愛德華伯羅
1634-1662

愛德華伯羅一般被尊敬為早期貴格會友中的偉人之一。當主在福克斯的傳道之後興起了第一代的牧師之時,愛德華伯羅是被基督差遣到英格蘭遍地去傳揚生命之道的六十個人(六十勇士)之一。主把他差遣到倫敦的這一個事實,証明了主非常的看重他,因為倫敦的人口稠密具有最大收穫的潛力。

在 1634年,愛德華伯羅出生在安德巴羅,或在它附近的一個男爵領地的村莊,位於威斯特摩蘭郡肯達。由於他父母的美德和誠實他們都很受景仰; 並且因為他們有充裕的財產,他們就給他們的兒子在所住的附近取得最好的教育。從小他就表現出非常剛毅的個性,極度上基督的能夠捨棄平常年輕人的娛樂, 卻顯得很有興趣和心胸寬大和成熟的虔誠人作伴和談話。他喜愛閱讀聖經,而且有很好的記憶力,結果他對聖經非常熟練。他的父母親是英國聖公會的會員,他的教養中有各種規定在儀式上的操練。在這一段時間,他描述他宗教信仰的所在是『在七天中有一天去聽一個人傳道 - 去閱讀和唱詩,和作(rubble over) 一個禱告;同時我是很放蕩和輕浮,好作樂而不怕神;除了傳統和謠言之外並不認識神。』

他很早就蒙神恩典的造訪 ,使他對他自己情慾上的享樂和在罪中的光景不安,並且激動他去尋求更好的事情。他說,『當我長大將近十二歲的時候,我的心中有一種感動,讓我明白有一種比我現在受訓練的,更高的宗教。』 他參觀了各地的敬拜,為得是尋求比他當時所在的地方有更純淨的方式;然後就覺得在長老會會員的中間似乎比起那些與他一同受過教育的有更多的真理。『所以我就成了一個長老會的會員,』他說,『並且去跟隨那種形態中最高級的牧師和信徒,並且越來越喜愛他們。這時我撇下了一點我的虛榮和輕浮 ,然後卻長出驕傲的心來,我過去所結交的一些熟人開始嘲笑我。並且這樣的辛勞,使我收集了外在事物的知識,但是仍然對生命的真理無知。』

當我大約是十七歲的時候,神喜歡把他自己向我顯明一點,這叫我受到一點恐懼的衝擊。當我禱告的時候,我常聽到有聲音說,『你缺乏對神的知識; 你不知道他在哪裏;你禱告的目的是什麼?』所以,很大的恐懼臨到我身, 好幾次我的禱告被打斷。我的心中有極大的困難和恐懼,我過去所心愛的喜樂被打消,我所收集屬於神的東西消逝了。我不再讀經,因為有個東西指示我是非常的無知,並不認識真神;然後萬物的華麗消失了。我就去問一些信徒,神是什麼;因為我說,我不認識他;但是沒有人給我一個滿意的回答。

到了這個時候,他繼續的說,我已經是和世界的虛榮有很大的隔離,並且少和屬世的人來往 ;並且最適宜於責備許多人在言語和行為上的邪惡;以至於被許多人嘲笑,被多人藐視。從前我非常喜歡聽那些人講的道,如葉枯萎凋零。然而主喜悅向我彰顯祂自己的愛,從他那兒我得到了甜美的更新進入我的靈,心中充滿了喜樂和平安;以及世人所不明白的生命之真理在我裏面開啟。從前我一點也不明白的聖經之奧祕向我打開;我看見了許多隱藏在聖經中的榮耀的事物。好多時候我非常的高興,並且唱詩讚美,因為我從死蔭之地從出來,有光照耀我

