人类都有盼望吗?

我们相信永生的神,
他是
万人 的救主,
特别是信徒的救主。

提摩太前书4:9-10

本文中淡蓝色 粗淡蓝色 的字,都可用滑鼠点击来参阅圣经章节或其他提供印证的著作。

以上的经文证实了我在父神面前所听到的话,他说了又为我解释。所有的人都有盼望。所有的人都要与神和好,要不是在今生通过不甚愉快的洁净过程,把情欲和爱情钉死在十字架上, (这是亏欠教派所罕闻之事),就要在来世透过更加痛苦的洁净过程,叫作地狱。所有的人都要被救。所有的人都要被基督联合成一体与神和好。

(关于今生更详尽的洁净方式,请参阅如何受益于神更新之大能。)

耶稣说:得救的人是的,因为那门是窄的,你们要努力进窄门。将来有许多人想要进去,却是不能。 马太福音7:13-14,路加福音13:23-24。 那么大部份的人,包括那 20亿数?)自称是「基督徒」,但是却不结出果子的人,不被洁净,达到无罪的状态,会在地上的时候进入天国吗? 还是他们被注定在地狱中受永远的刑罚?一位神,他将永远地折磨大部份的人类,那是一个很恶心的歪曲经文的意思,把我们的众光之父,满有怜悯和慈爱的神变成了一个妖怪;任何有理性人会觉得这种对神歪曲的观念令人厌恶。这种错误的观念把神看为是不饶恕的,永远刑罚人的,使大规模的人避开基督和神;这是魔鬼的教条和工具。我们应当惧怕神吗?哦,当然是的!我们应当惧怕他的不喜悦;像一个好的父母亲,(但是比人好的不可限量),当我们继续不断的作错事的时候,他会管教和处罚我们 - 但是为着一个目的 -要教导我们,改变我们,并且在爱中使我们与祂和好。神是爱,爱必纠正,爱必管教。但是爱也重新建立,爱是总不放弃。你真诚地认为上帝创造我们好让他可以永远地处罚和折磨我们? 你若真以为如此,你就非常低估了他的能力,他的远谋深虑,他的怜悯,他的仁慈,他的同情,和那最主要的 -他的慈爱。人生的目的是寻得神,而且他的目的不会受到阻碍。他看重每一条生命。我们是祂所造的,并且祂爱我们每一位。我们都是一体的。你所见到的每一个人,在他们被洁净除去情欲,爱情,自私,上瘾,和骄傲之后,终究要成为你的弟兄, 与神和解。

要活在天上你必须被洁净: 若非在今生、少些痛苦并且多些奖赏就是在来世被洁净。都不是一个很愉快的经历;向自己死是很不舒服的。

罪人不能和神同住在天上,否则天堂变成了地狱。我们全都必需被洁净为了活在神的面前,同时和我们的弟兄在完全的和谐和爱中生活在一起。一般人相信在他们的生命结束之前的最后一分钟所有的信徒将要马上被洁净,然后就可以活在天国中。这个观念是错误的因为神永远不会收回我们的自由意志;而且如果他把我们洁净了没有得到我们的甘心情愿的放弃各种的罪,爱上做好事,那么一旦被洁净了,我们又回到过去自私的型态叫我们又落在罪中。所以在今生或在来世,我们必须要﹕(一)发现我们心里所想望的激情和乐趣会带来的苦楚,以及 (二)随着时光的流逝我们的激情和乐趣造成我们要受的苦难,同时我们竭力的寻求神的恩典来改变,好让它们可以被除去。在地狱中,我们的激情不受拘束,好像我们在梦中对情欲和暴力没有拘束的样子。因为我们的激情是最坏的暴君。当我们全然受制于它他们的时候,它们会折磨我们的心,像洪水泛滥总是得不到满足。. 我们必须发现真实的自由只有在他那里才能找到,他的真理能释放我们,他将要引导我们来了解只有服侍他才是真正的自由。照着这个方法,当它们一个一个地被除去之后,我们就肯定不会凭自己的自由回到罪中。 爱总不强行自己的方法,他反而帮助我们看见过犯的错,好让我们能够选择正路; 然后以使人能改变的恩典回报我们,终于产生纯洁的性格。

在地上被洁净比在地狱里被洁净容易得多;在地狱中被洁净是一种令人恐怖的惊惶失措的经历, 应当尽可能地被避免。他对地狱有一个描述可以让我转告给你的就是:『许多的痛苦中尚且有意外的爱。』因为所有的人都要与神和好。所有的人都要被救。你若在地上已经被洁净你在天上的生命就要更加有益的多。但是,既使你若非得经过地狱不可,你因而所得之生命仍旧要比你在地上的生命好得多。因此所有的人都有盼望!稍后还要再谈到地狱。但是首先让我们来看圣经如何指出人类的盼望:

路加福音3:6
凡有血气的,都要见神的救恩

提摩太前书2:5-6
因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣;他舍自己作的赎价,到了时候,这事必证明出来。

约翰一书2:2
他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。

约翰福音1:29
次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!

