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光 照 在 黑 暗 裡 ， 黑 暗 卻 不 接 受 光 。
他要照出暗中的隱情，
顯明人心的意念。
信從這光，
使你們成為光明之子。
遍佈在舊約和新約中有許多 引用到光的字句。 (點擊此地可見)。 今天在基督教裏這是最被誤解的一個觀念，因為基督教確實在黑暗中不能接受那光。
那光是真光，照亮一切 生在世上的人。生命在祂裡頭，這生命就是（所有的）人的光。無論我們‘得救’與否，光在我們每一個人的裏頭。在我們一生中的當中，跟我們理論的就是那光。光要照出我們心中的隱情。 我們不是愛就是恨那光。我們若能委身於真理，我們就會愛光，並且會歡迎它來指示我們當如何改善我們自己，好讓我們可以被祂接納。 我們若委身於我們自私的本性，我們就會逃避那光，或者想要除滅那光 ，因為我們恨它。你若愛那光，它就是你的教師。你若恨那光 ，它就要定你得罪。
有些教義具有許多歷史性的論戰：譬如基督在每一人裏面的光相對於基督在天上的身體，常用他權能的命令托住萬有， 相對於在地上成為人子的基督的貢獻。因此為了沒有誤解、以下簡短的列出基督，人子的貢獻:
為了生命的改變有三樣神的大能的彰顯是必須的:
- 耶穌之名，
- 真正的福音－人們相信的好消息，努力去奪取成為他們的盼望，並且靠著信心去操練以至獲得，以及
- 基督的十字架－內在克己的十字架
我們尋求神為的是有純潔的盼望，一種沒有罪的狀態，與神聯合，和進入神國；（真實的福音。）
為了尋求神，我們安靜的等候他，默想耶穌的名字；（他的名字有大能）。
當我們聽見他的命令或者被指出我們的罪性的時候，我們的順服和悔改（那十字架）會使我們的心被改變 ，我們對某一種罪的慾望會被除掉.
起初，我們只聽到聲音，確實的預言；聽從神的教導，行他所吩咐的一切道，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，祂就指出我們心中的祕密，而且是 用一種溫柔的方式， 幫助我們對我們自己的光景懊悔，並且領我們改過自新 。
理論上來說，一個從來沒有聽到過基督，福音，或十字架的人，他如果完全的順服那在他良心裏面的光，也可以得救。主甚至於告訴我，他要向那些尋求光的人雖然他們有別的宗教信仰，主也要向他們顯現他自己； 但不幸的是他們通常會拒絕他因為他們已經對他們自己的信仰忠心，或者因為他們見到許多自稱為基督徒的人所留下不良的紀錄。 在基督已經被宣揚的地方，如果一個人尋求救恩而不承認基督的話則違反了基督自己的宣言：人若立志遵著他的旨意（祂所喜悅的）行，就必曉得（有了那需要的光照自己會認得）這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。 約翰福音7:17。
正如神差遣耶穌到猶太人中間，他們可以接受或拒絕，照樣祂賜下光來到我們每一個人的裏面，我們可以接受或拒絕。當我們撒謊或偷竊的時候，我們的良心會告訴我們說我們作錯了。我們的良心，那光，在我們的一生中安靜地與我們理論，溫柔地懇求我們行善。我們的挑戰在於全然地在話語和行動上接受在我們裏面的基督，道和光的引導。
在這網站上有許多早期貴格會會友寫作的檔案，題到他們在年輕的時候被光責備他們的罪惡的經歷。我記得在年輕的時候，至少有一次被光責備的經歷；雖然令我心悅誠服，但我摸不清那是從何而來的然後就忽略了那勸勉，繼續地犯我的錯。如果在我年輕的時候有人教導過我應當期盼神定期地責備我，或許我就會認出那來源，然後就會多多的更加注意。這叫我心中問起，如果我們從小就期盼神令人信服的責備，那麼我們所生活的世界將要像什麼。這世界可能是一個更加好的多的地方。
光 來 到 世 間 ， 世 人 因 自 己 的 行 為 是 惡 的 ， 不 愛 光 ， 倒 愛 黑 暗 ， 定 他 們 的 罪 就 是 在 此 。 凡 作 惡 的 便 恨 光 ， 並 不 來 就 光 ， 恐 怕 他 的 行 為 受 責 備 。 但 行 真 理 的 必 來 就 光 ， 要 顯 明 他 所 行 的 是 靠 神 而 行 。 」
在我們接受光的教導之前，或相信那光是來自基督之前，我們還沒有接受基督。
通過我們的主耶穌基督為我們過去的罪所付出的犧牲－赦免，我們得與神相和。
光的角色是 悔改的關鍵，治死我們的罪性，轉而被聖靈引導，得著天國 ，獲得祂的公義。
但耶穌來，只要我們親近祂，祂就能除滅罪和魔鬼在我們裏面的作為。
神的兒子顯現出來（在我們裏面），為要除滅魔鬼的作為。
讓我盡量說清楚：為了等候在光中有持久的好處，你必須相信透過光純潔是可能的；為了達到與神聯合，你必須相信你還活著的時候神國的應許也是給你的。根據賓威廉，“但是你必須正確的尋求，用你的全心，如同死裏逃生，是的，為了尋求他們的永生；勤勞地，謙遜地，忍耐地，好像那些人他們嚐不到任何快樂，安慰，或滿足，除非你為他找到你的靈魂所渴慕超過一切地要認識和愛慕的。”因為你可能坐著，茫無目標地等候那光，也沒有奉獻的目的，結果主要收到的是除了由欺騙之靈來的幻象和聲音之外什麼都沒有。因為唯有信靠真實的福音，那十字架，和他的名，和神的交通，才能釋放神的權能。
當我們私下安靜地等候主的時候，我們可以聽到他向我們說出生命之道（基督）；我們的情況也要被那光（基督，那光是真光，照亮一切生在世上的人。）指出。我們要受內在的聖靈恩膏的教導（在五旬節的時候聖靈澆灌了所有的人 ） :
你 們 從 主 所 受 的 恩 膏 常 存 在 你 們 心 裡 ， 並 不 用 人 教 訓 你 們 ， 自 有 主 的 恩 膏 在 凡 事 上 教 訓 你 們 。 這 恩 膏 是 真 的 ， 不 是 假 的 ； 你 們 要 按 這 恩 膏 的 教 訓 住 在 主 裡 面 。
常在我裏面的 , 我也常在他裏面, 這人就多結果子；（仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。）
因為離開了我，你們就不能作甚麼。約 翰 福 音 15:5。我們所作的若非出於心中神的愛，就與我們無益。歌 林 多 前 書 13:3
若要結出果子, 就要擁有神的愛；惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。加 拉 太 書 5:6
成為一個成功的基督徒的關鍵在於常在。研讀聖經僅僅告訴我們所必須要成就的和避免的。
要明白真理，你必須要被耶穌自己，親自地，來教導你關於他自己。他生命之道必須常在你裏面。
常在基督裏，就是要常在他的光中 ，在他的面前，在他生命之道中 （不是讀經）。
凡 事 受 了 責 備 ， 就 被 光 顯 明 出 來 ， 因 為 一 切 能 顯 明 的 就 是 光 。 所 以 主 說 ： 你 這 睡 著 的 人 當 醒 過 來 ， 從 死 裡 復 活 ！ 基 督 就 要 光 照 你 了 。
神 啊 ， 求 你 鑒 察 我 ， 知 道 我 的 心 思 ， 試 煉 我 ， 知 道 我 的 意 念 ，
看 在 我 裡 面 有 甚 麼 惡 行 沒 有 ， 引 導 我 走 永 生 的 道 路 。
能夠指出他的罪，使他為此不安的 ，也將指出他得救之道；
因為指出一個人的罪的那位，和除去他的罪的那位是同一位。
耶穌，那步行在世上的光，但是他也是在每一個人心中的光，約翰如此形容他：
生 命 在 他 裡 頭 ， 這 生 命 就 是 人 的 光 。光 照 在 黑 暗 裡 ， 黑 暗 卻 不 接 受 光 。
那 光 是 真 光 ， 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。
神 就 是 光 ， 在 他 毫 無 黑 暗 。 這 是 我 們 從 主 所 聽 見 、 又 報 給 你 們 的 信 息 。
我 是 世 界 的 光 。 跟 從 我 的 ， 就 不 在 黑 暗 裡 走 ， 必 要 得 著 生 命 的 光 。
我 到 世 上 來 ， 乃 是 光 ， 叫 凡 信 我 的 ， 不 住 在 黑 暗 裡 。
愛 弟 兄 的 ， 就 是 住 在 光 明 中 ， 在 他 並 沒 有 絆 跌 的 緣 由 。
他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。
你 們 應 當 趁 著 有 光 ， 信 從 這 光 ， 使 你 們 成 為 光 明 之 子 。
當你在光中的時候，他照出你心中的光景和動機，
要相信那光，那光是基督，基督是光；
要順從那光，你就可以變成光明之子。
因為生命在他裏頭，這生命就是人的光。並且 神是光。
我 們 若 在 光 明 中 行 ， 如 同 神 在 光 明 中 ， 就 彼 此 相 交 ， 他 兒 子 耶 穌 的 血 也 洗 淨 我 們 一 切 的 罪 。.