但是我不認識基督的十字架,向前直奔,僅靠著我的智慧去領悟神的奧祕。我的裏面一旦有了光照,成形為觀念之後,便去高談闊論,因為在我忙碌的心中有很大的喜悅能夠明白。因此因為我對十字架的無知,不懂得當在其中謙卑,我跑在我的引導之前去理解,然後我就高高的在許多的牧師和信徒之上,只去聽那些最高深的道理。但是我裏面的肉身已不受約束,所以我變成了他們談論中的一個人,他們認為我懂得很多。不再有過去的那種恐懼之心,我從審判的壓力之下站起來了;從來沒有這班底讓驕傲成長,還有自大,自以為是,並且隨意放縱情慾;我很喜歡演講,藉此把聖物給狗,把珍珠丟在豬前。智慧遠離我。我舒適地活著,因為我有了真神,並且透過我在光中所得著的智慧,我能夠理解那真實的真理,但是在我的心中仍舊懷抱著世界。 驕傲,貪婪和屬世的靈支配著我,這些我從前不喜愛的東西現在卻越來越喜悅,那一度似曾消失的世界之榮華,又成形長大。在這裏我真像妻子行詭詐離開他丈夫一樣,我離開了我的造物主,他曾經如此親切地向我顯現過 。我的心靈變得幽暗,失去了我曾擁有的,和在記憶中我過去所欣賞的。那些都變成了我沒有感覺的經歷;而且我的裏面開始懷疑到底我發生了什麼事情?因為我看出來我比過去更加無知,我看出來我是甚麼都不懂。

到了這個時候,他懇切地想要重獲他已經失落了的狀態;然而卻不夠謙卑去尋求修復,降卑自己以備認得那已經完成了的恩惠的應許,『你們尋找,就尋見。』他努力的來安慰他自己,回想當日他如何享受和主在裏面的交通,說道,『主一度愛過的人,祂要永遠地愛他。』這個教義在加爾文派的清教徒中間是非常普遍的,它顯著的有一個不良的傾向,因為它減輕由罪而來的苦惱,而這苦惱卻是主按他的憐憫和他的判斷所加給他後退的兒女的,為的是促使他們透過基督尋求與神和睦,要他們結出果子來,與悔改的心相稱愛德華伯羅不能夠長久底滿足於依靠他過去的經歷,因為他心中的聖靈確定他的心在神的眼中看為不正。如果他再回轉到過去被神所嘉獎稱讚的光景中又有什麼好處,用他自己的話說,『那在我裏面作頭控制我的,神從來沒有愛過它。』在他心中真理的見証不容許他平靜地安息。漸漸的他對那些牧師們所傳的道感到厭倦,就算是那些最有成就的牧師也不例外,然後透過那神聖的光仍舊照亮他的心,他發覺那些奉基督之名的信徒在屬靈上乃是空乏無知。

在這種尚未處理的狀態中,他告訴我們說,『主樂意差遣他忠心的僕人和使者,喬治福克斯,進入他所住的地方。雖然我很會講高深的道理,他說的話我不明白。』 約在 1652年的四月一號,喬治福克斯來到安德巴羅愛德華伯羅在那兒遇見他。他原先在肯達,曾經在那兒的一次聚會中傳道大顯能力,以至於好些人接受了他的教義;並且其中有幾位跟他一同來到安德巴羅

