乔治怀特海的书信

乔治怀特海在 1636 年、出生在英国的威斯特摩兰郡(Westmorland)的 Sun-rigg 镇。他才十四岁的时候就信服了贵格会的原则,并且在十六岁的时候就开始在主的指导之下作有限的传道。他是著名的六十勇士之一;六十位男女,他们最初在北方传道,然后发动传福音的使命要将真理传遍英国。在这六十位可敬的人中间,乔治怀特海的年纪是如在十七岁和十八岁之间詹姆士帕涅尔(James Parnell) 才十六岁,还有爱德华伯罗(Edward Burrough)才十八岁。这些年轻人已经信入并且亲身的受到基督的教导,然后当他们足够成熟的时候,基督命令他们要通过祂圣灵的大能去传他真实的福音。他们的年轻,知识,和大能的服事见证了神大能的住在这些寻求神的面的年轻人身上,也提醒我们以下的经文:

要寻求耶和华与他的能力,时常寻求他的面,经常在他面前!历代志上 16:11

爱 我 的, 我 也 爱 他; 恳 切 寻 求 我 的, 必 寻 得 见。
箴言 8:17

就如宾威廉,宾州的创建人,在他临别的劝勉中 向他的家人和孩子们说:

在你年轻的时候要寻求主,好让你寻得见他;要记念他创造你的大爱;知道你不是野兽,植物,或石头,而是他保守你,在你里面有他赐给你的恩典,在外面有实质,并且丰富的供应给你。在你年轻的时候要记得这个,好让你离开世上的罪恶;因为上了年纪就更难胜过试探。

乔治怀特海善于言论,有一次在 Norfolk 的聚会有纪录说…『通过他活泼和锐利的见证和祷告,几乎全体的会众都被神的大能说服了。』他献上许多的时间和精力为受欺压者的理想恳求。在 1661 年,(年二十四岁)他有爱德华伯罗和其他朋友(会友)们的陪伴,他出现在下议院的法庭之前,盼望能够避免通过单一法令(Act of Uniformity)。他们在这件事上没有成功,但是他们代表的任务在下议院中产生了一个很深刻的印象。后来,乔治怀特海站在领导的地位从查理二世获得了一个特赦,藉此有超过 490 人从监狱中得释放,其中包括约翰本仁(John Bunyan),(一个贵格会的敌手)。在詹姆士二世和威廉和玛丽统治的朝代的许多艰困中,他也很成功的获得救济。乔治怀特海虽然出生在查理一世统治的时代,他活到看见乔治一世被加冕为王,并且曾经担任贵格会的代言人来招待威尔斯王和王子以便代表贵格会向他们致词欢迎。他在 1723 年逝世,年八十七岁,并且被埋在乔治福克斯的旁边,在 Bunhill Fields 的贵格会的土地上。

在早期贵格会会友受难正热的那些日子里面,乔治怀特海是六十勇士 中少有的几位没有被迫害而死的。当你读他一生的成就的时候,他在主的手中显然是一个非常重要的器皿,注定有那么壮观的服事。人们对于乔治怀特海的服务是多么的伟大不能不受感动,他不仅以一位牧师,一位传道人,和一位福音使者的身份,在数不清的辩论中,在囚禁中,和在重大的受苦中来服务他的理想 - 而且也常存忍耐的奉献于大量的倾倒出他向法院,官长,市长,法官,议会,王,朝臣,祭司,主教,神职人员,等等,发出的书信,请愿,和个人的请求。在这一切的努力中,就像所有贵格会的牧师们,他的服务并不支薪,只是在伦敦当一个店员谋生。乔治怀特海向查理二世,詹姆士二世,和威廉三世等王作过许多次个人的,冗长的恳求,他总是不控诉,不讥诮,不吐苦水;而且他的言语总是带着爱,仁慈,谦逊,和尊敬。他是一位基督徒的政治家,冠冕堂皇的代表主的百姓;并且当他得到王的许多让步的时候,他便坚韧不懈的继续进行诉讼,无论那打开了的门是多么的狭窄,以至得到以下的结论:1) 好几次大量的人从监狱中被释放出来,其中有许多人得到救济,2) 有自由聚集崇拜,由三位王提案,终于被议会批准,3) 有自由不被强迫宣誓, 4) 解除因未付十一奉献的罚款,它会导致囚禁。他耐心的恳求是箴言的真理之典型的证明