在新舊約的經文中還有其他關乎光的參考資料：
各 樣 美 善 的 恩 賜 和 各 樣 全 備 的 賞 賜 都 是 從 上 頭 來 的 ， 從 眾 光 之 父 那 裡 降 下 來 的 ； 在 他 並 沒 有 改 變 ， 也 沒 有 轉 動 的 影 兒 。
保羅說, 因 為 主 曾 這 樣 吩 咐 我 們 說 ： 我 已 經 立 你 作 外 邦 人 的 光 ， 叫 你 施 行 救 恩 ， 直 到 地 極 。
保羅又說: 眾先知和摩西所說將來必成的事—就 是 基 督 必 須 受 害 ， 並 且 因 從 死 裡 復 活 ， 要 首 先 把 光 明 的 道 傳 給 百 姓 和 外 邦 人 。
凡 事 受 了 責 備 ， 就 被 光 顯 明 出 來 ， 因 為 一 切 能 顯 明 的 就 是 光 。
所 以 主 說 ： 你 這 睡 著 的 人 當 醒 過 來 ， 從 死 裡 復 活 ！ 基 督 就 要 光 照 你 了 。
我 們 並 有 先 知 更 確 的 預 言 ， 如 同 燈 照 在 暗 處 。 你 們 在 這 預 言 上 留 意 ， 直 等 到 天 發 亮 ， 晨 星 在 你 們 心 裡 出 現 的 時 候 ， 才 是 好 的 。
因 為 ， 在 你 那 裡 有 生 命 的 源 頭 ； 在 你 的 光 中 ， 我 們 必 得 見 光 。
你 將 我 們 的 罪 孽 擺 在 你 面 前 ， 將 我 們 的 隱 惡 擺 在 你 面 光 之 中 。
我 要 引 瞎 子 行 不 認 識 的 道 ， 領 他 們 走 不 知 道 的 路 ；
在 他 們 面 前 使 黑 暗 變 為 光 明 ， 使 彎 曲 變 為 平 直 。
這 些 事 我 都 要 行 ， 並 不 離 棄 他 們 。
我 所 揀 選 的 禁 食 不 是 要 鬆 開 凶 惡 的 繩 ， 解 下 軛 上 的 索 ， 使 被 欺 壓 的 得 自 由 ， 折 斷 一 切 的 軛 麼 ？
不 是 要 把 你 的 餅 分 給 飢 餓 的 人 ， 將 飄 流 的 窮 人 接 到 你 家 中 ， 見 赤 身 的 給 他 衣 服 遮 體 ， 顧 恤 自 己 的 骨 肉 而 不 掩 藏 麼 ？
這 樣 ， 你 的 光 就 必 發 現 如 早 晨 的 光 ， 你 所 得 的 醫 治 要 速 速 發 明 。 你 的 公 義 必 在 你 前 面 行 ； 耶 和 華 的 榮 光 必 作 你 的 後 盾 。
那 時 你 求 告 ， 耶 和 華 必 應 允 ； 你 呼 求 ， 他 必 說 ： 我 在 這 裡 。 你 若 從 你 中 間 除 掉 重 軛 和 指 摘 人 的 指 頭 ， 並 發 惡 言 的 事 ，
你 心 若 向 飢 餓 的 人 發 憐 憫 ， 使 困 苦 的 人 得 滿 足 ， 你 的 光 就 必 在 黑 暗 中 發 現 ； 你 的 幽 暗 必 變 如 正 午 。
耶 和 華 也 必 時 常 引 導 你 ， 在 乾 旱 之 地 使 你 心 滿 意 足 ， 骨 頭 強 壯 。 你 必 像 澆 灌 的 園 子 ， 又 像 水 流 不 絕 的 泉 源 。
求 你 發 出 你 的 亮 光 和 真 實 ， 好 引 導 我 ， 帶 我 到 你 的 聖 山 ， 到 你 的 居 所 ！
散 布 亮 光 是 為 義 人 ； 預 備 喜 樂 是 為 正 直 人 。
你 們 要 追 念 往 日 ， 蒙 了 光 照 以 後 所 忍 受 大 爭 戰 的 各 樣 苦 難 ：
那麼現在，除了我們從黑暗的一面開始說，我們對光明的了解有什麼？
- 神是光.
- 耶穌是世界的光。他將光向猶太人和外邦人宣告。
- 耶穌是光照亮每一個來到世上的人。
- 他在每一個人的裏面，被囚禁捆綁，等待人的釋放。
- 耶穌是生命，那光是人的生命。
- 我們都要變成光明之子。
- 神被稱為眾光之父。
- 基督把保羅作為光.
- 光要鑒察我們的心指出我們隱而未現的罪，指出我們的光景；像那照在漆黑中的光，揭露我們心中的動機。
- 我們若相信那光，我們就“接受”了那光，
我們若順從那光，就成了光明之子。
- 行在光中使我們有屬靈的交通並且洗淨我們一切的罪。
還有出自
喬治福克斯的日誌:
因為我見到基督為眾人死，成為眾人的祭物 ，並且已經 以他神聖的救恩之光啟蒙了所有的男女；並且除了那些信從這光的人以外，不可能有真正的信徒。我又見到神救眾人的恩典已經顯明出來， 人又得著聖靈的彰顯，這對他們有益處 。我見到這些事情不是靠人的幫助，也不是靠字句，雖然它們都記錄在經文的字句中；而我卻是在主耶穌基督的光中見到它們 ，並且直接地透過他的聖靈和大能，如同寫下聖經的屬神的人。 然而我一點也不小看聖經，他們對我非常的寶貴；因為我和他們所得到的都是出於同一位聖靈 ；並且主在我裏面所展開的，後來我發現和他們是一致的。
你 們 應 當 趁 著 有 光 ， 信 從 這 光 ， 使 你 們 成 為 光 明 之 子 。
那麼，我們必須 信從這光好成為一個“真實的信徒。”信心就是如此產生的：
基督是那 光 是 真 光 ， 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。
那麼基督就是那光， 他能指出你的情況，並且就是那能向你發命令又能瞭解你的道。
他 說 ： 這 道 離 你 不 遠 ， 正 在 你 口 裡 ， 在 你 心 裡 。 就 是 我 們 所 傳 信 主 的 道 。
所以我們到他那裏去聽他的聲音並且留意祂指示我們關於我們的事以及我們心中的意念。
你若像基督一樣的愛那光和道，你會為一切向你指出的罪悔改而變得更好。
愛那指出你情況的道和光，你就承認這位在你裏面的教師是基督。
你既然“接受”了那光又承認那光是基督。所以你相信那光。
正如當基督問彼得的時候：你 們 說 我 是 誰 ？ 西 門 彼 得 回 答 說 ： 你 是 基 督 ， 是 永 生 神 的 兒 子 。 耶 穌 對 他 說 ： 西 門 巴 約 拿 ， 你 是 有 福 的 ！ 因 為 這 不 是 屬 血 肉 的 指 示 你 的 ， 乃 是 我 在 天 上 的 父 指 示 的 。 我 還 告 訴 你 ， 你 是 彼 得 ， 我 要 把 我 的 教 會 建 造 在 這 磐 石 上 ； 陰 間 的 權 柄 （ 權 柄 ： 原 文 是 門 ） ， 不 能 勝 過 他 。
- 這是一種堅固如磐石的理解，知道與你說話的是神的兒子，陰間的門不能勝過他 。
現在進一步地來看耶穌如何將堅固如磐石的心應用到我們身上：
凡 到 我 這 裡 來 ， 聽 見 我 的 話 就 去 行 的 ， 我 要 告 訴 你 們 他 像 甚 麼 人 ：
他 像 一 個 人 蓋 房 子 ， 深 深 的 挖 地 ， 把 根 基 安 在 磐 石 上 ；
到 發 大 水 的 時 候 ， 水 沖 那 房 子 ， 房 子 總 不 能 搖 動 ， 因 為 根 基 立 在 磐 石 上 （ 有 古 卷 ： 因 為 蓋 造 得 好 ） 。