基督耶穌之光的教義,被彰顯在人心中,責備邪惡,叫人正確的明白聖經,並且帶領那謙卑和順服的人來明白祂為他們捨命的救恩,是有計劃地來產生一種強烈的印像在那些人的心中,他們已經長久在空洞的形式和儀式中,徒勞無益地追求真理和宗教的穩定性。然而如此向他們宣告的真理和人自然的智慧相背,難免遭遇到反對和爭論;而愛德華伯羅就是那反對這真理的爭論者之一。不過靠著他爭辯的能力,以及他不想要認錯都沒有用。因為所講的道透過聖靈的能力,使得喬治福克斯口中所傳的真理帶有一股喚醒的力量,叫這位心意剛強的年輕人不得不承認他所聽到的健全的教義,以及它和聖經中的見証的一致性。但是比這些都更加重要的是,他的心受感動被軟化,同時他的理智被啟蒙,並且他覺悟到自己所處於可憐的罪中。他告訴我們,主樂意指示他所處的浪子的狀態,離開了基督的十字架,也失去了對主純粹的敬畏,並且充滿了腐敗和老舊的本性。他覺得他自己是一個忿怒之子而且『不配稱為神的兒子。』『一日的哭泣,哀悼和痛苦,』他說,『一個我從來不知道的報仇和報應之日臨到我身。災禍的杯接連地傾倒下來,然後我就和世界的榮耀分開了,也離開了我所有的親戚和朋友,然後和一群貧窮的,被輕視的和被定罪的,叫作貴格會友們,結交。現在我成了那被世人所恨的哪個世代中的一個人;並且我寧願選擇與他們一同受苦,而不願意與大眾享受罪中之樂,雖然我並不缺乏世間的樂趣。我作見証反對一切宗教的形式,和虛偽的雇工,以及主任牧師,他們跟隨文士和法利賽人的腳步,效法以色列的假先知,他們從來沒有被神差遣去傳揚神的道。我被我的鄰舍和屬肉體的熟人藐視,並且我不能大過我的主,現在我也像祂一樣的被稱為褻瀆神的和欺騙人的。但願頌讚永遠歸與主,他將我從世界和其中的榮耀分別出來, 教我分享他的愛,我的靈在他裏面充滿了喜樂和滿足。

當他這般的承受聖靈之洗禮為了預備他服事主,同時他也受到很大的外在的困難和衝突。他的父母所受的教育和宗教信仰非常在乎遵守教會的儀式 ,所以不能忍受他們的兒子的信仰把教會的儀式歸類為外表的典禮和儀式,因而不附合基督教信仰的靈性。他們無疑地把貴格會視為異端,因為他們否認這些儀式有救恩的果效,這是很多人所相信的(雖然不存在於聖經中),認為那是基督教的一部份,是大家所義不容辭的。其他非國教派的人,雖然他們在某些的教義或紀律上有不同的意見,他們仍舊緊守所謂的儀式,〔浸水禮,餅和杯〕。他們把執行外表的洗禮視為基督徒的受洗,然後把分享祝謝過的〔又是聖經中所沒有的〕餅和杯視為共享主的晚餐。因此貴格會友被所有其他信仰基督之名的信徒定罪;因為愛德華伯羅加入了這一群人使得他的父母如此之憤怒,以至於他們不准許他留在他們的家中。當他們不認他為兒子的時候,他提議留在家中當作他們的僕人,但是連這一點他也被拒絕了。 這時候他簡直是為了主的緣故放棄了父母也是為了福音的緣故,他努力的要忠心順服那呼召他的神,並且他發現神要厚厚的 『賞賜那努力尋求祂的人。 』神宣告說,『凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。』當他與親族分別的時候、宣告這話的神與他同在,在親情的犧牲之下扶持著他。

他為了基督的緣故放棄了一切,又通過各種的操練和浸禮為了預備他能夠在教會中服事,這時候他得到了神的呼召要他在福音的事工上作隆重的工作;到他確信這是神的呼召之後,約過了兩個月他就參與了這事工。

後來他為喬治福克斯的事工之一所寫的序言中,他如此地談到這一段的時間:

自從主在英格蘭的北方召集我們,並且在聖靈中打開我們的口來傳揚福音,至今大約已經有七年了。我們過去的宗教信仰和作法,在那個地方是眾所周知的;一般來說我們是屬於最嚴謹的教派並且在執行外表的公義上有最大的熱忱。我們走遍並且試用過各種的教師,翻山越嶺,周遊在各種的人中間,經歷各種的型態,就如今日許多人還在作的,總不得被聚集到主那裏。我們是如此地尋求主,我們渴望了解他的道勝過任何其他的東西。有一件事我可以說,我從小,甚至於只有幾歲的時候,就定意要尋求救主,勝過尋求生命,財富或任何的冠冕,並且全心地去尋求一件不可缺少的事,那便是去追求認識神。