恒 常 忍 耐 可 以 劝 动 君 王; 柔 和 的 舌 头 能 折 断 骨 头。 箴言 25:15

回 答 柔 和, 使 怒 消 退; 言 语 暴 戾, 触 动 怒 气。箴言 15:1

他从不躲避劳力的工作,在他极大的成功得着几位王的让步之后,他并不休息在他的殊荣之上 - 却是孜孜不倦的跟踪到底直到每一个人都得到自由,或推动必须的立法通过议会。 举例来说,在他亲自劝告查理王赦免超过 490 贵格会会友之后,有些人在监狱中受苦到十年之久,他日夜的劳碌了六个月将特赦传递和分配到英格兰和威尔斯遍地的监狱和法院中,为了确定没有一个人会在下一个冬天被留在监狱中,在那里许多被囚的过去死在其中。

当黑死病的瘟疫在伦敦爆发的时候,他杀死了超过十万人包括许多贵格会会友。许多人逃到乡下;但是乔治怀特海并不逃走。乔治怀特海有大无畏的,充满动人的信心。他亲自到那些严重感染的监狱中,他们的家中,以及简陋的搭伙船只(board ship)上,在那里他们一旦感染上那疾病就会死。乔治怀特海就在那里服侍那些将死的贵格会会友,同时他在那里待命要被驱逐出国。在这一切的事上包括很卑贱的工作,他总是孜孜不倦地去做,像个地位最低的佣人,而且做得奇妙的成功 - 一个主的卓越的仆人,一个属于他的主的显要的杰出人物,应当是一切未来世代的启示。来自主的声音:『通过这位特别有能力的坚持者许多人都相信他是一位能干的和配受尊敬的主的工人。』他最佳的书信之一在下面。

一篇在基督之爱里福音性的问安,推荐
给会友们,他们信靠神儿子之名,那真光;以及
给凡真愿扎根安定在基督的信心中的人。


我是世界的光。
跟从我的, 就 不 在 黑 暗 里 走,
必要得着生命的光。
约翰福音 8:12

你们应当趁着有光,
信从这光,
使你们成为光明之子。
约翰福音 12:36


(怀特海的最后一篇知名的书信:在他八十六岁的时候写的。)

本文中淡蓝色 粗淡蓝色的字,都可用滑鼠点击来参阅圣经章节或其他更详尽的著作。

亲爱的「朋友」们,如今我年已老迈,经过长期的旅行以及多年为我们主耶稣基督的福音事工效劳之后,主放在我心中一个更新的问安,满有真实和亲切的爱,又感动我的灵来用书信方式推荐给你们,因为已经有一段时间我的身体不能像过去一样的在国外旅行。然而我的里面常被坚固并且心灵也被更新,这是通过主我们的神的恩典的爱和慈悲和丰富,是我在他亲爱的儿子基督耶稣里所有的。愿颂赞,尊贵和荣耀,都归给他直到永远。

我亲爱又心爱的「朋友」们,我仍旧始终深深在灵里关心神的整个家庭,传统和教会;并且凡是心里真是想要借着神的恩典和善良之灵来寻求他以及认识他的,好让他们可以得到永生,就是通过认识独一的真神,和他差遣来的耶稣基督,这就是永生,和一切真基督徒信仰的目的,实质和荣耀;并且向着主我们的神,我心里所渴望的和要倾吐的仍旧是这种知识会增加,并且祂的荣耀遍满全地。

且说亲爱又心爱的,在这永生中,在这属神的和属灵的认识独一的真神和祂的儿子耶稣基督中,你们都可以成长,并且在此你们的灵魂都兴盛让神得着永远的荣耀!并且我衷心的愿望和向祂的恳求就是你们永远的平安。祂是天父和我们万福与怜悯之源,这都存在并且通过祂独生的儿子耶稣基督。

