|
Los Sacramentos
Pues en vano me honran,
Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.
La palabra sacramento no se encuentra en ninguna parte en la Biblia; tal ausencia es nuestra primera clave para saber que el origen de los sacramentos no es Dios, sino que es una invención del hombre. La palabra está derivada de la palabra griega que significa misterio y era usada en los juramentos militares de los paganos. Como muchas de las prácticas de los paganos, las sectas romanas y griegas las incorporaron, haciéndose más populares y atrayendo más seguidores que diezman, (siga la pista del dinero). Hay muchos así llamados sacramentos, todos los cuales tienen sus orígenes en la secta romana, incluyendo: la comunión, el bautismo, la confirmación, la penitencia, el ungir a los enfermos, las santas órdenes, y el matrimonio.
Comunión (llamada la Eucaristía)
Del Diario de Jorge Fox, defendiendo la negación del sacramento y explicando los verdaderos requerimientos de la comunión:
Otra de las grandes objeciones que tenían era "que los cuáqueros negaban el sacramento," como ellos lo llamaban, "del pan y del vino, el cual" dijeron éstos, "ellos debían tomar, y hacer en memoria de Cristo hasta el fin del mundo." Tuvimos que trabajar una gran cantidad con los sacerdotes y profesantes acerca de esto, y acerca de las diferentes maneras de recibirlo en la así llamada cristiandad: porque algunos de ellos lo toman de rodillas, algunos sentados; pero ninguno de ellos, que yo alguna vez haya podido encontrar, lo toman como los discípulos lo tomaron. Porque ellos lo tomaron en un aposento después de la cena; pero aquellos generalmente lo toman antes de la cena; y algunos dicen, después que el sacerdote lo ha bendecido, es "el cuerpo de Cristo." Pero acerca de este asunto, Cristo dijo, "Hagan esto en memoria de mí." Él no les dijo qué tan seguido debían hacerlo, o por cuánto tiempo; ni les dijo que lo hicieran siempre por mientras que vivieran, o que todos los creyentes en él debían hacerlo hasta el fin del mundo. El apóstol Pablo, quien no se había convertido hasta después de la muerte de Cristo, le dijo a los Corintios que él había recibido del Señor aquello que él les manifestó a ellos con respecto a este asunto, y relató las palabras de Cristo con respecto a la copa de esta manera; "Hagan esto, todas las veces que lo beban, en memoria de mí" y él mismo añade, "Porque todas las veces que coman este pan y beban esta copa, anuncian la muerte del Señor hasta que él venga." De modo que, de acuerdo con lo que pronuncia aquí el apóstol, ni Cristo ni él impusieron sobre la gente que hicieran esto siempre, sino que les da la libertad de hacerlo, "todas las veces que lo beban," etc. Los judíos sí acostumbraban a tomar una copa y partir el pan, y dividirlo entre ellos en las fiestas; como se puede ver en las Antigüedades Judías; de manera que el partir el pan y beber el vino eran ritos judíos, los cuales no debían durar para siempre. Ellos también bautizaron con agua, lo cual hizo que no fuera algo extraño para ellos, cuando Juan el Bautista vino con su ministerio disminuyente de bautismo por agua. Pero en cuanto al pan y al vino, después que los discípulos lo habían tomado, algunos cuestionarion si acaso Jesús era el Cristo. Porque algunos de ellos dijeron, después que él había sido crucificado, “nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel,".. Y aunque los Corintios tenían el pan y el vino, y fueron bautizados en agua, el apóstol le díjo que eran "reprobados, [el pecado todavía vivia en ellos], si Cristo no estaba en ellos;" y les pidió que se "examinaran a sí mismos." Y como dijo el apóstol, "Todas las veces que ustedes coman este pan y beban esta copa, ustedes anuncian la muerte del Señor hasta que él venga;" así Cristo había dicho antes que él era "el pan de vida," el cual "descendió del cielo;" y que "él vendría, y moraría en ellos;" lo cual los apóstoles testificaron que se cumplió; y exhortaron a otros a buscar aquello que "viene de lo alto:" pero el pan y el vino externos, y el agua, no vienen de lo alto, sino de abajo.
Ahora, ustedes que comen y beben de este pan y vino exteriores en memoria de la muerte de Cristo, y tienen su comunión con ello, ¿no vendrán más cerca de la muerte de Cristo que tomar el pan y el vino en memoria de ella? Después que hayan comido en memoria de su muerte, deben venir a su muerte, y morir con él, como lo hicieron los apóstoles, si ustedes quieren vivir con él. Este es un estado más cercano y más avanzado, estar con él en la comunión de su muerte, que sólamente tomar el pan y el vino en memoria de ella.
Debemos tener comunión con Cristo en sus padecimientos;
si vamos a reinar con él, debemos sufrir con él;
si vamos a vivir con él, debemos morir con él;
y si morimos con él, debemos ser sepultados con él,
y al ser sepultados con él en el verdadero bautismo, también seremos levantados con él.