他把他的教會建立在堅固如磐石的根基上。他把他自己建立在你裏面堅固如磐石的根基上。
保羅說：我 照 神 所 給 我 的 恩 ， 好 像 一 個 聰 明 的 工 頭 ， 立 好 了 根 基 ， 有 別 人 在 上 面 建 造 ； 只 是 各 人 要 謹 慎 怎 樣 在 上 面 建 造 。
正確的根基對你成長的潛力是很重要的而且是關鍵性的。 你的根基要來自基督自己。
注意他說到我這裏來， （不是研經，不是讀經，而是到他那裏 ）， （不是聽某人讀聖經），並且照他所說的去行。這是被那教師、基督，親自教導。當你真正的相信那向你說話的是基督 ，你就已經接受他了；你 已經承認並且接受 他了。 然後他說，這樣的建築有真實的根基，不會被搖動，當我們出來的時候陰間的門也不能勝過我們 。有這種真實的根基的人，他所建造基督的身體，是基督的真教會，由真信徒構成，他們認得在他們裏面的神的兒子。 基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。
所以為了接受基督成為真信徒，我們必須在私下裏安靜，集中精神在耶穌的名字上 ，然後聆聽並且守望。 然後我們必須相信我們所聽到的話以及照出我們狀況的光都是從基督來的； 並且因為我們相信它們來自基督，我們就要悔改或順從我們所聽到要去作的事； 如此我們就成了真信徒 。在此之前，我們只不過相信歷史上所記錄的基督和對此有信心；無論是來自聖經或者其他歷史的書籍。 這種信心不是出於一個真正的信徒。
那麼經上記著說，“凡信耶穌基督是神的兒子的人就可得救”有一種完全不同的意義。 相信，是要去聽那教師本人並且遵行祂的教導，並且認為那是從神的兒子本身來的。它是神的生命之道，那在你裏面的光！
神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，
就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。
我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，
要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。歌羅西書1:26-28
連魔鬼都稱耶穌為‘至高神的兒子’，俯伏在他的腳前，敬拜祂，並且求他的憐憫。路加福音 8:28, 4:41, 3:11, 馬 可 福 音 5:6-7, 馬 太 福 音 8:29? 但是他們沒有稱祂為主，並且他們沒有自願的、出於愛心的順從他。當我們順服祂的命令的時候，我們不是被強迫去作；我們讓祂成為我們生命的主是出於我們對祂的愛。 我們尋求，傾聽，並且遵守祂的教訓是因為我們愛那光和生命之道就如愛神的兒子、基督一樣。因此我們是真信徒，因為我們的相信不但接受了神的兒子，而且我們遵行我們所聽到的和了解的。
約翰說: 我們若在光明中行 ，如同神在光明中，就彼此相交 ，
他 兒 子 耶 穌 的 血 也 洗 淨 我 們 一 切 的 罪 。
我 們 若 說 自 己 無 罪 ， 便 是 自 欺 ， 真 理 不 在 我 們 心 裡 了 。
我 們 若 認 自 己 的 罪 ， 神 是 信 實 的 ， 是 公 義 的 ， 必 要 赦 免 我 們 的 罪 ， 洗 淨 我 們 一 切 的 不 義 。
我 們 若 說 自 己 沒 有 犯 過 罪 ， 便 是 以 神 為 說 謊 的 ， 他 的 道 也 不 在 我 們 心 裡 了 。
當你把這三節經文和其前後文一起細查的時候，你可以看出就是這意思：
我們去光(耶穌)那裏安靜地聽和守望， 盼望被祂的血和恩典洗淨。
如果我們去耶穌那裏而不承認我們是罪人， 我們在欺騙自己。 不謙卑的人， 得不到什麼幫助。
如果，當祂(光)指出我們的罪，我們就承認， 祂就將赦免並且潔淨我們。
但是，如果當祂(光)指出我們的罪， 我們否認祂所指出我們的罪，認為他不是真理， 認為他是個騙子， 我們就不會改過；他的話語種不入我們的心中， 因此，將來它不可能控制我們。
但是，如果我們接納他的判決和祂自己[話語或光] 為真理， 他的話就會留在我們的心中使我們免於犯罪。
這是我們怎麼領受和 "接待" 基督。 我們相信那指出我們罪孽的光是基督。
我們相信內住的耶穌。
出自以撒賓寧敦（Isaac Penington）的《關於唯一的救恩之道的一些主張》：
關於唯一的救恩之道的一些主張
1. 除了那唯一的死在耶路撒冷的基督以外，再也沒有別的方法救我們脫離罪，和永遠的忿怒。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
2. 除了透過用活的信心接受他進入我們的心，並且讓他在心裏成形，再也沒有別的方法可以靠祂得救。基督救我們不是當他站在門外叩門的時候，而是當你讓他進來的時候；一旦他進來了，他就帶進生命，力量，和憐憫，打破阻隔我們與神的牆，與祂聯合，成就救恩。從前猶太人不能得救是因為他們相信將要來到的彌賽亞，因而遵守所有摩西的律法和規章；照樣現在沒有人能夠得救，如果他相信的是基督在歷史上出現過，又遵守或履行所有使徒的教訓；惟有把他接受到你的心中，在那兒他能夠成就你的救恩。
3. 除了接受他靈的光，祂是那光也住在其中，再也沒有別的方法能把基督接受到心中，並且讓他在那兒成形。把他靈的光關在外面，等於把基督關在外面； 讓他靈的光進來，等於讓基督進來；因為父神 和聖子都是光， 並且只有他們可以在光中被認識和接受；而且不能在光之外。
4. 接受他靈的光到心中的方法，（由此可以與父神，和聖子聯合），是用傾聽，並且在光中為罪自責。聖靈對人的第一件工作在對付罪，說服他是有罪的；並且 如果聖靈的光顯明他所行的，而他不接受，那麼一開始聖靈的工作就停止了；那麼基督就再也不能在他裏面成形，因為那能使祂成形的光被關在外面。然後他可以談論基督，盡他的義務，（禱告，讀經，多多的沈思），收集各種應許的安慰，為各種訓令效勞，在各方面都極其熱情，但終究只有滅亡。是的，魔鬼會讓他獨自（若非插手幫助），留在這種情況中，知道如此更有把握得到他，（由於他嚴謹地遵守這些，）因為他不知道自己在這種情況中的危險。
反對的意見：但是在我傾聽內在的光的時候我可能被欺騙；因為當我自以為在那兒傾聽聖靈的光的時候，實際可能証明那只是出於自然良心的光。
回答之一。如果那竟然是自然良心的光，他領你離開那使你與神分開的罪，預備你能了解，相信，並且接受聖經中所說到的基督；這種謊言不算壞：但是假若，結果証明是聖靈之光，而你一生都以為那是自然良心的光，（因而你輕視，至少忽略了，若非責備他），那麼你將發現這可是一個很不好的謊言。
二。我能很快的讓你從經文看出，叫人知罪是聖靈的工作。 約翰福音 16:8。再說，律法是屬乎靈的，它能顯出人的敗壞和屬肉體。羅馬書 7:14。但是你能指出聖經中說到自然良心能夠叫人為罪自責嗎？