歌林多前书15:22
在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。


罗马书 11:7-33
7这是怎么样呢?〔我们可以作出结论吗? 〕以色列人所求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人(那少数被拣选的)得着了;其余的就成了顽梗不化的。(瞎眼的, 心硬的,以及麻木不仁的)。
25弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明),就是以色列人有几分是硬心的 (麻木不仁的),等到外邦人的数目添满了,
26于是以色列全家都要得救。如经上所记:必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶(留意他要把他们全都洁净)。  
万一你错过这一点所有的以色列家都要得救所有的)。

27 又说:我除去他们罪的(他要把他们都洁净)时候,这就是我与他们所立的约。
28就着福音(好消息)说,他们〔今日的犹太人〕为你们的缘故是〔神的〕仇敌;就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的
29因为神的恩赐和选召是没有后悔的。
30 你们从前不顺服神,如今因他们的不顺服,你们倒蒙了怜恤。
31这样,他们也是不顺服,叫他们因着施给你们的怜恤,现在也就蒙怜恤。
32因为神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人. 
(所有的人不分男女都要得到神的怜悯。众人-所有的犹太人和外邦人-所有的人!)
33深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断(他的决定)何其难测(难以了解的, 神秘的)!他的踪迹(他的方法,他的道路)何其难寻(神秘的,无法发现)!

歌罗西书1:16-20
16 因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是有位的,主治的,执政的,掌权的;一概都是借着他造的,又是为他造的(他就是基督)。
17他在万有之先;万有也靠他而立(被联系在一起)。
18他也是教会全体(他的身体)之首。他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位(第一位和最卓越的)。
19因为父喜欢叫一切的丰盛(属神的完美,权柄,和属性的总和)在他里面居住。.
20既然借着他在十字架上所流的血成就了和平,便借着他叫万有─无论是地上的、天上的─都与自己和好了

在先知书上写着说:他们要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的,就到我这里来。约翰福音6:45

他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人(所有的人)脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。以赛亚书25:8 

你们要述说陈明你们的理,让他们彼此商议。谁从古时指明,谁从上古述说?
不是我─耶和华么?除了我以外,再没有 神;我是公义的神,又是救主;除了我以外,再没有别神。

地极的人当仰望我,就必得救;因为我是神,再没有别神。

我指着自己起誓,我口所出的话是凭公义,并不反回
万膝必向我跪拜;万口必凭我起誓。

人论我说,公义、能力,惟独在乎耶和华;人都必归向他。
向他发怒的必至蒙羞。以赛亚书45:21-25。

『我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的 神,他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:你该认识耶和华,因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。耶利米书 31: 33-34

我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说: 我的筹算必立定;凡我所喜悦的,我必成就。…我已说出,也必成就;我已谋定,也必做成以赛亚书46:10-11。
(不要怀疑他说他要做的事;他必成就。)

(注意:所有的男女跪拜,认罪,和宣告主是公义的,主一点儿也不想要人撒谎和虚伪的说些他们不了解或者没有感动的话。他是诚实的,他也要人对他诚实。神宁可要每一个人被信服而且很高兴地屈膝, 很高兴地起誓说,『只有在主里才有公义和能力;』任何其他的方法都不是他要的。后来接着说,『一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神;』称呼一个人为主,是自愿把他当作主,而非被威胁或强迫的。)

他们都要蒙神的教训。约翰福音6:45

万民都要得着神的知识。主的声音。

每一个必须停止犯罪 主的声音。

现在让我们来看乔治福克斯如何说到所有,(他的话符合上述的经文)。

取自乔治福克斯的第216号书信
那永恒的福音要被传扬到万邦,包括一切被神赶出落在黑暗权势中的人;
目的在使他们全都能再回到神那里 ,
并且靠着祂的全能带给他们不朽的生命, 把死亡和黑暗驱散。