Entonces habiendo sufrido con él, muerto con él, y habiendo sido sepultado con él, si ustedes han resucitado con Cristo "busquen las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios." Coman el pan que viene de lo alto, el cual no es un pan externo; y beban la copa de la salvación la cual él da en su reino, la cual no es de un vino externo. Y entonces no mirarán las cosas que se ven (como lo son el pan y el vino y el agua externos), porque el apóstol dice, "Las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas." Así que aquí están los muchos estados y condiciones por las cuales se debe pasar antes que la gente pueda ver aquello, y participar de aquello que "desciende de lo alto:"
Porque primero hubo un "tomar del pan y el vino externos en memoria de la muerte de Cristo." Esto era temporal, y no era necesario; sino que estaban en su libertad de hacerlo "todas las veces que lo llevaran a cabo,..".
Segundo, debe haber un "venir a su muerte, un sufrir con Cristo;" y esto es necesario para la salvación; y no temporalmente, sino continuamente: debe haber un "morir diariamente."
Tercero, un "estar sepultados con Cristo."
Cuarto, "un ser resucitados con Cristo."
Quinto, después que ellos hayan sido resucitados con Cristo, entonces viene "una búsqueda de las cosas que están en lo alto, una búsqueda del pan que desciende del cielo" y un "alimentarse en ello y tener comunión en ello." Porque el pan, el vino y el agua externos vienen de abajo, y son visibles y temporales; pero, dijo el apóstol, "No buscamos las cosas que se ven, porque las cosas que se ven son temporales, pero las cosas que no se ven son eternas."
De manera que la comunión que está establecida en el uso del pan, el vino, el agua, la circuncisión, el templo externo, y las cosas que se ven tendrán un fin; pero la comunión que está establecida en el evangelio, el poder de Dios, el cual existía antes que existiera el diablo, el cual trae la vida y la inmortalidad a la luz, por la cual la gente puede ver sobre el diablo que los ha oscurecido, esta comunión es eterna, y permanecerá. Y todos los que están en la verdadera comunión buscan aquello que es celestial y eterno, lo cual desciende de lo alto, y están establecidos en el misterio eterno de la comunión del evangelio, el cual está escondido de todos los ojos que miran sólamente las cosas visibles. El apóstol le dijo a los corintios, quienes estaban en confusión en cuanto al agua, el pan y el vino, que él "no deseaba saber nada entre ellos sino a Jesucristo, y a éste crucificado."
Y del Diario de Jorge Fox, discutiendo la comunión con los jesuitas:
Después de esto él [] se fue a su sacramento del altar, comenzando con el cordero de pascua, y el pan de la proposición, y llegó a las palabras de Cristo, 'Éste es mi cuerpo,' y de ello el apóstol les escribió a los corintios; concluyendo 'que después que el sacerdote ha consagrado el pan y el vino, es inmortal y divino, como también el que le recibe, recibe a todo Cristo.' Yo lo seguí a través de las escrituras que él mencionó, hasta llegar a las palabras de Cristo y los apóstoles. Le mostré 'que el mismo apóstol le dijo a los corintios, después que habían tomado el pan y el vino en memoria de la muerte de Cristo, que ellos estaban reprobados, [el pecado todavía vive en ellos] "si Cristo no estaba en ellos;" pero si el pan que ellos comían era Cristo, él debe por necesidad estar en ellos después que lo comían []. Además, si este pan y este vino, los cuales los Corintios comieron y bebieron, era el cuerpo de Cristo, entonces ¿cómo tiene Cristo un cuerpo en el cielo?' []. Yo también le hice notar 'que tanto los discípulos durante la última cena, como los corintios después, debían comer el pan y beber el vino en "memoria de Cristo," y debían "anunciar su muerte hasta que él venga;" lo cual prueba claramente que el pan y el vino, el cual ellos tomaron, no era su cuerpo. Porque si ellos hubieran comido su verdadero cuerpo, entonces él ya hubiera venido, y estaría allí presente, y hubiera sido inapropiado hacer tal cosa en memoria de él, si él hubiera estado presente con ellos, como él debía estarlo si ese pan y ese vino que ellos comían y bebían hubieran sido su cuerpo verdadero.' []. Como esas palabras de Cristo, 'Éste es mi cuerpo,' yo le dije, 'Cristo se llama a sí mismo la vid, y la puerta, y es llamado una roca por las escrituras. Por lo tanto ¿es acaso Cristo una piedra, una puerta o una vid externa?’ 'Oh,' dijo el jesuita, 'esas palabras deben ser interpretadas;' 'También,' le dije yo, 'deben serlo estas palabras de Cristo “Éste es mi cuerpo."' []. Habiendo cerrado su boca como para argumentar, le hice al jesuita la siguiente propuesta: 'que ya que él decía que "el pan y el vino eran inmortales y divinos, y el Cristo mismo; y que quien sea que los recibiera, recibía a Cristo completo;" que se organizara una reunión entre algunos de los que el papa y sus cardenales nombraran, y algunos de nosotros; que se traiga una botella de vino y una barra de pan, y que ambos sean divididos en dos partes, y que ellos consagren la parte que quieran. Y entonces que se pusieran el vino y el pan consagrados y no consagrados en un lugar seguro, con un guardia seguro para cuidarlos; y que así se haga una prueba, para ver si es que el pan y el vino consagrados no perdían su frescura, y si el pan no se ponía seco y mohoso, y si el vino no se hacía malo y agrio, de la misma manera y al mismo tiempo que el que no estaba consagrado.' Por este medio,' le dije yo, 'la verdad de este asunto se podría hacer manifiesta. Y si el pan y el vino consagrados no cambiaban, sino que retenían su sabor y su frescura, esto podría ser un medio de llevar muchos a la iglesia; pero si éstos cambiaban, se descomponían y perdían su frescura, entonces ellos debían confesar y abandonar su error, y no derramar más sangre por causa de esto; porque mucha sangre ha sido derramada por causa de estas cosas; como en los días de la reina María.' A esto el jesuita me respondío de esta manera: 'Toma un pedazo de tela nueva, y córtala en dos pedazos, y hace dos prendas con ellos, y pon una de ellas sobre la espalda del rey David, y la otra sobre la espalda de un vagabundo, y la una se gastará igual que la otra.' Yo le pregunté: '¿Es ésta tu respuesta?' 'Sí,' dijo él. 'Entonces,' le dije yo, 'por esto los presentes pueden estar todos satisfechos que el pan y el vino consagrados de ustedes no es Cristo. []. ¿Le ha dicho usted a la gente por tanto tiempo, que el pan y el vino consagrados eran inmortales y divinos, y que eran el verdadero y real cuerpo y sangre de Cristo, y ahora usted dice que se arruinará o descompondrá igual que el otro? Yo le debo decir,"Cristo es el mismo ahora que ayer," y nunca se descompone; sino que es la comida celestial de los santos para todas las generaciones, como si ellos tuvieran vida.' Él no respondió nada más a esto, estando dispuesto a dejarlo pasar; porque los que estaban presente vieron su error, y que él no podía defenderlo.