三。每一個人都要留意他心中的光，他將發現那光能夠揭開他最深的，最隱密的，他靈裏面的惡；這不是自然良心的光所能作的；因為屬於自然的不能發覺屬靈的。
四。使徒說，恩典臨到眾人，不但教訓人要敬虔，也要自守、公義。 提多書 2:11-12。由墮落的本性來的光是昏暗的，不能教導關乎神的事。現在人所能學的關於神靈的真知識，來自恩典，它照亮在人昏暗的本性之中，用真知識來潛移默化；不過因為人在黑暗中，不能夠了解它，所以說不出它的真名。
自以撒賓寧敦（Isaac Penington）的《福音的基要原則》：
神 就 是 光 ， 在 他 毫 無 黑 暗 。
這 是 我 們 從 主 所 聽 見 、
又 報 給 你 們 的 信 息 。
這是是基督給他使徒的信息，用來深入人的心：這是很適合被人心接受的第一件事，因為人心黑暗；但在神那裏毫無黑暗，只有光。黑暗被他排斥在外，在黑暗中的心思不可能與祂聯合或者和祂有交通。所以一個人如果要與神聯合，分享祂的生命，必須由黑暗中出來，因為那不是神所在的地方，你要進入光中，因為神在那裏，那是神所居住之處。
聖子的工作是要顯明父神，並且把人引到神那裏去。他把父神顯明為光，好比光的泉源，祂把人帶到那裏好像帶到光中。他給他的使徒常備的信息好讓他們傳達給全世界，藉此世人能夠來認識父神並且和祂交通；這信息就是，“神是光，在 他 毫 無 黑 暗。”
基督耶穌，神的兒子，祂是祂本體的影像，也正是這光的影像，世上的光，祂要照亮世界。就如父神被認為光，照樣基督神的兒子也被認為光。他是眾光之父的獨生子，是永存的本體被彰顯、被人知曉的唯一影像。接受此影像的人就是接受了它的本體；不接受此影像的人就是不接受它的本體。
說到這本體有一個氣息或靈，在此影像時，他有挨近影像的力量；因此父神會挨近聖子；影像又會挨近本體；因此聖子會挨近父神。所以要聽這個氣息，心思和靈魂要被帶出黑暗，進入光明的影像，（這是聖子），然後透過此影像進入本體：這就是福音邀請我們來與神交通的地方。與此氣息聯合，被此氣息轉化，活在此氣息中，行走在聖靈的感動中，我們就是與父神和聖子聯合，他們自己也住在這個氣息中，氣息既是從祂而來，氣息又是在祂裏面，萬物都在祂裏面，他們都與這氣息聯合。
這氣息驅散那黑暗的氣息，黑暗的空氣，黑暗的權勢，神祕的死亡和陰暗；然後充滿光的氣息，生命的氣息，活潑的能力，以及聖潔純淨的神祕事物。
那麼，既然父神是光，聖子是光；照樣從他們兩位出來的這氣息和靈也是光。正如父神－祂是光，能夠單獨地被聖子－祂是光，彰顯出來；照樣聖子－祂是光，也能夠單獨地被聖靈－祂是光，彰顯出來。
那麼聽到這個信息的人，知道神是光，又覺得自己昏暗，處在陰暗中，又願意離開黑暗去和神交通，祂是光；這就是他需要知道的先決條件；要知道他如何可以出來，誰能拉他出來，有哪些可以拉他出來的東西；好讓他不至於抵擋或者忽略它們，（去等候另外一個東西），以致於失去了那真實的和唯一的抵達生命的通道。故此，要留意地遵行這一點。
除了聖子之外，沒有人能挨近父神；除了父神之外，也沒有誰能挨近聖子；並且這兩位都能單獨挨近聖靈。父神，藉著祂的靈，挨近聖子；聖子，藉著同一位靈，挨近父神：他們兩位都被聖靈挨近因為祂是光，祂是祂們的光為此而照亮的。因為父神是光，並且聖子是光；所以那挨近他們的靈必須也是光。祂確實是光的氣息，永遠地照亮，為了挨近那光的永恆之影像，然後挨近那永恆之本體，它永遠住在那永恆之影像中。
問題：但是我怎麼可以懂得聖靈，和他的運作；好讓我可以跟他學，被他們帶領到聖子和父神那裏；好讓我進入永遠的交通？
回答：藉著合乎聖靈的某些動作和運作，單單的是從他而非從別處流出來的；我們就可以認識他。
問題：是些什麼？
回答：說服你有罪，為罪責備自己；除了聖靈的光，沒有什麼能夠真的發現和譴責這罪。黑暗不能顯出黑暗，能夠顯明的就是光。所有在內心隱密的世界裏的黑暗，都是被基督的靈發現的，他是公義的太陽，無論人要給他什麼名稱；他們不認得這太陽，也不認得它的光，也不認識在光中所有的東西的真名；但是卻在陰暗中，根據自己幻想中昏昧的知識和觀念為神的東西命名。但是我對那些預備絞盡腦汁來辯論的人說，不要為名稱辯論；面對實際的問題，面對那在隱秘處會責備你的，跟隨那光，它會如此的阻止和引進；要勤勞，要忠心，要順從；你將發現從這裏會被帶到那裏，你這一切的知識由此而來，（儘管它們都被你稱為屬靈的亮光），都從來不能領你到目的地。
當你與這光潔聯合，他會向你指出你所刺破的人，（即使你從來還沒有見過他），使你重新為他憂傷悲痛得如血管破裂；在你裏面激動你悔改，是你從來沒有感受過的；又教導你好像很陌生的信心；又教導你棄絕自己，深入那還活著的本性；甚至到它的下面，到達那你稱它為屬靈的亮光的地方；並且讓你擔當不義的人所不能負的重軛：是的，就像一個假冒為善的人，（他能夠憑著認罪，各樣的熱心，知識，靈修，和敬拜來隱藏它），將要每日被折磨和損耗。然後你將知道按照神的判斷等候神是什麼，並且發現你的靈魂所努力尋求的生死之權能，以及每日圍繞著你的洪水和風暴，在它們之下你註定要傾倒和滅亡，除非神向你伸出祂大能的永遠膀臂，繼續不斷地救贖你。然後你將感覺並且知道你的罪如何被赦免了，並且你的罪如何被捆綁；死亡如何介入亞當，以及它如何每日介入人間；以及主的靈為了對付黑暗的權勢所高舉的標準是甚麼。然後你將清楚明白，你過去所稱為的宗教，（它並非從這裏的原則流出），只不過是你自己心裏的想像所發明出來的，（雖然你是按照聖經來發明的，就像大多數的人所發明的教義和敬拜），你在其中夢到自己被改變，然而你的本性依然如故：你活著空有其名，實際上是死的；徒然有成聖之名，但依舊沒有潔淨；徒然稱義，但是仍舊被你自己的良心定罪；你的良心與你的審判者是合一的，祂要照著你的良心來審判你：所以，既然所發生在你身上的是真實的，那只不過是想像的也將成為過去。
人 若 愛 我 ， 就 必 遵 守 我 的 道 ； 我 父 也 必 愛 他 ， 並 且 我 們 要 到 他 那 裡 去 ， 與 他 同 住 。約 翰 福 音 14:22-23. 如果我們相信內住的基督，在裏面向我們說話，那麼我們當順服他。然後我們如果勤勞地尋求去順服祂，我們不可能有損失。尋求，傾聽，遵行；尋求，傾聽，遵行；尋求，傾聽，遵行。他帶領我們去完成救恩；他領導我們順服以至於被潔淨；他領我們到天國－因為我們承認祂並且服從 我們救恩的首領。 我們只要繼續的尋求祂的教訓並且要順服。他不休息，包括把我們帶到樂園，那永遠有平安，喜樂，和仁愛的天國。父神和基督在榮耀中降臨，在我們裏面建立那榮耀復活的基督；祂們所建立的居所就是一個天國。祂的再來，天國，和救恩的完成是同時進行的。信 從 這 光 ， 使 你 們 成 為 光 明 之 子
當你接受那光的時候逼迫會加深，就如喬治．福克斯 所經歷的；他的試探和反對曾有戲劇性的加增。你 們 要 追 念 往 日 ， 蒙 了 光 照 以 後 所 忍 受 大 爭 戰 的 各 樣 苦 難.
