這個鄉鎮來。 於是神甫們離開了，有許多人在那一天信服了；為主的大能克服了他們。 在那一天他們以為不能明白的真理，許多人卻信服了。 那一天的工作使從前已經信服的人在真理上得著堅固， 並且能夠活在真理裏面；這對神甫來說是一大損失。 我的父親當時在場，他一向雖聽從神甫，可是這回聽見了我的話大為滿意，以杖擊地說，『一個人若能持守真道，真道必證實他的話為真。』 我在那個鄉鎮裏周遊了一個星期之後，然後再回來因為我曾經安排了一個聚會在我的親戚家裏。司提反神甫事先知道有這麼一個聚會並且已經找到一位神甫和他一同來。 他們帶了一隊騎兵一起來， 並且派人來把我帶到他們那裏去。 但是我傳話給他們說，我們早就已經安排了我們的聚會，並且如果他們願意的話他們可以來參加。 神甫們來了， 但是所來的騎兵中有許多人不守規矩。 他們計劃好由騎兵們把每一個人的名字登記下來，然後命令他們回家；並且凡是不願意回家的就要被逮捕。於是他們開始登記他們的名字並且叫他們回家；但是當他們來登記我的名字的時候，我的親戚告訴他們我已經在家裏了；所以那時他們無法逮捕我。儘管如此，他們登記了我的名字；但是主的大能克服了他們， 他們就離開了，信徒們連同騎兵都非常的氣憤因為他們的計劃沒有成功 。但是那一天有許多的人信服了而且非常的羨慕神的愛和大能。 這同一位神甫司提反， 他從前有一次對我說，‘英格蘭從來沒有出現過這樣的一個東西；’ 而他後來報告，‘我被提到雲中，又發現滿天的金子和銀子；’並且他造出許多關於我的謊言提出來報告， 但是主把它們全都掃清。 我不願意進入尖頭屋子的原因是要証明我反對它， 並且把每一個人帶到聖靈裏面，好讓他們知道他們的身子就是聖靈的殿，並且領他們離開一切被僱的教師，把他們帶到他們不收費的教師，為他們死的，用自己的血把他們買下來的基督。第二次和耶穌會士的辯論﹕ 我問他們一個問題，是我從前問過一個耶穌會徒的 ﹕ 羅馬教會是否已從原始教會和使徒時代所有的靈，能力和實際中墮落了？被我詢問的那人頗為機警，說他不願問答這問題，我問他為甚麼不回答，他亦不給理由。可是他的同伴表示他願答覆，於是說他們的教會並未從原始教會墮落，我問另一人他是否亦持同樣見解，他答『是。』 我再說為著使彼此更明白這一問題，不致有所誤會起見，我願意以另一說法重複這一問題，就是說，『現在的羅馬教會是否和使徒時代教會有著同樣的純潔，實際，能力，和靈？』他們看見我們對他們認真起來了，他們變得有點激動乃避開回答，並否定地說，若有人以為他們有了使徒所有的同樣能力和靈，就是僭越狂妄。 於是我告訴他們 ﹕ 『他們曲解基督和使徒的話，叫人相信他們是承繼使徒的，卻又不得不承認他們並不具有使徒所有的那能力和靈，這纔是僭越狂妄；這僭越狂妄之靈乃是使徒之靈所斥責的。』 我指出他們所結的果子及所行的，和使徒所結的果子及所行的大不相同。 他們的一人站立起來說，『你們是一群夢幻者。』我說，『不然，你們纔是醜惡的夢幻者，你們夢想自己是使徒的繼承人，卻又承認你們不具有使徒所有的能力和靈。這樣那些說，若以為他們有著使徒所有的能力與靈，就是狂妄者的人，豈不是「污穢了全身」的人？』於是我又說，『如果你們沒有使徒所有的能力和靈，那麼顯然地你們是被另外的一種能力和靈導引著，而不是那帶領原始教會和使徒的能力和靈。』 我又開始告訴他們那導引他們的邪靈己帶領他們以唸珠禱告，向偶像禱告，並設立男女修道院及寺廟；為著宗教的緣故把人處死，這種行為比不上律法，距離那叫人得自由的福音更遠了。 