Los romanos, griegos y algunas sectas protestantes dicen que el vino y el pan es cambiado (consagrado, hecho santo) para ser el cuerpo y la sangre de Cristo por el sacerdote que está recitando una oración especial. Esto no es nada más que palabras mágicas pronunciadas por el sacerdote para cambiar el pan en la carne de Cristo y el vino en la sangre de Cristo - ¿acaso es esto menos ridículo que las palabras mágicas de un médico brujo? Pero debido a la pompa y circunstancia (las ropas largas, edificios impresionantes, el santuario, coros, órganos, velas, mucha gente asintiendo con la cabeza), aceptamos estas palabras mágicas como si fueran verdad - ¡de las cuales nos reiríamos en otra cultura, al no estar rodeadas de tanto esplendor! ¡Superstición!
En Juan 6:27-28, Cristo comienza su discurso acerca de "comer mi carne, y beber mi sangre" con esta declaración: Trabajen, pero no por la comida que es perecedera, sino por la que permanece para vida eterna, la cual les dará el Hijo del hombre. Sobre éste ha puesto Dios el Padre su sello de aprobación. Yo sugiero que el sacramento de una secta de comer pan y beber vino escasamente se puede describir como "trabajar" por la comida, sino más bien como un sustituto de hombres perezosos para una labor ordenada directamente, la cual Cristo describe suficientemente, para así acabar con cualquier argumento contrario.
Cristo lo distingue más aún: Éste es el pan que bajó del cielo.
Los antepasados de ustedes comieron maná y murieron,
pero el que come de este pan vivirá para siempre.
Cristo termina con lo siguiente: El Espíritu da vida; la carne no vale para nada. Las palabras que les he hablado son espíritu y son vida..
Claramente, sus palabras, las cuales debemos trabajar para poder oír, al estar en silencio y escuchar, son el pan que nosotros debemos comer,
al escuchar, oír, y obedecer (arrepentirse), .
En la Última Cena talvez el ejemplo más grande y más dramático de su enseñanza fue cuando Cristo lavó los pies de sus discípulos, mostrando que el que quiera ser el más grande, debe ser el siervo de todos. Si se siguiera esta enseñanza literalmente, su sacerdote lavaría regularmente los pies de toda la congregación para mostrar su humildad; pero curiosamente, tal ceremonia nunca es realizada por hombres que prefieren tener los asientos principales de la asamblea y les encanta ser saludados con títulos como Reverendo, Padre, Doctor, Maestro, Pastor, etc. Digo esto no para sugerir que una ceremonia tal sea necesaria, sino solamente para ilustrar lo selectivas que son las invenciones del sacramento; porque los ejemplos físicos, los cuales Jesús usó para ilustrar sus enseñanzas, eran para ser seguidos como un principio espiritual solamente, no como una ceremonia física.
Hay otro punto que se puede hacer con respecto a las instrucciones de Pablo a los Corintios: que cuando él habló acerca de la condenación al comer, se refería al hecho que algunos no esperaban que llegaran sus probres hermanos antes de cenar, los pobres que no tenían ni casa ni comida, y olvidando que todos los creyentes eran un cuerpo, procedían a comer y a beber antes que llegaran los pobres - provocando así la condenación debido a propio comportamiento indigno. 1 Cor 11:20-28:
De hecho, cuando se reúnen, ya no es para comer la Cena del Señor, porque cada uno se adelanta a comer su propia cena, de manera que unos se quedan con hambre mientras otros se emborrachan. ¿Acaso no tienen casas donde comer y beber? ¿O es que menosprecian a la iglesia de Dios y quieren avergonzar a los que no tienen nada? ¿Qué les diré? ¿Voy a elogiarlos por esto? ¡Claro que no!
