大巴比伦

被描述为

混乱之城

在敌基督统治的每一个地方

不明白圣灵的秩序和合一,
只顾按照肉体的智慧
在她一切的疆域和管辖,
她的罪恶,和她的看法之下,
努力去建立一个秩序和统一

用一些坦白的疑问更进一步的暴露她;
以及一些为了帮助她外围的关心,
使她内在的建筑可能更加的敞开
给主的气息和圣灵,
来推翻和毁灭

也是

给世上掌权者的
一篇规劝

宾以撒着

1659

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万事之理,离我甚远,而且最深,谁能测透呢?我转念,一心要知道,要考察,要寻求智慧和万事的理由;又要知道邪恶为愚昧,愚昧为狂妄。我得知有等妇人比死还苦:他的心是网罗,手是锁炼。凡蒙 神喜悦的人必能躲避他;有罪的人却被他缠住了。传道书 7:24-26

凡是由纯洁,不朽的后裔所生的,并且活在恩膏中,便要逃离淫乱的金杯,和一切淫乱的花床。这 些 人 未 曾 沾 染 妇 女;启示录 14:4。并且对主保守贞节。

看哪,这是一个用没有生命和能力的偶像,和类似神的道和真理的形象,所建造和充满的城市。

他的外表类似教会,类似一种服事,类似法令,职责,和圣洁之道。

在他的里面有类似良善的知识,类似悔改和归主,类似信心,类似对神的热心,类似爱神和祂的圣徒,类似羔羊的谦逊和无辜,类似称义,类似圣别,类似禁欲,类似盼望,平安,喜乐,安息,以及满足,等等,但是他缺乏那本质,真理,以及这一切的美德;并且发现她自己正是迫害这些事情,(这是实际上被发现的),她所叫喊的是这些事情的影像。

这就是,这许多世纪以来迷惑了全世界的那个妇女,并且仍旧在换装化妆,为了她仍旧能够迷惑百姓并且坐在皇后的宝座上统治他们的良心;但是赞美那光已经醒来发觉,和那大能能够推翻这堂皇的,高傲的,和强大的城市,以及附属她的一切。

主全能神统治锡安;敌基督和他的巴比伦城倾倒了。歌颂赞美,歌颂赞美,哦锡安的居民!赞美那将巴比伦和她一切的荣耀都归服在你脚下的主。

他使住高处的与高城一并败落,将城拆毁,拆平,直到尘埃,要被脚践踏,就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏。以赛亚书 26:5-6

序言

自从我小的时候,我的心里就有一股热情为主,和一种恳切的钻研圣经,(直到如今,这还是我灵所欣赏,和我心所尊崇和爱慕的),为的是得着神的心意的启示。我恳切地寻求两件事情:一个是发现崇拜的外在方式;另外一个是那内在的生活,美德,和能力,这是我想要借着合宜的外在方式所进入的。在这些想法的困扰之初,我的心中有一种很活泼的搅动,以及一些神要带来的盼望。我照样发现在许多别人的心中也有同样的搅动,这使我的心欢喜,使我的灵振作;但是我发现它很快的就开始衰退和枯萎,这迫使我退出,叫我离开那些让我发觉生命和能力在其中消逝和枯萎的东西。在我的离开中主与我同在;我的心(魂)记得很清楚;并且他很尊重我的纯一清洁,诚实,和我心的正直,那是他自己在我心中点燃的。并且虽然我很快的落入了上教堂的交通和仪式的方式,然而他尊重我,并且可怜我,并且就算在那里也更新我的生命。但是这些形式终究令我们生腻,而且我们开始失丧那在我们里面的甜美和宝贵的生命。然后主就用另外一种方法将我的更新(那就是,让我们注意到我们的情况,和祂在我们里面的交往和工作的关系),最初那是很甜蜜和宝贵的;但是仇敌在那里也偷着进来。在这情况中我从来没有改变过自己;但是在此主的手重重的加在我的身上,击中我的根基,将我的生命破碎,将我的冠冕蹋在灰尘中。于是我成了忧伤的人,(在一天之内夺去了我一切的生命,信心,盼望,喜乐,安逸),不知道要往何处看,或想要什么。有的时候心中有一些感动,但是即刻就受到批判;有时从经文中得到新鲜的一瞥;但是突然间就失去,它们增加了我的死亡和黑暗。然后我就希望, 哦但愿我能出现在他的宝座前!因为我的良心在他的面前的确是清洁的,而且我没有邪恶地离开我的神,但正当我心恳切地寻求他的时候,却在他的手中被破碎。哦我心何等悲痛,因见我是多么适合成为每一个贪婪捕食之灵的牺牲品!许多的灵想要吞噬我,但是主的手在我旁,保护我,虽然当时我不知道。并且虽然我全然破碎,并且空无一切我所谓的或可称为的知识,(使我不能称任何事物为好或歹),然而主,透过一个秘密的直觉,彻底的保护我离开罪恶,并且保守我的心秘密的渴慕着善良的泉源。是的,当我终于,(通过很深的失望以为在今生永不能与神会面),被世界迷惑住,并且因为爱世界而背叛,(它终于在我里面出现,得着我,劝我以为我现在的光景和情况需要自由的来使用它,并且享受一切它能提供的),然而主跟随我,并且秘密的怨恨这世界时常临到我,并且让我转离它,然后切慕我生命的泉源。但是我怕这些,突然就被我里面的恶念消灭了,因为害怕我过去对这些所感觉到的痛苦和说不出来的忧虑;这些记忆在我里面依然清新。

我这样的追求世界,和离开生命的时候,我的理性,(经过主长期的击打,被摆的很低微), 在我里面越加得力;并且我变得越加聪明,能够判断神的事情,以及希望和等候某些重大的显现,在其中我可能终于被造访,满足我强烈的欲望和需求。仇敌藉此深深的欺哄我,讨好我,阻碍我与神的联合,无论他什么时候显现,那是唯一能使我见到他的。并且在此属肉体的智慧中,我批判并且轻视在别人里面的真生命,把它们当着是软弱的,卑微的,不能满足我的需求和我所等候的。是的,我在心中越多思考和理论的时候,并且我和他们愈多的谈论的时候,(带着希望能够由此发现一些清楚的理由,或接纳或离开他们),我便离开得越远;直到终于主大能的触摸了我,并且复活那在我里面的生命,(通过这一切的理论和商议,它已经被杀了)。然后逐步的,(等候着那生命),我见到,我感觉到,我尝到,我触摸到,照主所喜悦的向我在此开启那以往向我封闭不让我紧紧的寻求和理解的东西。因此在我里面的犹太人被放走了,并且把外邦人接进来。但是谁能懂得这个?我确信用人的宗教智慧来了解是不可能的。

因此我的眼睛被打开了,而且我见到了那捆绑我的锁链,叫我所有的日子里我的生命成为俘虏。是的,我的眼睛,(在纯洁的生命中),见到了许多在巴比伦的街道和房间,其中住着使人入迷的巫婆。是的,我听见了那假先知说的话,听起来很像真的先知,以至无人能察觉或分辨他们。是的,我见到过圣殿中的龙,被最严谨的信徒,当作神来敬拜。那么现在,怀着温柔的心肠,在真实的生命之光中,来自永恒之灵的纯净之感动(照着主所喜悦的带领和指导),我出去、进入巴比伦中去访问穷苦的同胞和俘虏。并且将我所看见的和明白的,为他人的释放作见证,并且若是可能,(靠着神的怜悯和祂善良的手)使他们可以脱离那曾经摧垮我可怜的灵魂之痛苦,并且可以从那被神荒废的,那污秽和可憎的城市中出来。在那城市中没有,也不能见证到纯净的生命,战胜的信心,为人受苦的爱洁净人心的盼望灭绝罪身,穿上有生命的新衣,但是在巴比伦人们只能为这些事情做梦,在那里他们所有的一切满足是来自梦中的乐趣;当他们醒来的时候他们会发现缺乏和贫穷,和他们赤裸的灵魂。

为现今住在巴比伦的
锡安的女儿之缘故,
给巴比伦的一个描述

且说虽然世人是又聋又瞎,(就是从最高到最低的,所有各种属世的信徒), 你且要开通你的耳朵,听那欢乐的声音;张开你的眼睛,看那荒废的城市,以及世上一切可憎恶的,(属肉体的和属灵的);并且要去体会那在你里面的有什么要被领出来,以及有甚么可以引导你;使你的脚可以被带到,并且安置在锡安山;在那里有生命要掌管一切她的仇敌。

巴比伦 是那罪孽的属灵组织;那黑暗之君的神秘大城;仿造锡安,粉刷的像锡安,好叫它可以被当作锡安,在那里敬拜,取代了那些真正的,永恒的,永生神,和锡的君王

这是那大罪人的座位;在那里有一个建筑物被造在每一个人的心中,或在任何人的社会中,就像锡安。他住在那里,生活在那里,他坐在那里像神一般,他在那里统治,在那里被敬拜,他在那里被高举超过一切能够在人心里,或在那社会中真正的被称为神的。

1. 它是一个城市。这是一个合宜的比喻,藉此来发现那罪孽的奥秘;它就像一个城市,它的类别是一个城市。 在城市中有许多的街道;在街上有许多的房屋,在屋内有许多的房间,其中有人或家庭;这一切都有法律和政府的管辖。照样在此;在巴比伦的城中有许多的街道,有许多的房屋在每一条街上,有许多的房间在每一个屋子内;并且屋子和房间都有属于他们的家庭和人们。他们有他们的法律和政府,他们对于神和基督的认识;他们的秩序,他们的敬拜,他们所行的教养或纪律,并且通过这些在巴比伦王的领导之下,他们维持自己在他们各种的服务,地方,职务,和职业的秩序。

2. 它是一个属灵的或神秘的城市。它不是一个用地上的材料建造成的建筑物,而是用内在的物质所建造成的内在建筑物。就如外在的锡安,外在的耶路撒冷的用途和宗教仪式已经过去了;所以外在的巴比伦也过时了。(你不用多找就可以发现。)并且就如神要建造一个属灵的建筑物在一座内在的城市上,照样那黑暗之王也要如此。 除非通过那虚谎的神秘之城市,他总不能诱惑人离开那永生神的城市,离开那生命的神秘之城市。并且就如神建造他的城市乃用凿出来成为方形的石头,是 活石;照样那黑暗之王也有他的开辟,凿成方形,他的预备,他建筑物的执照。如果光突然的发出,使它看起来太明显的把整个国家变成一个教会,或将整个教区纳入法令,他便将从国中招聚出一个教会,然后从教区中选择出一些上好的宝石〔就如他和原来的新教徒所作的〕。是的,如果真圣殿中的宝石落入他伸手可及的范围之内的时候,他甚至于可以抓到一些;就是说,如果他们回头看,如果他们踏出去,并且没有亲密的保守在里面的恩膏,那是保守圣徒远离敌基督之权势的重要的和唯一的 法则。因为如果他们即使踏出一点进入祷告来反对敌基督,在这种常规中,他们被他的陷阱逮捕,并且就在那祷告中去服侍他,而在其中他们可以看来非常认真和热心的起来反对他。

网络编辑的注释:在圣经出版的那年、1516、之前, 基督教的教派远少过一百个。圣经是外在的方法用来鉴别错误。一旦一个错误被发现了,就产生一个新异的错误教会。过了五百年的研读圣经之后,我们现在有 30,000 个教派。那假教会,巴比伦,就像一个滤过性病毒,它那么快的变形成新的构造和个体,没有东西能够发展出来消灭它。

3. 它是一个大城市; 一个伸张的城市,一个满布大地的城市。就如属灵的锡安是一个广大的城市,一个蔓布列国的城市,(在使徒的时日福音的信心向世界蔓延的多广!),因此这城市也蔓延世界。他的确的占据了其他城市的整个区域和领土,(并且将它自己更加地扩大),并且锡安被卧在灰尘中,又被踩在脚下。并且许多见证人,先知,和殉道者,为她哀悼,然而自从大卫的帐幕倒塌之后,他们都不能将它复兴,并且直到今日也不能重获锡安;而他还在巴比伦的权势之下。Look with the true eye, and看哪多国、多民、多人、多方的人如何喝 醉 了那 淫 妇 的 淫 乱 的酒 ,(他们中间有些人喝了又喝,并且再喝),他们是这个城市的居民,向她呼喊,(虽然不都有她下流的行为,并且有些有比较好一点的样式和改变),要真教会,要锡安;然而,哀哉!他只有锡安的衣裳,锡安的外表,锡安的穿著,(那是她的模仿,蹲伏着预备欺骗),但是没有锡安的灵。

4. 它是一个罪孽之城,隐藏着罪孽。隐藏在这城市中的,不是生命,不是公义,也不是圣徒的圣洁;却是罪孽,过犯,和生命中的罪过。且看巴比伦的任何街道,任何的屋子,任何的房间,任何黑暗的卧房:那儿就有罪;那儿就有不义;在那里找不到一个清洁的心;在那里找不到一个清洁的眼睛来瞻仰生命之神。在每一个心理面都有一个神秘中的罪,一个神秘中的邪恶,一个神秘中的不义。他们好像是为神和基督的,并且要被他们洁净;但是在他们里面藏着污秽,而且 罪掌权在他们里面反抗神,并且在神秘中抵挡他们的基督,这是他们眼睛所看不见的,所以一定会误会他们的状态。然而这是整个巴比伦的真实状态;它是一个污秽的城市,在那里不能见到清洁的心和清洁的生命;并且虽然他的外表时常被洗净和改变,然而它的里面仍旧保持被污染;并且那些污染败坏的、神秘的保留住了他们的教派和人心的领域。活水,和 (耶稣的)活血,不在这城中的任何街道上流,所以在那里不能有真实的洁净。不能,这些外地人是巴比伦最优秀的居民,对于锡安的生命泉,和 那能洁净和医治人的河水、他们还不相信有洁净和完全医治的可能性,并且不相信在世的时候就能够使他们健全和完全。对于这些事情、在巴比伦一切的宗教里,(他们闻到名声就去模仿),他们高谈阔论(有关水,血,和洁净);但是这事情的本身不在那里,所以那只能从本身来的美德,不能够在那里感觉到。

且说,在锡安的器皿和巴比伦的器皿之间有极大的不同。锡安的器皿、照着人的智慧来看,是软弱的,瓦器,愚拙的,不屑一顾的,(找不到任何大事的优点);但是那财宝,在他们里面的生命之酒是宝贵的巴比伦的器皿会演一场好戏,看起来很圣洁,很属天的,为神和基督,并在全世界设立他的教会和条令都很热心。因此他们表现在外;可是 他们只是坟墓;里 面 却 装 满 了 腐烂和朽坏。在这一切之下藏着一个不洁净的,一个没有被圣别的心;一个没有被福音的灵和能力所征服的心,同时他大大的表演出对于字句的屈服和顺服。

5. 它是一个黑暗之王的城市,属于那伟大的黑暗之王,属于那空中掌权者的首领他普遍的在黑暗中、在到处罪孽的神秘中、即在每一个人的心中、统治。在有罪之处,就有撒但的宝座;在那里、在他管辖的每个人心中,有他的法律,他的政府,他的权势。并且那里只要有最少屈服于他的,他便是领袖;他在那里的建筑物尚未完全被推翻;他在那里尚未被夺取或赶出去。在那里只要还有任何剩下的可以让他居住,他认识他自己的,并且抓紧他所有的。那是他的权利,他不会放手。一切的罪,一切的黑暗,理所当然都是他的。那是他的座位,在那里有他的政权。人是这二王的战场;并且凡是良善的和圣洁的都属于其中的一个王,并且凡是邪恶的和不洁净的都属于另外一个王;在他们的中间没有交通或平安;他们各自守住他们自己所有的,并且聚集他们自己的到他们自己那里。并且他们之间一旦开始交战,除非其中之一被赶出去,那场地(人)就不得安宁; 不然或是巴比伦的平安,最常有的是一种敬虔的形式;便是锡安在圣灵、生命、和权能中的平安。