不久他們對這辯論感覺厭倦，走他們的路去了，據說以後他們向教皇派人報告不可和我們爭論，亦不可閱讀我們的書籍。 這樣我們就擺脫了這些人；可是我們曾經和所有其他宗派的人辯論過 ﹕ 長老會，獨立派，追求派，浸會，主教派，蘇西奴派，布饒恩派，路德會，加爾文派，亞米紐派，第五帝國派，家庭派， 慕格敦派，和浮囂派等，都不敢說他們有著使徒所有的那種能力和靈；因此主叫我們在那能力和靈當中勝過了所有的這些宗派。福音﹕ 隔天早晨，城鎮中一些首領要和我說話，其中有魯斯上校。 我去了，而且和他們談論很多關於神的事。 根據他們的推理，他們說，‘福音是馬太、馬可，路加，和約翰四本福音書；’並且稱它為普通的書。 但是我告訴他們，福音是神的大能，在馬太、馬可、路加或約翰福音書被寫成之前已經被傳開；而且被傳給每一種人， （其中大部份的人可能一生也見不到也沒有聽說過那四本書），所以每一個人都當服從神的力量；因為基督，那屬靈的人，將會依照福音審判世界，那是依照他隱密的力量。當他們聽到這些的時候，他們無法爭論；因為真理克服了他們。 因此我引他們到他們的教師，神的恩典，而且指示他們神的恩典是夠用的，會教他們該如何生活、和該拒絕什麼；而且信服神的恩典將會帶給他們救恩。 因此我把那恩典介紹給他們，然後離開他們。 當我被囚禁在蘭加斯德的監獄裏時，那兒有一位囚犯他的名字也叫維干（Wiggan），他是一位浸信會的傳道人。他在立法會議巡迴庭來到之前大誇口說如果他將要說的話需要宣誓的時候，他將會拒絕宣誓。 但是當立法會議來了，而且誓言被呈現給他的時候，他想要考慮的時間；和允許他到下一個立法會議再說，在立法會議巡迴庭再來之前，他請假去倫敦，並且留在倫敦直到瘟疫爆發了，而且在那裡他和他的妻子都死了。 維干是一個極惡的人，終於神的判決臨到他；因為他出版一本很邪惡的書籍反對朋友，主要的內容是充滿了謊言和褻瀆的話。 當他在蘭加斯德堡的時候，他向朋友挑起一個爭端，那時我由看守得到了允許到他們那邊去 和他談話。他斷言，‘有些人從來就沒有神的靈，而且那照亮每一個來到世間的真光，是自然的。’ 作為他第一個宣稱的證據，他引用巴蘭為例肯定的說， ‘巴蘭沒有神的靈，’ 我宣佈並且證明巴蘭有神的靈，而且惡人也有神的靈，否則他們如何可以熄滅它，煩它，使它悲傷，而且像那硬著頸項的猶太人拒絕聖靈?' 對他第二個宣稱，我回答說﹕ ‘那照亮每一個來到世間的“真光”，是世上的“生命”，而且那是神聖和永恆的，不是自然的。 而且他倒不如說道是自然的，就像說道中的生命是自然的。 這光照亮惡人，否則他們如何可以討厭它? 說得很清楚，他們確實討厭它；理由是﹕因為他們的行為是邪惡的；而且因為光責罵了他們，所以他們不來就它；而且如果它責罵了他們，它一定是在他們裡面。此外，那光不可能是新約的經文；因為在新約的任何一部份被寫成之前它已經被證明；因此它一定是神的光，那是在基督裏面的光，在未有聖經之前的道。 而且是神的恩典，帶來了救恩，向所有的人出現，而且教導了聖徒；但是有意漠視的人，而且故意為難地反對恩典之靈的，是惡人。 再說，真理的靈、聖靈，安慰師，引導基督的門徒進入一切的真理，祂應該為義，為審判，和為了他們的不信，責備世人的罪。 因此那光責備邪惡的世人。 而且照著基督的命令去相信那光的，基督的真門徒和學生，就有那光引導他們。 但是不相信光的世人，雖然他們被它照亮了，但是討厭他們應該要相信的光，而且寧可愛黑暗而不愛光，在這一個世界裏，聖靈要為義和審判，連同為他們的不信，責備他們。’ 