喬治．福克斯的 紀錄勉勵我們，當那光顯出讓你難過的事情的時候，不要退出； 要知道指出你光景的是那光，他如此作為的是幫助你除掉它以便成為一個更好的人；並且基督已經為你死所以你不必慌張。不要儘管想你會失去什麼，然後退出，卻要繼續專注在那指出你情況的光。 要站立在人子的面前。 然後，在你沒想到的時候，你就要得到力量；並且無論它向你顯出什麼，你以後都有力量變得不一樣 。你可能見不到光。 你可能只見到光向你指出的東西。 這就是你所需要的。如果你見不到光，你就只管專注在一個事實－光會顯出你的情況。他告訴我說，“如果一個異象或了解使你難過，你當仰望十字架。” 喬治．福克斯 把這個過程稱為進入平安的第一步；他也說過在光中的悔改的這個過程，是“那十字架。”
這就是如何 ?治 死 你 們 在 地 上 的 肢 體 ， 就 如 淫 亂 、 污 穢 、 邪 情 、 惡 慾 ， 和 貪 婪 。 貪 婪 就 與 拜 偶 像 一 樣 。 歌 羅 西 書 3:5.
當我們透過悔改去成長的時候，我們得到更多的光。我們的黑暗就要離去而被光代替。
來自賓威廉的引言對光的解釋：
基督的光在人裏面，他是世上的光，也是你的光，這光告訴你，你的真實光景，把一切順從它的從黑暗中帶進神奇妙的光中；因順從使光增長。這是為義人所播的種子，他們的路好像明光照耀，越照趙越光明，直到正午。
為著這緣故，哦，朋友們，要回轉，向裏面回轉，我懇求你們！哪里有毒素，哪里就有抗毒劑：你在哪里需要基督，你就必須在哪里找他；讚美歸神，你就能在那裏找到他。‘尋找你必尋見，’我可為神作見證。但是你必須找得對，以你的全心找他，好像人尋找他們的生命一樣，是的，尋找他們永遠的生命：勤奮地，謙卑地，耐心地尋找，好像那些，不嘗世樂，不求安逸，不能滿足，除非已尋見你心所要的那一位神，渴慕認識 他，愛他勝過一切。哦！這是一個勞苦，一個屬靈的勞苦！任這屬肉體，邪惡的世界怎麼想，怎麼說；你必須循著這條道路邁向神的城，那是建造在永恆的基礎上，你若有一天真能達到那裏。
那麼，這個有福的光到底為你作什麼？又為什麼，
- 這光把你所有的罪條條列在你面前。這光揭發這世界之靈裏所有的誘餌和誘力，也揭示人是如何從神墮落，和他今天所處的墮落光景。
- 這光要為著這可怕的過失，在這些信從這光之人的裏面產生一種意識和憂傷。你就會清楚地看見他，你所刺的（基督），也看見因你的不順從，他所受的擊打和創傷；並你怎樣使他帶著你們的罪服事你，你們就會為此哭泣憂傷，你的憂愁將會是屬神的憂愁。
- 然後這光將帶給你聖潔的警醒，叫你不再如此行，而且仇敵不再使你驚訝。那麼，你的思想，言語,和工作都會受審判，那就是聖潔之路，主所救贖之人行在其中。如此，你將愛神過於一切，並愛人如己。在這聖山上，沒有痛苦，沒有傷害，也沒有任何可以畏懼的。現在你真正成為屬基督的人，因為你已不再是自己的人，你有了他的性情，和他的靈。當你這樣屬於基督，基督就是你的了；在這以前基督還不是你的。在此，你就可以知道什麼是和父與子的交通，什麼是寶血洗淨的功效，就是耶穌基督的血，無瑕疵羔羊之血；這血遠勝亞伯的血，並藉著活潑的信心，除淨一切的罪；他們的良心被他的血所灑，就能除去一切的死行，使你們事奉那永生的神。
總結來說，請看這些稱為貴格會員之人的見證和教訓！看他們的實行和紀律！再來看看這位和這些蒙福的人，他們是神為這美好的工和事奉所差來的人。這些將更詳細地記載在以下這位屬神的人福克斯的作品中；這些作品，我鄭重地推薦給讀者們去認真地讀，並求全能的神叫他的祝福隨著你們，使許多仍是局外的人能信服這聖潔的恩賜，並使一般神的教會得到造就。為著神諸般，多次給他百姓的憐憫和祝福，神今天在他的大愛裏是永遠配得榮耀，尊貴，感謝和頌贊的。我們把這些稱頌以敬畏和恭敬的心送給他，歸給他，都是藉著他所喜悅，心愛的兒子和羔羊；他是我們的亮光和生命，與神坐在寶座上直到永永遠遠，阿門。
我寫這篇序文，因神一直用為父的眷顧，憐憫恩待我，我就不敢違背從天上來的異象和呼召。真理的道路對我越來越可愛與寶貴，認識其美麗和好處勝過一切屬世的珍寶，我已揀選它作我無上的喜樂；所以我推薦給你們作為你們的愛慕和選擇，因為他以極深的誠實和愛要作你們心靈的朋友，
賓威廉
來自喬治．福克斯 的等日誌
在各地主內所有的朋友們，有心向內轉向神的，留意在你們裏面的光，那是基督的光；因為你愛它，它要把你流蕩在世界的心向內召回；那麼你的心就可以被他更新，轉向純淨的神，敬拜那永生神，萬軍之主，掌管世上的萬物。那把你的心思從世界的情慾中呼召出來的，也要把它從你的感情和願望中呼召出來，使你反而愛上屬天的事物。那位把你的心思從世界裏面呼召出來的，也要審判你對世界的感情和情慾；同一位要把你的心思從屬世的教師和事物中呼召出來被更新。 你的順服要在那兒認出；在那兒神的形象要在你裏面被更新，你要在那裏面成長。那把你的心思從地上呼召出來的，要把它轉向神，在那兒那純潔的嬰兒被童女生下；有嬰孩的食物，孩子的麵包，來自永生神，滋養他們直到永生；在那兒嬰兒和孩子從上頭，從純潔的永生神，而非從屬世的人，得到他們的智慧；因為屬世的人將屬天的智慧踐踏在他們的腳下。所有恨這光的人，他們的心在外面世上的事物裏面，也在世界裏面，並且在魔鬼的形象裏面，他們得著聖徒的話語，（他們從上頭得到他們的智慧），放進他們老舊的本性中和他們敗壞的心思裏面。這些人謀殺義人並且是基督十字架的仇敵；在這些人的心中住著空中的掌權者，滅亡之子，和出賣公義的人。所以要注意那光，他被屬肉體的本性壓迫；但那光要升起，將定一切被咒詛的本性的罪，把它驅除，把它關在門外。那麼你將見到那臘燭被點燃，那房間被清洗乾淨。然後那純綷的珍珠出現，永生神被高舉。那同一個在你的心思中把它們從世界呼召出來的光，（外在的世界），同一個光把它們交給神、那眾光之父。在純潔的心中，人要等候純潔的神從上頭來的智慧；並且日夜都可以見到純潔的神，並且可以享受永遠沒有止境的平安。人們可以有機會，然而他們的心思傾向於肉體的情慾；並且這種愛好沒有被治死。所以要傾聽，要留意，好讓你的心思被呼召離開那對世界的情慾之愛而被更新。這同一個光能將你的心意轉向神； 這同一個光能將你的喜愛轉向上頭，並且領你去等候從上頭來的神純淨的智慧，好讓你可以稱義。你們都要等候在那光中，他呼召你裏面的心思並且把它轉向神；這是真實的十字架。這心思不可吃任何屬世的食物，他必須被保守在神純淨的光中，吃那從永生神來的生命糧。願全能的主上帝與你們大家同在，親愛的孩子們，為了祂的榮耀保守你們都在他的能力和權柄中，你們的心思已經從世界所有的各地被呼召出來轉向神，去敬拜那造物主並且服事祂，而非敬拜和服事那被造的。. 神的光把心思從被造的呼召出來，轉向祂自己，進入無窮盡的喜樂和平安。這總是會有見到神的存在，卻不為世人所知，因為他們的心在受造的事物上，他們的知識在肉體中，他們的心思沒有被更新。.因此所有的朋友們，神的種子關心並且住進來，統管那不義的；主的能力住進來，保持你的理解清晰，好讓神的種子能夠在你們中間管理大家；神的種子在一切之中只有一位，他是基督不分性別，他是我們的應許之所在他。‘要等候主來使義人掌管那不義的，讓神的種子來掌管那蛇的種子，作他們的頭；讓所有將朽壞的可以死去；因為從他們中間會出現妄自尊大的人。那麼祝你們平安，願全能的神祝福你們，引導人你們，並且保守你們在他的智慧中。’