Yo recibí del Señor lo mismo que les transmití a ustedes: Que el Señor Jesús, la noche en que fue traicionado, tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y dijo: «Este pan es mi cuerpo, que por ustedes entrego; hagan esto en memoria de mí.» De la misma manera, después de cenar, tomó la copa y dijo: «Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; hagan esto, cada vez que beban de ella, en memoria de mí.» Porque cada vez que comen este pan y beben de esta copa, proclaman la muerte del Señor hasta que él venga.
Por lo tanto, cualquiera que coma el pan o beba de la copa del Señor de manera indigna, será culpable de pecar contra el cuerpo y la sangre del Señor. Así que cada uno debe examinarse a sí mismo antes de comer el pan y beber de la copa.
De modo que los creyentes comían juntos. Algunos eran tan pobres que no tenían comida o casa. Algunos estaban comiendo antes que llegaran los pobres, despreciando así a sus pobres hermanos; despreciando así al cuerpo de Cristo en el cual todos son uno, como el pan que Cristo partió en pedazos, para significar que su cuerpo debía ser quebrantado, para que pudiera ser levantado en muchos, lo cual debemos recordar cada vez que comemos o bebemos, hasta que él vuelva a nosotros. Pero, al comer sin esperar a los hermanos pobres, mostraron desprecio por el cuerpo de Cristo de los creyentes, (incluyendo a sí mismos), y por lo tanto comieron condenación sobre sí mismos.
Debemos acordarnos de él cada vez que comemos o bebemos, hasta que él regrese.
Note: esto de ninguna manera quiere decir comer y beber como un "sacramento" o ceremonia - (el pan era parte de la comida, el vino venía después).
Era sólo un recordatorio del cuerpo quebrantado de Cristo y su sangre derramada, para que en su regreso personal a nosotros, nosotros podamos vivir en él y a través de Él.
Y, como hicieron los discípulos, aquellos que han recibido el regreso de Cristo por completo en sí mismos no continúan esa práctica después de la cena.
El bautismo por agua
Durante los comienzos de la iglesia primitiva, ellos (Pedro en particular) mantuvieron la circuncisión judía, las leyes dietéticas, y la costumbre judía de los ritos de purificación con agua - conocido por los cristianos como el bautismo por agua de Juan. Pedro incluso aplicó algunas de estas prácticas sobre los gentiles, hasta que el Espíritu Santo lo corrigió en cuanto a la comida, Pablo lo corrigió, y el Concilio de los apóstoles emitió pautas diferentes para los gentiles. Debido a que tanto Cristo como Juan el bautista hablaron de un mejor bautismo, este bautismo fue eliminado más tarde de la práctica cristiana y la fe mantuvo una fe, un Señor, un bautismo, el bautismo de fuego o del Espíritu Santo. Claramente, así como no hay muchos señores, tampoco hay muchos bautismos.
Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como también fueron llamados a una sola esperanza;
un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo;
Juan dijo: Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.
Jesús dijo: Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. Hechos 1:5
Pablo dijo: un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo, Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo,;
para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre.
También bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás, no sé si he bautizado a algún otro.
Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; 1 Cor 1:14-17Por lo tanto en este verso Pablo claramente no está contento de haber bautizado con agua aún a los pocos que bautizó. Simón el mago creyó y fue bautizado. Él trató de comprar el poder para imponer las manosPedro le dijo a él, "Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quizá te sea perdonado el pensamiento de tu corazón; porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estás."¿Suena esto como un hombre salvado por creer o por el bautismo - quien está en la hiel de amargura y en prisión de maldad?
Uno no puede estar 'salvado' y todavía estar en amargura y en la prisión de la maldad.
La mayoría de las sectas también tienen el "Bautizmo" como un sacramento, o simplemente el bautismo de los bebés, generalmente después de cobrar honorarios, por supuesto (siga la pista del dinero). No existe ninguna base bíblica en lo absoluto para este bautismo. Está derivado de una creencia errónea de que uno debe ser bautizado por agua para ser 'salvado' y por lo tanto ésto se aplica a los niños también. Dios no es tan injusto como para dejar fuera a un bebé que no ha sido rociado con agua, y recibir a otro que no ha sido rociado o sumergido - esto lo convertiría en un Dios que juzga God basado sobre un detalle técnico o ritual ridículo, completamente sin equidad ni justicia. Además asume que los bebés necesitan ser 'salvados,' lo cual es más ridículo. ¿Qúe pecado han cometido los bebés?
Del Diario de Jorge Fox:
Habían algunos bautistas en ese lugar, a los cuales yo deseaba ver y hablar con ellos porque ellos se habían separado de la adoración pública. Por lo tanto Oats, uno de los maestros principales, y otros de los directores de ellos, con varios de su compañía, vinieron a encontrarse con nosotros en Barrow, donde nosotros disertamos con ellos. Uno de ellos dijo, 'lo que no era de la fe, era pecado.' Después de lo cual yo les pregunté, ¿qué es la fe? Y ¿cómo fue creada en el hombre? Pero ellos perdieron el interés en ello, y hablaron acerca de su bautismo en agua. Entonces yo les pregunté si su montaña de pecado había sido derribada, y rebajada en ellos. Y si sus caminos ásperos y torcidos habían sido hechos lisos y derechos en ellos. Ellos vieron las escrituras como que significaban montañas y caminos externos; pero yo les dije que ellos los tenían que encontrar en sus propios corazones; a lo cual ellos parecieron maravillarse. Nosotros les preguntamos, ¿quién bautizó a Juan el Bautista? ¿quién bautizó a Pedro, Juan y el resto de los apóstoles? Y les probamos con las escrituras que ellos fueron bautizados en agua: pero ellos estaban en silencio.