哦!仔细的,努力的来思想并且记住我们最有恩惠的神、祂伟大的智慧和爱造成祂的 赐下祂的独生子,叫一切信祂的不至灭亡,反得永生;他对他的门徒说, 『你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。』

的确我们相信神,祂把祂亲爱的儿子赐给我们成为我们的救赎和救恩,我们也应当相信他的儿子成了我们伟大的中保还有在父那里为我们辩护;也要细想,基督耶稣, 被赐给我们成为在神和人中间的中保, 他的舍己作多人的赎价,为要到了时候这事必证明出来,以及他的为众人死,为人人尝了死味,他做这一切出于神的大爱,不为报复性的公正,严格或精确的求得满足,神也不报复;否则便无处可容得下在悔改和信入基督和祂的福音之前赦免过去的罪;确保神的善意和有福的设计,提出耶稣基督成为一个挽回祭,通过信靠祂的血,宣告祂的公义,为了将过去的罪得赦免,通过神的宽容,他的血呼求怜悯。为了赦免过去的罪,只要有真正的悔改,我们主耶稣基督的赎罪祭,宣告了神的公义和忍耐,的确这还不能够被正确的视为一种报复,尽管有些人已经坚持反对我们;但这是神随己意的一种的爱和智慧的行为来舍弃他的儿子,并在他的里面将世人与他和好 并且当他们借着祂的恩典和善意,在心灵上完全与祂和好联合,就不将他们过去的罪归算在他们的身上。

哦!『看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!』 作为神的羔羊,耶稣基督在什么方面,除去世人的罪孽?我要在两方面来回答:

第一,作为一个通用的和最佳的供物,和为罪献上可以接受的祭物,为了借着祂的宝血得着赎罪和赦免,并且成为给神的馨香的气味,远超过律法的和典型的对神奉献的祭牲,就如献上公牛,山羊,小母牛,绵羊,山羊,羔羊,等等的血,耶稣基督借着祂自己一次的献上结束了这一切。

第二,耶稣基督,成为神的羔羊,除去世人的罪,是通过洁净人的良心和洁净一切真正的接受他并且信靠祂的人的心就是靠着他的圣名和神的大能。哦!所以,看哪神的羔羊,那除去并且结束世人罪孽的,结束过犯,并且带来永恒的公义。

让我们都来仰望那应许的弥赛亚,就是the 为我们信心创始成终的耶稣,好让我们都能在心中相信而进入公义,并且我们的心蒙拯救,以致于我们要来分享基督和他的公义,没有人退后灭亡,或被世界污染,这些人通过神的知识和他心爱的儿子耶稣基督已经离开世界。耶稣能够并且真实的乐意将一切借着他来到神面前的都拯救到底。

祂为全人类将自己、一个没有瑕疵的羔羊,献上给神,由此成为 全世界的罪的一个挽回祭,从来没有打算将人一辈子留在罪和过犯之中,而是要给所有的人恩典来引导他们进入真正的悔改,好让他们可以接受为他们取得的宽恕〔变小〕 赦免,赎罪以及和好。

那神是在基督中,祂将世人与祂自己和好不将他们的罪归算到他们身上,并且容许又赐给他们宽恕 只要他们有真实的悔改。这件事过去和现在都是一个证明,和清楚的指出一件事实。那就是通过、也是在,他亲爱的儿子里面,有神的大爱,恩典和对世人的恩惠。神用祂伟大的智慧,爱心,仁慈,谦逊,恒久忍耐和怜悯,多么奇妙的降卑来俯就我们人类卑微的能力和光景,为我们的救赎和得救透过他亲爱的儿子耶稣基督,一方面他来在肉身上受苦,另一方面在灵里面向我们彰显。哦让这一切重大需要考虑的事深深的感动我们的心,好叫我们通过耶稣基督永远全心全意真诚的来爱,服事,敬畏,崇拜和赞美主我们最有恩惠的神 !