6. 这个城市的建造(并且每日被建造),是模仿锡安的,粉刷的正像锡安的。这个建筑的心意是要吞噬锡安,要镇压锡安,要通过一个假象来退出真理,并且要他们相信和盼望那是真的锡安以保持他的居民在平安和满足中。所以他要被造的像锡安,否则他不能达到这些目的。每一条街道都必需像锡安的街道;每一栋房屋都像锡安的房屋;每一个支派和家庭都像锡安的支派和家庭;每一个人都像在锡安的人;一切的法律,条令等等都要像是锡安的法律和条例等等。敬拜必须像是在锡安的敬拜;信心像是锡安的信心;但粉刷过的基督像是锡安的基督;一切为真理的像是锡安的真理;否则他们就不去欺哄。巴比伦很快要被看穿,而且她若不厚厚的、满有技术和巧妙的粉刷,就会很快的被弃绝而变成荒凉。那么这儿有智慧,有被炼净过的真眼睛,来看穿这城市的一切、各式各样的粉刷;离开每一条街,每一个房屋,每一个卧室,每一个真理的假象和伪装的外貌;每一个伪装出现的条例和敬拜的方式;每一个从字句伪装成形式的东西;每一个因此被要求的责任;他想要致力于误用每一种圣经的应许,使人的灵魂沈睡,把应许的事物变成谎言。在此我说,那智慧的眼目被试炼过便要转离这一切,且要等候那锡安的真种子的兴起和救赎,真实的生命和权能在其中、和从其中将要崛起 。因为只要你被这虚谎之灵用任何类似的东西欺骗,你必将永远不能认识真理,也不能来敬拜那真实的,永活的神,他只有在圣灵、和真理中

7. 这一切的目的,包括撒旦建立这个城市,这个伟大的城市,(这样靠着欺骗的能力,精确的完全按照锡安的样子建造),过去,和现在,都想要被别人误认为锡安并且在那里被敬拜为神,而且不被人忌妒或怀疑。他已经达到了这个目的;他的城市已经欺骗了并且还在欺骗,在巴比伦城中的一切居民都以为她是锡安;几乎每一种人都认他和要求他为锡安,并且他们终究要求他有同样的外表;但是他们每一个人都颂扬他们自己的形象,方式,和敬拜:就是他们用自己的真理之形象代替真理;他们用自己的敬拜方式代替真实的敬拜;他们用自己的教会和家庭,代替神的教会和家庭。 并且在这里敬拜的,他们敬拜的是撒但而不是主:因为主不能在巴比伦的任何地方被敬拜;但是巴比伦的王是在巴比伦受敬拜,锡安的王只有在锡安受敬拜。啊!人们何等深的欺骗了他们自己的心灵!他们以为他们相信神,他们以为他们向神祷告,并且希望终于被神承认,然而他们却完全不能从神秘的巴比伦中出来;他们从来没有发现到这一点。但是他们是照着他们变节的宗教教养长大的方式去行,或者大概是从他们的一两条街上搬出来的,所以由此他们以为离开了巴比伦;而那同样的灵定居在那同一个城市的另一条街上,照着那黑暗之王的指挥所建造的另一家房子,并且就在那里像他们过去一样的敬拜那同一个灵;但是他们的魂从来就不知道那锡安之火,和那在耶路撒冷之炉;透过这些,在那能看见锡安的、纯净的生命之眼、被打开之前, 他们灵的内部必须被炼净

现在,因为比起照着心中可以感觉到的事物的本性,(这方面假如你们受的了,还有更多可以说的)你们更加能够接受从圣经所表达的事物,所以就来考虑几处的经文。

巴比伦被称为大城,启示录 16:19又被称为一个坚固的城。启示录 18:10。哦,在那城中欺骗的势力,要迷惑生命!哦,那众多欺哄人的奇迹被展示在人心中,叫人相信他是在生命之中!说服人以为那王就是锡安的王!并且以为在那里的法律和敬拜的条例就是锡安的法律和条例!以为在那里的祷告就是真儿女的祷告!以为在那里的相信就是真信心!在那里的爱就是真爱!在那里的盼望就是真盼望等等。在那里有些巴比伦的部份,有些真理的模样,是那么令人信服,以至于 除了被拣选的之外没有别的人,能够靠着打开永恒的眼睛来确认骗局。

因为他是一个灵界的城市,一个隐密的城市,一个通过那不法的隐秘 之工作而建造成的城市,帖撒罗尼迦后书 2:7故此她被称为奥秘启示录 17:5。她不是一个平常的邪恶之城,乃是一个隐藏罪恶之城;把罪恶的生命遮盖在一个敬虔的形式之下;将那在心中掌权的罪隐藏在热心之下,在奉献之下,在祷告,相信,崇拜,盼望,等候,等等之下。当罪被隐藏在这些之下,那里就有巴比伦;那里有巫术的隐秘事;那里有撒但粉刷的宝座;那里有灵界的埃及和所多玛,在那里主的生命每天被钉死。这就是那城市,那奥秘的城市那灵界的城市。启示录 11:8。并且这里不断的有建造和拆毁。她建造;主的灵叫她困惑, 然后他的建筑崩溃;然后又造另一栋,然后又垮了。这是她没有尽头的路程,因为有主的灵搅扰她;不然他可以安定在任何一种形式的知识或敬拜;不过在他通常的路途中他有许多的变化和翻转;一个说这个或那个是真理,另外一个说不是;一个说这节经文是这个或那个意思,另外一个说不是。巴比伦总是免不了这一类的被建造,和被拆毁。

并且这是一个大城,一个扩张到全世界的城市。『她叫万民喝她邪淫之酒。』启示录 14:8。女人,就是这个城市(启示录 17:18,『她坐在多民,多人,多国,和多方之上』启示录 17:15她坐在他们之上被称为皇后,为公主,引导他们认识和敬拜巴比伦王。那些一度恨他的人,与她作战的人,就用火烧她肌肤的人,她重新粉饰来欺骗他们,把他们带进她新的淫乱的床,再使他们敬拜巴比伦的王,启示录 17:12-13,和启示录 16-17。然后他们就在那里与她行淫,一直到她最后被烧尽和荒废的时候;然后因为他们见到烧她的烟,怕她的痛苦,就抛弃她。启示录 18:9-10

在这城市的圣殿中,(在她所有的街道上,是的,在每一个房屋中,都有圣殿),敌基督坐着为神,接受敬拜。帖撒罗尼迦后书 2:4『他,像神一样,坐在神的殿里,自称是神』。他穿着像神,他看起来像神,(就像有生命和权能的、神圣的、纯净的灵),他出现在神的圣殿中,他坐在那里,他在那里掌权,他发出敬拜和奉献的法律和条例。是的,如果任何人追问他的神性,或者他如此做的权利,他就出证明,他要在神的圣殿中将它显明他是神:『他,像神一样,坐在神的殿里,自称是神。』他把他自己高举到宝座上,在一切之上就被称为神;他进入圣殿,他坐在那里为神,他在那里向他所有的敬拜者显明为神;所以,在一切巴比伦的居民中,他被承认被敬拜,他们的眼睛被蒙蔽见不到真实的、已被否认和钉死的,生命之灵。他指出他自己是神;他展示他的神性,那没有生命的眼睛不得不承认和相信那是真的。除了那些有真理的眼睛,和真实的恩膏的人,没有人能够见到并且承认真神,那真的基督,(『除了圣灵之外,没有人能说耶稣是主,』〔就是他生命、包括言行,之主〕哥林多前书 12:3);然而有多少人能够堂皇的说出关于神和基督的话语,却知道他们不懂得什么是属于那恩膏的?哀哉!哀哉!万邦及所有各种不在生命中的信徒,都被魔鬼的表演、敌基督的表演、淫妇的表演、假先知的表演,欺骗,这些对于那些所代表的智慧,和所使用的眼睛去看的,是无可否认的。

那么注意这个:当第一次觉察到的时候,敌基督的来临是很强大,极其坚固的。帖撒罗尼迦后书 2:9-10。『这 不法 的 人 来, 是 照 撒但 的 运动, 行 各样 的 异能、 神迹, 和 一 切 虚假 的 奇事, 并 且 在 那 沉沦 的 人 身上 行 各样 出 于 不义 的 诡诈,』等等。好好的衡量这事。撒旦使用他一切的技术,和他所有的力量,来构想和产生这邪恶的隐秘,所以就如敬虔的奥秘,他可能会超越世界上的现实,并且在其中统治如神。具有一切的能力,等等,不乏欺骗的能力;他也会用假神迹和骗人的奇事。是的,他将能力赐给野兽来行神迹和奇事,甚至于在人面前,叫 火 从 天 降 在地上,(那是用来认出以色列神而非巴力所行的神迹奇事;撒但将行这种神迹的能力赐给兽,来证实龙和敌基督的神性)。启示录 13:13-14。这些都是人所寻求的东西,只要看到的能力,神迹,奇事,他们就得满足。全世界都预备要被这种事情欺骗。使的,那能分辨能力的眼睛若不在人的里面被打开,他们就被欺骗。神迹奇事在旧约中有它们的地位,并且也只限于在旧约的那一部份,而非对信徒而言,只是对不信的人用的。那么在真理被神迹和奇事全部地展现之后,撒但的权势兴起;并且通过哄人的神迹,奇事, 来推翻真理。且说在人里面不信的部份期盼也要求神迹奇事,并且说它们可以评定争论,再来决定教会的状态;但是那个部份不是用来指定神的道路。是的,他会在你身上偷窃如贼,他的眼睛朝外看,寻找外面的证明。

并且就如敌基督如此地起来,那么他要如此地出去。他要尽他可能的高举这种能力,和骗人的神迹奇事,来为他自己辩护,因为主的灵正要起来赶走他,他已经在那里久住,现在要将他从屋内甩出去。那些能被能力,和骗人的神迹奇事欺骗的,(说他是欺骗,因为他们来自欺骗的灵,意要欺骗,虽然他们可能会成就,并且在人的眼中看来是真实的。申命记 13:1-3),或者被任何不义的欺哄所欺骗的,将永远不能从巴比伦中出来,但只能被转到某些更优美的房间,用一些更加新鲜的假真理来喂养,他将要仍旧留在那里居住并且崇拜一些形象,(或许是普遍的爱,生命,和自由),然而却没有生命,没有爱,没有真理的自由,他阻挠圣灵的能力和同在,并且就算是在最精炼的神的形像或神的相像也没有(生命等等)。

『全 地 的 人 都 希 奇 跟 从 那 兽,又 拜 那 龙 ─ 因 为 他 将 自 己 的 权 柄 给 了 兽, 也 拜 兽。』启示录 13:3-4

是魔鬼;那是魔鬼养的属世之灵,他把真理的形式和外表供给人;又将他的能力,他的地位,和他的权柄给他:并且每一个人照着他在巴比伦的情况,地点和职务取得他的那一份。那么在此一个人在宗教上无论做甚么,无论如何敬虔和热心,和经常的在条例和责任中,就是崇拜这灵,和那在这灵里坐着管理的龙。我已经遇到很困难的词句,非常的困难,因为这些事情的性质,向人的眼睛是隐藏的,并且他们是在敌基督升起的雾中,在坑里出来的烟中,那里没有真眼睛张开,没有看得见的事物。但是真实的,你若定要见那龙,那兽,敌基督,那淫妇,那假先知,你必须在家中观察,并且省察你自己的里面;并且在那里找到那东西的时候,并且在真光中见到它,你也就确实的能够在外面见到它。不要着手去分辨这些事情为了要了解;但要来感觉那在里面的生命,与生命联合,那么眼睛就会打开能够见到事情的性质,并且能在合适的时候见到一切;因为那急切要见的眼睛,将永远见不到这些事情;但是只有那默默和安静等候的眼睛 - 仰望着那能张开它者的喜悦和美意 - 才能看见。

且说这一切的时候,当巴比伦在世,当敌基督坐在圣殿中,当撒旦统治一切敌基督的世界,那真实的永生神没有被认识,敬畏,也没有被荣耀;人所知道的是他们设立的假神,他们惧怕他,在他们的敬拜中,将荣耀归给他。福音没有被传扬;我们说的是真实的福音,那永恒的福音,这福音有永生之光和能力,将人从一切敌基督的知识和敬拜的形式中转向真实的生命和能力。但是当巴比伦倾倒的时候,锡安山重新开始出现,然后有一位天使,从神自己那里得到福音,再来传扬它,启示录 14:6-7因为人永远不能再恢复原状:他需要有一个新的启蒙『因 为 训诲 必 出 于 锡 安; 耶和华 的 言语 必 出 于 耶路撒冷』 。并且这福音将要被传到『各国、各族、各方、各民』,启示录 14:6。注意:没有一国、一族、一方、一民守住了那永恒的福音;但它是被存放在锡安; 它与教会一同被带进旷野中自从使徒的日子以来,在所有变节的时日中,它就在那里被隐藏。但是现在锡安正在施行救赎,那女人重新由旷野中被带回,她将真实,永恒的福音带回;并且有一位天使〔神的使者〕 他是借着神的大能被选出来的,(他和那最初传福音的有同样的能力和灵),再次向各国、各族、各方、各民传福音。并且这是主所吩咐的,祂要这位天使的声音对那些在信仰上有智慧的听起来觉得可鄙,对那些热心奉献的,以及在这堕落的世代的各类的人都觉得可鄙,就像过去传福音给在犹太人和希腊人中的那些智慧人和虔诚人。那么无论是谁、按照肉体来说是在宗教中的智慧人;无论谁在期待和等候天国中是聪明人;无论谁在理论它上是聪明人,并且能够解释前述的神迹,等等,都不会听懂那声音。但是凡能闭上他的眼睛被清洁的生命引导的,并且进入那智慧之隐藏的腹中,在那里种下了生命之光,他就要重新被建造,成为一个小孩由智慧的腹中被生出来,有新的眼睛,新的耳朵,有 新的心, 新的聪明和知觉;并且被保守在那孩童的纯真之中,远离过去欺骗他的智慧,热心,和奉献,他将要领受并且进入那永恒的天国。

所以万民都要谦逊的等候主的灯光,你可以用它来搜寻巴比伦,你可以看见你所收集的她的宝藏;可以使你将他们快速抛弃,并且放弃你的货船,(是你用来运输这一类的货物的),让主嫉妒之火将它焚烧。让你得着持久的丰富;使你可以听见那永远福音的喜乐之声,并且只有它能让你认识真基督;并且来敬畏和崇拜和荣耀那真神;而且不会走下到无底坑或火湖,与那龙,那兽,那淫妇,和那假先知们在一起,这将是那些最热心的假敬拜者的份。并且当你的眼睛在真光中打开的时候,你会为我们给你的这些警告赞美主,并且不至于向我们生气,(我们为他们付出了很高的代价),我们情愿,若是可能,为你们节省一些他们向我们要的付出。无论如何,至少我们希望保守你们的灵魂年于毁灭和可怕的破坏,那是一切巴比伦的道路所走向的。

巴比伦的罪

虽然在以上的描述中,已经触及某些巴比伦的罪;然而我发现我的灵更进一步地被引出,(一种服事主和他的百姓的方式),来更多的观察,两方面的对象,以及她其他的罪。巴比伦通过生命之灵的罪,(已经公义的衡量和认识他们),已经用这两个标题谈到,淫乱和可憎。她诱惑那被造之灵到一个奇怪的床上,在那里污秽可憎底与那奇怪的灵行淫。这些事情有两种;第一种, 一些比较开放和明显的;第二种,一些比较隐藏和秘密的,顽梗的,(是的,十足难对付的)要被看透的,没有纯净的生命之光照出来。

各式各样的人都与生命疏远;在全天下,主神、和祂圣洁的、和纯净的法律、和生命之道,都被忘记;到处都有污秽和可憎的过犯。这一切的污秽,(就是地上一般的污秽),出自巴比伦, 是由她生出的。若非她的缘故,甚至于在异教徒中也能听到那生命之声,并且他们也不会成为创造他们之主的这般陌生人;他们的行为也不会这样的与神的灵的引导和教导相违;祂是全地之神,包括地的最阴暗的部份。她吸引他们的心离开那在他们心中升起的纯净之微光,在他们眼中设立另一个假神,和一个异教徒的,酒醉似的恐惧,崇拜,和奉献:并且在这种情形之下她污染他们的身心,使他们有粗暴的知识和行为;『因为他是世上的淫妇 和 一 切 可 憎 之 物 的 母。』 启示录 17:5。且看世人中要从哪里去发现骄傲,虚荣,残忍,嫉妒,愤怒,情欲,贪婪,拜偶像,亵渎神,等等,她是这一切之母。一切世上的污秽和恶臭出自她秘密的,隐藏的的孕育处。因为虽然她在这方面公开看得见的形象彰显在许多人的眼前;然而对她如此怀孕,生育,养育的儿女们,她是一个不义的隐秘,他们不能觉察到这里说到她的那么多,所以不能逃避她公开污染的床。