y:
De la misma manera él [Pablo] fue sensible con respecto al bautismo por agua; pero cuando él vio que comenzaron a hacer sectas basados en esto, algunos clamando a Pablo, otros a Apolo, él los juzgó, y los llamó carnales, y le agradeció a Dios que él no había bautizado más que a unos pocos; declarándoles claramente que él había sido enviado a predicar el evangelio, y no a bautizar; y los llevó al único bautismo por medio del único espíritu, hacia el cuerpo del cual Cristo, el hombre espiritual, es la cabeza; y exhortó a la iglesia a que todos bebieran de un espíritu. Porque él afirmó en la iglesia la fe única, de la cual Cristo es el autor; y el bautismo único, el cual era el del espíritu hacia el único cuerpo; y el único Señor Jesucristo, quien era el bautista espiritual, el cual Juan dijo que vendría después de él. Y más aún el apóstol declaró que ellos, quienes habían adorado y servido a Dios en el espíritu, eran de la circuncición del espíritu, la cual "no era echa a mano;" por la cual "el cuerpo pecaminoso carnal fue quitado:" de la cual Cristo era el ministro.
y:
Y aunque los Corintios tenían el pan y el vino, y fueron bautizados en agua, el apóstol le díjo que eran "reprobados, [el pecado todavía vivia en ellos], si Cristo no estaba en ellos;" y les pidió que se "examinaran a sí mismos."
y:
De vuelta en Londres fui a visitar a Esquire Marsh que tanto a mí como a los Amigos nos había dado pruebas de gran afección. Dio la casualidad de que llegase a su casa cuando estaba comiendo, y así que oyó mi nombre me mandó a buscar para que subiese y quería que me sentase a su mesa; mas no me sentí libre de hacerlo. Varias personas de significación estaban allí comiendo, y Marsh le dijo a uno, que era un gran papista, "He aquí un Cuáquero a quien ustedes nunca habían visto antes." Este papista me preguntó si estaba yo conforme con lo de bautizar a los niños; y le respondí que nada decían las Escrituras de tal práctica "¡Cómo!" exclamó "¿No bautizar a los niños?" Le dije que no y le expliqué del único bautismo por obra del solo Espíritu en nuestro cuerpo; pero que en cuanto a lo de echar un poco de agua por la cabeza del niño, y decir que entonces estaba bautizado y era cristiano, nada decían las Escrituras.
Jesús dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
Algunos dicen que el versículo recién mencionado es prueba del bautismo por agua;
pero ser nacido del agua, es ser lavado por sus palabras habladas, oídas, y obedecidas:
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra,
Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.
Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado.
Pedro le dijo: No me lavarás los pies jamás. Jesús le respondió: Si no te lavare, no tendrás parte conmigo.
Finalmente hay aquellos que dicen que Jesús fue bautizado con agua, y eso prueba entonces que es algo necesario. Si uno sigue esta lógica, entonces uno debe ser circuncidado (no importa la edad, no importa el dolor), uno debe seguir todas las leyes dietéticas, observar todas las ceremonias judías, etc. Sin embargo Jesús era judío, y él tenía que cumplir la ley completamente para poder vivir sin pecado, siendo luego la ley reemplazada por el nuevo pacto que él vino a establecer. Por supuesto todas las cosas mencionadas no son necesarias, y el practicarlas sólo nos pondría bajo la condenación de la ley. Y recuerde, no existe ningún registro de que Jesús haya bautizado a alguien con agua.
Confirmación
No hay escrituras para apoyar esto tampoco. Es una completa invención del hombre en la secta romana, suponiendo que el inventado bautismo de niños no es suficiente para mantener a una persona madura suficientemente salvada.
Las santas órdenes
Este es el proceso de ordenación de obispos, sacerdotes, y otros cleros, entre tres sacramentos que crean una marca indeleble llamada el carácter sacramental en el alma del que la recibe. Esto es el hombre creando cargos por ceremonias que supuestamente son santas - nuevamente una invención total del hombre, limitada a las sectas romana, griega y anglicana.
Cristo es el único que puede seleccionar, entrenar y autorizar al hombre a ser pastor, maestro o evangelista. No hay ceremonia ni palabras mágicas mencionadas en la Biblia para la creación de estos cargos.