經過長久的尋求之後,主向我們顯現,並且將祂的榮耀顯現在我們的中間,把他的靈賞賜給我們,又用他的智慧引導我們,藉此我們能夠看見全世界裏面各樣事物的真相,以及教會實際上的光景。首先,主讓我們看見神從自己那兒將一道光賜給我們每一個人照亮在我們的心中和良心裏面,基督,世人的救主,用那光照亮一切生在世上的人。我們發現這光足以叫我們知道並且相信我們所犯的罪行,以及邪惡的話語和思想。藉此我們能夠分辨善惡,也能分辨什麼是屬神的,什麼是屬魔鬼的。這光讓我們能夠分辨真理和錯誤,也能分辨出每一個虛假的和正確的道路。因此我們便知道人在犯罪之前的模樣,他是怎麼被欺騙的以及如何被魔鬼克服;他是如何的從主的面前被趕出,以及他必須接受的痛苦和憂傷。透過這光我們便知道如何恢復到原來的光景,以及恢復到人離開犯罪的狀態。透過基督所賜給我們用來啟蒙我們的光,這些事情都被顯明了。

我們發現這光就是我們的教師他能充分地引導我們走向基督,他本來就是從基督來的;並且他使我們接待基督,並且為他住在我們中間作見証。通過它我們便進入新約,成為生命和救恩的繼承人。我們在一切的事物上發現那光,就是基督,我們和全人類都是藉著他被啟蒙的,他充分的能夠將我們帶進生命和永恆的救恩;一切擁有這光在他們裏面的人,不需要他人來教導他們,因為主就是他們的教師,藉著在他們良心中的祂的光,他們就能領受到神聖的恩膏。所以我們終止了一切從人來的教導,他們的敬拜,教堂和洗禮,並且也終止了我們過去熱心所作的話語的事工,信仰的告白以及宗教的工作,我們為了基督的緣故變作愚拙,好讓我們得著真實的智慧。藉著基督在我們裏面的光我們被引導離開所有錯誤的道路,不誠實的傳道和虛妄的服事,然後我們時常聚在一起並且在完全的安靜中等候主。我們聆聽主的聲音,並且感受到他的話語在我們的心中燒滅並且打倒一切違背神的意念;我們服從基督之光,並且照著主的純淨之靈去行 - 我們向著一切屬世的榮耀,冠冕和道路背起十字架,撇下自己的意思, 放棄我們的關係,和一切在我們與主之間的攔阻。我們寧可為基督之名受苦,而不去享受地上一切的樂趣,若非有聖靈的能力我們也不去享受從前在宗教上的事工和作為。

當我們安靜地等候主的時候,就如我們經常在一起等候好幾小時,我們的心是向他敞開著的,沐浴在基督的光中沒有一切肉體的意念和慾望,我們時常會領受到他聖靈的澆灌,我們的心非常的喜樂,我們的舌頭被鬆開,並且我們的口張開能用方言說話,因為主將話語賜給我們,並且聖靈引導我們,祂被澆灌到兒女的身上。藉此那不可言喻的事物被表明,父神的榮耀被顯現。然後我們開始歌頌主、全能神,和那羔羊,祂將我們贖回給神,並且將我們從世界的捆綁中救出來,結束了罪與死亡

所有的這一切都是透過在我們心裏的基督之光;我們所得到的這種永恆之靈的彰顯還有更多的可以述說 (而且不能被人相信的)。但是總結來說:不能朽壞的生命被彰顯出來,得到上頭來的能力,並且智慧被表明,永恆的日子向我們顯現。公義的日頭歡然上昇向著我們並且也在我們裏面照亮,還有那聖靈的恩膏,我們所領受的永恆的保惠師。那應許的後嗣出來統管大地,並且掌管地獄和死亡,我們透過祂得以進入 永恆的聯合,和交通,以及與主神的永約,他的慈愛永不改變而且他的應許永不失落。我們從死亡中歸向生命,從撒但權下歸向神,我們被聚集在一起離開所有愚笨的牧人,離開貧瘠的荒山,進入有永遠的平安與安息的羊圈。主為我們運行了奇妙的大事,他藉著我們和祂自己伸出來的膀臂來成就。