那么你要把他们带到主耶稣基督这里来,那伟大的为我们献上的祭,那女人的种子,他把自己为世人的罪献上,那已经铺好的房角石,
他用他的大能来修复,他有全备的能力在天地之间,
他要恢复万物到原处,就如他们起初所被造的
并且用他的大能,将天地间的万物调和成为一体,
消灭那离间的,破坏合一的,这些是人心中的敌意,
这些都要被那光消灭,那光乃是来到世上照亮每一个人的。

取自乔治福克斯的第222号书信
在天地万物与神和好之前,
他们都要向耶稣的名屈膝;
因为
天地万物都要被他调和成为一体。

取自乔治福克斯的第320号书信
因为万物都在属地的老亚当里死了,基督,那属天的亚当为所有的人尝过了死味,
并且成了全人类的赎罪祭,
启发众人, 而且祂的恩典为众人出现,,
祂的灵浇灌在所有的人身上,并且祂的福音是神的大能要被传扬到天下的每一个人。

腓立比书2:10-11

叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名无不屈膝
无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
(口称或承认耶稣基督是主的意思是每一个人要接受祂成为他们生命的主人- 是在他们里面掌管的灵 -拥有爱,平安,和喜乐)

提摩太前书4:9-10
我们劳苦努力,正是为此,因我们的指望在乎永生的神;
他是万人的救主,更是信徒的救主。

这句话应当可以除去任何有关全人类都要被救的疑惑。祂是全人类的救主;对那些相信人,会有更好的结果。

那么,继续谈到地狱,这是拯救全人类的一部份:
许多的痛苦中尚有意外的爱。)

歌林多前书3:15
人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样。

每一个人终究要经过火湖而被得救,一种非常痛苦的洁净之过程。你在世上所耗尽的年日拿不出一点可看的。毫无目标的被浪费了。

路加福音12:47-48
仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺他的意思行,那仆人必多受责打;
惟有那不知道的,做了当受责打的事,必少受责打;因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。

注意有些人受到的伤痕(鞭打)要比另外的一些人更少 - 确定更少的痛苦-定下痛苦的止境 - 为个人确定地狱的终结;在火焰中的时间要根据他在地上所行的。一个人要如何走出地狱?那要倚靠 主耶稣基督,(他是万人的救主) 引导他们通过悔改和其造成的洁净, 这要发生在他付清最后的一分钱的时候,(形容处罚的比喻),.... 每一个人都要蒙神的教训万膝都要跪拜,万口都要承认耶稣基督是主

但是,在今生不能成就圣洁的人 『他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。』 帖撒罗尼迦后书 1:9
注意他不是说要永远沉沦或受苦刑,只是离开主的面和他权能的荣光-那就是永远的刑罚。 这里有天国,以及通过地狱之后的,但是这个天没有主的同在和荣耀。

那杀身体,不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。马太福音 10:28。这位就是神。 应当敬畏神,将荣耀归给他!因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。启示录 14:7

那些没有被洁净的人失去了他们的魂进入地狱,但是他们的灵永远活着并且最终要离开地狱进入一个比在世上更好的生命。失去你的魂就是失去在每一个人里面的那一部分神,基督那光,那本来是可以与基督的丰满联合的,而成为神的儿子。

与基督联合的魂,是活在有爱和生命之更高的一个层面,那要比仅仅活在灵中好。 主把这种奖赏称为『神的国;』这是一种超乎人的想象之外的奖赏。

有两个原因让每一个人都会 永远深深地后悔当他们活在世上的时候没有被洁净:(一)在地狱中的痛苦会觉得似乎是永远的,以及 (二) 失去他们的魂同时失去那永远的天国。 那些自称为基督徒的人将有最深的懊悔,因为那应许一直都继续不断的在他们的眼前,然而他们却不把求祂的国和祂的义放在最优先的地位 - 他们以为耶稣可以成为他们犯罪的借口却不知道他要除灭魔鬼在他们里面的作为 - 这就是那些忽略了他的命令是完全的就如你们的天父在天上是完全的 - 他们活在肉体中有满足,在巴比伦的假教会中崇拜。

你也许不知道你现在所生活的世界是被咒诅的生存,是因亚当堕落所受的咒诅,而离开了与神的联合;每件事物变成相对的。那么你的生命经过地狱之后可以比在今世更好,但这并不是说就够了;而且你将会看到有的人在享受更高的层面;因此,就算过了地狱之后,你还会继续不断的晓得你相对的是活在受处罚的状态之中。