我们要认真的看见和记得,当耶稣基督将要离开祂的门徒的时候,他推荐他们与真理的圣灵同在,就是保惠师,祂要为祂做见证并且与他们永远同在;并且祂要向爱祂的人彰显祂自己,并且在一刻的工夫,他们,(祂的门徒),就要见到他,就是基督耶稣;所以虽然祂身体离开,祂要以灵的形态再来到他们中间。

那么,亲爱的朋友,见证我们主耶稣基督的是圣灵,并且向我们指出他所受于基督的;基督说,他(圣灵)要把受于我的告诉你们。

圣灵接受,然后显给我们,这是我们伟大和荣耀的中保之最佳的特性,他伟大又广泛的慈爱,温顺,谦逊,和怜悯,使我们可以渐渐的分享他们,只要我们真实的顺从 并且学习祂彰显那同一位圣灵的样式,藉此基督的奥秘在他的光中被显明, 那真实怀有圣灵之信徒的心中,因此他们成为光明之子

我们的主耶稣基督已经,通过他的受苦一次的献上,牺牲到死,结束了一切律法上的献祭,模式,影儿,和图像,以及外在的,在摩西和利未祭司职的律法之下的条例,典礼和仪式,以及许多的洗涤,或浸礼他照着麦基洗德的等次永远为祭司,是公义王和平安王,是我们的大祭司,治理神的家;因他分别为圣,给我们开了一条又新又活的新约之路,从幔子经过,这幔子就是他的身体,使我们得以坦然进入至圣所。

所以让我们细想神的爱多么伟大,就是用祂神圣的智慧通过他亲爱的儿子,为我们也是给我们彰显出来;是的,给人们的后代,好叫我们知道并且也可以进入他恩典的永约,就是通过祂亲爱的儿子耶稣基督而得到的怜悯和平安。让我们永远的珍惜祂伟大的爱和良善; 就是他把我们带进一个比过去一切律法和影儿、更加荣耀的安排。在过去那光向以色列民是那么的被蒙蔽,那帕子是蒙蔽在他们的心上,以至于他们看不见那影儿和帕子的终极,是要被基督废去的;但是现在这些帕子已经消失不见了,就是借着 公义的太阳比过去一切的安排更加荣耀的被显明并且灿烂的照耀,成为新约和基督属灵的安排所以今日摩西脸上的帕子已经被除去,尽管神从头开始在每一个世代中便乐意提供他的道,他的光和灵来造访人间的儿女;并且就算在律法和先知的时代,证明主的声音,主的道和神的灵的,有摩西,圣先知和神的仆人,以及为了救恩和平安被警告和劝勉去顺从它们的人;但是在基督和福音的日子里,要比在律法的模式和影儿之下更加清楚的彰显和明亮的照耀。那律法的模式和影儿就是耶稣基督,那实体所结束和废除的。亚伯拉罕见到基督的日子就欢喜快乐;并且基督的灵在众先知的心里已经预先证明基督受苦难,后来得荣耀

那么,亲爱的朋友,福音的日子,基督的日子和他的权能已经破晓,就如在早期属灵的基督徒的日子里;经过长夜的变节和无知之后,通过我们主耶稣基督的灵里面的再来,那清晨的日光已经从高天临到我们并且将他荣耀的光和圣灵赐给我们,当我们都诚心顺服的去行在其中,好叫我们都可以得着并且享受在祂里面的生命和平安;祂已经为我们开了一条活路,进入那崭新的恩典和平安的永约;让我们继续的行在其中。

基督的安排是在 灵里面的 和荣耀的。我们被呼召到其中;这是基督的灵的事工,是他的光和灵的事工,它一定要走遍全世界并且继续到地极。

当主打开了我们的心眼和理解力的时候,以至于我们的心思从黑暗转向我们的主耶稣基督的光,从撒但的权势之下转向神,然后我们就懂得真悔改;并且为了接受那真实的和在我们主耶稣基督的灵里面的知识,和真实的基督教的信仰,我们真正的开始是在灵里面而非在字句里面,也不是在尘世的意见,或在世上的小学里面。

并且是通过那同一位圣灵,叫我们的主耶稣基督最宝贵的知识,和 他受苦的交通,在我们的里面被显明并且逐渐的被经历到,只要我们跟从那同一位灵,那圣洁的灵。

哦真正的认识我们神圣的主耶稣基督是多么的佳美! 并且根据圣徒坦白的承认,并且人们的灵要变得何等的贫穷并将万事丢弃,就是丢弃自己,为要得着这种知识和基督,并且得以在他里面!腓立比书 3:8-9