其次,那淫妇有更多秘密的淫乱和令人厌恶的事情。如果她能够通过这些,她就不需要粉饰她自己或她的东西;但是有需要她粉饰的地方,为那些好奇的眼睛,她有许多精美的器材。启示录 18:3。 作为她的香气她有她的桂皮,香料,香膏,和乳香;为了她的味觉她有她精致的面粉和麦子,等等;为那些比较高贵的崇拜者,他有黄金,宝石,珍珠,和象牙制的器皿,以及各样极宝贵的木头制的器皿;还有为比较普通的人用的有铜和铁制的器皿。启示录 18:12-13。她能粉饰她自己和她的东西来讨众人眼目的喜欢。她能调配她的饮料讨好每一个没有真生命的人的味觉;并且如此的扭曲她令人厌恶的东西,使得没有一只眼睛注视外表的会怀疑;然后她便占有每一个猎取外表的年轻人,因他不知道他自己里面的生命之泉。所以一切宗教的欺诈手段,一切知识和崇拜的各种形式和方法,一切的条例,责任,和奉献都被大多数的人的灵从她那里领受的。她的骄傲和荣耀建立在使他们服从,统治他们,弄瞎他们的眼睛,反对这些人的真生命和能力。她所重视的不是别人的整个地盘而是他们的宗教团体。请注意:

那淫妇最大的杰作就是把他自己化装成为羔羊的妻子,使她能够把人从真教会中吸引出来,然后设立一个假教会;藉此因为她的化妆和类似那一度是真的教会,就能够在世界来往,被接受成为真的教会;就在这种容易受骗的人中,她展现了她的美丽,她的荣耀,她的庄严,她的生命,她的心。所以她最大的技巧和努力就是要保守她的财产和她的管辖之地。她时常更新和改变她的化妆,越来越像从前真理的形象,使她可以不用真理能够成就,并且就像她许多世代以来所作的,用责备,藐视,和迫害,仍旧能镇压那确实的真理。所以她随身携带着各式各样的化妆品,她的杯装满了各样的巫术,魔力,魔法,她用这些将酒调烈,以此将世上的居民灌醉;这些人被灌醉之后,身不由己,他们属灵的感官被捆绑,(无论在哪里她的酒被喝了之后,那酒总是非常有功效),她便能引导他们来来往往从一件事情转到另外一件,从一个房间转到另一间,从一张床转到另一张,从一种崇拜的做法和形式转到另一种,并且仍旧使他们离开他们的心魂所寻求的那真实有生命的东西。

阅读圣经中那些圣徒过去所享受的生命的能力,那些有生命的服事和条例,他们在光中甜美的同行和交通,在他们的崇拜中,在他们一生的路程中,有圣灵的同在,他们在灵里真诚的爱,他们彼此柔和的担代各人的软弱,疑惑和差别;这一切圣徒的经验只产生了一种能够经历它们的渴望。因为这些理想的意义不在乎变成腐朽和灭亡以及消失,以至于 圣灵的能力,和他的启示被终止,(这是离开生命的淫荡之灵所求的);反而这些理想的原意是能成长和增进,且要在末世特别在真理的能力和荣耀上显大。能够满足于阅读对于事物的品尝和欣赏便是满足于死板的外貌和作法;这种人一定是全然被迷惑,他们的感官全被剥夺,在这叛教的黑暗之夜,岂非被那淫妇所调的酒灌醉而死吗?是的,信徒们都喝醉,他们都被那酒深深的灌醉,沉重的压到,他们的心超载过多的烈酒;甚至于有别人来到他们淫乱之床的时候也使他们愤怒,并且他们自己要大怒的站起来,也呼吁官长来保卫他们。是的,就像那喧嚣的女人,他们大声地喧嚷条令,责任,事奉,教会,等等,(『我已经 用 没药、 沉香、 桂皮 熏了我的榻,』那淫妇 说,就是那有心计的女人,箴言 7:16-17),但是不要认真的思考那些粉饰的人因为他们是真的。我们碰上这些事情已经太久了;我们的头脑曾被那酒翻转,现在应当安静一下来等那酒被清除,好叫我们清醒过来,有一个合宜的气质让生命之灵来引导我们离开那淫乱之床,离开他们的道路,崇拜,条令,以及淫乱的责任,进入清洁的灵之床。那么凡是正确的敬拜神的人,一定会察觉在里面的生命,并且生育那生命的人要养育并且坚固它;但私意崇拜喜爱死亡; 并且忠实的跟随它的引导,就将从死亡之地出来;就是所有的假崇拜者所居住之地,并且在这种地方设立有这一切错误的方法和崇拜,责任,条令,圣职,等等,并且非常兴旺。

且说这些巴比伦的秘密之罪和那些比较公开很明显的罪是一样的;其大不同是它们的秘密, 他们不像罪的东西,他们的粉饰,他们的颜色,他们把这些当着圣洁和良善的吞食下去。比如:

这里有的是最佳的淫乱,(或离开生命的淫乱),是人能够发明或模仿的最纯净的崇拜方法; 但是在此出现的淫乱并不那么明显,并且喝了那杯的人以为这些事情是神的方法和约定。那些设立淫妇之教会的人,并不如此称呼它,或许也不以为是那样的;那些人设立淫妇之圣职,或者条令的人,不会如此称呼它,而称它为基督的圣职和条例:而这却是非常真实的离开生命的淫乱,就像异教徒崇拜的那最明显的方式。哦注意它!注意它!

你若已经读过圣经,就冲进以上所述说的做法,没有在你的里面兴起有生命的东西,也没有跟随它的引导,你便是照淫妇的劝勉去做事;并且这就是犯淫乱罪,犯了离开生命之道的错误。 因为真实的崇拜出自心灵和诚实,神寻找新的生命来敬拜祂;但是撞入这些事情的灵,主会厌恶和拒绝。并且这种灵永远不能用这种方法 洗净,和配合进入基督的床;但只能从圣经中得到一个化妆品,和进入那油漆过的床和淫妇的胸怀,在那里有高谈阔论以及宣告这些事情,但却没有被更新,没有改变,没有被治死。因此这淫乱之灵如此的利用圣经,那真理的圣经,(从生命的纯净之灵所发出的)使人远离生命。因为那有离开生命犯淫乱的人,不是利用圣经来维持他们淫乱的国度,以及利用它来诱惑别人进入他们淫乱的国度?每一种人高声宣传他们自己的方法和崇拜是合乎圣经的;若有任何人离开那些巫术集合在神的大能之下,那么那些着魔的要说这些人是着魔的。

至于世上一切的可憎之物,一切污染人心的污秽,都可以在那淫妇的衣裙上找到,就是在她最华丽的衣裳上;因为她的信仰,她的崇拜,她的宣告,她的业务,都不能洗净人的良心,但只能粉饰装满污秽的老坟墓。痛楚的事从来没有彻底的去查究;心从来没有完全的受割礼或受洗礼;旧人从来没有被脱去,新人从来没有被穿上;那能洗净的血,(能真正的 洗净我们一切的罪),从来没有在他的品格和能力上被感觉过。说到他们在基督里被洁净他们只有一个观念和言论,而且是从圣经中偷来的想法;而非来自有良心的生命和能力中,真实经历到的现实。因此仍旧保有罪性,不信的恶心仍旧在他们的里面,并且他们缺乏生命,他们缺乏能力,他们缺少灵,他们缺少爱,他们缺少谦虚,他们缺少温柔,他们缺少忍耐,他们缺少像羔羊和鸽子的清白和纯一清洁。并且当主来惹动他们的愤恨,就是借着祂的光照,借着在他们所轻视的某些人里面彰显祂的大能,然后那仍旧在他们里面的骄傲,激情,忌妒,心焦,刻薄的言论,错误的揣测,和其余的仇视全都激动人心并且起来抵抗生命和能力,显明了他们的假冒为善。是的,在他们中间有些最严厉的能够嘲笑生命的彰显;在他们中间那邪恶和没有被治死的个性是那么的强,他们的道路和做法是那么的自大,由于在他们的遮盖之下,这一切罪恶大多被隐藏而不能被他们看见。但是,尽管如此,它是在那里;主的灯将要将它寻出,并且你自己的眼睛将要见到它,并且在你自己里面找到那流人血的该隐,好讥讽的以实玛利,亵渎神的以扫,没有受割礼的犹太人;他生气因为他兄弟的奉献被接受了,而他的没有被接受;他蔑视并且嘲弄生命的真种子,那生命的后嗣;他在外面猎取食物讨好那将挨饿的天性;他将荣耀的主钉死在十字架上,这是出于他的恶意的行为,也是因为他表现的奉献和圣洁不合乎他们所期盼他的方式。 他也总不会表现得妥协;但他要推翻你所设立的一切,并且设立你所蔑视的。这 是 耶和华所做的, 在 我 们 眼 中 看 为 希奇。

主的灵已经控告巴比伦几样罪,这是祂将来要对付她,以及一切参与在她里面的;我可以提出其中的几样,就如:

1.) 她假冒要尊荣和崇拜生命,但却离开生命而深入邪淫。(我又从它开始请勿动怒,因为在她其他的各样罪中它又被提到。启示录 18:3-9)。他说话有美丽的词句;她呼喊要在国内设立对神的敬拜,和一个属灵的事工,和神的条令;但在神的眼中事情却不是这样,而是在这一切的事情中她寻求她自己淫乱的国度之成长。并且这过去,和如今都是,敌基督兴起的方法;他学会形式,他颂扬形式;他用形式来颂扬,他滥用权势。敌基督若直接攻击权柄,(没有预先偷偷进入,设立一个形式,并且颂扬它),他很快就会被发现;但他把自己隐藏在一个宣告真理的形式,藉此他遮盖他的仇恨和迫害的灵;在这里他能够秘密的和安全的击打那无辜者,并且他们所攻打的那灵,生命,和能力,正是在他们在形式上宣告要顺服的。这就是披上羊皮的狼,用他背上美好的羊毛的外观,遮盖了他贪婪的本性使人不得看见。

且说淫乱有三种方式,这种灵总是有其中的一种罪,有的时候每一种都有。

a.) 通过发明主从来没有命令过的事情,或者加添主所命令的事情。人心是非常的忙碌,充满了创造力;心受感动要对神有奉献和热心的时候,这一方面的创造力大显身手,不是想象和形成一些他认为神可以接纳的,便是加添到神命令的一些事情上。天主教的教会充满了这一类的淫乱,就是填满了许多他们自己发明的仪式,并且在圣经中所发现的东西里又有加添。一般的新教徒也有这一种罪。

b.) 通过模仿那些事情原来是给别人的命令。当人在圣经中发现别人做的事情,或者他们得到命令去做的事情;于是他便冒险去尝试,他还没有感觉到圣灵的带领像那些被带领去做的人。那么在这件事上他犯了离开生命的错误;他没有他的领导而行;他做的事在别人来做是一件好事,(别人是照着圣灵的带领去做的),但是对他来说却是犯了淫乱。这人是一个贼和一个闯入者;他偷入外表的知识和操作,而没有内在的生命和能力:他闯入的地方是别人很正当的被引导进去的地方;他从不对的门进来,因为他应当在门口等,而不该自己撞进去。一般最严谨的新教徒会陷入这种的淫乱,他们越走越远的去寻找最纯净的崇拜方式,最靠近早期的形式,就把它努力的应用到他们身上,不懂得他们应该等什么成为他们的引导,来带领他们入门。现在他们以为他们是正确的,于是就染上了高傲的灵,(并且长篇大论的说他们的观念是唯一正确的道理),因此失去了温柔和纯一清洁,这过去在他们中间有些是新鲜活泼的;这使他们大为退步,使他们很难进入天国的门。如果那纯一清洁和温柔在他们里面还是新鲜的,主会显得更加关心,很容易原谅他们的错误,并且,为了怜悯他们,用审判来造访那恶灵,因它靠近他们,并且使他们犯错。但是他们变得高傲,变得聪明,变得有自信心,他们已经懂得那道,并且能够用不可否认的辩论来坚持它,(就如他们所认为的),就是那道;所以主,和祂的教导,远离他们;在他们中间那些很谦卑的,只有主会教导。

c.) 他们一度有圣灵的引导,而今继续的操练没有圣灵直接的同在和生命。因为整个崇拜,整个福音的信仰,在于跟随圣灵,由圣灵在我们里面工作,和为我们作一切的事。所以一个人无论为他自己做什么都是离开了生命,是在淫乱之中。若是没有圣灵一个人无论在何时祷告,那祷告就是淫乱,不会被神接纳,对他自己也没有益处;但要让圣灵担忧,损伤生命,并且伤害魂。且说他们已经特别会落入这一种淫乱,他们熟习圣灵真实的引导和开启,并且后来到他们那里去求更新,因此逐渐地忘记了那原来开启他们的圣灵。并且通过这种方法,那原来是很宝贵和美好的浮嚣派的生命,(在他们被欺骗的灵诱惑去大声喧嚣之前),被破坏了。如此他们也,(他们深深地见过淫乱国度的奥秘,并起超过别人更深的看见淫乱里面的方法),通过淫妇之杯被欺骗,并且重新喝那淫乱之酒,就是那淫妇非常狡猾地重新为他们调配的;并且他们也成了锡安居民的一个耻辱,他们(锡安居民)找到了一个有生命的居所而他们离开那生命之灵。

且说在读这篇文章的时候若有任何一只眼睛真的被打开,那是多么容易和明显的让他看见淫妇的国度,淫乱,通奸,一般存在于人们信仰的习俗中,在他们对教会里,在他们的事工中,在他们的条令中,在他们的祷告中,在他们全套的作法中!哦,你想想看,那忌邪的神的眼睛将要如何看这些事情!但是你的眼睛,是被俘虏的,不能看见。世界的神,用他的烟雾,使你在黑暗中;那大淫妇,用他的巫术迷惑了你;你是她的奴隶,你被她的杯灌醉了;你怎么能够清醒地判断,你对神所拥有的状态,或者关于你在信仰上的作法?

2.) 她恶名昭彰的亵渎神。因这淫乱而离开生命,和离开圣灵,然后她就亵渎生命,和那神圣,纯净的能力,和圣灵的感动。『那 女 人 骑 在 朱 红 色 的 兽 上,(地 上 的 君 王 与 他 行 淫, 住 在 地 上 的 人 喝 醉 了 他 淫 乱 的 酒),遍 体 有 亵 渎 的 名 号,』启示录 17:2-3。是的,她骑着的那兽,有七头十角 ,还有冠冕,在他的头上也有『亵 渎 的 名 号』 启示录 13:1并且『又 赐 给 他 说 夸 大 亵 渎 话 的 口。』 启示录 13:5然后他,和淫妇在一起,(因为他这样作是通过她的灵和教唆,借着喝了她杯中的酒),『开他的口向 神 说 亵 渎 的 话, 亵 渎 神 的 名 并 他 的 帐 幕, 以 及 那 些 住 在 天 上 的。』 启示录 13:6。这是兽的每一个头的舌头的工作;就是说,自从变节离开使徒的生命和他们的灵之后,世世代代的去亵渎生命,去亵渎那真实,有生命的能力。

网路编辑者的注释:是的,今日一切的亏欠教派组合成为启示录中的巴比伦的淫妇,列 国 都 被 她 邪 淫 大 怒 的 酒 倾 倒 了,因为所有的教派只不过是罗马教皇的教会所演变出来的种类,包括东方和西方,他们的教义都受到君士坦丁专制君主犹斯弟尼安(Justinian)的支配,因此到了公元 390 年,真实的福音被排除了。教会与地上的君王 行淫

且说那淫妇,和事奉她的地上之权势,犯了两重的亵渎罪。

a.) 他们称赞自己创作的道理,或是模仿来的没有生命的道。把这些称为神的道,生命的真道,就是亵渎神。『我知道那自称是犹太人 所 说 的 毁谤(亵渎) 话, 其 实 他 们 不 是 犹 太 人, 乃 是 撒但一会的人。』启示录 2:9 即使在使徒的时代,有人假装是基督徒,并且假装仍旧是属于教会的,虽然他们已经失去了生命;主的灵说这就是亵渎神。那么他们聚集到一个教会算是甚么,他们从未聚集进入生命过,然后设立条令,和牧师?这是什么?他把自己称为基督徒,或内在的犹太人,但却从未用过圣灵施行割礼的刀来割除他肉体的包皮,这对他算是什么?当他来到审判台前,主要说这是什么?

b.) 他们诋毁神的真理。真知识,真实可畏的,真实的崇拜,真圣徒,真神,真帐幕,真圣殿,真实的天堂,(这一切都是在灵里面的,并且只有在那里被显示和看见),这些都被一切巴比伦的亵渎神者羞辱,这些都被误传, (他们真实的看见和认同被称为错谬,异端,和宗派主义)。