是的,地狱是存在的。至少来说它是很不舒服的。但他却不像但丁所描述的地狱。他不是自然界的火与硫磺;这些只是自然界的像征用来表达灵界的事物,举例来说:『我们的神乃是烈火。』希伯来书12:29。在你心里很想做的事情就如同火烧;欲火攻心 也在罗马书1:27中被提到,但是这种火烧之强烈胜过你所知道的一切。那是狂暴的着魔。那是一个高度紧张的罪恶之城 - 彼此全然的暴怒,彼此强烈的情欲,等等。硫磺(硫磺被烧的时候产生二氧化硫,用来洁净和漂白)代表一种属灵的洁净和漂白剂。我被带到那里因为在我祷告的时候诚心地怀疑会有一个地狱。这是我所感觉和看到的:

(一) 我在一个地下的洞穴里。完全的黑暗无光。我知道有人正要猎取我。我知道我也在猎取他。不是杀他就是被杀。充满了恐惧战兢。突然有光出现,我要猎取的人就在我前面 而且他也正要猎取我。我们疯狂地用棍棒彼此相打。那光又熄灭了。我在地下的洞穴中。完全的黑暗无光。我知道有人正要猎取我……我觉得这样的情景循环不已好像永无止境。

(二) 后来我即刻被迁移到一个明亮的洞穴里,被护送着,旁边有走道和房间。在每一个房间里面有一个裸体的女人和一张床。我祇见到一个女人她还有一些魅力但是看来非常的疲倦而且被利用到一种程度使她的皮肤开始干燥略起绉纹。我虽然不在其中,但是知道在这里的每一个房间里面 不断有淫乱的事。我知道这要继续地进行,重复不断地至少看来是『永远的。 』 这不讨人喜欢。也不令人恶心。只是那个样子。这就结束了我在地狱中的经历。这足够让我相信它是真的。

有一次主告诉我,『如果一个人的罪能够咒诅全人类,那么一个人的公义为全人类的罪所附上的代价岂不是可以更多。』听起来很有道理,不是吗?祂是很有逻辑的。 他所给我的话有经文的根据:

如此说来,因一次的过犯〔一个人走错了一步而失落造成〕,众人都被定罪;照样,因一次的义行〔使得〕众人也就被称义得生命了。罗马书5:18?

我在天父的面前,听到他说,『每一个人无论男女都是宝贵的;每一个人都要被带回来与他合好; 每一个人的每一句话,每一个行动都要把他们引向神。』我能看出和感觉到神无限的智慧以及他如何将所有的道路引向神;我能看出并且了解今生为何是一场梦幻因为它对每一个人和所有的人只是一条通往神的道路;那真是势不可挡的;那是我至今生命中最大的经历。我也发觉父神充满了喜乐,快活,宽恕,并且掌控着超乎我们最佳的想象。我们所有的人在今世所学到的,终究要引导我们每一个人到神那里去 - 显然有些人要比其他的人用更久和更困难的方法。

约翰说,「那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。启示录 20:10。这经文常被引用来证明所有被迷惑的人都要永远昼夜受痛苦 - 但是请看,圣经说 只有魔鬼被扔在硫磺的火湖里永远的受苦。那些被迷惑的人要被 扔在火湖里并且有他们的分在火湖里,但是他们没有也永远的受苦;那些被迷惑的人,过了他们的时候,要与神和好。但是魔鬼不是被迷惑的;当他故意背叛神的指导的时候他知道他做的是什么。除了魔鬼之外, 万有都将与神和好

照样,那传讲 地狱之火-咒诅 的传道人用永火威胁人;那火是永远不灭的。但是请看圣灵的施洗是用不灭的火把糠烧尽,那火是不能灭的。马太福音 3:11-12. 再说很少人会争辩说一个人被圣灵施洗不是永远的被烧。那火是永存的,但是一个人不会永远的留在火中 - 除了那原先的迷惑者。 燃烧那淫妇(假教会)的烟,永远的向上升,但非来自那被迷惑的人;那烟就像是永远不能忘记的记忆。

启示录描述在天堂里两群不同的人: 1) 那 144,000 人,他们是神初熟的果子,是从人间买来的,羔羊无论往那里去,他们都跟随他(顺服),以及 2) 一大群的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝。这一大群人尚未从人间买赎过来;他们是不顺服的;他们不是初熟的果子 - 但是他们和那些少数的、那些被数过的(144,000)、那些一生在世上都顺从耶稣的,都在那里。

此外,在新耶路撒冷,神的殿和在其中的人都被量过 (可以衡量,可以数算,有限的);属灵的犹太人所在的地方,就是那些人他们的心在世上已经受了割礼,成为里面的犹太人(顺服的)。那殿 外 的 院 子 要 留 下 不 用 量启示录 21:16,给我们更进一步的尺寸。

