La Bible Darby Clarifiée, (cliquez sur le texte en vert)     Aller á la table de matières   
1 Jean 4:4,5:4

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 4 Pour vous, enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.

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 4 Car quiconque est né de Dieu vainc [a conquis] le monde ; et c'est ici la victoire qui vainc le monde, à savoir notre foi. [Jean nous dit ce que signifie vaincre le monde dans 1 Jean 2:17: et le monde s'en va et disparaît avec ses désirs et sa convoitise, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. Paul confirme : elles ont été écrites pour nous servir d'avertissement,à nous que les fins des siècles ont atteints (au passé). ; le monde m'est crucifié, et moi au monde. Gal 6:14. Vaincre le monde c'est avoir crucifié les convoitises du monde : avoir mortifié mortifié les convoitises des choses, richesse, corps, sex ; c'est la victoire qui triomphe. Mais la seule victoire que les croyants de la Chrétienté ont vécus, c'est la victoire sur leur conscience et sur la culpabilité de commettre des péchés.]

1 Jean 2:13,14

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 13 Je vous écris, pères, parce que vous connaissez celui qui est dès le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le méchant. Je vous écris, petits enfants, parce que vous connaissez le Père. [Dans ce verset le grec pour jeunes hommes qui ont vaincu le diable est neaniskoi <3495>, et le grec pour jeunes enfants qui connaissent le Père est paidia <3813>; ceux-ci ne sont pas des petits enfants disciples qui pèchent encore. Les jeunes enfants de ce verset connaissent le père mais n'ont pas encore complèetement vaincu le diable.]

 14 Je vous ai écrit, pères, parce que vous connaissez celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le méchant.2 [Le grec pour jeunes hommes dans ce verset est encore neaniskoi <3495>. Dans ce chapître Jean s'adresse aux petits enfants, disciples, qui sont encore dans le péché, sans salut ; de plus Jean s'adresse à trois groupes de fils avec le salut, lubéré du péché : 1) jeunes enfants de Dieu qui connaissent le Père, 2) les jeunes hommes de Deiu qui ont vaincu le diable et qui sont devenus fort dans la mesure de la parole de Dieu (Jésus) qui vit en eux, et 3) plus fort encore, les pères, capable de développer d'autres enfants.]

Apocalypse 2:7,11,17,12:11

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 7 Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux assemblées. A celui qui vaincra, je lui donnerai de manger de l'arbre de vie qui est dans le paradis de Dieu.3

 11 Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux églises. Celui qui vaincra n'aura point à souffrir de la seconde mort.5

 17 Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux assemblées. A celui qui vaincra, je lui donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc, et, sur le caillou, un nouveau nom écrit, que nul ne connaît, sinon celui qui le reçoit.

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 11 et eux l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause de la parole de leur témoignage ; et ils n'ont pas aimé leur vie, même jusqu'à la mort.

Apocalypse 2:26,3:5,10,21

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 26 Et celui qui vaincra, et celui qui gardera mes oeuvres [commandées] jusqu'à la fin, je lui donnerai autorité sur les nations ;

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 5 Celui qui vaincra, celui-là sera vêtu de vêtements blancs, et je n'effacerai point son nom du livre de vie,3 et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges.

 10 Parce que tu as gardé ma parole avec persévérance,4 moi aussi je te garderai de l'heure de la tentation qui viendra sur le monde entier, pour éprouver ceux qui demeurent sur la terre.

 21 Celui qui vaincra, je lui donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et je me suis assis avec mon Père sur son trône. [Remarque ! Comme Jésus était continuellement assis avec le Père sur Son trône, de même celui qui vaincra s'asseoira et régnera avec Jésus sur son trône.]

2 Pierre 1:4

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 4 par lesquelles il nous a donné les très-grandes et précieuses promesses, afin que par elles vous participiez de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise ;1

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