以色列、他们有律法和先知,真实的条令和真实的祭司,然而他们『 称 恶 为 善, 称 善 为 恶, 以 暗 为 光, 以 光 为 暗, 以 苦 为 甜, 以 甜 为 苦。 』以赛亚书 5:20『他们自 以 为 有 智 慧, 自 看 为 通 达;他们勇 于 饮 酒, 以 能 力 调 浓 酒,(他 们 因 受 贿 赂, 就 称 恶 人 为 义, 将 义 人 的 义 夺 去),』由先知照出来的神的光不能说服他们,因为『他 们 厌 弃 万 军 之 耶 和 华 的 训 诲, 藐 视 以 色 列 圣 者 的 言 语。』以赛亚书 5:21-25。呀,他们遵行律法,听从律法的先知和祭司。耶利米书 5:31。所以,当那多得不可胜数的鞭打 来了的时候,它不会挨近他们:是的,当主的真先知威胁他们说主可怕的报仇,以及祂奇妙的作为,要来到的时候,他们的灵里有高度的信心,可以这么回答,『任 他 急 速 行, 赶 快 成 就 他 的 作 为, 使 我 们 看 看。』以赛亚书 5:19他们多么的瞎眼而看不见他们的亵渎神;他们称恶为善,称善为恶,等等。是的,正当使徒的日子的时候真道已经被诋毁,并且设立撒但的教堂,然后来自那些具有真理的外貌,但却违背实力者的亵渎神迅速增加,这都发生在圣灵的浇灌,以及圣灵的启示充满的时候:当圣灵会生出这一种奇怪的东西,现在怎能期盼会不同,以至于提到被圣灵感动的事情,或者通过圣灵的行为,会变得可笑?并且正是国内的教师,(如果他们讲论神的道,他们必须通过圣灵来讲),大声呼吁说神的启示已经结束,并且一个人竟然假装靠着圣灵的感动和在圣灵中的能力讲道,要被视为耻辱。

且说这双重的亵渎神必然随之淫乱而来:无论谁因淫乱离开了生命,他便在他一切的知识上,他一切的敬拜上,他一切的信仰上,亵渎生命。他所谓的祷告不是祷告;他所谓一个条例不是一个条例;他所谓的一个教会不是一个教会;他所谓的一位圣职人员不是一位圣职人员;那真的祷告,条令,教会,圣职人员,他却否认并且亵渎;并且不能不这么做,直到主公义的审判除净他里面淫妇的酒,然后他重新被带回到那生命和圣灵那里,他是从那里(在一切的敬拜,创新,和模仿中)离开去犯淫乱的。

这许多世代以来,那淫妇亵渎的控告那些,在任何程度上的,被主的灵引导而离开她淫妇的国度者;但是主现在已经把这控告从他们中间除去,(他们已经长久地被如此不公正的控告),并且转而控告她,而她不能逃脱祂的审判;虽然她穿上华美的衣裳和装扮,看起来像是基督的新妇和教会,然而主能辨别和找出祂的新妇,尽管是赤裸的在旷野中,没有她的装扮;并且也能辨认那淫妇的灵,尽管穿上教会的衣裳;还能够控告她的亵渎,(针对祂,祂的帐幕,以及住在天上的那些人)。

3.) 明显的或更加微妙的拜偶像『小 子 们 哪,』约翰说,『你们要自守、远避偶像。』 约翰壹书 5:21他见到敌基督急速的来势汹汹,许多的敌基督已经来到;那么现在,(他说),『你们从主所受的恩膏、常存在你们心里,』 约翰壹书 2:27,并且『要自守、远避偶像。』 若没有很严格的谨守,没有恩膏大能的保护,他看出拜偶像的事情甚至会发生在他们中间,尽管他们已经尝过生命的真能力和美德。但是那些不认识恩膏的人,认为神的启示已告结束,他们又如何远离偶像呢?他不向基督买 火 炼 的 金 子,(启示录 3:18,他们怎能不去向敌基督买没有被火炼的金子,或向他的商人买银、铜、木、石的偶像?启示录 9:20。你的眼睛若是被那真眼药膏抹过,你就可以看见和读出这比喻。

拜偶像就是崇拜神而没有祂的灵,(这就是那事情很清楚的、赤裸的真相)。从肉体的心思去虚构的事物,或是去模仿有灵的人,在灵里成就的,通过圣灵的命令去作的事情,而你没有那灵的去模仿和操练它,就是拜偶像。一个虚构的教会,一个虚构的事工,一个虚构的崇拜;一个模仿的教会,一个模仿的事工,一个模仿的崇拜,没有生命,没有灵,这一切都是人手所作的工,并且都是偶像,并且做这一切的就是拜偶像。启示录 9:20。这是一个没有生命的信仰,一个没有生命的崇拜,一个拜偶像的组织;并且其中整个崇拜和仪式的过程是拜偶像。因为永生神,那无穷尽的生命和能力的主神,只能用他的心灵来崇拜的,也要在祂在心中所产生的生命的真理中来崇拜;并且其他一切的崇拜,尽管总是那么像属灵的,还是拜偶像的。啊!信徒们,信徒们!你若知道你向主献上了多少属偶像的祈祷和仪式,以及你如何的淫乱离开他,而你好像是靠近祂,你便会垂头哀悼!因为只要没有祂的灵的引导和同在,你在崇拜神的时候无论做了什么,都是拜偶像。因为在福音中那崇拜神的,『要 用 心 灵 和 诚 实 拜 他,』并且要求的人是在灵和真理中,而不是别的。约翰福音 4:23。因为主只寻求这样的人来敬拜祂;并且除了祂所寻求的那种人,主不容许任何别的人来敬拜祂。并且任何其他的人闯进来敬拜,都不会被接受;他们也不是在敬拜真神,而他们 『所拜的,他们不知道;』 并且他们在此整个的情况和过程是在拜偶像。

4.) 巫术,魔法,占卜,和妖术,(我的意思不是外在的巫术或魔法;它们只不过是那隐秘和欺哄的污灵的影儿或外形,这撒旦装作光明的天使,以便迷惑和欺哄)。『他们也不为他们的巫术悔改。』启示录 9:21这个假教会,这个淫乱的妇人,她有她的金杯,而且已经将她的酒调好了;她用这杯迷惑人眼目,用这酒她点燃人心,使头脑昏眩。她捏造像真的道理和敬拜,或者她模仿生命的真道和外形;并且当那可怜,单纯的年轻人单一地寻求神的时候,出于他生命中某些真实的感动,在他认识生命之灵之前,在他们能够与羔羊结婚之前,她带着她的金杯来了,带着她诱惑人的酒,来诱惑那可怜的心,把它带到她彩色的床上。你要享受神吗?她说。你要正确的敬拜他吗?你要跟祂有交通吗?看哪,这里有那道路;这里有那教会;这里有那条令;这里有那事工;这里有各种方法。你必须等候神来运用这些方法。 过去的圣徒不是照这样做吗?他们不是在这里遇见神吗?他们不是用这种方法来服事和敬拜神吗?你不是也来到这里;你要不要做他们作过的;你要不要享受他们享受过的。是的,但你这淫乱的妇人,神曾经不用他的灵安排任何的方法吗?你留下了那不可缺的事情,是的,的确的,那唯一不可缺的被留在背后,只有它是可以被接受的,没有它什么东西都不被接受。然而这就是那淫妇的作法;在她一切的改变中,在她一切的圈套中,在她一切的试诱中,她仍旧将那灵留在她的背后。她或许会提到那灵,来更多的隐藏她自己,(因为在经文的字句中是如此地表达);然后教导人们去仰望和等候那灵,但只是为了永远不能被得到:因为凡是在信仰中开始或祷告或敬拜,或寻求神的知识,若没有那灵,将永远不能遇着那灵;但是他的那种知识,信仰,和敬拜,首先必须被破除,然后他变成一个愚拙人,并且领受圣灵像一个愚拙人,(离开他从前所收集的一切宗教知识和智慧);使然后,跟随他如此接受的灵,他就将被引导进入真智慧。然后你们想要了解的,留意下面所说的。

这种欺骗的灵,这种淫妇的灵,这种占卜和巫术的灵,(『万 国 也 被 你 的 邪 术 迷 惑 了,』 启示录 18:23),首先的出现很奇怪的装饰着各种各样容易欺骗的不义。他正像生命的样式(敬虔的外貌),还有一个活泼的灵在其中。他有知识的形式,和敬拜的形式,并且他用这些来迷惑,并且将那些在生命中和在能力中的人吸引离开他们的生命和能力;他胜过的那些人是那些没有维持靠近恩膏的那些人。但是他胜过之后,并且得着了教会的领域,然后他就可以安全底腐化那形式;如此他进入各式各样的虚构和服饰,(这是今日在天主教徒中间可以看得见的)。那么这些现象,通过任何单纯,平常,和诚实的眼睛,透过一点亮光,就很容易发现和看见的。所以当那淫妇的灵,察觉她自己被发现的时候,她就改变她的形状和装束,用不同的身分再回来,(按照需要),来到她当初装扮来迷惑人的知识和崇拜的形式:然而她仍旧是没有改变,把那些可怜,单纯的心仍旧守在她的队伍里面,离开生命和圣灵。那么如此的被粉刷,如此的被装束,如此长篇大论的述说圣经的知识和根据圣经的崇拜,她是一个很灵巧的巫婆,很灵巧的魔术师,并且能够欺骗任何的眼目,只要它不是在光中睁开的。通过她说的『看哪,基督在这里,看哪,基督在那里,』 倘若能行,连选民也被她迷惑了;但那是不可能的。因为他们被圣灵教导不要去,他们里面的恩膏保守了他们。凡不认识这种保护的就被她迷惑;并且他对神的敬畏是可以被人的命令教导的,并且没有在基督耶稣里生命之灵的定律的知识而去操练,但这是圣徒的规律,引导,和维护。因为使徒们都是『能 承 当 这 新 约 的 执 事,不是凭着字句,乃是凭着新约中的圣灵,』 哥林多后书 3:6。所以凡接受了他们的服事,(或者他们所服事的),不只是接受了字句,乃是圣灵;并且不是被字句保守,乃是被圣灵保守,并且被造就得能通过圣灵,而非字句,来试验话语,事情,和诸灵。但这是那淫妇的灵所要离开的,并且迷惑别人去离开;首先控制他们不让他们寻求圣灵,然后劝他们尽可能改变成为没有圣灵的习惯:然后,(这般的把人预备好了),她取出她的器皿。她说,你看,这就是那道路;圣徒如此这般底操练过;你也当如此行。但是在你认识或敬拜之前,并必须领受圣徒的灵;否则你的认识和敬拜是在他们外面的:并且在那离开生命的邪术和魔法的途径中,你永远不会遇到生命;而且你在里面进行的越久,你就离开生命越远,并且成为生命的越来越大的仇敌,并且你会越来越爱上那淫妇,和她淫乱的道路和讨人喜欢的奉献,由此在你里面虚假的灵被养大和滋润;不是来自圣灵手中的生命之粮,而是来自字句,或者知识的外貌,或虚构的,或模仿的敬拜方式;那只能叫人的知识,或感情的部份快乐,但却不能触及生命;以致于没有去培养那应当服事主的,却被捆绑在罪孽的束缚之上。

5. 奢华,过度,和享乐。她有丰富的货物,并且她充其量的享受,非常的喜欢它。她建造昂贵的房屋,穿着富丽的服装,饮食美味,(用属灵的眼光读属灵的读物)。她有丰富的知识,丰富的敬拜方式,丰富的职责,很多信仰上的技能和业务。因为靠她自己的意志得到这些东西,(没有生命的引导),并且是靠她自己的寻找和智慧;所以她能够凭她自己的意思,并且照着她自己的智慧的指示来使用这些东西,她能照自己的意思禁食,照她自己的意思感恩,她想要的时候才传到,她想要的时候才祷告,她想要的时候就唱,她想要的时候就默想,她想要的时候就把她的知识传给他人。看那些天主教徒;他们外面的建筑多么丰富,有豪华的仪式,豪华的崇拜,苦修和赎罪,禁食,爱宴,等等。再看好几类的新教徒;他们也有他们富有的东西;他们的教堂,他们的建筑物,他们的艺术,他们的科学,他们的语言,他们神学的团体,他们良心的实例,等等。他们能够解开信仰的整体,解决一切的疑难,解开一切的经文,等等。『这 大 城 阿, 素 常 穿 着 细 麻、 紫 色、 朱 红 色 的 衣 服, 又 用 金 子、 宝 石, 和 珍 珠 为 妆 饰。』启示录 18:16她他如此坐在宝座上像个皇后,甜美的过活,尽情享乐,讵料她的苦楚和忧伤将有同样的程度。启示录 18:7是的,她有足够的珍宝贵品使所有和他交易的商人富足。 启示录 18:19。世上最聪明的或者最伟大的人想要的什么知识,什么美食,她不是已经为他们预备好了?(参阅 启示录 18:3,9)。但是锡安,至今一直躺卧在灰尘中,被藐视:她没有房屋,没有围墙,但被每一个不洁净的野兽践踏在脚下:她的见证人穿着麻衣,(所有高尚的巴比伦居民都蔑视的衣服):她在旷野中难得食物,只有一点点吗哪,(这对尘世的以色列人来说,他们贪得丰富和大量的知识,这要被算为少量的面包,并且他们的心很快的就厌恶它):她有这个也不多,每天只有少量的,来自白白赐恩者的手,在旷野中足够来维持她的生命,并且供给她力量作见证反对巴比伦,只要主看为好的就呼召她任何的后裔去行。那么现在有什么信徒愿意和她在一起,等她未来的富裕,完满,美丽,和荣耀?不可能的;他们已经这么久的活在丰富之中,甜蜜的在巴比伦过活,以致于他们不知道如何与伤心凄凉的锡安,吃受苦的饼,喝受难的水:但是这是离开巴比伦进入锡安的唯一之道路和途径。那曾经是丰肥的,喂饱的,必须变成贫瘠,和饥饿,得不到生命之粮的喂养;没有,连糠皮都没有。并且在这伤心的日子里,穷困的情况中,贫穷的有人来访问,得到福音;死人复活,得着生命。

6. 敬拜魔鬼。『全 地 的 人 都 希 奇 跟 从 那 兽,并且他们敬拜那龙。』 启示录 13:3-4 那 龙, 就 是 魔 鬼。启示录 20:2

在新约中,除了用心灵和诚实敬拜之外,没有别的方式敬拜神;凡是用别的方法敬拜神的,不是在敬拜神,而是敬拜一种、教导人在神的灵之外,和真理之外来敬拜的、灵。只有来自圣灵的和在圣灵中的祷告才是向神祷告,否则便不是向神的祷告。每个条令,或职责,不是为神做的除非它们有圣灵的引导,带领和保守。通过错误离开神的灵就是全地离开主的方法。他们推荐信仰中的操练;职责,条令;方法,手段;一个教会,一个教会,(就如犹太人所作的『主的殿,主的殿;』)但是他们找到教会是在他们找到主的灵之前;所以他们找到的教会不是在神里面的,那属于祂建造的教会;但是他们,可怜的人!他们尽可能按照他们在圣经里面找到的图样构想出一个建筑物;所以他们不是在圣灵里面为神的一个居所,但在他们一切的敬拜中离开了生命和圣灵;所以也没有被圣灵发现,(圣灵探查他们和他们的敬拜),是在敬拜神,而是『敬拜他们自己手所做的,和魔鬼。』 启示录 9:20这种控告对于巴比伦一切的居民都是适合的,即使是他们中间最高尚的和最严谨的,有敬虔的礼仪的,或是没有敬虔的礼仪的。有许多人,他们敬拜的方式非常的热心和敬虔,但是他们从来没有被圣灵教导过如何敬拜神,也完全不懂得如何在圣灵里敬拜:我非常的可怜这些人。他们从圣经的字句中接受成为他们的了解,知道要用心灵来敬拜神,并且凡求祂的灵的人神就会将祂的灵赐给他们。他们求告过了,并且他们希望他们有了圣灵;但是可怜的被欺骗的人!他们不知道他们有了甚么灵,也不知道他们的行为是在什么灵中,也不知道他们服事的是甚么灵;所以他们的灭亡是因为缺乏知识 ,知识的钥匙被隐藏不让他们看见。那么这些人应当思量:

只有两种灵;神的灵,和撒但的灵:一种在人的奉献和信仰上引导每一个人,一种他们在里面服事。凡是被圣灵引导的人;他服事神,他敬拜神:凡是被撒但的灵引导的;他不是服事神,而是那出现在圣殿中的灵,像是神,并且出示证明他是神,甚至无人能否认。 帖撒罗尼迦后书 2:4。这就是最大的欺骗。撒旦在亵渎神和显露的恶上很容易被看见;在这里被发现的人,当然是服事魔鬼的:但是那些像王一样地坐在聚集的教会,在职责上,在条令中,在克己和苦修的行为中,并且在这里被崇拜,这就很难被看出。然而没有圣灵带领进去的,或者无论何时不在圣灵中执行的,这些便是敬拜他自己。你们在信仰上有智慧的,勤于读圣经的,收集知识的,掌管崇拜的,应用神的应许的,等等,想想看。你们是在神的生命和圣灵中做这些事吗?还是在你们自己的智慧中,并且按照你们自己的聪明?那种不在真理中的灵,能引导你寻找真理吗?哦,不要服事那主所恨恶的灵,但要在那一切中,离开你所犯的一切错误的地方,离开在那里你不能服事和敬拜的一切,回过头来。不要再容许你的信仰只是操练过去的圣徒所做的,(因为你那样做可以没有同样的灵),但要顺服他们被引导的生命,能力,和纯洁的灵。并且当你与这灵联合的时候,那么就不要指挥羔羊要走的路,但是要『跟随那羔羊,无论他去哪里。』 不要(用你收集的智慧)告诉牧人,他必须引导你的道路;但要认识他的声音,跟随他;我能为此真实地做见证,一旦你若忠心和在真光中来跟随那羔羊,他就要引导你走上你尚未知道的道路,并且离开你已经认识的道路。