Matrimonio
Cito la Introducción de William Penn al Diario de Jorge Fox:
Su forma de casarse de ellos es muy peculiar, y muestra un cuidado distintivo más allá que todas las otras sociedades que profesan cristianismo. Ellos dicen que el matrimonio es una ordenanza de Dios, y que sólamente Dios tiene el derecho a unir a un hombre y una mujer en matrimonio. Por lo tanto ellos no usan ni sacerdote ni magistrado, sino que el hombre y la mujer interesados se toman el uno al otro como marido y mujer en presencia de un número de testigos confiables, 'prometiéndose el uno al otro, con la ayuda de Dios, para amarse y ser fieles en esa relación hasta que la muerte los separe'. Esta sociedad rehúsa las ceremonias de anillo y de sacerdote basados en su conciencia, apoyados razonablemente con los ejemplos de las escrituras, las que muestran que el sacerdote no tenía ninguna parte en el matrimonio aparte de ser testigos, ante los cuales los Judíos acostumbraban realizar sus matrimonios. Estas personas ven la necesidad de un sacerdote en el matrimonio como una imposición para avanzar el poder y las ganancias del clero. Ellos consideraban el uso del anillo como una costumbre pagana y vanidosa, la cual nunca se practicaba entre el pueblo de Dios, los judíos o los primeros cristianos. Las palabras en la forma común, como 'con mi cuerpo te adoro', etc., son difícilmente justificables. En resumen, su método es más cuidadoso, exacto y regular que cualquier otra forma usada ahora, y está libre de las inconveniencias de otros métodos. Su cuidado y su control son tan grandes que no se pueden practicar matrimonios clandestinos entre ellos.
No hay ningún matrimonio registrado en la Biblia donde un sacerdote o magistrado es quien oficia. La secta romana lo instituyó, para propósito del control de la población, y más importante nuevamente, por dinero (siga la pista del dinero).
Penitencia
Mientras que afortunadamente estaba limitado a las sectas romana y griega, este sacramento servía para comprar el perdón de los pecados pasados y presentes, por medio la visitación de varias reliquias y santuarios (peregrinaciones), actos de castigo (por ejemplo, repetir oraciones vez tras vez), y dando dinero para financiar las misas (servicios religiosos). Esta es completamente una invención del hombre, que se enfoca en lo físico, ignorando cualquier requerimiento de verdadera pena y rectificación de la conducta, y sustituyendo con las acciones externas del hombre el cambio de corazón que resulta de la verdadera convicción y del arrepentimiento con Dios. Sin embargo, esta invención ha sido la fuente más importante de ingresos para la fe romana (siga la pista de mucho dinero).
Todos estos actos de peregrinaje, castigo, y financiamiento, siendo sin precedentes en las escrituras, son racionalizados como algo "bueno" y "digno" por las afirmaciones del Papa, conocidos como Bulls. Se afirma que la autoridad del Papa es pasada en sucesión de los papas anteriores, siendo Pedro el primero. Esa sucesión no tiene base bíblica; y si la sucesión estuviera basada en las escrituras, todos los papas en la cadena tendrían que ser santos como Pedro. Pero varios de los papas eran tan malos que fueron echados de Roma por varios cientos de años por ciudadanos indignados; Francia tenía tanta aversión a la conducta papal, que incluso abandonaron el cristianismo por un tiempo. Existen sitios de internet dedicados a desenmascarar la actividad criminal histórica del papado. Una afirmación de autoridad que se obtiene por sucesión es obviamente una mentira descarada. Debería señalar aquí que no todos los papas eran malos aún en propósito; muchos eran hombres de buenas intenciones; pero para que la cadena de sucesión fuera remotamente posible, todos dentro de la cadena, debían por necesidad, estar controlados por Dios en sus palabras y acciones, lo cual históricamente no fue así.
Aún más ridículo es que varias sectas protestantes se hayan separado de la secta romana debido a sus errores, sin embargo hipócritamente afirman que su autoridad clerical está en la misma línea sucesión de los papas antes de su separación.
Últimos ritos
Justo antes de la muerte, un sacerdote dice una oración particular, con la confesión preferida de los pecados. Esto supuestamente asegura que uno llegará al cielo. Este es otro caso de salvación instantánea.
Mucha gente justifica todas las salvaciones instantáneas sobre la base del ladrón en la cruz, que fue crucificado a un lado de Jesús, quien obtuvo consuelo cuando Jesús le dijo: "Hoy estarás conmigo en el paraíso."
Por supuesto, las circunstancias del ladrón eran excepcionales. Considere lo siguiente:
1) él estaba viendo cómo otro criminal condenado (Jesús) estaba siendo crucificado a su lado.
2) este hombre [Jesús], que afirmaba tener una relación especial con Dios, no hizo nada para prevenir su crucificción.
3) el criminal mismo estaba en una agonia inimaginable debido al dolor de su propia crucificción.
Y todavía su fe fue suficientemente fuerte como para reprender al otro criminal, quien también estaba crucificado y lanzaba insultos a Jesús: "¿No eres tú el Cristo? ¡Sálvate a ti mismo y a nosotros!" Este [otro] criminal le contestó: "¿Ni siquiera temor de Dios tienes, aunque sufres la misma condena? En nuestro caso, el castigo es justo, pues sufrimos lo que merecen nuestros delitos; éste, en cambio, no ha hecho nada malo." Y luego él dijo, "Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino."
Yo diría que la fe de este hombre era tan fuerte, todavía activa a pesar del dolor insoportable, todavía activa mientras veía al hombre que afirmaba ser el hijo de Dios siendo ejecutado de manera horrenda; tal fe, siendo mayor de lo que yo puedo decir que tengo la capacidad de mostrar, fue recompensada por ser extraordinaria y excepcional.
De manera las personas que afirman que el ejemplo sobrehumano de este criminal es la base para que ellos vayan al cielo porque ellos también "creen en Jesús," no consiguen comprender la magnitud de la fe de este criminal, la cual sería para casi todos algo muy difícil de duplicar.