并且 如果他们效法祂的死,并且来拥有或者享受因信神而来的义,就是通过基督的信心,那么那么我们将被引进何等的与基督受苦的交通!那么什么是基督的受苦?『 祂诚然担当我们的忧患, 背 负 我 们 的 痛 苦; 我们却以为他受责罚, 被 神 击 打 苦 待 了。 哪知他为我们的过犯受害, 为 我 们 的 罪 孽 压 伤 。』…

诚然那些真正进入基督受苦的交通中的人,必然要从灵里面进入;并且要通过他们为自己的过犯和罪孽,明显的受到负担,愁苦和忧伤,伤痛和青肿,受责打和痛苦,同时是在主耶稣基督之灵的指责和责罚之下,得以进入通过基督的、真实的悔改,宽恕和赦罪虽然他从来没有犯过罪,是的,他为他们受伤,受青肿,被钉在十字架上;而且 为了要效法祂的死,我们必须都要与他同钉十字架。我们必须都归入十字架的死,并且透过基督的大能受洗归入他的死, 是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。凡是基督的真信徒都做到了,并且都要因信(那叫祂从死里复活)神的功用,与祂一同复活

哦!如此的向着神,与基督一同受苦,受死,复活和一同生活,透过祂的恩典和圣灵的工作,在真信徒的里面必须要被了解并且在里面经历到;所以我们都当努力的跟随并且行在其中,好叫我们都有好的开始,并且真正的在灵里面开始的时候,都能够在信心中持守到蒙福的目标和工义的冠冕。

亲爱的朋友们,分享基督耶稣的认识之佳美是多么的宝贵,就是透过祂的受苦,默想和代祷的交通,果子和好处!让我们永远真实的珍惜 神的大爱,那么显著的透过祂的圣灵,彰显在祂亲爱的儿子耶稣基督!

由于耶稣基督真正叫人得救的知识只是照着圣灵而非照着肉体,并且在人里面基督荣耀的奥秘,要被圣灵彰显,所以我们的心意都应当随从圣灵, 留意在我们心中神的光和恩典的圣灵,并且按着圣灵的交通彼此认识,好让我们能够真实认识基督的奥秘的交通,使生命在我们中间增长;让荣耀归给神,尊贵归给祂亲爱的儿子,并且我们在祂里面都得安慰和真正的快乐 - 祂是真神和永远的生命。

我清楚的记得我们早年的情况,在我们真正的信入之后,在单纯的爱中接受了那有福的真理,然后就被带领去使用平易的言词和习惯,等等, 在某种程度上我们也在身体上分享基督受苦的交通,就是为了他的名和真理的缘故,被那些恶劣的和放荡的信徒 和亵渎神的人斥责,反对,否定和诽谤;我们为祂的缘故顺服和背起十字架,他在我们之前为我们的缘故忍受更严厉的十字架。

在永存的真理之爱中以及在基督耶稣里面的纯一,透过在他的光中和恩典中对他的顺服,使我们被许配给他。任何在公义,真理,和不灭的爱中要许配给基督耶稣的人,都不可忘记这种进展,因为祂是我们属灵的头和丈夫,他确实是他的教会或奥秘的身体的头和丈夫

哦!我亲爱的和心爱的朋友们,你的心灵要向里面收回,向着光,恩典,和在你里面的主耶稣基督善良的道和圣灵,好让你可以经历到那神圣的种子,永生和恩典的道,继续的成长并且日益得胜,成为不朽的家世和圣洁属神的世代,这是因为你变成有这样的生命。