希腊抄本具有Arias Montanus 的不同文字隔行对照的翻译本,在启示录 21:16,提到弗隆的长度单位,十二乘一万两千,就是,十四万四千,其长、宽、和高都是一样的,都是一万两千,一共有一百七十二万八千弗隆,那就是,二十一万六千英里, 相当于地球圆周的十倍长,这是一般估计出来的大约数字。

所以,新耶路撒冷给外邦人的外院(给那些心未受割礼的人),能够容得下数不清的其它的人,没有从人间赎回的人,不是初熟的果子 - 但是与神和好了,他们已经通过火湖变成适合天国的同伴。

但是别想错了以为反正你也可以通得过,不如尽可能的享受罪中之乐。照着你所理解你当尽的义务去生活,你的努力会成为你的功劳。学习施比受更加有福,学习仁慈会让你觉得愉快,学习说真话(不顾担心的后果)总是最好的,学习控制你们怒气,学习要如何对待别人就像你要别人怎样的来对待你,学习要知足常乐,学习看重婚姻的忠实,学习饶恕和怜悯使得心思得自由 - 学习并且操练这些德行会让你在地狱中被洁净的时间减少到最低的程度。有些人多受责打,有些人比较少

很稀奇的是,这些话被圣诺里奇的茱莉安证实过,神向他保证,『罪是被利用的,但是都要成功,并且都要成功,万事都要变为好的。』茱莉安的神学是非常乐观的,他谈到神的爱是按照喜乐和怜悯而非律法和义务。对茱莉安来说,受苦不是神所加的处罚,而是神的方法用来吸引我们去更靠近祂。他越发显神是非常的高兴并且充满喜乐,乐观,自信,并且一切都在他掌控之中。

(你也许要自问:为何要揭露这些资讯? 回答:谈论被地狱之永火所咒诅的声音越来越大,伤害到肯思想的人, 那是不公平的,以至于他觉得有必要来提醒我们关于他对世人的价值,仁爱,和怜悯 ,在此提出许多经文可以引以为证,这些可能是我们已经忘记或被抛弃了的经文。真绵羊正被永火之咒诅论驱散着。)

至于孩子的特殊事例 - 一个婴儿需要多少的洁净? 有需要吗? 没有!一个五岁的孩子需要多少的洁净? 的确的,孩子们所需要的洁净比起一个活了五十年的错误,习惯,情欲,以及情爱的人要简单得多,这岂不是很合理的吗?

论及审判,耶稣在马太福音7:22-23中说过,『当那日必有许多人对我说:主阿,主阿,我们不是 奉你的名传道,奉你的名赶鬼, 奉你的名行许多异能么? 我就明明的告诉他们说:我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去罢!』显然这些称呼主的人自以为他们是基督徒;并且他们有足够的信心知道他是神的儿子又奉他的名行许多异能,但这是不够的。他们从纯洁中结出什么果子?你能想象他们觉得何等的被亏待吗。他们很可能忿忿不平。他们很可能心怀怨恨并且不信任耶稣。由于他们的愤怒和怀怨,所以他们所需要被洁净的时间可能要比「罪人」所需要的还长;那些「罪人」被洁净之后会首先进入天国,然后那些「得救的」被洁净之后会最后进入天国 。这样,那在后的,将要在前;在前的,将要在后了。并且如果他们是教师或传道人,没有被基督修正或授权的,因而误人子弟,他们在地狱中的时间将要更长,因为那些被他们误导者的血将要归到他们的头上。这节经文在基督在世的时候已经被应验了;税吏和娼妓倒比你们(显赫的法利赛人)先进神的国。 那些被认为是最后的反而在那些被认为在首的之前。最缺少自尊心的人能够最清楚地听到需要悔改的呼召。那在最后的人能够听到需要悔改的呼召;那在首的人在他们的自以为义中听不见,(或者说他们以为从基督所得到的「归算之义」可以免去他们的悔改和基督的十字架)。

不要把这个(洁净)和罗马以及希腊教派的『炼狱』混为一谈。每一个未被洁净的人进入地狱,这与他的宗教信仰无关。没有任何的祈祷或奉献能够让他们快一点出来。乔治福克斯说过,不要为死人祈祷,圣经禁止为死人献祭。

这个教导也不应当充作普救论者的弹药军火,为了逃避被地狱洁净和拯救你的灵魂,你们必须找着那那少有人找到的窄门和小路在基督耶稣里能结出果子的信心是唯一能使人得救的道路;除此之外别无他路。如果你失去了你的魂,你只能住在灵里面 - 这是天国比较低的一个层面 - 并且还得透过地狱中一段又长又痛苦的洁净过程。你将会永远地后悔因为你没有抓住在世上的得救机会。