7. 强迫别人去敬拜。启示录 13:15-16。 那淫妇和那兽在私意中设立了一个崇拜,并且他们不知道为何在私意中的任何人可能不顺服它。他们能给他们很多理由,他们能给他们从圣经来的论据;并且假若他们不服这些,他们就被看为是顽固和执拗的,并且应当用武力来强迫他们。这就是他们在巴比伦遍地的作法;但是这些指出他们自己犯错离开了真理,(因此不适合也不可能去教导别人):因为神工作的对象是良心,通过圣灵的光来说服的;没有其他的光能够真正的说服它。因此想要使人在他真实的被说服之前,要他屈服于任何一种敬拜的作法或方式,是属于魔鬼的。基督说,『我儿,将心归我,』 这是神的智慧:不要带祭牲和祭品来见我,但是要把你的心给我。敌基督说,我儿,将你的膝盖给我,顺服我为你们设立的方法,符合我的要求,那搀假的智慧说:如果任何人拒绝的话,她要尽力去强迫他们。因此,就像『尼八的儿子耶罗波安,』 她使,(她这么说),以色列犯罪:或者,像尼布甲尼撒,她设立一个偶像,使所有她的儿女去拜它。那淫妇穿着朱红色的衣服杯中盛满了邪恶,她将杯中可憎之物和污秽尽她可能的强迫别人去喝, 启示录 17:4。使一切在她境内的,无论大小,都来接受她的印记,并且敬拜她的像。基督的职事就是使人有柔软的良心,使基督的声音可以被听见,并且使他生命之灵的律,(使他服从生命的神),在那里出现:但是偶像在这里,敌基督的职事说,这里有方法,鞠躬,服从。可怜的人说,但是我们不相信在神的眼光中这是那方法。敌基督的职事说,那是你自己的错;你若愿意你就可以相信;我们已经预备好有圣经的论据来说服你;你为何不相信?你必须要相信,否则官府必然来对付你。如此他们努力的去硬化人的良心,好让他们可以坐在上面和骑在上面,并且通过服从他们唯一真正合法的王来恐吓他们。哦,人们受这种方法的破坏!主要这世代的人负责。

但是让我向一切在巴比伦的全地,无论用哪一种粉饰的形式的有知识的和有智慧的人问这个问题。任何人在他们真实地被他的心意和方法说服之前,有没有人能够正确的敬拜神?任何没有他的光和灵的人能够被说服吗?任何人遇到一种他们还没有相信的方法,而你说你相信是正确的方法,这在神的眼中看来是好的和可以被接受的吗?如果那是不好的和不可以被接受的,那么为什么要去强迫他们接受呢?除去你属肉体的武器;你若要靠近神,用属灵的方式靠近:但你若还是用外在的武力,(使用人的法律,和官长的权柄),主已经张开了一只眼睛,看见你里面赤裸的身体,而且能够显明给一切的人看见;你不会长久遮盖你的羞耻。主的百姓将是『一群乐意的百姓,』乐意『在他掌权的日子里』跟随他;但是在你靠近末日的权势之日子里,所有主的百姓都不愿意跟随你;并且你欺骗的泉源,和对良心的暴虐正被展开和显明。

8. 迫害 那些她无法强迫他们随从她的敬拜的人。她设立她自己的知识的形式,她设立她自己敬拜的方式,而且那些不愿意被她吸引去接受那一个的,或是实行另一个的,他便把他们标明为错误的人,分裂教会者,异教徒;他们必不可『做买卖。』启示录 13:17。他们必须被放逐或囚禁,或许被处死;因为她很难被满足,除非她喝了那些人的血,那些人无论有多少著名,都是为基督见证反对她的。 启示录 17:6。这是一件约翰觉得大为稀奇和可佩的事情;他看见这女人,这大城市,从那里发出一切的毒箭,假冒为了基督的教会和条令的热心,射向圣徒和为耶稣的殉道者。因为这就是那龙使用的工具,用来和那真女人的后裔作战,(他们守住神的诫命,并且有耶稣基督的见证),就是通过这淫妇,她骑在兽的身上,通过她的权势和能力,她战胜了那些圣徒。她设立了一种教义的方法,一种通国的敬拜方式,并且设立法律来保护它,并且对付那些不服从它的人;如此圣徒很难对付她,;通过这种办法,他克服了那些殉道者和见证者,压制真理,维持她欺骗的方法;这些若没有这种支持,就很快会败落。

网络编辑者的评语: 又 任 凭 他〔那兽〕与 圣 徒 争战, 并 且 得胜;也 把 权 柄 赐 给 他, 制 伏 各族、各民、各方、各国。启示录中的兽就是就是异教权威的兽,其权柄大为削减 〔头被击伤〕这是被早期的基督教造成的,特别是在地中海一带。但是第二个兽不久从地中上来 有两角如同羊羔,但是、是一只兽。留意,这一只兽看起来像是基督徒,并且假装有羔羊的权柄,(虽然他们是靠着来自异教徒的第一只兽、龙的能力,行事,)强迫人们来迎合这种传统,仪式,和典礼,(为基督徒的职责),就像异教徒在他们偶像的崇拜和迷信中的风俗, 全地的人都跟从、并且仍旧跟从那兽。因此假教会兴起,并且没有人能够在灵里面做买卖,(像那愚拙的童女为她们的灯买油),除非他们迎合那兽并且接受了那假教会的印记。 任何否认这假教会,或者试图要做买卖(通过属灵的心思或手工)而没有假教会的批准的人都被杀害,就如他们的祖先在异教徒,或者第一只兽的权势之下所遭遇的。并且尽管这个假教会时常被新教徒确认为罗马教会,但新教徒都是那同一个淫妇的部份,(那兽有许多名号),救恩是根据说出某些话语,水,面包和酒 - 一切迷信的典礼 - 而非完全去改变他的 心 - 受割礼成为一个新的心和意念。

任何一个人,尝试要用和假教会不同的教义的任何方法来增加他们在基督里的身量 (去为他们的灯不同的属灵灯油),不但要被阻止;他们且要被杀害 - 这就真叫他们不能够

?奥古斯汀的一句名言:『假如那些迷失的孩子把别人逼入毁灭之途,那么为什么 … 教会不能用武力来强迫她迷失的孩子回头呢?』,这句话把许多罗马天主教的逼迫算为正当的。 这是为了要达到目的而不择手段的一个最佳的例子,它没有看见基督最重要的诫命是要去『爱你的仇敌,』而不是去摧毁他们。另外一位被算是圣徒?的,多马亚奎拿写道:然而教会所当作的,要用怜悯来指望那迷失者的转变,因此她不立刻定罪,但要『经过一次和两次劝诫之后,』照着使徒的指导:之后,如果他还是顽固,教会就不再希望他的归化,而去注意他人的得救,同时将他逐出教会不跟他来往,并且此外把他交给教外的法庭,让他在那里被处死灭绝。 这些被尊敬的圣徒想要去处罚那些不听基督的人的时候,他们也忽略了基督对他们的回答,那是很严厉的责备他们说:你们的心如何你们并不知道。 若有人触犯教会所定的标准,(犯罪)他们应该要被一个人警告,他们若不听、再找两三个人去警告他们、若还是不听、就告诉教会.如果还是不肯悔改他们的错误、他们就应当被开除和避开 - 但非被杀,或被囚禁,或受酷刑,或夺去他们的财产。

新教徒也杀害异教徒;约翰加尔文,是一位主要的基督教创始人,他重大的影响了长老会,公理会,浸信会,并且甚至于路德教会。约翰加尔文促使塞尔维特被逮捕,并且以异端的罪名来控告他;塞尔维特否认三位一体和婴儿受洗有圣经的证据。加尔文控告和逮捕他的结果,使他被烧死在火柱上。加尔文,连同许多其他的新教徒的权威,进一步的参与烧死二十三位其他持有不同的宗教观的人。加尔文写道,任何人宣称处罚异端份子和亵渎神的人是作错事,就要把他算为同谋和他们一样的过犯而且和他们一样的有罪。在此人的权柄是毫无疑问的;是神在说话,并且很清楚的他要在教会中维持那法律,就是直到世界的末了。为此他要求我们是这么极端的严厉,因为如果我们没有把服事祂放在任何人性的考虑之上,我们就没有向他付出他当得的尊荣,所以 当我们是为了他的荣耀去作战的时候,我们会不惜血缘的关系,或任何人的血,而且不顾一切人性的问题。 加尔文派的护教论者指出许多其他的新教徒也杀过异端的教徒 - (每一人都在作 的辩护法)。

耶稣说,『…凡杀你们的就以为是事奉神。』约翰福音16:2

谈到那个喝圣徒之血的大淫妇 - 那罗马教会的宗教裁判所,以及遍布欧州的大屠杀, 那是在中世纪的时候(公元800 年 到 公元1500 年 ),有九百万人被控告行巫术而被处死刑。 此后英国和美国的新教徒在五十年之内在十七世纪的时候造成超过八百六十九名的规格会朋友们的死亡。 贵格会的迫害者包括 主教派,长老会,加尔文派的清教徒 以及浸信会。她夸口说,她不是寡妇,决不至于悲哀。她夸口说基督是她夸丈夫;但是她只接受他的名和他过去的赦免,又忽略了他要求悔改的诫命、他的教导、他的要求、他的警告、他的圣洁、他的福音、他的天国、免于犯罪的应许、以及他自我否定的十字架 — 向往圣洁所遗落的十字架。

这个淫荡的灵察觉主的灵;她知道她若不把它变得可厌,并且压制它,她的死期将要速速来到:所以她搜索这个灵,她搜索她自己所宣告的生命和能力,(尤其是如果它在任何的东西上显得很有活力和强壮);她寻找优势反对永生神的仆人,把他们描绘成具有危险的原则和恶劣的作为的人给世上的当权者,设计各式各样可称为邪恶的来反对他们,并且把它散布在人们之间,使得真理在世上无处可以出现,到处都被暴民,或被冒犯的官长之刀剑推翻。那么是怎么一回事会有这一切大声的吵闹和暴怒?这是为什么;一个无罪的羔羊起来了;那纯洁无害的灵出现在地上;那真实的生命,(他发觉假冒为善,和那淫荡之灵的没有生气的形式和方法),正在爆发出来:所以她大声呼喊:醒起,百姓们!醒起,教会在危机中:起来,官长们!如果这像羔羊的灵受苦,地方行政官和事工要倒塌了。不,不对的:这些将要站立得住,但是巴比伦将要倾倒,并且她的邪恶的奥秘 被发现了,并且她的不义的欺骗 也被显明;真实的生命和灵将要起来掌握人心,使他们成为清洁和适合为神的居所:被他管制的百姓有感觉,并且能享受;虽然巴比伦的商人说,当人活着的时候他们不可能变成清洁,却必然还有一身的罪和死亡环绕着他们。但是那些没有脱下罪身的人,他们如何穿上基督?难道这些在地上成为神家的王和祭司的人,可以穿着他们污秽的衣服服事吗?

这里有一些巴比伦、那粉饰的淫妇的罪,就是心中的乖巧,蹲伏着预备要欺骗,乘着没有真教会在的时候,她装扮的像是在真教会中的样子。

并且当她这一切都预备好的时候;那时,像在埃及,她将神的后裔捆锁在她管辖的全地,在每一个她所设立的教会,由她所有的牧师和条例管理;那时,像在所多玛,她把全世界装满了污秽,不洁净,和各式各样属灵的可憎之物;那时,像老耶路撒冷那使女,她和她的儿女们,在她统治的所有时候,都蔑视圣灵的各种显现,并且践踏和支配他们,他们只不过是说到在他们的百姓中那义者的来到,玩弄她自己的诡计;然而在这一切之后,她抹一下她的嘴巴,然后说她没有造成任何伤害 ;她为的是福音,和教会,和事工,和条令,和那一度交给圣徒的信心,并且只不过是反对欺诈者,诱惑者,亵渎者,和异教徒。但是主的灵不能如此地被欺骗;万国也不会总是如此地被欺骗,和忍受她如此像皇后般的骑在他们的良心上;而她将要遭遇忧伤,并且当那永恒的福音的声音再度临到他们的耳中的时候,他们将要尝到欢喜快乐的滋味。启示录 14:6,19:6-7

巴比伦受审判

大巴比伦,那可憎恶的大城,统治了全地,用她淫乱的金杯迷惑了各式各样的信徒,巧妙的引导他们离开生命,用他欺诈的巫术控制住各种的俘虏,并且胜过了圣洁的种类,使得锡安,她们的母亲,荒废,坐在灰尘中,被她践踏:这大城,这荣耀之城,这富裕之城,这威武强大的城,这地上之后,(她不知道什么是锡安的悲惨,忧伤,穷困,和荒凉),有敌基督是她的王和丈夫,(他自己穿着发亮的衣服,出现得像是锡安之王,并且长久的如此被承认和敬拜),这要被那从锡安的尘埃中升起的生命之灵审判。

且说虽然巴比伦,那大淫妇,(尽管有她所有的变化仍旧还是生命的仇敌),她有大能和大智慧,并且能够用这两样很巧妙的转变来救她自己;然而审判她的主神是坚强的,并且祂也是有智慧的;并且她将逃不出祂的手,并且祂将用祂的声音,用祂的了雷轰,用祂的冰雹,用祂的地震,用祂的悲哀,用祂的瘟疫,用祂愤怒的杯来追逐她,直到祂使她出现,直到祂将她粉碎,直到祂把她压碎放在灰尘中,直到祂把她下到坑中,让锡安的脚永远地践踏他她。歌唱,歌唱,哦锡安的居民!你看不见那骄傲的冠冕迅速的坠落吗? 她的判决已定;她不能逃避;是的,她倾倒了,她倾倒了;她已经被捉拿进入陷阱;我生命的眼睛见到了,并且在生命的能力中因她高兴。

全能神的瘟疫,从他猛烈的愤怒中发出,正在造访她的全地,通过她全地的上空。她不能避免祂的击打;粉饰不能效力,没有遮盖能隐藏;宣告,操练,职责,条令,教会,事工,都不能用来隐蔽她;但是那种灵被主的灵追逐,并且到处被发现,并且瘟疫已经预备好了要倾倒在她身上。没有办法,虽然她离开了她一切的形式,假装等候寻求主;而她在那里也被发现。

那么她的审判是什么?从主的手来的毁灭和完全的荒废;要遍及各世代的被人嗤笑和责备;被推翻,(通过全能者倾倒下来的愤怒和报复),进入坑中,并且要在那里永远的喝祂全盘的愤怒。锡安将要被高举;锡安将要永远喝那生命之杯,那祝福的杯,那爱之杯,那救恩之杯:但是巴比伦要永远的喝那狂怒之杯,愤怒之杯。锡安将要歌唱;但是巴比伦将要哀嚎:所有在她身上见到任何的美丽的,多少有喜欢她的,都将要为她哀悼。为她哀哉,哀哉!她上教堂了这么多世代,现在被证明是那淫妇;那些经过数次改变之后,被认作真牧师的,被显明是假先知;他们的条令和职责,只不过是偷窃和模仿;偷窃从他们在圣经中读到的,但是从来没有从圣灵的手中接受过。

神的愤怒,祂可畏的狂怒之杯,为了锡安的理想而有的忌妒的愤慨,将要走遍她的全地,和她的海面,以及所有境内贸易的船只,和她所有的商人,同她所有宝贵的交易和货物。她一切从圣经中偷来的教义,她一切的训练,她一切的经验,她一切的成绩,(甚至于那些最像是过去圣徒的成绩);不对,虽然她可以说正如真理的话,然而从她口中出来的,这些话要被扔掉和被审判,而且在锡安不被使用或尊敬。她最宝贵的器皿在生命的土地上将要是渣滓和粪土,海也不再有了,并且永远没有这一类的商人,交通,或者贸易。