Como me dijo la voz del Señor: "Si tú hubieras estado conmigo la noche que fui arrestado, no hubieras creído que yo era el Santo de Israel."
El ungimiento de los enfermos
Éste por lo menos está basado en las escrituras. Marcos 6:13 relata como los discípulos sanaban a los enfermos con aceite. Y Pablo dice que la enfermedad es un llamado para que los ancianos sean enviados (pero no a la iglesia, sino que eran llamados al lugar donde estaba la persona enferma), y debían orar por la persona, y ungirla con aceite en el nombre del Señor. Esta no era una ceremonia eclesiástica. La secta romana comenzó a realizarla como una ceremonia sacramental, pero dejó esta ceremonia cuando no se pudieron sanar las enfermedades; el ser nombrado anciano, sin ser guiado y controlado por el Espíritu de Dios, da como resultado una iglesia que no está controlada por Dios. Dios no honra las oraciones de un grupo de ancianos falsos; si lo hiciera estaría fortaleciendo una iglesia falsa.
Conclusión
La mayoría de los supuestos e inventados sacramentos son el intento del hombre de crear una salvación fácil, ritualizada, y auto-realizada que difícilmente podría describirse como la puerta estrecha, a la cual uno se debe esforzar para entrar, y la cual pocos hallarán, porque muchos prefieren el camino ancho y fácil que lleva a la destrucción. El esforzarse es ejercer mucho esfuerzo o energía; pocas personas argumentarían que el estar mojado con agua, o comer pan y beber vino o jugo de uva, es trabajar con mucho esfuerzo o energía. Más bien esto forma una fantasía de salvación sin esfuerzo, sólamente un ritual - yo incluiría que el recitar la "oración del pecador" es solamente otro invento de los auto-nombrados evangelistas, quienes están ansiosos de ser reconocidos por lo que ellos imaginan que es "salvar" otras almas.
Sí
, todas las sectas deficientes de hoy constituyen la Ramera de Babilonia del libro de Apocalipsis, con la cual todas las naciones han bebido del vino de la ira de sus fornicaciones, porque todas las sectas son simplemente variedades evolucionales de la iglesia del imperio Romano, tanto del este como el oeste, las doctrinas de la cual eran dictadas por los emperadores canonizados Constantino y Justiniano el déspota, eliminando de esa manera el evangelio verdadero alrededor del año 390 DC. La iglesia adulteró con los reyes de la tierra.
Él [la bestia] también se le pemitió hacer guerra con el pueblo santo de Dios (los santos) y vencerlos. Y le fue dado poder para extender su autoridad sobre cada tribu y pueblo y lengua y nación. La bestia del libro de Apocalipsis es la bestia de la autoridad religiosa pagana, el poder de la cual fue severamente reducido [una herida en la cabeza] por los primeros cristianos, particularmente en la región del Mediterráneo. Pero una segunda bestia se levantó un corto tiempo después, que tenía cuernos como los de un cordero, pero era una bestia. Note que esta bestia parece ser cristiana, y bajo la pretensión de la autoridad del cordero (aunque actuando por medio del poder del dragón, derivado de la primera bestia de la religión pagana) obliga a los hombres a conformarse con tales tradiciones, ceremonias y rituales (por el deber cristiano), pareciéndose así a las costumbres de los paganos, en su adoración idólatra y su superstición. Toda la tierra siguió a esta bestia, y todavía lo hace. Así surgió la falsa iglesia, y nadie podía espiritualmente comprar o vender, (como las vírgenes insensatas no pudieron comprar el aceite para sus lámparas), a menos que se sometieran a la bestia y recibieran la marca de la iglesia falsa. Cualquiera que negaraa esa iglesia falsa, o tratara de comprar o vender (obras espirituales por medio de la mente o la mano) sin la sanción de la iglesia falsa fueron martirizados, como sus predecesores lo habían sido anteriormente, bajo el poder pagano, o la primera bestia. Y mientras esta iglesia falsa es a menudo identificada por los protestantes como la iglesia romana, los protestantes son todos parte de la misma falsa ramera (la bestia tiene muchos nombres); la salvación basada en decir ciertas palabras, agua, pan y vino - todos rituales supersticiosos - en vez de un cambio completo de corazón - circuncidado para ser cambiado a un nuevo corazón y una nueva mente.
No solamente fue detenido cualquiera que tratara de enseñar o escuchar una doctrina diferente, comprar o vender aceite espiritual; ellos fueron asesinados - lo cual realmente los dejó incapaces de comprar o vender.
Muchas persecuciones católicas romanas fueron justificadas por las famosas palabas de San(?) Agustín: "¿Por qué ... no debería la iglesia usar fuerza para forzar a sus hijos perdidos a regresar, si los hijos perdidos fuerzan a otros a ir a su destrucción?" - Un clásico ejemplo de "el fin justifica los medios", que hacer perder de vista el mandato principal de Cristo para "amar a los enemigos," no destruirlos. Otro supuesto santo(?), Tomás Aquinas escribió: De parte de la Iglesia, sin embargo, hay misericordia que busca la conversión del errante, por lo cuall ella no condena de inmediato, sino "después de la primera y la segunda amonestación," como el apóstol los dirige: después de eso, si él es todavía rebelde, la Iglesia ya no espera su conversión, sino busca la salvación de otros, al excomunicarlo y separarlo de la Igleisa, y además lo entrega a un tribunal secular para ser exterminado así del mundo por la muerte. Estos reverenciados santos(?) ignoraron la respuesta de Cristo a sus discípulos cuando ellos desearon castigar a la gente que no le oía, reprochándolos severamente con lo siguiente: Vosotros no sabéis de qué espíritu sois. Si alguien está violando los estándares de la iglesia, (pecando), ellos deben ser advertidos por una persona, después advertidos por dos o tres, después censurados por todo el cuerpo de creyentes, y si ellos no se arrepienten de su error, deben ser expulsados y rechazados - no asesinados, ni encarcelados, ni torturados ni privados de su propiedad.