你们是与基督一同受苦,彼得前书4:13
我们若能忍耐,也必和他一同作王;提摩太后书2:12
我们若与基督同死,也必与他同活;提摩太后书2:11
为了得救这是必须的;并且不是暂时的,且是继续不断的;天天冒死必要的。
我们借着洗礼归入死,和他一同埋,罗马书6:4
你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活歌罗西书2:12

耶稣说祂要拒绝许多,自以为是基督徒的人、但是他们仍旧作恶。虽然各种信仰的人他都爱,如果他会拒绝那些自称为基督徒的人,他也会拒绝那些相信别的宗教或者没有信仰的人。内在的心被完全地改变是必须的。

你不能把阅读圣经中的恩典和信心作为你称义和「得救」的依靠。基督会告诉你何时你被称义或者你是否已被称义! 当你有了救恩的确据,他会告诉你,『我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。』得到救恩和进入天国是同时的。除了祂向你说出的话,不需要靠别的!记得耶稣说过,『我来本是召义人悔改,乃是召罪人悔改;』因为义人听不见他呼召人悔改,过去和今天都是一样!义人觉得他们不需要做什么;他们甚至于说悔改和十字架是『工作』,并且他们根据「恩典」的假救恩是不能靠任何工作来得救的 -所以他们不能听见祂悔改的呼召,特别是如果他们忙着履行宗教的形式: 读经,参加崇拜,什一奉献,唱诗,朗读祈祷文,擘饼分杯,浸礼,说「方言」。他告诉我,『对那些全神贯注于一种形式的人,他很难看见悔改的真理。』他在昨日和今日都是一样的难。为要寻求祂的公义,请参阅 耶稣要亲自教导你

我们知道在地狱中有某种形式的生命,不然不会觉得痛苦。如果众人都要被称义得生命,地狱之后便是天堂。 那要比地上好,但是比起我们,若被洁净之后进入在地上的天国,所能得到的生命还是差的远,(或许这天国就是保罗在哥林多后书1:2中,所说到的『第三层天 』)。进入这里之后是比较没有压力,比较没有强制执行,没有经历地狱的那种紧张。在此我们一天能够选择几千次要做什么。在那儿,(地狱中),没什么选择 - 却能着了魔似地去重复的硬去做些你曾经爱做的事情直到令你厌恶; 然后你终于选择、与其继续地活下去,不如冒险不顾牺牲你剩下的生命 - 于是躲避罪恶,恨恶罪恶,而且你将这么讨厌罪恶以至于改用爱来服侍,从此永远快乐地活着- 但这是在一种贬低的快乐状态比起你若能在世上的时候选择去避免,恨恶,和远避罪恶。他将这贬低的状态和较高的状态向我描述为『活在不同的层面之中。』在旧约的时代,只有大祭司可以进入至圣所;那些在今生结出果子的人变成了王和祭司,在主的面前和祂全能的荣光中永远比服侍他。启示录描述天堂为神的殿和殿外的院子。神的殿是给属灵的犹太人的,这些人在世上的时候他们的心受过割礼;他们在神的殿中有祭司和王的职分事奉和敬拜神,祂是主神全能者和那羔羊(基督)。Stephen Crisp,一位著名的贵格会牧师说过,殿外的院子是用来代表一般,而非特殊的神的教会;殿外的院子没有被量过,好让外邦人可以进入;就是那些没有受洗过的〔透过火而死的浸礼,使得心受割礼〕人们,他们从来没有重生过,他们只能进入殿外的院子,但这却不赋予他们进入圣殿的特权,也不允许他们在神的祭坛上敬拜和献祭。但是那些在地上没有被洁净(重生)的人要等到他们在地狱中得洁净之后才能进入殿外的院子。