我們被主裝備,並且領受了從上頭來的能力,我們照著主的吩咐出發,離開一切的關係,和世上一切的事物,好讓我們能夠完成主的工作,這是他向我們的呼召。我沒有與屬血氣的人商量,也不是從人領受的,乃單單的是從耶穌基督啟示來的,祂將我們的頭高舉在世界之上,除去我們一切的懼怕和懷疑,並且與我們同在,使用祂的大能和主權來掌管一切反對我們的人,他們聲勢強大。我們不留餘力地作主的出口;並且叫聾子聽見,瞎子看見,並且喚醒那些心地剛硬的人;對主的恐懼、向著我們的前後進行,並且抓住了我們的敵人。

我們首先離開威斯特摩蘭郡經過坎伯蘭郡諾森伯蘭郡然後進入蘇格蘭的一些地方 和達拉謨約克郡蘭開夏柴郡, 等等地方,並且在所有的這些郡縣中我們都遭受到許多從各種人來的反對,苦難和虐待。在每一個監獄中都可以証明,如果沒有我們的人在其中被囚禁到六年是很少的;幾乎每一個教堂或市場都可以證明我們所忍受的挨打,瘀傷, 猛拉和危險。願在所有人的良心中有神的見証表明我們所忍受之殘酷的行為,以及我們在這一切的委屈之下所表現的忍耐和無辜。

他在倫敦的時候,有一個傍晚他見到一群勞工歇下了他們一天的工作,在野外作角力比賽。伯羅走到他們那邊去。當他們比賽完畢的時候,他們問道有沒有人想要進入角力場來向那得勝者挑戰。 伯羅走進這些流氓的中間,立刻就開始傳講福音。這些吃驚的人很注意的傾聽著,結果許多人信服真道並且加入貴格會。這位大無畏的基督的僕人就這樣使人信服的傳道,到了1676 年在倫敦已經有了10,000 位貴格會會友。

但是什麼災禍他沒有遭受過!辱罵,毀謗,毆打,和杖打,都常是他的份; 很多時候守望和禁食也是他的份;囚禁,大危難,和生命的危險,他沒有不熟悉的。但是沒有一件事能使這位英雄畏縮;他總是殷勤地工作,難得有休息的時間。他傳的道很受一般人的接受和認可,並且他的言語流利,並且有博學演講者的口才,(這是根據一位從小就認得他的,有名的作家所說的),以至於能夠向所有他遇到的人的理性和良心表達他自己。他也是一個偉大的作家,並且時常願意不辭勞苦地和其他教派的人辯論,只要他認為他能夠為主和教會效力。

愛德華伯羅寫過一封信給衛國公,其中告訴他說,主要反對他,因為他對神的工作不忠實可靠;反倒休閒在驕傲和虛榮的高山上,把自己設立在被人崇拜的地位上,並且高舉他自己的角,而不把榮耀和尊貴歸給神。此外,他沒有守住他在痛苦的日子中向神發出的誓言;並且他現在容許不義的囚禁和迫害主的百姓來造成悲慘的壓迫,殘酷,和暴政。這就是為什麼主將要審判他,除非他悔改並且停止迫害神的百姓。儘管伯羅寫給克倫威爾的這封信是多麼的大膽,然而我發現他並沒有在這件事上顯得憤怒。可惜克倫威爾過分地去聽那些教師的讒言,〔公理教會的,清教徒的,浸信會的,長老教會的〕這些信徒,而非主教派的教徒在這時候當權,他們用掌聲高舉他,把他當作他們的偶像。然後他尊敬他們是為了要鞏固他在百姓之上的權柄,所以就假裝不見那些被他們煽動來對付貴格會會友的悲慘之迫害。