再说,亲爱的朋友,我不能不想起我们婚姻的爱,和起初早先的日子里,我们年轻时的仁慈然后向你提醒它们,那时我们是童贞女,被许配给耶稣基督,那时我们的人数很少;并且我们何等真诚的彼此相爱,我们在主内是彼此的喜乐;他向古旧的耶路撒冷说, 『你幼年的恩爱,婚姻的爱情,你怎样在旷野,在未曾耕种之地跟随我,我都记得;』那是在深受试炼中的一个情绪低落受苦的状态。哦! 那在我们婚姻中起初的爱心永远不应当受到伤害,或离开,或被忘却,但要永远的被保留,否则我们不能向神活,也不能在基督耶稣中让基督徒的生命兴盛起来,也不能保守对祂贞洁像祂的真配偶名录在天上的首生的教会。

那么,亲爱的朋友,为了进入并且活在一个真实的基督徒的爱和生命中,我们必须通过真正的舍己,背起每日的十字架,然后跟随基督耶稣,祂的榜样和脚步

你们蒙召原是为此,因基督也为我们受过苦,对我们留下榜样,
叫你们跟随他的脚踪行彼得前书 2:21

这种弃绝自己必须是一种降卑和舍弃一切的骄傲和自大,那种自我被高举在别人之上,暗中在自己的意识里面充满了骄傲,藐视并且谴责别人;并且堕落的己所沉溺在其他的邪恶和腐败,必须被凡有谦逊的基督徒生命和光景的人,完全的否认和全盘拒绝。

尽管有人会自命为长老的职份,这种真实的弃绝自己不容许任何人做神的后裔的主,也不容许他严厉的统治他们。反而,真实的弃绝自己导致变成基督之羊群的谦逊的榜样,并且成为在主内的同工帮助年轻的,软弱的,以及尚未成熟的,好让自己不会消灭这些人中间任何的善意和愿望;并且凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

因为我们被一位圣灵呼召进入一个真实的光,生命和爱,让我们都要谦逊努力地行在其中,好让我们都能够真实地显明是神和基督特别的子民,一个首生的教会,一个属灵的协会,并且是一个被造在山上的城市,与圣徒同国,被安置在锡安的圣山,光芒四射,在一切圣洁的交谈中,都将荣耀归给我们的神。

这种蒙福的和荣耀的状态要存在真教会,那属灵的锡安,那天上的耶路撒冷,就是圣徒,和初期的基督教会和古代的真基督徒所来到的地方,并且也是来到耶稣、那新约的中保;那些人的眼睛已被主打开,好让他们从黑暗中转向他的光明。因此成了主里的光; 因此他们不再作以色列全体的 外人和客旅他们继续成为在光中的忠实,和真实的信徒。

哦!在今生,基督耶稣忠心的子民和圣徒同国的百姓所分享的特权和在基督耶稣里属灵的祝福是何等的大!并且在他荣耀和得胜的国度里要来的还有多么多!

照神的安排在律法之下,当时以色列崇拜的节期都守在锡安和耶路撒冷的圣殿中,它有极大的华美和称颂;在基督和祂荣耀的福音的安排之下,它代表真正属灵的教会,或者我们圣徒守圣节的城;祂给属灵的锡安和天上的耶路撒冷最佳美和荣耀的应许,都是是的和阿们,而且都在他福音的教会中实现了:『主爱锡安的门, 胜 于 爱雅各一切的住处:神 的 城 啊, 有荣耀的事乃指着你说的。』再说,『你要看锡安,我们守圣节的城!你的眼必见耶路撒冷为安静的居所,为不挪移的帐幕,』…。这不是实现在地上的耶路撒冷,因为它的圣殿和豪华的建筑已经被拆毁变成荒废,这是由于犹太人极大的挑衅,邪恶和残酷的迫害到主的仆人,甚至于到神儿子的本身。

那么,亲爱的朋友和弟兄,你们从黑暗中被呼召进入真正的光明,并且在光明中与圣徒同国,你们可以这么说,『你们乃是来到锡 安 山, 永生神的 城 邑,就是天上的耶路撒冷,』…,要行在神的圣城的光中,在那里主耶和华和那羔羊就是那光,被得救的万民必须行在其中;好让救恩围绕着你,成为你的墙垣和堡垒,没有敌人能进攻或驱散你们;锡安和耶路撒冷的公义如光辉发出,他的救恩如明灯发亮。