再说,永生的神;他是万人的救主,更是信徒的救主。提摩太前书4:9-10

在地上变为纯洁并不是一个舒适的经历因为他需要受苦,透过患难以及一个火炼的试验,(定罪的服事,在其中你训蒙的师傅就是罪和死亡的律法,过后有生命的服事),但是地狱远超过这种痛苦;你应当不计任何代价来避免。那真是地狱。 那将会觉得永远的处在头两分钟。那将会继续不断地进行各种你上过的瘾。你不见得知道你上的瘾。就算如果你喜欢看一些有关暴力或淫乱的节目或这一类的读物,你所上的瘾已经远超过你所能理解的。要除灭这些瘾不能靠阅读但要靠实践。 人能这么说,你得了你的心愿,但其重复之量如雪崩。那切实是一个滥用烈酒的经历。你非得到了一个程度叫你厌恶一切的瘾,然后你就自动的去避免它们。因此无论你的乐趣是什么,它们都要被操作过度以至令人厌恶。 戒酒互助协会(直译﹕戒酒匿名会,Alcoholics Anonymous)谈到过一个酗酒者的谷底经历(bottoming-out);有一天他在阴沟里醒来对自己说,够了 - 我已经得了,决心去求更高一层的帮助来改变。这将会是地狱中的事例;你的每一个情欲和爱好都要被驱使到谷底的经历中。

那时,你们必呼求我,我却不答应,恳切地寻找我,却寻不见。
因为,你们恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华,
不听我的劝戒,藐视我一切的责备,
所以必吃自结的果子,充满自设的计谋。

愚昧人背道,必杀己身;愚顽人安逸,必害己命。箴言1:28-32

维京战士(Vikings)的天堂,英灵殿(Valhalla)那儿每天都有人出来拚死奋战,然后回去荒宴至醉。或许这正是他们所得的,直到他们对此厌恶至死。意识到你的欲望;面对他们;知道你成了你的激情,乐趣,习惯,骄傲,和情欲的奴隶。

他受痛苦的往上冒,直到永永远远。 他们永远不会忘记在地狱中所遭受的苦难。 那儿会有哭泣;会咬牙切齿;会受痛苦;但非永久的并且有一个目的 - 那就是悔改直到他们被爱得与神和好。

有一个人写信给我说,神不可能把人放在一种地位上好让他可以尽情底犯罪,他说我想把神变成邪恶的。我说神很容易能把你放在梦境中,在那儿使你处在极端的状况中戏耍你心中的意愿,你的思想和感觉都以为那是真实的 - 但是其实并没有真正的发生;只不过你在这状态中不能醒过来,并且这种状态持续到你完全底厌恶那罪。

我们的梦可以是一个地狱的预演。 当我在大学三年级的时候,我很不负责任,所有早晨八点钟的课我都不去上; 只参加开学第一堂的课以及期中考和期末考。 我的成绩很糟。毕业之后,有三十年的时间我常做同样的恶梦, 梦见我晚到期中考而且记不得在那一间教室上那些课。 这个梦和我的挫折感一直继续到终于有一天,我在恶梦中决定我的翘课对我的母亲不公平; 她辛苦的赚钱让我上大学,而我却在浪费。 然后,我在梦中决心离开大学去找一份工作;从此我就再也没有那个恶梦。 或许你过有一个同样的经验。 神的灵和我们摔跤,试着要我们发现我们行为的错误。 在今生无论我们犯了什么错误,除非在我们离开这地球之前把它们解决了, 我们就必得在地狱中来解决它们 - 而且会着迷的去重复这些错误,直到我们终于会觉得恶心到一种程度,我们就不惜代价的决定去做对的事情。 这是一个痛苦的方法来学功课;远不如让圣灵的慈爱在光中指出我们心中已经忘记的秘密的罪,然后把它们除去。

有一句东方古老的宗教格言:『要变聪明的第一步就是要知道你是傻的。』
除非你知道你是一个奴隶,你就永远不会得自由。所以要抵达自由的第一步就是找出你的束缚。
来自主的声音,『那些拒绝查看他们是被束缚的人说,让我上教堂。』
这来自你要如何生活的选择:

(一)你要作一个自私的人受你的恼怒,骄傲,情欲,激情和不能长久满足你的乐趣的束缚,还是   
(二)宁可献身给有目标的行动和话语,他们是纯净的,真实的,高贵的,清洁的,和平的,喜乐的, 对你周遭的人有益处,并且充满了对你造物主的爱
- 同时在天国中与你的造物主联合 -
祂回报以爱你和珍惜你使你得到永远的满足