她的土地也将要变成荒废,连同一切在里面的都被烧尽;她一切的财产都要被震动;她一切的果树都将被连根拔起;她一切的水果都将枯萎,腐烂,败死,和灭绝。一切被她称为得救的人,都将落空:是的,她若还有其他更多的衣裳,或秘密的遮盖,她可以再穿到教堂,再作展示;然而她和她的儿女将要立刻被发现,她的身体要被火烧,他的儿女们将要被甩到石头上。在她城内的每一条街,在每一条街上的每一栋屋子和偶像,在每一栋屋子里的每一个房间,每一个居民,都将喝那惊吓之杯,且要绊跌,不能再爬起来。 『你已经胜过我许久了,哦我的仇敌!因为我跌倒,并且久坐在黑暗中;但是别再欢喜;因为我将再要起来,并且主将是我的光:但是你不会再起来,并且你的光将要永远被熄灭。愿荣耀永远归给那温柔的,受苦的羔羊,就是那永远坐在生命的宝座上的羔羊。 』

她的样子也要变成黑暗。主要照亮我的黑暗;但是巴比伦的光将要永远变成黑暗。『灯 光 在 你 中 间 决不能再照耀被看见。』 在黑夜巴比伦点上许多的灯;但是公义的太阳上升的时候将要永远将它们全都熄灭,巴比伦将要被关在全然的黑暗中。是的,那一切留在巴比伦的,那一切靠着任何她的灯光行走的,那些把任何她的假器皿夸奖为正统的,那些在任何她的衣裳和样子之下把他们的名号放弃给她的,或那些接受了任何她的印记的,他们就将从主神的手中,分担她的羞耻,她的悲惨,和她的痛苦。是的,她的宝座将要被造访,并且那在每一颗心中敌基督的位子将要感觉到忿怒。

从尘土中兴起吧,且要欢乐的呼喊,哦锡安被掳的女儿,她们已经在巴比伦的女儿中间,长住欺压之下。看哪!巴比伦的王不再审判锡安;而你的王要来审判,并且他将审判巴比伦的王:且让世上一切的权柄和陶瓷碎片尽力奋斗;然而,主说,『我已经将我的王安置在锡安、我的圣山,』 并且他将要在我的百姓中掌权,和统治巴比伦。

所以,要学习,哦世上的居民,无论大小,要学习温顺;学习公义;学习敬畏主;要用嘴亲子;不要刚硬来抵挡他,称他为骗子,亵渎神的,诱惑人的,信奉异教的,(因为你作在那在他生命中看来是最小的,以便是作在他的身上):但是要听他永恒的福音中说的,应 当 敬 畏 神, 将 荣 耀 归 给 他! 因 他 施 行 审 判 的 时 候 已 经 到 了;并且你靠着人的法则教导出来的畏惧,或是通过从圣经来的传统知识,你都不能逃出祂的手;你若寻求那得自世界的,而且是属于世界的尊荣,也不能逃出祂的手。所以让你的心来学习认识他,用你的口来承认他,并且向他屈膝;你若如此行,你必须忘记一切从巴比伦学来的知识,以及那些悔罪和鞠躬;因为虽然你可能承认了某些真实的事情,然而,(这些是从巴比伦学来的),你认罪的方式是错的;就像犹太人说的, 『永 生 的 耶 和 华,』 而他们所 起 的 誓 实 在 是 假 的。耶利米书 5:2。

那么且思量,你们各形的圣职人员,和你们各类的信徒:我们可能看来像是你们的大敌人,因为我们做反对你们作法的见证,并且告诉你们其结果将如何;但我们真是你们的仇敌吗?我们的愿望是要救你脱离他的愤怒,这已经进入世界,并且抓住了一些。我们若安慰你们而不向你们见证这些东西,(我们绝对无误的知道),当我们出现在祂面前的时候,我们将如何回答主我们的神,或你们的灵魂?我们若在你们的情况中,我们岂能满足于现况,而让这大毁坏突然来袭?我们不能静默无言。你们必须安静;但是我们却不能。我们知道你们必须要安静;因为在你们里面说话的,在我们里面已经被安静,而且不能事奉神的事情。但是尽管我们所有的软弱,主的灵在我们里面必须不被熄灭;宝贝必须从瓦器中发出来,为要救济灵里贫穷的人,只有他们会接受福音。所以,虽然你们恨我们,虽然你们迫害我们,虽然你们用各种坏话攻击我们,总是那么厉害的利用我们;然而从我们灵魂中发出对你们灵魂的爱,是的,也是对你们个人的:由于我们尝过神的愤怒,和他的怜悯,我们不能不为前者警告你们,并且邀请你们到后者。哦!当愤怒毫无怜悯的如雨倾泻,但愿你们能够在那暴风雨的季节里,在祂翅膀的荫下找到一个避难所!

然后我们不能不告诉你们这个,许多在基督教的世界里面的信仰只不过是许多的遮盖;并且那遮盖他们的是那淫乱的灵,正是主的灵所追捕的;将要剥去她的遮盖,露出她的真相,然后她就将显出那一切遮盖之下的淫乱。且说那卧在你的灵之下的是甚么,他被藐视和践踏好像不是个东西,他背负重担并且每天被你的各种条令,宣告,和信仰的实践杀害;这是生命的后嗣;并且通过这个在你里面的成长和生活,你便来到生命中,而且没有别的办法。一切没有这个的信仰,甚至于那最内在的,只不过是那淫妇的欺骗,她大大的表演一场敬拜,和对基督的热忱,他的条令和事工,(她如此称呼它们);但是通过这一切,以及在这一切之下,生命被捆绑,并且尽全力要杀害那后嗣,好让她的儿子来继承。但是该隐,那献祭者;以实玛利,使女的儿子;以扫,那在外猎野味的猎人;犹太人,有全备的专业,热心,条令,和敬拜,都不能继承:但那被杀的亚伯将要复活得生命:以撒,(由过了生育期的妇女生的),将要得到那应许;和普通的雅各,有祝福;被遗弃的外邦人要被寻回。这样的事要成就;你能读出来吗?然而我们的心愿是你们中间还有余数可蒙拯救,并且现在就是聚集的时候。因此要寻求谦逊,寻求灵里的贫穷,寻求受苦的后裔,那么温顺的,无辜的,无害的,像鸽子一般的个性,就是那不作恶、不怀恶意的爱;这就是要被聚集的那一种灵:但是那些在他们的智慧中,在他们的职责,教会,条例,等等…(就是他们从圣经里收集和偷窃来的,而不在生命里的)之中,有高傲的,有智慧有知识的,肥胖和强壮的,粗暴和有自信的,要与那些所有被拒绝的,一同被关闭在瞎眼和刚硬的心的情况中。 『叫 他 们 看 是 看 见 , 却 不 晓 得 ; 听 是 听 见 , 却 不 明 白 ; 恐 怕 他 们 回 转 过 来 , 就 得 赦 免。』 是的,就是这种灵在来自祸患和瘟疫的疼痛之下焦急;但却不能够悔改,且要与巴比伦一同崩溃和毁灭。 启示录 16:9-11。『巴 比 伦 成 了 鬼 魔 的 住 处 和 各 样 污 秽 之 灵 的 巢 穴 , 并 各 样 污 秽 可 憎 之 雀 鸟 的 巢 穴 。 我 的 民 哪 , 你 们 要 从 那 城 出 来 , 免 得 与 他 一 同 有 罪 , 受 他 所 受 的 灾 殃 。』 启示录 18:2-4。

这是关于巴比伦正要倾倒时的呼喊。他的罪孽已经满盈,他的污秽已经满溢,纯洁的后裔已经从他那里聚集出来,留在他里面的没有别的除了魔鬼和污秽的灵,以及不洁的,可 憎 之 雀 鸟。并且仍旧向神的子民呼召,从一处移到另一处,从巴比伦的一个部份,到另外一个部份,继续旅行,仍旧通过,直到他们几乎都出来。由巴比伦的敬拜的一部份出来是不够的;或者从巴比伦片段的知识和智慧中出来,并不能回应那呼召;而你必须完全的从他中间出来。『你 们 起 来 去 罢 ! 这 不 是 你 们 安 息 之 所 ; 因 为 污 秽 使 人 毁 灭。』 不要留在那不洁之地的任何一个部份,哦纯洁生命之子!但要分别出来,并且你若要那圣者接受你,不要触摸不洁的东西。不仅是那淫妇的几件衣服和形式被污染;她的灵也是,倘若你要与纯洁的生命联合,你必须离开她一切内在信仰的结构。你的信心,你的盼望,你的爱,你的忍耐,你的喜乐,你的平安,你的公义,你的成圣,你的禁欲,你祷告,感恩,等候,等等的能力,都需要被放下,都必须要损失,都必需要对你来说变成渣滓和粪土,好使你能够知道由圣灵和在圣灵中建立真实的生命。因为主不会要任何的这些东西,也不会接受你因为你怀有任何这些淫妇碰过的东西;但是如果你要有里外都是纯洁的生命,你必须离开里面和外面腐败的生命。这是一个忠实的和诚实的见证;但是谁能接受它?以色列家不都要被冒犯,并且为此跌倒吗?但是如果任何神的子民仍旧要住在巴比伦,而不听主的灵的每一个呼召,跟随祂的引导离开她的每一个部份,他们将要受到,(来自主公平的手),她的瘟疫,并且将要有痛苦和忧伤 相当于他们和她在一起得到的荣耀和乐趣。所以,如果经过一次,两次,三次,或者多次的离开巴比伦的某些部份和习惯,那声音仍旧跟着,呼喊道,『我 的 民 哪, 你 们 要 从 那 城 出 来』,(敌基督的灵还在你们的中间,离开纯洁的生命的淫乱之酒尚未从你们中间被除净),不要充耳不闻,以为这不属于你的,因为你已经放弃了一些敌基督的某些途径;但要听从;因为这是你的生命,和你到达安息和在活人之地的平安的道路,和确保你免于在巴比伦受审判时的忧虑,烦恼,和痛苦以及剧烈的忧伤。

回答一个异议

且说有一件事情成了一个很大的拦阻,防碍这个见证所投向的人心,或者至少削弱了圣灵的在他们心中的证明,(因为淫荡的灵非常乖巧的不让她每一个手下的人看见或者怀疑她在他们的里面,并且抹黑每一条光线免得它开路给他们发现她在他们中间,因而讨神的喜悦),那就是这个:

抗议。难道这么多世代以来,我们所有的信仰都是离开生命,属于巴比伦、淫乱的国度吗?所有我们的教会,所以我们的条令,所有我们的职责,所有我们的事工,等等。我们永远不会给拉去相信这个。许多次我们的确感觉到从神来的栩栩如生的触摸,并且在他们中间享受到与神甜美的交通。神时常在那里遇见我们,而且更新我们的灵;若非出于他,这些事情不可能被成就。

回答:在所有的世代中,都有一个被激动人心向着神的、纯一清洁的和真诚的心;就算在异教徒的中间,在所有他们的偶像之下;以及犹太人的中间,非常背教的时候;那时纯一清洁是属神的,而且被他接受,仅管在它的周围充满着污秽。甚至于在埃及,或在巴比伦,倘若以色列人呻吟,主便听见,就算在那里,对以色列人也会有甜美的回答。 『以 色 列 年 幼 的 时 候, 我 爱 他, 就 从 埃 及 召 出 我 的 儿 子 来。』 在真生命中向着神的最卑微的气息就是他儿子的声音,从埃及或巴比伦最黑暗的地方进入他的耳中。

且说在这个国内那纯一清洁的比其他国家的更多受搅动;在本地的神的后裔对他是非常的宝贵和亲爱。并且在最近这些纠纷的开始之时,来自那纯洁的后裔之纯一清洁者的激动人心比起许多世代之前要有力和活跃得多;因此从神来的回答是更加的新鲜和甜美;并且尝到祂的滋味,以及和祂的交通,还有甜美的盼望和灵魂的清新。虽然祷告的、传道的、和公共或私人的敬拜的方式,在祂面前是不正确的;然而祂忽视祂的灵所恨的, (假装不见当时的蒙昧无知和敌基督的黑暗),并且和祂爱的相遇。然后如果那纯一清洁的会成长和兴旺,与神,和从他来的生命相交,必然会增加,虽然到达至圣所的完美之道还没有被显明。

但这是那毁灭一切的;另一种东西从遮盖中出来,那纯一清洁的下沉;因此生命退缩,神对祂的百姓变得陌生。他失去了他的所爱,便来造访;他发现那为他的儿女强加于他的,他既不能接受也不能联合;故此祂只能变得『像行路的旅客转身只住一宵。』 耶利米书 14:8。 进入你们的心,你们这些背道的儿女啊!不是如此吗?你们尝过神的甜美,而他岂不是成了你的陌生人?你们有过追求神的甜美,新鲜,活泼的气息,如今你们岂非制定一种形式,或在某种讨人喜欢的想法之下,并且得到一个遮盖,但却失去了你们生命的纯一,和神的甜美,以及从他来的清新?这就如此地发生在一切的宗教革新中。普遍的都有一个纯洁,单一,没有装饰的开始;但那恶者很快的夺得权柄,用保护生命,和内部更加统一和可以被接受的服事主的借口,来杀戮那纯洁的,靠着他们兴起的形式所激动人心而生活的人。啊!在这些困难开始的时候所撒的宝贵的种子!现在变成什么了?每一个人如何会转离那纯净的生命,而进入他自己心中各样的偶像!有些人进入一种敬拜,有些人进入另一种;有些人进入一种观念,有些人进入另一种;他们都联合在一起捆绑那种子,努力的想要再把它带回埃及,(使它在那里效劳),或将它毁灭埋在旷野。但是主已经造访了这可怜的,被遗弃的种子,并且正在从各处聚集它;一方面从所有空洞的形式那里,另一方面从所有虚荣,自高的观念那里;然后他将要保护它,推翻他一切新的以及旧的敌人。

那么这就是答案的总结。

1. 在新约之下,没有祂的灵,就没有办法,或任何特别敬拜的行为可以被神接受。

2. 所有捏造的或模仿的敬拜方式或行为,并不需要圣灵的感动,同在,和能力,而且他们也没有它,就是属巴比伦的,并且是属淫乱之国度的,他们离开了真基督徒所联合的灵,以及他在其中所行的一切。

3. 在这敌基督之下,在这淫乱之国度之下,就是在巴比伦之地,在那儿真以色列人成为俘虏,有时一个真实对神的纯一可以激动人心。

4. 在任何时候当这激动主的心,主就可怜他,主爱他,主接受他。当这呼喊的时候,主听见,并且等候祂会体恤,并且回报以恩惠。

5. 尽管主在巴比伦的中间接受这个,也在他们在巴比伦学到的淫荡的敬拜方式之中接受;然而这并非接受巴比伦,或她的敬拜方式;而且他们不会,(也不可能),被任何敬畏主的人用来证明他们是正当的。

6. 当他们被利用来大声颂扬巴比伦的敬拜方式和形式的时候,(由于主的造访和在他们之下对他后裔的怜悯),神被激怒,离开他们,失去了生命,并且预备了愤怒反对那些敬拜的形式和方式,这怒气要深入在那里被发现的那些人的心肠中。

且让这话住在你的心中,哦但愿你们知道什么是属于神甜蜜的交通!如果当神激动你在巴比伦那里有一个纯一的热心时,能够对你那么的温柔,你若从巴比伦出来,祂又会对你如何?啊!你为了影儿而失去了那形体;并且那也不是一个对的影儿, 而是你自己造成的影儿!现在那些不愿意离开那形体而大声颂扬你的影儿的人,你却向他们生气。啊!进入你的密室,让你的脸蒙羞;因你宣扬离主背道,使你心卷入已久,陷入已深。哦,但愿你的眼睛能打开看得见!你的心没有一点感觉吗?哦,向主哀悼,为那失去的哀悼因它原来,(多少在你里面)对主是真诚的。哦,愿那迷失的羊可被寻回,愿那被驱散的,(在你高傲的日子里,寻求权势和伟大的事情),可以再被聚集到主哪儿!因为祂向你的愤怒和严厉是很大的,为了他的后裔的缘故他变得极其嫉妒;并且审判必须从你们开始,因为你们在一种外表属肉体的形态中,大声呼喊反对敌基督,然而在你们中间有的是在别的形式,有的是在灵里自己服事他。

这是一个常备的真理;在信仰和崇拜中凡是不属于神的灵的,便是属于敌基督的灵。凡是人的灵所捏造或模仿的,就不是那事物的本质,不是那真实的敬拜;因为真实的敬拜只是继续的在灵里,永远不会在灵的外面。真实的祈祷是在灵里;真实的歌唱是在灵里;真实的传道是在灵里:凡是在灵之外的,就是在人心里的敌基督。所以你们当放弃一切在灵之外的你们的信仰,你们的知识,你们的崇拜,你们的习惯;然后归回到主那里,等祂使你在你里面的种子复活,他曾一度开始生长,但如今被杀,而且在这一切之下躺卧在死亡和俘掳之中;并且那属地的部份,(这一切信仰和这一切的习惯所在的地方),遮盖了他的血,以至于见不到你如何杀了他,而且每天的杀害那义者。