喬治．福克斯
這是給朋友們的另一封信為了使他們理解真理之道並且指示他們在他們裏面的真教師：
主能指出一個人的思念，暴露一個人所有的祕密。神能夠叫人看見他自己的思念和主意 ，以及空想，他可能想要把它們隱藏在裏面；但卻沒有力量做到，也不能不讓主看見他的心思。在這種情況之下你要把他交給主的靈，這就使你能夠等候主；那麼他發現了就要除滅他們。所以要在主耶穌基督的信心裏站穩，（他是真信心的作者），要注意他；因為他會發現情慾，邪念，和妄想的根源；以及它們是如何產生的，孕育的，和培養的；然後它們如何地被帶出來，以及每一個邪惡的肢體如何工作。祂會從它自己的本性和根源發現每一種原則。
所以要注意基督的信心，以及 那在你裏面的恩膏，要被他教導， 他將發現在你裏面一切的工作方式。 當他教導你的時候，你要順服和悔改；不然你的信心，或者你在基督裏的生命，不會長進，那生命是你得著神的愛的地方。且說愛能生出愛，它自己的本性和形象： 當慈愛和誠實相遇的時候，那有何等的喜樂！ 憐憫原是向審判誇勝 ；並且仁愛和憐憫耐心地負起審判世人的責任。不能負起審判世人的責任的不是神的愛；因為愛能擔當一切的事情，並且超乎世人的審判之上；因為世人上的審判只不過是愚昧無知。雖然世人的審判和做法是要把他們自己中間所有的污穢拋向聖徒， 然而他們的審判是錯誤的。童貞女會跟隨基督那除去世人罪孽的羔羊；但是那些沒有貞潔的靈的，不會跟隨基督那羔羊的腳步，而是不服從祂的命令。 屬肉體的心思單顧屬肉體的事，說屬肉體的話，充滿屬肉體的知識，不懂屬靈的事；有死亡的氣味，沒有生命的靈。有人有豬的本性愛在泥漿裏打滾。 有人有狗的本性，會去咬綿羊又彼此相咬。有人有獅子的本性，能撕裂，吞食，和毀壞。有人有狼的本性，能撕裂和吞食基督的綿羊：並且有的有毒蛇的本性，（那個老仇敵），會刺痛，毒害，和放毒。“凡有耳可聽的，就應當聽，”要在他自己裏面學習這些功課。有人有其他的野獸和動物的本性，他們除了屬世和看得見的事物之外不關心其它的事，他們沒有敬畏神的心去領受。有人有馬的本性，愛靠他們的能力跳躍和自誇，他們奔跑行惡。有人有高大堅固的橡樹的本性，枝葉茂密充滿人的智慧和能力，行惡有力，必將被焚燒看著和滅亡。
故此所有的壞事都只是出於一個惡者，但有不同的作為；無論男女他或她的本性會上癮的都是表面的，裏面有那個惡者在討好他的本性和嗜好，守住他的心在他的發明裏面，在受造的而非造物主的裏面。哦！所以不要讓你的心離開神；如果離開了，它要被污染，中毒，和毀壞。如果你的心離開了主，再把它奪回是很難的：所以要留心你的仇敵，要持守在基督的信心裏面。哦！所以要顧念那永恆的和看不見的，和那運作萬事的造物主：因為那可見的不是用可見之物造成的；那可見的遮蔽了那在你裏面所不可見的。但是我們的主，他是不可見的，他用他看不見的能力和他的靈，進入你屬肉體的心，把那看不見的和不朽的事物放在你心內的光中。哦！所以你們認得光的人，要行在光中！因為有黑暗之子將要談論到光和真理，然而卻不行在其中； 但是光明之子愛那光，並且行在光中。但那黑暗之子行在黑暗之中，並且恨那光。在他們的裏面屬地的情慾和屬肉體的心思阻塞了信心的種子， 那種子被逼迫造成他們自己的死亡。哦！所以要顧念那永生神之純淨的靈魂，它將教你用正確的方法來使用被造之物，它又審判邪惡。哦神！願一些的榮耀和尊貴都歸於你，你是一切可見的和看不見的主！ 一切的讚美都歸於你，你將深奧的事帶出給你自己，哦全能的神！你配得一切的榮耀！因為主創造了一切，它將生命和能力賜給一切受造的，他在一切之上並且憐憫一切。 那麼你創造了一切，又在一切之上，願一切的榮耀歸與你！我的力量，我精力的更新，我的生命，我的喜樂和我的高興，我的歡欣和讚美，都永遠在你裏面！活在並且行在神的靈裏面是喜樂，平安，和生命；但是那逗留在被造之物中的心思，或者它離開主進入任何看得見的事物中，這就會帶來死亡。當你的心思進入肉體，並且進入死亡，那控告你的也得進入，還有那罪和死亡的律也得進入你的肉體中。那麼那生命就在罪和死亡之律底下受苦，然後就有艱苦和失敗。因為善行被封閉，自義囂張。然後人們依照外在的律法而行；並且他不能靠律法稱義，但是又被光定罪：因為他不能走出這種境況，除非他住在光中，安息在神的憐憫內，相信一切的憐憫由他流出。 因為安息在主耶穌裏的人就有平安。這是通往祂，那生命，的窄路；但是少有人常在其中。 所以要保守單純的心，順服在祂裏面的信心。留意不要效法這個世界，也不要和屬血氣的人爭論 ，免得造成不順服；結果產生各種想像和疑問，離開對基督的真理之順服。但是順服你的信心能除去幻想，疑問，和辯論，以及所有在肉體中的試探，搏鬥，展望未來和留戀過去。但是人若不持守在生命和光中，不靠神的大能來介入敗壞的心志，那邪惡的本性就要在心中茁長；那麼重擔隨之而來，人就要被那種惡性污染。但那以掃的山將要荒廢，成為荒場、惡獸進出之地；但是雅各，那次子，將要結果累累而興起。 因為以掃為神所恨，必不能成為主；但是雅各，那次子，是完美和樸實的，將要成為主；因為祂是神所愛的。
喬治．福克斯
喬治．福克斯的 265 號書信
你們所有在基督之光中的信徒，那光要照出黑暗，
神的大能要保守你們直到得救的那日。
那麼，雖然你的得救尚未完成，
然而保護你的是神的大能，
他不打盹也不睡覺，他要保守你直到那日。
在比喻中的那些童女，有她們的看守人，
保護了她們的貞節，
她們也從未失去她們的貞節；
因為經上記著說，“半夜有人喊著說；”
那就是說，在半夜的黑暗中；
因為黑暗被稱為夜，而那新郎的聲音是在半夜，
“起來。”
這時候那些燈裏沒有油的不能和新郎一同進去坐席，
但是那些燈裏有油的就進去了。
那能保守的是神的大能，
祂保守她們的純貞，