所以,锡安啊! 兴 起, 发 光! 因 为 你 的 光 已 经 来 到!耶 和 华 的 荣 耀 发 现 照 耀 你披上你的能力,锡安啊!穿上你华美的衣服,耶路撒冷啊!那圣城,…。

朋友们请思想,那圣城的居民必须穿上的那华美的衣服是什么,并且要在我们的锡安和耶路撒冷里面穿上,是真实的属灵的教会吗?他们不是必须要像圣使徒所劝勉他们要穿上的和描述的?就是说,『所以,你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。(倘若这人与那人有埋怨或争吵),总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。』但是首先那老我污秽的衣服连同他堕落的情欲和恶行,都必须被脱去,所有的义都像污秽的衣服,你们必须治死和弃绝这一切的事,并且在他能够穿上锡安的和天上的耶路撒冷的华服之前,他必需要脱去一切他自义的污秽衣服,这华服就是基督耶稣的真配偶,或羔羊的婚娶。所以这里有一件事和大家有重大关系的就是要通过祂的圣灵和能力去跟随他重生的工作,和圣别的工作,并且在这种信心中,诚心顺从他,为的是敬畏神, 得 以 成 圣 ,好让基督可以在你们的里面 成形;并且祂的生命能彰显在你们的里面,让你们都发出光来就如那蒙召的,被拣选的和神的忠心的百姓,使你在他亲爱的儿子里面有永远的平安,并且使他伟大的美名永远得到尊贵和荣耀。

我要进一步的向你提醒这圣使徒给歌罗西基督教会的重大劝勉: 『在这一切之外,要存着爱心,(就是真爱)爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。』

愿主耶稣基督与你们同在,求祂将祂的恩典,在认识基督的奥秘的知识上的智慧和启示的灵赏给你们,使基督因你们的信,住在你们心里;并且通过他的大能,叫你们在祂里面的爱心,恩典和平安日益有根有基,使祂的名得着荣耀,并且要在祂的天国中得着永远的安慰和喜乐。阿门。

圣经和预言预告基督的生平为基督的神性作辩护
注释:在耶稣诞生前几百年已经作过成百的其他的预言,都已经应验了。

那么现在,亲爱的朋友,让我们细想神的独生子,我们敬拜的主耶稣基督,在圣经中有何等的声明和尊荣,说到关于他永恒的神性和完美的人性,以及他显然在到期的时候来到世间,我提到这个是为那些被称为贵格会会友的百姓辩白,好清除我们敌人不公平的非难,一个是否认基督的神性,另一个是否认基督的人性,或者有些人两个都否认;我将以下得经文向你们大家指出,为了谈到某些事情的时候,避免一切的疑惑或争论:

以赛亚书 7:14 ,开始的因此主自己必给你们一个兆头:看哪!必有童女怀孕生子;她要给他起名叫‘以马内利’。 (是在基督诞生之前 750 年写的。)

一个耶稣基督的预言,说到他由童女而生,是一个男孩子,他名叫以马内利,神与我们同在,或在我们里面。

以赛亚书 9:6. 因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。 (是在基督诞生之前 700 年写的。)

一个耶稣基督极美的预言和见证,说到他生下来是一个男孩,和他有神的智慧和神性,是全能的神,永在的父,等等。

弥迦书 5:2,和马太福音 1:23, 2:1伯利恒、以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古,从太初就有。 (这个预言是弥迦在基督诞生之前 750 年写的。)

这指出基督的神性在他出生在犹大的伯利恒之前就已经存在了。.

John 1:1-14 太初有道,道与 神同在,道就是 神。 这道太初与 神同在。万有是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。在他里面有生命,这生命就是人的光。 他在世界,世界也是借着他造的,世界却不认识他。道成了肉身,住在我们中间,(我们见过他的荣光,正是从父而来的独生子的荣光,)满有恩典和真理。

罗马书 1:3-4. 就是论到他的儿子我们的主耶稣基督:按肉身说,他是从大卫的后裔生的;并且按圣洁的灵说,因为从死人中复活,显明他是大有能力的、 神的儿子。还有 罗马书 9:5。蒙拣选的列祖也是他们的祖宗;按肉身来说,基督也是出自他们这一族。其实,他是在万有之上,永远受称颂的神