證明了那好的和壞的都要被啟發，神的恩惠要向眾人顯現，而且所有的人都有神的靈，否則他們無法使它厭煩和擔憂，我告訴維干，那最小的孩子可能查覺到他；理查立刻站了起來而且根據聖經證明他是一個敵基督和一個騙子。 然後獄卒再把我帶到我的監獄。 後來維干把這爭端寫成一本書，而且大量地放入可憎的謊言；但是他的書很快的被書面回答，而且他在不久之後，就如前提到的被神除滅。 面對不受拘束的朋友們 福克斯與迫害者辯論﹕ 在他來了監獄一些時間之後，他藉口想和我爭論以及和湯姆斯（Thomas Lower ）談論到那個商務；而且他帶著另外一人，他自己在烏斯特身為一個教會裏的職員。 當他進來的時候，他問我，‘我為什麼在監獄中?’我說‘你不知道嗎？你當時不是在法庭之上，那時辛普森法官和派克向我提供誓言？而且你不也是插手在其中嗎？’於是他說， ‘宣誓是合理合法的；而且基督沒有在一個司法行政官面前禁止發誓；只是禁止藉著太陽和同類的事物發誓。’我請他用聖經來證明，但是他不能。 然後他引用保羅的話，‘凡事我都可行（凡事都是合理合法的）。’哥林多前書6 : 12. ‘而且如果，’他說，‘對他來說所有的事都是合理合法的，那麼發誓對他來說是合理合法的。’我說， ‘根據這個論點，你也可以證實酒醉，淫亂和各種的罪和邪惡也是合理合法的、就如發誓一樣。’‘為什麼，’克勞德（Crowder）醫生說，‘你認為淫亂是不法嗎？’‘是的，’我說，‘的確是的。’‘那麼為什麼，’他說， ‘這個和保羅說的話互相矛盾。’在這個時候我把犯人和獄卒都叫過來聽克勞德醫生的宗教道理，‘醉酒，發誓，淫亂，以及這一類的事情都是合法的！’他接著說，‘他要把它寫下來；’於是拿起一枝筆， 但是他所寫的和他說的不一致。 然後他轉向湯姆斯，他問他， ‘是否他能回答他所寫的問題？’湯姆斯答應了。話說他在主教的庭院裏威脅要起訴湯姆斯的時後，因為他說湯姆斯在法官面前說出對他辱罵的話， （他這麼說的），當時湯姆斯告訴他可以隨時儘管去起訴，因為他將會答辯，而且要把他教會裏的會友帶來作証對抗他；克勞德醫生很煩躁地走開，邊走邊向自己埋怨。 過了幾天之後湯姆斯派人遞給他所寫的問題一個回答；那個回答來自一個烏斯特的朋友請他帶來的，他讀了只見，‘他將會答覆它；’但是他從來沒有答覆，雖然他時常派人告訴他，他將會答覆。
治安官衛斯特上校當時亦在庭上，經過的情形他都看見；他好久以來身體衰弱，但感謝上帝，在那天醫治了他；他又說從來不曾看見過這麼許多的虔誠人聚在一起。這時候他轉身向著我，在庭上公開詢問我，『喬治，你有什麼話想向眾人說的，現在請自由地說吧。』 我受主的感動開口，我一開口，那個發言人馬紹爾神甫就走出去了。當時我說的話大略如次 ：『聖經是受上帝之靈感動而寫成的；人們都應該在他們心中就近上帝之靈，才能認識上帝和基督，像先知使徒一樣。而且由於這同一靈的感動，人們才能明白聖經的話。上帝的靈既感動了那些寫作聖經的人，這靈也必須住在那些明白聖經的人心中。由於這靈他們可以和父，和子，和聖靈以及其他信徒有了契結，若沒有這靈，他們就不認識上帝，基督，亦不明白聖經，不能和其他信徒有合宜的團契 。』 我的話還沒有說完，站在我背後的一群神甫忽然都激動起來。一個名叫捷古士的，除了說出其他一些反對真道的話，又說聖靈和聖經是不可分開的。我回答說，『那麼凡是有聖經的都有聖靈了，他們可以把聖靈和聖經一同買進來。』 這樣地暴露了神甫的暗昧無知，很感動了菲爾法官和衛斯特上校，所以他們公開譴責神甫們，指出如果按照他們所主張的，他們可以把聖靈放在口袋中，如同他們之攜帶聖經一樣。