使得童女的心思，魂和靈都不被玷污。
因為那玷污心靈的都是來自那同一個罪人，
他帶他們出去玷污他們的身體，敗壞他們；
因此大家都要留心他們的看守者、神的大能，
祂存在魔鬼和人的罪惡之前，
靠著神的大能他們的燈裏有油，
藉此他們的燈可以總是在他們的殿中點亮，
這些人就成了神的聖殿；
玷污聖殿的人，玷污了他們的靈魂和身體，
讓玷污者和毀滅者進來的人，他們的燈就熄滅，
那些離開神和祂權能的人，是離開他的保護，神要毀滅這些人。
許多人已經被主的大能保守到那得救的日子，
雖然那得救的日子尚未完成，
然而在那得救的日子裏，神的百姓是一群甘心樂意地，
今日活在他的權柄之下的人。
因此他們要和他們的看守者同在，那就是神的大能；
因為當他們在夜裏，不在得救的日子，也不在有能力的日子，
雖然他們可能在試探和煩惱的曠野裏，
然而卻可以感覺到那保守者的能力，要帶他通過這一切的事，
離開埃及，越過紅海，
經過曠野，經過約旦，那審判之河，到達迦南地；
故此每一個人的信心是要站在神的大能中，
並且要相信神的大能，將要領你進入神掌權的日子，
和他得救的日子。
因為外表的猶太人不得進入，因為他們不信；
所以這個邪惡的大罪人把全人類的裏面和外表都玷污了。
所以每一個人都要憑著信心靠他們的看守者神的大能站著；
因為玷污是在夜裏，靠黑暗的權勢，也是通過黑暗的權勢。
故此讓你的信心站在神、你的看守者，的大能中，
祂要保守你的靈、魂、體都潔淨沒有過失知道那被贖罪，和得救的日子；
並且靠著神的大能你將控制污穢的罪人，和魔鬼；
因為是在人裏頭的魔鬼引誘他們外面的身體被玷污，
因而失去了他們的童貞；
魔鬼把他們的心誘離神和基督，以及神的法則，
和祂的崇拜，祂的真理，祂的靈，和祂的恩典，
和祂在人心中運行的信心。
所以如果你的信心站在神的能力中，
你的靈、魂、體都靠此被保守在純潔中
並且成為一個向世界隱藏的心思，魂，和靈，只有神知道，他是一位靈；
它們都要被他的大能、它們的看守者，保守。
有些世上最千謙虛的人這麼說，
他們要保持他們身體的童貞直到他們去世，或到他們結婚的日子，
但是這些人不尊重他們的身體，就如不守規矩的野獸，
任憑他們的身體被污染，隨意行惡，
因而離棄他們的看守者，那神之大能，
本來內外都可以保守他們。
因此所有內在隱藏在主裏的童貞的心思，魂，和靈，
在他們失去他們內在的童貞之前它們就滅絕了，
不像那聰明的童女，為那羔羊的婚宴守住他她們的童貞；
她們被一種力量保守勝過那罪酋，
他的頭被她們的新郎擊傷，他自己和他的詭計都被摧毀。
因為基督存在於那罪酋之前，（罪酋是魔鬼，或也是他的工作）
他與父神在創立世界以前就已經被榮耀了；
因此所有這些童貞女來到基督那兒，嫁給他的，
基督成了你的丈夫，他要對付那污穢的罪酋，並且傷他的頭，
粉碎他的權柄和能力，
並且將他投入永火。
因此你要在神的能力中保守你的信心，
那將領你去羔羊的婚宴；
藉著神的大能，這在魔鬼出現之前就已經存在，
你燈裏有油，你的燈可以永遠點亮；
藉著神的大能你可以來到神顯大能的日子，
所有的人都甘心情願來服事神，行在真理中，並且服從他；
那麼藉著神同樣的大能，他是你的看守者，
你可以來到那得救的日子；
你可以有得救之歌，和救恩的喜樂，
以及救恩的安慰，和救恩的確據，並且成為救恩的繼承人。
因而在此你有你的看守者，見証神的大能。
有彼得的話如此回答我們，
“有先知更確的預言，如同燈照在暗處。
你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。彼得後書1:19”
這表示你必須注意那光就夠了，
它將要帶你到天發亮，
那兒有光照在你們心裡的暗處和心思的暗處。
你注意這光就好了，
因為它要帶你到晨星，並且到天發亮。
主說，“我從埃及召出我的兒子來。”以色列被稱為神的兒子，
它被召出離開黑暗和鎖鍊之家；
他們在哥珊地有光，而埃及的兒女們在黑暗中彼此看不見。
現在光明之子有光，彼此能夠看得見；
埃及，所多瑪，和巴比倫的兒女們彼此不能看見。
因此他們注意這光就好了，
但是他們不注意這光就糟了，
因為行在黑暗中的，不知道走向何方，
在白日最明亮的時候也會被絆倒，
因為這光要帶你到天發亮，
晨星在他們心中昇起，這是出自預言中肯定的話。
一位先知也是一位先見，他藉著光看見光所顯明的，
藉著光擬將看見天亮，和昇起的晨星，
當晨星昇起的時候，神的眾子一同歌唱，因為那是一個快樂日；
聖徒起來歌唱，他們已經長久在荆棘叢生的曠野中，
捆綁在黑暗和困難，憂傷和痛苦的住處中。
所以，當晨星出現和破曉的時候喜樂隨之而來；
當晨星出現的時候，所有神的孩子都當喜樂，
並且一同歌唱；
因為他們已經走過長夜的煩惱和旅途。
“義人的路好像明亮的光，”惡人的路盡是幽暗。
可見只有兩條路。
那麼惡人不能留下來聽人談論光，
說光是自然的，是被造的和作出來的，或是良心，
他們不知道該說什麼，他們的黑暗不能接受光，
雖然他照入黑暗；
所以，義人的路是“明亮的燈，
一直照耀到那完美的日子；”
這表示有一天“義人有他的路，而且他的路好像黎明的光；
並且越照越明，直到日午。”
再說惡人在幽暗中，他們恨光並且寧可愛黑暗而不愛光；
並且他們恨義人的道路，那光，因為他們所行的盡都是惡；
又因光會責備他們。
所以義人的道路是足夠的，是明亮的光：因為它越照越明，
它會加強，它是足夠的，一直到日午。
再說惡人，他的道路幽暗，他說，“不夠，”
他們不能住在光中，不能常在義人的道路上，也不在義人中，
兩樣都恨，反對他和他的道路，
他有了黑暗，不能接受光，雖然光照在他的黑暗中；
所以如果他有了黑暗不能接受光，
（他怎麼能夠接受先知的，和使徒的，和基督的話語呢？）
但卻稱光為暗，稱暗為光，
稱光為自然的，或被創造的，或作成的，或良心；
所以約翰說的話應驗到他們的身上，
他們有了黑暗就不能接受光，
然而他們要在他們的黑暗裏談論聖徒的話語，律法和先知，
他們的黑暗不能了解光。
基督說，他們稱光為暗，
“如果那在你心中的光是暗的，那黑暗是何等大呢？”
你既不懂得聖經也不懂得神的能力。
他們怎麼能夠懂得聖經或神的權能，
因為他們的黑暗不能接受那光？
在黑暗中的人是瞎子。瞎子沒有真實的判斷力。
所以他們怎能不把它稱為自然的光，或被創造的，或作成的光呢？
因此法利賽人相信基督將來會來，傳講他要來；
就如新教徒和天主教徒傳講他來了和將來要來；
也能藉著聖經說他在那兒被釘十字架，
就如猶太人能藉著聖經說他在哪出生。
但是他們全都反對基督，那光.