血啊,血啊,那无辜的血,每天向主哭喊反对你!你的手满是血迹,纯一的被杀,爱心变冷淡,生命失丧,然后淫荡的道路和途径,(因它失丧,又在其中失丧),被颂扬为神的道,那么主怎能接受你的任何服事!主岂不会造访这些事情吗?因这样的国家祂岂不为此报仇吗?是的,他的怒气被点燃,祂猛烈的愤怒被点燃反对今世的信徒,他们有从主来的祸了。祸哉新教徒的聚会处,祸哉那精选出来的教会,祸哉他们的牧师,帮助他们迷失生命投向没有益处的偶像;祸哉那些在观念和高等的知识上被高举的人。你们已经审判并且定罪天主教徒,现在主在你里面发现那同样拜偶像的灵!离开你们的偶像,回到你的纯一,离开你胸前的淫乱,回到你的初爱,那么主就要接纳你,虽然你已经迷失去追求许多的情人,并且在每一颗青翠树下被偶像的爱燃烧。主的灵厌恶你这些教会方式和敬拜,并且你一切过去的热心和纯一都被涂抹而且忘却;而且你将要死在如今的淫乱和拜偶像中,除非你会听见主的声音召你回来,为他的责备而回转。

那么以温柔的心肠来帮助你一点,思量以下的:

那偷走真纯一的灵,从那里举起并且偷偷地进入一个假的形像;如今尚未被觉察到,除非存心很卑微,并且继续在纯净的光中被清澈的打开。

并且就像是在真实的纯一中,那真光,真知识,真信心,真盼望,真爱,真温顺,真热心,真贫穷和谦逊,等等,要出现和被滋养;照样在纯一的假像中,(魔鬼把真的偷走之后,他暗暗的把假的传进来),有一个类似这一切的东西也会出现和成长。

在心里这里有一个巴比伦的开始;这里也有内在的丰富和宝藏。锡安能有甚么,巴比伦没有相似的?在锡安有纯一的心吗?在巴比伦的居民中没有纯一的心吗?是的,一个假的形象。锡安有光吗?在巴比伦中不是也有光吗?是的,那里有日光,和月光,和从天上来的星光,以及许多灯光照耀在巴比伦。在锡安有真知识吗?在巴比伦有被误称的知识。一个基督的十字架的假知识;一个他的死亡的假知识;一个他的血的假知识,没有感觉到那血中生命的美德,能真正的洗净人的罪。所以为了信心,盼望,爱,温顺,热心,谦逊,等等,这一切在巴比伦都有假像,还有在锡安的居民中一切在真理中做成的在巴比伦都有假像。

那么当真理丧失了的时候,假像蔓延进来,(两样都是在老百姓在睡觉,不注意的时候造成的,他没有察觉,并且他心里以为是真理的种子在他里面成长),然后神秘地开始有了淫乱,拜偶像,巫术,和各式各样属灵的邪恶和欺骗在心中动工。你得相信,你的盼望,你的爱,你的热心,你的祷告,你的等候,等等,这一切都是可憎恶的;这是来自错误的根;这是错误的种类;这不属于那真种子:当你疏忽和打瞌睡的时候,它被仇敌偷去了;并且这一切来自他撒的种子中在你里面出现,并且是巴比伦地的果子

你们在自己的心中如此犯了内在的淫乱之后,然后你们便寻找并且也设立外在淫乱的方法。你们首先设立了圣徒内在生命的内在影像之后,你们便寻找和设立另一个他们外在崇拜的形像;一个教会的形像,一个事工的形像,一个条令的形像,一个祷告的形像,一个歌唱的形像,一个传道的形像,一个施洗的形像,一个圣徒交通的形像,因此你们里外都被污染:并且你们因为不能迷惑锡安的居民(他们保持纯洁离开这一切的污秽,并且留下见证反对你)来进到你淫乱之床而嫉妒得暴怒。因此当你以为你是主要的崇拜者,你实在是全然的被污染; 『已 经 满 头 疼 痛, 全 心 发 昏;』里里外外都不清洁,都不健全,而尽是『伤 口 、 青 肿 , 与 新 打 的 伤 痕 ,』 都 『没 有 收 口 , 没 有 缠 裹 , 也 没 有 用 膏 滋 润;』但是我百姓的儿女受的伤是被无用的医生编造谎言来医治,他们没有膏油。以赛亚书 1:5-6约伯记 13:4

这是今日信徒一般的情况;但是他们不能看见: 因为他们闭上了纯一的眼睛,(神单靠那个将生命的事情被看见),并且神将他们智慧的眼睛弄瞎了,叫他们看不见,也不能回转过来得到医治。所以他们的状态极其悲惨:他们见不到神的道路,并且神不让他们见到他们的道路。所以尽管那儿有 『命 上 加 命, 令 上 加 令 , 律上加律 , 例 上 加 例 , 这里一点 , 那 里 一 点 , 以 致 他 们 前 行 仰 面 跌 倒 , 而 且 跌 碎 , 并 陷 入 网 罗 被 缠 住。』 因为正当真理的发现变得越加清楚和显明;而他们的心却变得越加刚硬来反对它。那么一方面,他们所行的更多反对神;所以在另一方面,神继续的反对他们;越来越乐于绊倒那智者,那些起疑心的,他们很乐意知道,但是必须被变成瞎眼的,好让婴儿的眼睛可以被打开,用他们孩子般的纯一来看见,而在那有智慧最果断的眼里却永远不能看到。

所以放弃你一切的影像和类似真理的东西。放弃你的假信心,(那永远不能胜过在你里面属世的个性和灵),以及你虚假的盼望,(它永远不能清洁你的心),和你假装的谦逊,和你任性的禁食,(它永远不能降下你里面那高傲的,尊贵的个性),和你虚假的爱,(你永远不能靠它真实的爱你的弟兄,只能爱你想象中的弟兄,或某种其他类似真理的东西),和你虚假的热心,温顺,圣洁,等等,(这一切出自错误的种子成长来的,像是纯一的):和你一切的祷告,读经,传道,等等,你这样作和习惯是出于你自己的、应当被钉死的意志;并且那样做出来的事工,崇拜,或成就,都不能讨神的喜悦。要等候那生命的真种子,在真实的纯一中出现,由此服事神便可以被接纳,并且从此得救。不要做亵慢人,恐 怕 捆 你 们 的 绑 索 更 结 实 了;因为灭绝你们的事已经由生命之灵决定,他的气息将要废掉你。 因为凡有血气的,尽都如草; 他的美荣都像 草 上 的 花。 草必枯干,花必雕谢

网络编辑者的评语在早期贵格会友的时代里,一班牧师的辩解是:别管我们,我们也是基督徒,引用圣经说: 『夫 子, 我 们 看 见 一 个 人 奉 你 的 名 赶 鬼, 我们就禁止他, 因 为 他 不 跟 从 我 们。』但是耶稣说 :『不要禁止他; 因 为 没 有 人 奉 我 名 行 异 能, 反 倒 轻 易 毁 谤 我。 不 敌 挡 我 们 的, 就是帮助我们的。』 马可福音 9:38-40。但是那些奉耶稣之名行神迹的人 并非 传扬一个不同的救恩,或福音;他们是奉祂的名行神迹,赶鬼。此外,保罗说: 若 有 人 传 福 音 给 你 们 , 与 你 们 所 领 受 的 不 同,他 就 应 当 被 咒 诅加拉太书 1:9;以及因为有许多人不服约束,说虚空话欺哄人;那奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住。 他们因贪不义之财,将不该教导的教导人,败坏人的全家。提多书 1:10-11(他们为钱财传福音,不合乎基督的命令,和彼得的命令。)奉基督的名行神迹不会败坏基督的工作;但是去传杨一个假救恩或假福音,其败坏基督的工作未可衡量。

一些平常的质询

为这时代的各种信徒,由启示录中抽出答案来回答神和他们的灵魂之间的问题;好让他们可以看出他们是否从他那里领受了亮光,就是圣灵判定要发出的亮光,为了要保守祂的百姓对祂的贞节,并且保守他们免于靠近敌基督,离开生命的,淫乱的各色之床。

『念 这 书 上 预 言 的 和 那 些 听 见 又 遵 守 其 中 所 记 载 的, 都 是 有 福 的 , 因 为 日 期 近 了。』 启示录 1:3.

那时敌基督欺骗的时候已经近了(有他的假教会,和假先知),他们起来,并且要一直继续到『施行审判的时候』 启示录 14:7-8 你读过吗?你听过吗?你守住了那些写在这本书上的事情吗?那么你会很快乐!

但是你有没有在圣灵中来读它?你没有从生命的圣灵中听见这些事情真实的声音吗?你没有守住写在其中的事情吗?那么你已经被邪恶的奥秘欺骗了,并且一定会在那淫妇受审判的时候和她一同受剧痛。

以下是那些质询:

第一。谁是那身披日头,脚踏月亮,等等的妇人。 启示录 12:1它是不是真的教会?

第二。她逃到什么荒野;在 那 里 有 神 给 他 预 备 的 地 方, 使她被他们 养 活 一 千 二 百 六 十 天? 启示录 12:6。

第三。这 1260 天持续了多久,而且是不是已经过期了,并且在这 1260 天里,除了在旷野的那个地方之外,有没有任何其他的地方可以找到真正的教会?

第四。当真教会被放逐到旷野里的时候,在这整段的时间里面,一切不在旷野中出现的教会,事工,条令,是些什么?

第五。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了那从海中上来的兽;全世界都敬拜牠;这兽是什么? 启示录 13:1- 5

第六。那些在地上的商人,使用在海上的船只,和巴比伦交易而变成富足,这是什么海和那些船只?这是那些商人?他们的商品是什么?并且这是怎样的富足? 启示录 18:15-20

第七。神的名,并他的帐幕,以及那些住在天上的,都被从海中出来的那兽一直亵渎四十二个月,他们的名号是什么? 启示录 13:5-6

第八。羔羊的生命册是什么?它在哪里?人的名字如何会记在其上,保守他们不敬拜那野兽? 启示录 13:8

第九。有 一 个 兽 从 地 中 上 来 有 两 角 如 同 羊 羔,这是什么兽?(好像有羔羊的能力),它行大奇事,甚 至 在 人 面 前, 叫 火 从 天 降在地上,来证明它的献祭是正当的;叫地上的人为头一个兽作个像,并且也将生命放进那人造的像。 启示录 13:11,等等。所以这里有的不只是一个死的形像,而在那兽的知识,条令,和敬拜中有生命;(然而对神来说这一切都是死的,因为它不是真的生命)。

第十。什么是那兽的印记、兽的名,兽的数目?启示录 13:17。 因为我若不确实知道这一点,我可能接受过他这印记;我可能会帮助他构成他的名字;我可能是他的一个数字,并且我不知不觉中成了他和他的影像的敬拜者,所以在他的危险,要受硫磺火湖中的痛苦上有份。 启示录 19:20

第十一。除 了 那没有被女人污染而守童身 的 那 十 四 万 四 千 人 以 外 , 没 有 人 能 学 的歌,是什么歌? 启示录 14:3

第十二。谁是那另外的一个女人,她取代了头一个女人的位子,后来她逃到旷野,扩张了她在多 民、 多 人、 多 国、 多 方的疆界? 启示录 17:4,15

第十三。那 女 人 穿 着的是甚么 紫 色 和 朱 红 色 的 衣 服 , 用 的是什么金 子 、 宝 石 、 珍 珠 为 妆 饰?启示录 17: 4.

第十四。在她一切的热心,奉献,谦逊,和圣洁的辉煌中,她手拿的是什么 金 杯, 杯 中 盛 满 了 可 憎 之 物, 和她淫 乱 的 污 秽?启示录 17:4。

第十五。地 上 的 君 王 与 住 在 地 上 的 人 喝醉了他淫乱的酒,这是哪一类的醉酒? 启示录 17:2

第十六。那些恨 这 淫 妇, 使 他 冷 落 赤 身, 又 要 吃 他 的 肉, 用火将他烧尽 的人,在这一切之后,如何又会将他们的国度送给那兽。 启示录 17:16-17 怎么可能如此做的?又多常这么作的?

这些都是很清楚,简单的问题,不会搅乱人心,或叫人伤脑筋(因为那样的话他们永远不能解决这些问题),只是来唤醒他们里面的纯一,使他们很容易看见主在他们里面给他们的启示,并且在其中他们可以等候得着他们可以逃脱那网罗的知识。并且同时不会像古时的以色列人夸口,(那时主的口借着先知控告他们),说他们没有『玷污他们自己,』他们没有『随 从 众 巴 力』, (耶利米书 2:23,35); 但是等一下哦背道的基督徒!并且你们将要 『看见 你 谷 中 的 路。』 并且尽管你时常来回走动改变你的道路,从一种形式游荡到另一种,从一种观念改变到另外一种;然而这一切都离开了生命,离开了完全的能力,并且仍旧在淫荡的国度中。打开你软弱的心中软弱病态的眼睛,(因为你做了这一切的时候,你的心是多么的软弱 !)让那缠绵的纯一为我的见证;因为,(在你一切的智慧,你的热心,你的知识,你的敬拜之下),那昏厥,那失败,都不是起初所有的。虽然你在别的方面成长得更加崇高,更有智慧,更加伟大,但是在此你失落了;如果你能够恢复这一点而失去你所得着的一切,你将会很快活。

一些需要考虑的事项

帮助巴比伦的近郊,使得他内部的建筑更容易被接近,更加开放,容易被铲除,丢给火烧。

第一。试想当教会逃到旷野的时候,她是逃出怎样的一个地方。不是离开一个教会的组织或建筑物吗?那是神的灵为她在世界中建立起来,又是她的条令和教会崇拜的方法所归属的地方。这不是那龙攻击她的地方吗?并且从那里她逃进一个荒凉的地方和状态。

第二。当她逃离他们的时候,什么灵进入了这些的里面?这些不是那战胜者的掠夺物吗?敌基督不是获得了形式吗?那淫妇不是得着了那丈夫的服装吗?那狼群不是收集了绵羊的衣着,并且为它们自己穿上吗?外院(在福音书中所谓的外院不就是那看得见的教会组织,和他看得见的条令?),岂非给了外邦人吗?当他们所有在外院崇拜的时候,他们践踏圣城。 启示录 11:2

第三。因为真教会已经逃离了他们,是甚么灵指挥他们去这些地方?并且有何用意?那灵岂不是要使人离开生命,免得他们在旷野中可能被那不能怀孕的妇人生下,但要让那可以看得见的教会里的多产的妇人生下;而那真实的教会是看不见的,在世上也没有可见之地,但被留在神为她预备的旷野,并且在那里她得到她所有的四十二个月的粮食? 启示录 12:6,14

我为这些事情深深的伤痛,旷野中的荆棘教导了我,开通我的耳朵,使我能听见从前因他们的无知而断绝的永恒之福音。因为我也相信教会组织和敬拜方式并且有很大的期盼;而且我怀着一个纯一的心进入,并且行在其中,在那里并不是没有知识,温暖,和经验。但是主用一只强大的手,把这一切一下子就都毁掉了;并且从此教导我丢弃我一切在这里,和那里所得着的,并且把它们看作渣滓和粪土,为要得着耶稣基督我主最美的知识。经过了品尝,看见,感觉,和触摸之后,我不能不举荐生命;并且劝人离开一切不在生命中的知识,崇拜,信仰,道理,和操作,(尽管是那么动人的,讨人喜欢的,有希望的)。要认识基督;就是,认识那生命:也就是要听从基督,听从那生命:并且这就是基督将要来的国度,让生命在能力和大荣耀中掌权。但是认识或者相信关于基督的历史,这不是那知识或信心;敌基督自从背道以来,装着他各种样式和打扮,也相信和认识这些:这一类的知识必须要过去,他在生命中没有地位和功用。请勿为我的见证动怒;这纯粹是从爱中流出的,并且是发自对你灵魂极大的善意。

是的,若有可能我或许可以对你有一点点的帮助,(因为我的灵为信徒的救赎疼痛,就是叫那些打算辱骂那唯一能够救赎他们的,从淫荡之灵的巫术中被挽救出来,),在你灵里的温顺和冷静中,离开那如火的,错误的热心,却来稍为进一步的考量以下的几件事情:

1。福音的状态是不可见的,其中包含不可见的东西,(至于法律是一个可见的状态,或者是一个含有可见的事情的状态);光是不可见的,生命是不可见的,能力是不可见;能改变不可见的,被改变成不可见的东西,什么东西被改变成不可见的,属灵生命的整个过程都是看不见的。