因此,耶稣基督被宣告为真正的人和神的儿子,在一切之上的神;首先说到他的人性,路加福音第二章说到他,孩子渐渐长大,强壮起来,充满智慧,有 神的恩典在他身上。当他十二岁时,他们按着节期的惯例,照常上去。发现他在圣殿里,坐在教师中间,一面听,一面问。所有听见他的人,都希奇他的聪明和应对。路加福音 2:40,42,46,47,以及路加福音 2:52,耶稣的智慧和身量,以及 神和人对他的喜爱,都不断增长。奇妙的孩子啊!从天上来的最佳美的人!他为我们留下一个可称颂的榜样,好让我们可以跟随他,透过圣灵和他能力的帮助,在祂的恩典和智慧中长大。

让我们以也当思量,通过奇妙的工作和神迹,就是基督借着神的大能在世上所成就的,他在许多人的心中得到了极大的崇拜和尊敬;我们可以照样的提到他伟大的和属灵的医治,就是借着他神圣的光和大能,他今日已作成在许多人的身上。愿荣耀和尊贵永远归给他的名!参阅: 以赛亚书 42:6-7约翰福音 11:25-26,42-44以弗所书 2:1,以及 诗篇 147:7,和诗篇 103

我们没有理由可以质问基督那神的儿子,神把他升为至高,并且赐给他超过万名之上的名。使天上、地上和地底下的一切,因着耶稣的名,都要屈膝,…。腓立比书 2:9-10。的确的,全能的神或者在万有之上的神…,是一个名字,是的,一个大能的神圣的,高的过任何其他的名字。

并且使众人明白那奥秘的救世计划是甚么,这奥秘是历代以来隐藏在透过耶稣基督创造万有的神里面的。以弗所书 3:9因为万有、在天上的和在地上的、人能见的和不能见的、…都是本着他而被创造的,歌罗西书 1:16。…。就如神透过耶稣基督、创造天上地上的万有,看得见的和看不见的,…;这是说到他是永恒的智慧,能力和神之道,启示录 19:13约翰福音 1:3

照样看希伯来书 1:1-2:神在古时候,曾经多次用种种方法,借着先知向我们的祖先说话;在这末后的日子,却借着他的儿子向我们说话。神已经立他作万有的承受者,并且借着他创造了宇宙。

那么神的儿子在创世之前就已经存在;这和下一节经文是一致的,希伯来书 11:3:因着信,我们就明白诸世界或众世代是因着神的话造成的。

也参阅,约翰福音 5:21-23。父怎样叫死人复活,使他们得生命,子也照样随自己的意思使人得生命。父不审判人,却已经把审判的权柄完全交给子,使所有的人尊敬子好像尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬那差他来的父。

任何人把他视为只是一个人,真能如此的尊荣神的儿子?约翰福音 17:5。父啊,现在让我在你自己面前得着荣耀,就是在创世以前我与你同享的荣耀。这些是基督向父神祷告的时候,自己说的话语和见证。参阅约翰壹书 5:20。这一位神的儿子是如何的被描述为真神,也是永远的生命,- 他们原为一位。约翰福音 10:30。这也是可以观察得出来的,他们都曾经在云里在海里受洗归于摩西。都吃了一样的灵食,也都喝了一样的灵饮,从随行着的属灵盘石上喝的:这盘石就是基督。哥林多前书 10:2-4。

并且这是离开基督成为肉身降世的很久之前;基督过去和现在都是万世的盘石,在他道成肉身降世之前和之后都是万世的根基。

现在亲爱的和我心爱的朋友们!因为我们一直都相信基督是那真光 以及他道成肉身;这些经文被列举出来证明他的神性和人性,应该说是为了我们基督徒的信心和神圣的声明来辩护,用来抵挡我们的敌人把我们诽谤得不像是基督徒,而非认为你们在这方面有什么不足。愿主与你们大家同在,并且得着你们有他的爱和在基督耶稣里属神的智慧的心。

乔治怀特海

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由罪中得释放
通过十架之神的转化动力得帮助,
导致与神在天国联合。

 


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