當基督來的時候，他們說，"有一個魔鬼在基督裏。"
法利賽人說到耶穌，他是光，說他是魔鬼的首領；
他是光，是真理，和生命；他也是木匠的兒子。
所以沒有光他們不能認出他，由於他們的黑暗，也不知道他的作為，
他們現在也不能，
他們也不能懂得聖經也不明白神的大能，
他們的黑暗不能接受光。
約翰是被神差遣來的
是女人所生的最偉大的先知，
他來做見証，為那真光所見証，
那光照亮一切來到世上的人，叫所有的人通過他可以相信；
聖經說，光在基督中；那光是人的生命。
所以生命在基督裏面，是人的光。
那麼這是一個從天上來的光，神聖之光，屬靈之光，救恩的光；
那是基督的生命，是人的光；
不過在基督時代的，和這時代的傳道人，天主教徒和新教徒，
因為他們的黑暗，不能接受那光，所以亦不能接受那生命；
所以沒有光和生命的傳道人不是真的傳道人。
約翰說，他不是那光，而是被差遣來為光作見證。
他雖然不配為基督的鞋子解下鞋帶。
然而約翰，他見到過基督，神的羔羊，
他除去世人的罪，
他要祂的門徒注意祂，把基督指給他們看；
他們就撇下約翰到基督那兒去。
因為約翰來作見証，証明他是真光；
祂在他之後來到，卻勝過他，因為祂是在他之前就有的。
然而當約翰坐監的時候，他問到是否基督就是他，
還是他要找另外一位；他差人去見基督。
基督回答他的使者，告訴他們說，
瞎眼的得看見，窮人得到福音，等等。
那些天主教徒，新教徒，和猶太人，
他們問基督是不是那照亮每一個來到世上的人的光，
祂是不是那個屬靈的，神聖的，救人的和天上來的光。
此外，注意基督自己的話。約翰福音12, 4-6。
“他說，他是世界的光，他要教導你們如何”相信；
作見證，就如基督教導他所有的門徒，他說，相信那光。
現在，相信那光，相信祂創造了萬物；
那能顯明的就是光；所以要相信那光，
就是相信那能顯明基督的就是他們的道路，
他們的教師，祭司，中保，代禱者，救主，和救贖主。
凡相信那光的，也相信那能顯明一切假的道理，
和假的宗教，和假的敬拜，和假教師，和敵基督。
凡是相信光的人，光就顯明一切的真理，和真實的宗教。
所以，他們不是真信徒，新教徒也不是，天主教徒也不是，
他們根據聖經只相信基督來過了，
正如猶太人根據聖經相信基督將要來。
但是我說，他們不是真信徒，
因為他們不信基督是光像屬靈人所教導的。
猶太人教導他們的百姓相信聖經，
天主教徒和新教徒教導他們的兒女相信那同一本聖經；
但卻不信從光，就如基督所教導的，他們不是真信徒；
因為救主基督，祂教導百姓如何相信，
並且說，要信從那光。
這是很清楚的，他們不信從那光就不是真信徒，
猶太人和那些光有基督徒名稱的人都不是真信徒；
因為信從那光的就變成光明之子。
所以這是很清楚的，他們不是光明之子，只有信從這光的才是，
也不是白日之子。
因為黑暗之子可以宣講聖經，
魔鬼也可以引用聖經的話，
還有新教徒，和土耳其人，和天主教徒，和猶太人都可以引用聖經的話，
他們用黑暗的靈，把它們放在不義之中；
但是除了信從那光的人，他們都不是真正信神的人，也不信基督耶穌，
就如聖經所見証的；
除了對信從那光的人，那光會顯明一切，
對其他個人，那光顯出他們沒有救恩，救贖，稱義，成聖，
見不到基督，祂為他們死又為他們復活。
所以屬天的人，那第二個亞當，主耶穌基督，
教導我們如何相信，並且說，“乘著有光的時候，要相信那光；”
並且這光要顯明他是他們的道路，他們的真理，和生命；
光從他而來啟發每一個來到世上的人，
好讓所有的人透過光能夠相信他。
所以不照著基督所教導去信從那光的人，不是真的職事，
也不是真的使者，也不是真的門徒，也不是真的基督徒，
也不是真的基督耶穌的傳道人，他們不信耶穌所教導他們的；
但是他們不理基督的教導，
彼此傳授否定基督教導他們要相信的方法，
他們把人看守在黑暗中，離開那光，
並且稱他們為自然的，被創造的，被作成的，和良心，
所以他們按著他們的黑暗和盲目給光取這些名稱，
他們有了這黑暗就不能接受光；
凡信從這光的人，
光讓他明白聖經，先知，基督和使徒的話語，
由此他們就能辨別真的還是假的先知的話語，
辨別聖徒和不聖潔者的話語，
辨明分別為聖的和沒有被分別為聖者，
辨別基督和敵基督的話語，
辨別真使徒和假使徒的話語。
所以基督這光教導祂的百姓去相信那能顯明萬事的；
凡信從這光的在他們裏面有基督的見証，
他們信靠祂，他們在他們的裏面有見証，
知道他是救贖主，和救主，並且是他們的道路，他們的真理，和他們的生命；
有了這光他們可以看見他，
他們信從這光能顯明；
他們信從這光之後，就成了光明之子；
他們自己有明証和印記，
因為他們信靠光的根基在基督這光，
他們已經被基督買贖；
此後他們的應許就得到聖靈的印記，
他們的印記是神在他們身上的記號，
所有神的應許，和關於基督耶穌的預言都是真實的，
他們被教導去信從這光。
有了這光他們得此見識“在天上作見證的有三位”，
並且“三位在地上作見證的是靈和水，和血。”
第一，聖靈 在地上作見証，治死他們的肉身，
給他們行割禮，領他們進入一切的真理；
他們和聖靈有交通，有聯接的平安，
除去他們的煩惱；
藉著聖靈信徒從許多的肢體出來；
受洗歸入一體；
所以藉著聖靈他們被帶到同一位頭那裏，那就是基督耶穌，
（雖然在世上有許多的頭），
藉著聖靈他們被分別為聖，
藉著聖靈他們被教導，
藉著聖靈他們敬拜神，
藉著聖靈他們被遮蓋，藉著聖靈他們祈禱，
並且藉著聖靈他們唱詩讚美神－他是一位靈，
藉著聖靈他們能明瞭，有智慧和謀略的靈，
使他們能認識神和祂所差遣的耶穌基督，祂就是永生。
第二，他們認得了水 這是在地上的見証；
藉著水他們受洗，
他們的心思，他們的魂，他們的靈，和他們身體中的，都被這純淨的水洗滌。
這是和光在地上的見証；
信從光的，光就在地上顯明這兩種見証，
藉著光他們就看見教皇偽造的聖水，
自從使徒的日子他已經擺設好了，
有了光就見証他的不是，不是神的見証，也不是神的擺設。
所以光明之子，信從這光，
他們的身體，他們的魂，他們的靈，和他們的心思都被洗淨，
是用從上頭來的、從純淨聖潔的神來的、純淨的、清潔的聖水、所洗淨的；
那是在地上的見証之一。
第三個見証是他的血 ，人們的心被這血所灑，
他們的良心被耶穌的寶血所灑。
就如摩西用公牛和山羊的血灑在門檻，等等之外；
有了基督的血，那公牛和山羊的血就終止了，
並且基督的血要灑在人的心和良心上。
那麼這天人耶穌基督的血，
在人的心中觸摸到他的良心；
藉著這血他們被分別為聖，
他們所有的死行也被潔淨，
他們服事永生神，不再服事他們的死行。
所以藉著這寶血他們一切的罪都被洗淨了。
凡是行在光中的，和相信這光的，
他們都是光明之子，和白晝之子；
並且耶穌基督，神兒子的寶血，洗淨他們一切的罪；
並且他們的衣服被羔羊的血洗得潔白；
藉此他們來見証耶穌；
他們勝過了那獸，那娼妓，那假教會。
所以每一位真信徒，他們照著基督所教導的去相信，去信從這光，
好讓他們可以變成光明之子。
在地上有三個見証，
在他們的裏面作証；
並且他們能有保証的印記，神是真實的－在他一切的工作上，
也在先知和使徒，和他的兒子上；
他們將要知道，確實要知道，
那三位在天上作見證，
以及那三個在地上作見証的。
喬治福克斯
這光照在黑暗中，顯明我們心中的動機。我們行在光中。 在我們作錯事之前這光會阻止我們。至終我們要變成 光明之子。我們變成光。 他再來之光（當他回來的時候）要毀滅我們最後的一點黑暗、那撒但殘留的靈。 晨星在我們心中昇起。
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加 拉 太 書 5:24
那麼光和道、與聖靈相比有何不同？
在舊約和新約的時代，光和道，基督，已經在所有的人裏面。
在五旬節的時候聖靈澆灌在所有的人身上。 另外還有一個 聖靈的恩賜 （被誤以為聖靈的洗禮） 是由聖靈的洗進入基督的死的過渡時期。（點擊此地打開參考資料）。
我們從內在的光，和澆灌到所有人類的聖靈，得到益處。為了我們的緣故，我們可以把聖靈，道，和光只看成是同一位。
對個人來說基督的再來是 基督在他的榮耀裏與父神在你的心中建立他們的天國。這將要是 當你還住在地上的時候，你被轉化進入樂園 －進入另外一度空間的視覺，知覺，和感覺。你已經被分別為聖，被保護著。 你進入另外一度的空間，並且你行走靠神的光，而非太陽或月亮。 你變成了光明之子。
你可以預期到你將被你的主顯著地展示出來，因為他說過：沒 有 人 點 燈 用 器 皿 蓋 上 ， 或 放 在 床 底 下 ， 乃 是 放 在 燈 臺 上 ， 叫 進 來 的 人 看 見 亮 光 。路 加 福 音 8:16
參閱如何受益於神改造的大能 ， 其中有更多的說明。
點擊時此地可參閱聖經中整套關於那光的參考資料。
從 前 你 們 是 暗 昧 的 ，
但 如 今 在 主 裡 面 是 光 明 的 ，
行 事 為 人 就 當 像 光 明 的 子 女 。
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由罪中得釋放
從 通過十架之神的轉化動力得幫助，
導致與神在天國聯合。
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