2。这个看不见的状态有一个看得见的方法出现在世界上,就是用生命为他选择要出现的穿著,和动作。

3。这些服装都会腐朽,而且要被会腐朽的穿上,并且成为腐朽。没有生命的可以穿上服装;那已经失去生命的可以继续保留着服装。

4。生命的维护不在乎穿着,也不在乎观察任何一度有生命存在过的东西;乃是生命维护着穿着。并且生命能够照它所喜悦的改变穿着,并且也可以拒绝再去穿那些淫妇穿过的东西,却要随从生命的带领。

5。当生命在任何时候失去的时候,那唯一能够恢复的方法就是退到看不见的地方,并且留在那里,在那里成长;并且不要出到可见之处远过生命的带领,也不要留在那里比生命要留的时间还久。

且说这是一般人所犯的错误;他们想要在看得见的地方寻找那看不见的生命。他们从事腐败的条例和奉献的方法,并且想要在那里找到神:但却不在他们的心里面等侯来感觉他,然后让他引导到他所喜悦的地方;并且当他留在那里的时候不会留在任何的地方过久,而不跟随羔羊去的任何地方。

另外有些人到那里的错误是,一旦他们感觉到生命就等在那里,而不懂得等候生命本身的方法;因此他们遇到了一个偶像,在偶像那里等候,敬拜一个偶像,然后永生神不会在那里遇见他们。但要抛弃你的偶像;让以法莲,亲爱的孩子,向他的偶像说,退去罢;离弃你的淫乱免得激怒神嫉妒的眼目,接待那先锋,(那严厉的净化人心者),到你的怀中,让他忌妒的火洁净你的心,然后那纯洁的不久就要来到你的怀中。你能听见这声音吗?那从同一种智慧生下的,不能不听见它;但那另一种生下来的,他的耳朵必然是被堵塞的。

且听这个劝勉。当那看不见的生命被感觉到和认识的时候,不要蔑视它而不跟随它的带领进入无论是什么可以看得见的东西里。不要让你的智慧来判断那生命将要把你引到那里去,或跟随那生命到那里去;但要让生命自己做判断:并且让那从生命生出来的孩子,单一地跟随它,没有埋怨,没有争辩。生命有愚拙的方法,(在你智慧的眼睛里看来),来攻破在你里面,与它作对的智慧,你的智慧将要和他理论和争辩;你若听从那智慧,就推翻了生命的运行,然后那蛇的头就仍旧可以在你里面发现,这是那愚拙和软弱的东西,(这是神的智慧选择来反对和搅扰它的),能够帮助你打破和压碎的。

给现在掌权者的劝勉

大巴比伦,不法的隐意,这许多世代以来,在敬虔和献身的形式和外貌之下,已经欺骗和俘虏了整个基督教世界。神终于记念这件事情,起来审判她,并且被推翻她的座位。军队已经预备好了,许多的士兵被召集;号筒已经被吹响,战争已经开始,两边都在流血;一边有那兽的血,另一边有那淫荡之灵的血。

那淫妇,(她骑着的兽大有能力,并且借着它的能力和帮助她与羔羊交战),有大而可畏的能力;并且久有人说, 『谁 能 与 这 兽 交 战 呢?』, (牠的能力就是她的)。但是主神,(从祂的圣所出来审判,并且已经开始来审判她),是更有能力的;过祂的膀臂和能力她将要倒下,并且那兽不能再被她骑着来回跑;不错,不能再支持她在她的座位上管理人们的良心。

所以,要聪明,思想现在事情的状况;而且你如果没有心来帮助主对付那强有力的,你仍要注意帮助那强有力的反对主。有生命兴起和出现的器皿,是很可怜和被藐视的,而且你可以很容易地践踏他们;但是那在他们里面出来的生命是非常宝贵的,并且是世上或阴间的权势所不能抵挡的。主过去没有在你们中间出现,近来也没有在你们中间再开始兴起你们,使你们成为祂的仇敌,或是成为祂敌人的帮手来反对祂;却是要你让他的后裔到旷野中敬拜祂,(因为在这黑暗的埃及地他们不能够)。所以要折断颈上的轭,卸下重担,别让那儿设下新的陷阱;保持良心,(是主选择要出现之处,是祂喜悦要吸引归向祂自己的心),对主的自由。

主已经点燃,并且正在点燃着,他所燃烧的火,且要继续的燃烧那淫妇的肉体。不要靠近去帮助她,免得受到那火焰的影响。远远的站着看她被燃烧,并且最多可怜她,却不要帮助她。

我们并不是与属血气的争战,乃是与那些属灵气的恶魔争战;那恶魔俘虏他们使他们悲惨;我们也不用属血气的兵器争战,乃是用那能攻破那邪灵的武器争战。那么如果你用你属血气的兵器介入,击打主所喜悦在此争战中所使用的器皿,祂的手将要来对付你。是的,如果你努力的为那淫妇挡住那击打,这将要落到你自己身上,主的手,(和在祂嫉妒和报仇的日子里的击打),是非常沉重的。

尽你所能的去作,你不可能阻止主的得胜,(祂将要使用这一群被各式各样聪明人所轻视的百姓来得胜)。你和仇敌合作的结果只能够是,为你自己带来伤害和审判,并且缩短你们政府治国的日子。 但是主的工作将要继续的兴旺;而这化妆的淫妇,(假装是基督的新娘,并且用她偷来的圣经知识令她满意的装扮了她自己,然后提出要求她的事工和条令的权利),她的身体将要被裸露,被人见到她的羞耻,并且每一个在生命中的孩子都能够将她指出;然后那得胜的歌唱,就是胜过那龙,那兽,那假教会,以及一切的假先知,(他们不是透过恩膏被按立的,也不会透过恩膏说预言),将要响起来,是公义的,是对准羔羊的,他每天得到,并且还要得着,完全的胜利;因为祂一切的仇敌都要被交在祂的手中。

附录

灵魂的救赎是通过主的灵;若是要从他那里得着享受的,必须知道他在他自己里面的出现和效用,并且不去消灭他或者限制他,而且要处处的顺从他的引导和代领。人一切里面的痛苦来自人里面的背叛,这就像是巫术的罪,(出自巫术的灵)。他的恢复和幸福在于有信心和顺从那纯净的能力,感动,和灵的运转。

主神,创造了人类,他是万有之主,祂借着祂的灵将一个百姓赎回给自己。并且这个灵不会受到世上权势的限制,但要粉碎万邦,践踏王子如同灰泥,又如陶匠践踏粘土,直到从他们中间通过。

哦!睁开眼睛,那里面的眼睛,它能分辨季节。现在不是敌基督战胜的时候,也不是骄傲的肉身起来任性的,阻止他的造物主出发的时候。这个季节已经过去了;现在公义的太阳的生命和能力,要得胜的季节已经来到。

所以抬起头来,你们这一群软弱和微小的啊!因为罪孽和欺压在里外都一定会减退;那怀有永恒之爱的神将要使他的被掳的百姓,和他的创造物一同归回。所以不要被那心里面内在犯罪的能力惊吓,也不要被那外在、世上欺压的权势惊吓;因为救赎主的能力超过一切,并且他已经伸开祂大能的膀臂来拯救:这在选民的真实的和有生命的信心中可以感觉到。

地上陶器的瓦片啊!不要反抗你们的造物主,不要限制他,因为他确实要突破你们。别想要他服在你的律法之下;但要学习祂的律法,要负他的轭,受他的束缚,好让你可以尝到祂自由的滋味。洗净你的嘴唇,并且要以嘴亲子,并且不要因为他各种的出现和你的智慧相违而发怒;但要怕他可畏的名,和他多齿的翻滚器;在他翅膀的荫下要寻找一个藏身处,为了避开他怒气爆发的季节,和他急速为锡安的缘故而生的嫉恨。

祂已经久让巴比伦的灵有他的自由,而他的是安静的吗?现在是他的灵说话的时候,是巴比伦应当安静的时候。你还要强迫祂安静,而让巴比伦张口吗?你只让他照着巴比伦的律法和顺序说话吗?那假的皇后是否还要坐在你们中间的宝座上,让那真的公主成为她的女佣?哦,让你见到主的灵起来,使巴比伦出现得像巴比伦,不会使你忧愁!她的智慧,她的知识,她的合一,她的一致,她的秩序,她的美貌,她的美丽,在主的面前都只不过是愚蠢荒唐,混乱,没有秩序,和畸形。那以眼睛见到她,而脚步却转离她的有福了。

所以醒起来,要从没有生气的中间站立起来。从那浓黑之地出来,在那里找不到有完全的生命之神。 『 你 们 务 要 从 巴比伦出来,不要沾不洁净的物,』好让你能够与完美的生命合而为一:但那巴比伦的崇拜和做法没有被清除的灵,主不会容许他来靠近。所以在你一切的行为和崇拜中,要找出什么是巴比伦,和属于巴比伦的;然后等候主的灵使你能够从其中被救赎出来,从他分别出来,否则你必须继续的和主分开,不得分享他的生命和美德,这些对于那城市,和其中一切的居民,是永远关闭的。

主为他后裔的缘故,和这国家有一个痛心的争论,(和她的掌权者,她的教师,以及她的百姓),这后裔是他为自己生下的,和呼召出来敬拜祂,(按照他生命之灵的完美的律法),要他们离开世界之灵的方法,崇拜,和异教徒的风俗。

以色列是他头身的,他不要再让他们被留在捆绑中。他们是他自己的,是他自己生的和塑造的,是他自己喂养和培养的;是用他自己的右手种植的,用他天上的露水浇灌,用他永恒的怜悯和慈爱如沐阵雨;被祂大能的膀臂聚集的,和被他引导的,他用他的云柱和火柱保护他们;祂看顾他们如眼中的瞳仁。他们是他的受膏者, 『他不容甚么人欺负他们,为他们的缘故责备君王和国会,军队和参议会,说,不可难为我受膏的人, 也 不 可 恶 待 我 的 先 知 。』

你没有见过吗?如何没有能力也没有辩论能够胜过他们。他们没有围墙,但有膀臂聚集他们。有过什么对付他们的图谋诡计!他们如何像羊被牵到宰杀之地,注定被吞吃,压伤,和被踩在脚下;是什么占卜和妖术用来对付他们,甚至将他们的名字和记忆都从世界上抹去!

但是你为什么要和雅各的神斗争?你能兴旺吗?他创造了世界,你不让他在其中有房间给他的百姓吗?他们必须服从你的旨意吗?他们必须向你的偶像弯腰吗?那众生之灵的神岂不能掌控他自己的百姓的灵吗?你能阻止神的灵不吹气在他们身上吗?或他们若顺从祂的灵的呼吸和运行,你便攻击他们吗?他们在你们中间是无辜的和无害的还不够吗,而你还要支配他们的良心吗?到最后你要让主来和你较量,试看他是否能够保卫他的百姓,为他们的自由开路?

好吧!你们若失去和平;如果你们的掌权者,法律,和政府都破碎;他若伸手攻击你;他若咒诅你,你能怪谁?你为何要激怒他来对付你的灵魂?你比他还强吗?你若比他更强和更加聪明,你便可能得胜:但是如果他比你强,并且伸出他的膀臂,他的百姓便将要得救,并且在他将一切的忿怒倾倒在你身上的时候,他们会找到一个在他里面的隐蔽。你们的平安被延长是因为他们的缘故。 『若 不 是 耶 和 华 帮 助 我 们,』(万 军 之 耶 和 华 给 我 们 稍 留 余 种),你们『早 已 像 所 多 玛、 蛾 摩 拉 的 样 子 了。』 地上已经充满了污秽,是主的灵所厌恶的;你们不但没有拔出剑来对付它,反而拔出剑来对付他的见证人。这里有足够的自由去犯罪和为虚荣、没有节制、和狂欢、以及为影像和偶像而活:却没有在灵里敬拜神,顺从祂完美的感动;这点燃了你的愤怒,并且这些百姓是你的重担。啊!你多么乐意想卸下这些百姓!(锡安确实像一个沉重的石头,撞上她的要受重压)。但是主要卸下祂生命和圣灵的仇敌,他要展示他已经预备好了的公义,将它设立在地上,无人能阻止他。所以你们要在战场上打起精神来;联合起来,使你们可以被支离破碎。彼此商议,结果都要落空;发出言语,它将站立不住:但是主的忠告必站立得住,并且他要完成一切他所喜悦的,并且他要喜悦祂的百姓,并且要通过他们仇敌的败落将他们抬起来:然后你将看见你所图谋和斗争的对象是谁,以及你秘密的图谋和计画所帮助要成就的是甚么。 『以 色 列 人 要 说: 若 不 是 耶 和 华 帮 助 我 们;』 若不是主帮助我们,祂可怜的百姓将要变成如何!啊,可怜虫雅各!多少时候若非那永恒的膀臂为你伸出,那骄傲的脚就要把你们一次又一次的踩在地上!但是不要怕,雅各这虫,也不要热切期盼你的保存,但要信靠那膀臂会乐意保守你。

啊愚蒙乏智的人们;你们反抗自己的怜悯;你们看不见你们一切的怜悯系在什么关键上,你们的工作是在拆毁那防御你们的墙垣!

耶路撒冷是那伟大的王的城市,他从天而将;以色列是他的百姓;两者在地上必然有一个地位。 这是主所定意的,谁能抵挡他?耶路撒冷,或其居民有何成见可以带给你?他们的确是这属世事物状态的敌人,他们要将一切归属到他们的王的生命和能力之下,且要拆毁一切抵挡神的,使他们向圣灵有柔软的心;而这是那不受束缚的世界之灵所不能忍受的。但这对你的灵魂有益处,并且是你和生命联合的方法,这生命就是他们的幸福,平安,和永远的安息。因为你若能够通过那火,忍受你的渣滓被烧尽,你也可能变成火炼的器皿,并且和他们同住在永恒的居所。

圣徒在过去能进入永恒的国度,然后来到锡安山,它永远不会动摇;并且来到耶路撒冷,永生神的城邑, 希伯来书 12:22,在那里有撒出来的血,出 人 意 外 的 平 安,永远的公义,和那说不出来的喜乐和丰富的荣耀,都在更新的心灵中被见证出来,这新灵要接受那不能动摇的天国,并且进入那永恒的安息。

这又被启示,这些见证人将要在他们敌人的眼前升天;就是进入新天新地,义人所居住地地方;并且那旧造的天地,(连同其中所有的居民),都要被烧尽:然后将要见到义人要永远的住在神的家中。并且祂的城市将要是一个安静的居所,没有巴比伦一切的喧嚣和忙碌;在那里有生命的河水清澈的涌流,没有巴比伦一切的污泥和混杂;并且那无限丰满的主神不会蔑视和他所造的相交,但要支搭帐蓬在他们中间,与他们同住,与他们共餐,与他们同行,并且把他们带到他圣洁的居所,而且他们将要与他同住,与他共餐,与他同行。

但是谁将住在他的帐幕中?谁将住在他的圣山上?就是那行动正直的,凭公义行事的,心里说诚实话的,等等,他谴责卑鄙的人,(无论他们多伟大和多高贵),但尊荣那些敬畏主的人无论他们的地位如何。这人将要住在高处,远高过一切卑鄙的,巴结的,黑暗的邪灵所能及,就是在那圣洁的有生命和能力的居所,在那里没有事物能触及或恼怒。

我现在要用少许的几句话来作一个结论,这是关系这个可怜,发狂的国家的现况,(十七世纪的英国)。

这个国家受伤和生病已久。他有过许多的医生,(她已经耗费很多),给过她很好的应许,但是没有医治成功。近来她的创伤扩大许多。是的,她的病痛就在心中,而且非常的危险。许多人在她身上用尽判断;有人以为一个王能够帮助一切,有人以为是一个国会,有人希望从军队得到好处;但是每一只眼睛都见到她的病况是令人非常绝望的。啊英格兰,英格兰!你和你的造物主争斗,然后他破灭了你的能力和你的参议会。你所轻视的生命和智慧,是唯一能够医治你的。你努力避开神的仇敌的打击,然后击打他亲爱的;他的能饶恕你?你们仍旧联手避免主的打击临到巴比伦,这是他对准她的心,不会错过她,且要穿透一切挡在他的路上的。虽然这哭号的声音已久,说道,不要伤害那温柔的良心;神在其上做工,神选择在其中出现,同时神也喜悦和同情他。许多的应许已经触及良心的自由;然而那世上温顺的,无辜的基督的羔羊,(那些在他们的良心中对神的光忠心的),仍旧被逼迫和受苦。你怎能还有借口,英格兰啊!主何不将你们全都破成碎片,然后在你们的废墟中自己来拯救祂的百姓?在这件特别的事情上,主已经和你争斗那么久,他必将胜过你。与其被他的手强加压力,不如你向祂降服要好得多和容易得多。所以,最终要听他的声音,那么时常和那么大声的向你呼喊,容我的百姓去,好让他们事奉我。

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导致与神在天国联合。


 


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