Los protestantes también mataron herejes; Juan Calvino hizo arrestar a Servet y puso cargos de herejía en contra de él, lo cual resultó en que fuera quemado en la estaca. Calvino escribió: Quien sea que sostiene ese mal que es hecho a los herejes y blasfemos al castigarlos se hace a sí mismo un cómplice en su crimen y culpable como ellos. Aquí no hay duda de la autoridad del hombre; es Dios quien habla, y es claro qué ley él hubiera guardado en la iglesia, aún hasta el fin del mundo. Por lo cual él demanda de nosotros una severidad tal, aunque sea para mostrarnos que no le damos el honor debido, mientras que no pongamos su servicio por encima de toda consideración humana, de modo que no perdonemos ni familiares, ni la sangre de ninguno, y nos olvidemos de toda la humanidad cuando el asunto sea combatir para su gloria. Los defensores de Calvino mencionan que muchos otros protestantes mataron herejes también - (la defensa de "todos lo han hecho").
Jesús dijo: .. cualquiera que los mate pensará que le está prestando un servicio a Dios.
Y la ramera estaba ebria de la sangre de los santos - la inquisición de la iglesia romana y las masacres a través de toda Europa, en la cual durante la Edad media (del 800 A.C. hasta el 1500 D.C.) nueve millones de almas fueron llevadas a la muerte, acusadas de brujería. Esto fue seguido por los protestantes en Inglaterra y America, quienes en 50 años fueron responsables de la muerte de más de 869 cuáqueros en el siglo 17. Los perseguidores de los cuáqueros incluían los episcopales, presbiterianos, calvinistas puritanos, y bautistas. Ella se jacta que no es una viuda y que no verá llanto. Ella se jacta de que Cristo es su esposo; pero ella, la ramera, sólo dice tener su nombre pero ignora su mandamiento al arrepentimiento, sus enseñanzas, sus requerimientos, sus advertencias, su santidad, su evangelio, su Reino, su promesa de libertad del pecado, y su cruz de negación propia - la Cruz Perdida de la Pureza.
Y mientras esta iglesia falsa es a menudo identificada por los protesantes como la iglesia romana, los protestantes son todos parte de la misma ramera falsa, (la bestia tiene muchos nombres), la salvación basada en ciertas palabras, agua, pan y vino - todo rituales supersticiosos - en vez de un cambio completo de corazón - circuncidado para llegar a ser un nuevo corazón y mente.
En vez de un corazón nuevo, todo lo que usted tiene que hacer es decir palabras. Pero decir que Jesús es Señor no hace que él sea su Señor, y ésto no nos salva. El ser bautizado en agua no nos salva. Ni tampoco nos salva un toque del Espíritu (el llamado de Dios solamente), promovido como el bautismo del Espíritu Santo. Estas cosas no garantizan que vamos a vivir para siempre ni nos convertirán en hijos de Dios. No hay tal cosa como creer/ser bautizado, o "una vez salvo, siempre salvo." La salvación no es instantánea. La salvación es un proceso. Para ser nacidos otra vez, primero debemos morir. Usted tiene que perder su vida para poder salvarla. El bautismo verdadero del Espíritu santo, el único que es necesario, circuncida el corazón, al undir el pecado y la iniquidad, y al poner de lado el cuerpo de muerte y los pecados de la carne para que estemos sin pecado; un bautismo en la muerte de Cristo, lo que resulta en que él es resucitado en nosotros para llegar a gobernar nuestras palabras y acciones.
Jesús dijo que él rechazaría a muchos, los cuales piensan que son cristianos, pero que todavía pecan. Ellos no lo han hecho su Señor en la práctica, para que controle sus vidas en sus acciones y palabras; él no los ve como siervos que lo tienen a él como su Señor. Ellos dicen que Jesús es Señor con los labios, pero lo mantienen muy alejado de sus corazones y así Él no puede llegar a ser verdaderamente su Señor y Rey. 'En vano me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.Para hacerlo Señor, él primero tiene que limpiarnos de nuestra naturaleza pecaminosa que es rebelde; hasta que él nos limpie, nosotros seguiremos siendo esclavos del pecado, (¡Aléjense de mí, hacedores de maldad!), y seguiremos siendo incapaces de ser siervos de él como nuestro Señor o Rey.
Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo,
tome su cruz cada día, y sígame.
Y el que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo.
Los que son de Cristo Jesús han crucificado la naturaleza pecaminosa,
con sus pasiones y deseos.
El propósito de este sitio es enseñar cómo vivir
libre de pecado
al beneficiarse de poder de Dios que produce cambio por medio de la cruz
que lleva a la unión con Dios en su Reino.
|