在地上达到纯洁的压力是那么大以至于有些人当他们被『折服』和『定罪』的时候(进入了定罪的职事), 他们能够变得如此的疲倦和困乏以至于他们没有力量继续下去;然后他们在基督里『睡了』,(他们在基督里离世)。但正如帖沙罗尼加前书 4:13-18所说的,他们是在主再来的时候首先被提的人。主的无限怜悯和仁慈把他们带出世界为了要保护他们不会消失和沾染邪恶,以及保守他们直到安全地从坟墓复活到天堂.。(这对我来说是特别美妙的 因为它说一旦一个人进入了定罪的职事,他在世的救恩就有了确据;他给我们何等的爱和关心 -即使我们在压力之下变得软弱,我们保证可以成功。我想我永远没有办法了解我们的神是多么的伟大 ?- 祂超越了我们的心智。但是我们知道他是清洁的,纯净的,合理的,明智的,温柔的,仁慈的,怜悯人的,公平的,公正的,信实的,无限量之真实的)。在你想下结论说地上的压力可能太大之前,别忘了无论在地上的压力有多大,那些在地狱中的更加恶劣的多;然后当然在地上被洁净所能得的赏赐是超乎我们所能想象的? - 如圣经上所记的,神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。歌林多前书2:9

我们活在地上的目的是要达到那个境界叫我们恨恶邪恶到一种地步,叫我们既使在大试炼中,我们还是拒绝它。到此境界我们就达到了约伯的『完全』:

约伯记2:3这么说,『耶和华问撒但说:你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏 神,远离(躲避,憎恶)恶事。你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯正。』

如果我们真的成了『初熟的果子』我们就要靠近神的面前永远作王(一个像基督的仆人)和祭司、崇拜和服事他,瞻仰他的荣美,我们像他,与祂合而为一,爱他,也被他爱。

不是每一个人都能成为王, 否则我们都要试着比赛彼此的服事。我没有听到王切实的要做什么;一般的来说,我知道他们要在学习和爱上永远的长进。我的看法是许多在地上没有达到纯洁人将要被那些成为王和祭司的人服事。如果我们被拣选,我们不能有功劳或骄傲;我们只是不配的受到祂所赐的恩惠 - 恩典。那些被拣选的变成不是被拣选的,因为有一天,他们都为了自己有功劳,决定要寻求神;绝非如此,是神把我们吸引到他那里去,然后他把我们的救恩交给基督去完成。被召的人多,选上的人少。那些被拣选的人回应了神的呼召。因为在神没有时间,祂在我们的时间之前就已经知道谁会选择回应他的呼召。

基督的工作是要将万有(包括所有的人)都与父神和好。在今生要达到目标是比较安逸的,加上那些在今生达到纯洁、与神和好的都有奖赏,使得我们很容易的愿意付出极大的代价来达到纯洁进入神国。 珍惜你的时间趁着还有的时候。祈求父神趁着你还在世上的时候,激发你更多的被他吸引到他那里去。为了被他吸引到他那里去,你要奉献你一生最大的努力。有一次我怀疑他的存在,作了这样的一个祷告,然后他的回答带给我一个不可磨灭的经历;在那个经历中他告诉我,『只要他谦卑地祈求任何人都能够得着。』(这个经历在我心中产生了一种饥渴,推动了我超过二十五年。)在默想中他向我的妻子说,『你要为我成为那上好的…!』(为了祂的好处也是为了你的。)

重复在本网站别处说过的:给你们中间已经达到完全的人;给那些在今世已经达到纯洁的人;你这样的作为,(结出果子),你彰显你自己是基督的真门徒,然后他要把尊贵和荣耀带给我们的父神。还有什么其他的事物值得我们热烈去追求吗? 因为如果我们有某种办法可以偿还父神给我们的气息,我们的心跳,我们的生命,我们的救主为我们所铺的道路,那么这就是我们唯一所要的 - 所有其他的事情都必须放在后面让给我们的热情去将荣耀带给圣子和父神。 至于我,像我这样微不足道,知道我可能这样为基督和父神来作,我很高兴奉献我的生命这样做,并且我会永远的感激这个机会。因为做成的时候,我们便与神联合,并且我们会照着神的旨意,和他的喜悦运作;并且我们的乐趣是要有清洁,纯净,圣洁,在我们的话语和行为上有完全的目的 - 成为他手中的器皿为爱的生命完全底奉献。

这个网站的目的是要指示你那是可能的,帮助你为你自己紧握住那盼望。然后指示你如何让耶稣借着恩典来洁净你,好让你在地上的时候就能进入天国与基督和父神合而为一。至于在今世如何被洁净有更多的资料可以透过主页去看如何受益于神更新之大能

你们若顺从肉体活着,必要死;
若靠着圣灵治死(消灭)身体的恶行,必要活着。罗马书8:13

对于你们中间想要和我争论说我误解以上所引用的圣经经文,那些在我看来似乎很清楚很容易明白,我不要和你辩论。我也不回答。

这网站意图指示你如何
由罪中得释放
通过十架之神的转化动力得帮助,
导致与神在天国联合。



 


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