聽見這話之後，那些惶惑而不知該說什麼話的神甫們就向法官們發怒走開了，因為他們不能達到迫害我的目的。法官們看見證人之間意見紛歧，知道他們是被特約前來為神甫們的嫉妒作辯護的，同時亦發現他們的一切證據在法律上不足以構成對我的控告，因此取消了我的案件。 菲爾法官又告訴洒里及湯遜二法官關於他們對我所發的逮捕令在法律上的錯誤，因此他和衛斯特上校頒發給我一張撤消狀，取消逮捕令的執行。這樣我得以在公庭上洗刷一切指責我的捏造罪名，就是那些惡意的神甫們所妄加在我身上的。許多人因此稱頌上帝，歡欣鼓舞。衛斯特摩蘭的本孫法官和 蘭加斯德 市長李邦相信了。 那一天是千百人獲得拯救的一天，因為那白白教訓人，指出到達天父道路的主耶穌基督，在那天被高舉起來，他的永恆福音被傳布，永生之道直接宣揚出來，不受一班神甫及貪利的傳道人所阻擾。那一天主開啟許多人的口，使他們向神甫們說話。有幾位友善的人和信徒在旅舍中和在街道上譴責他們，這樣，他們都倒塌了，像污舊的房子一樣。許多人在說這是貴格派勝利的日子，而神甫們失敗了。 許多人在哪一天都信服了，其中有湯姆斯（Thomas Briggs ）。 在此之前他是如此地反對朋友們和真理以至於當他和約翰勞森，一個朋友，正在討論完美的時候，湯姆斯對他說，‘你擁有完美嗎？’同時他舉起他的手好像已經要給朋友一個耳光。 但是湯姆斯，在哪天信服了真理，宣佈反對他自己的牧師、賈克斯（Jackus）；而且後來變成了福音的一個忠實職事，並且終身謹守不渝。 早期關於教堂就是一個教會的辯論: 以後我聽說在勒司特地方將有盛大聚會，辯論有關長老會，獨立派，浸會，和安立甘會等宗派問題。聚會將在一所尖頭屋子（註） 裏面舉行。上帝的靈感動我，要我前往參加。我聽見了他們的辯論，他們有的坐在席位上，而神甫則在講台上，結集的人數甚多。有一個婦人發言，詢問關於彼得所說「你們蒙了重生，不是出於能壞的種子，乃是出於不能壞的種子，是藉看上帝活潑常存的道」(彼前 1:23) 這話的意義。而那位神甫回答說 ： 「我不准許婦女在教會中發言，」雖然早些時候他宜佈任何人均可發言。這時使我完全給神的能力充滿著 ，乃上前質問神甫 ： 「你以這尖頭屋子為教會呢？還是以這群烏合之眾為教會呢？」那婦人提出一個問題，她應當得到解答，因為會中已把發言權給于各人。可是那位神甫先不答覆我的質問，卻反問我「什麼才算是一個教會？」我告訴他，教會是真理的柱石和根基，由活的石頭，活的份子，而造成屬靈的結合，它也以基督為首。但基督並不是一群烏合之眾的首頓，也不是一所由石灰，石子和木頭所築成的舊房子的首領。 （註） 福克斯把所有的禮拜堂都稱為尖頭屋子，含有輕蔑意。 這些話叫他們都光火了。那神甫走下講台。許多人離開他們的席位，當場有了劇烈的爭論。我往一家大旅館去，在那裏和那些神甫及信徒辯論，他們都非常激怒。但我堅持真教會和真元首的性質， 到了他們都放棄爭論走開了。有一個似乎很和氣的人，起初表示和我同意，以後轉而支持一個教師對幼洗的主張，雖然他曾經是一個浸會的會友；這人終於也走開了。那天也有好幾個人相信，那位在會中向神甫提出問題的婦人和她的一家也相信了，上帝的能力和榮耀照澈一切。 （註）﹕ 主介入喬治福克斯的事工彰顯了許多不平凡的事蹟，使閱讀他全本的福克斯的日誌 更加有趣而且啟發人心。 這網站意圖指示你如何
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