伯羅是這麼有效力的一位牧師所以他有個綽號叫作半尼其,這也是耶穌給約翰和他的兄弟雅各所取的名字,意思是雷子

以下是他一些著名的書信

向全世界宣告
我們的信心,以及我們所相信的。

我們寫信的目的是要讓全世界的人都知道我們是被誰拯救的,和我們是如何得救的,以及我們對永生的盼望;還有我們所相信的真理關乎神,基督,和聖靈,以及全人類都當知道和相信的永恆之事物。

論及神,基督,和聖靈,我們相信

首要的:真神只有一位,他是一個靈,他充滿天地,並且祂是自有永有的,祂創造並且維護萬物,和天地,以及其上的一切,都是他所設計和構成的,萬物靠著他的大能保存到今日,藉著祂的話語和能力,在天地中無論是什麼祂命立就立。我們相信這位獨一無二的神當被所有的受造物敬畏,愛戴,順服和敬拜,並且在天地之中除他以外沒有任何別的東西配得。並且我們相信,要用心靈,敬拜,順服,敬畏和愛戴祂,這就是要照著祂自己的靈的感動和引導他的百姓而行。我們相信真實的敬拜的要求,祂所接納的,不是藉著人們的傳統,用外表的儀式,或指定日期,或指定地點,而只可以用心靈和誠實來敬拜,不在乎時間,地點,或事物,並且除了從祂的靈生的兒女,沒有人能夠按著公義來敬拜他,因而被神的靈帶領和引導。我們相信這位神將他的獨生子基督耶穌差遣到世界上,成為世上每一個人白白的禮物, 並且一切生在世上的人都要被他照亮,好讓每一個人或能相信,就必得救。我們相信神將他賜給世人,並不分民族,國家,或種族,而是賜給全人類,並且啟發了他們,好讓世上的每一個人相信,並且接受基督 - 他是父神的智慧和能力,便將要被永恆的救恩拯救;而每一個不信他的人,將要被咒詛,並且將要得著永遠的悲慘。

我們相信只有在他的裏面才有救恩,稱義,和成聖,並且除了他以外沒有別的(人或神)能成就這些,因為除他以外,在天下人間沒有賜下別的名我們能夠靠他得救。我們相信凡接待祂的人,就是信祂名的人都變成與神和好,都要向神活著,在一切的事上向他活著,並且罪得赦免,又要從所有的不義中得了釋放,以及從在罪中取死的身體裏得著釋放,並且有基督的靈在他們心裏的見証。他們從父神所受的聖靈,要在他們裏面見證父神與聖子,以及一切屬於他們平安的事物;而且這便是得基業的憑據,和所應之永生的印記藉此叫人明白神向人類所啟示神的奧秘事;並且藉此父神與聖子與聖徒同住;並且藉此他們彼此相交;而且父神,聖子,和聖靈是一 體的。這是我們誠心誠意的信念。

再說,論及基督: 我們相信祂與父神是一體的,並且在創造世界之前就與神同在;並且聖子作父神要作的事,因為祂就是父神救恩的膀臂,祂正是造物主的能力和智慧,並且祂是阿拉法,是俄梅戛,是昔在、今在、以後永在的。我們相信所有的先知都為他作過見證,並且祂出現在猶太地及耶路撒冷,作父神的工作,而且被猶太人逼迫,又被他的敵人釘在十字架上,然後他按照聖經所記載的被埋葬,和復活。我們相信他現在已經升上高天,永遠地被高舉在父神的右邊;得著他在創世之前所有的榮耀;並且那升上高天的就是那位從天而降的;那位升天的就是那位降世的。

我們相信即使已經過世的人仍舊活著,並且永遠地活著;並且他來過,而且還要再來用公義審判全世界,對所有的人都是公平的,在審判日他要按照各人所行的施行審判, 那時所有的人或被定罪或被稱義,那行善的要得到生命,那作惡的要永遠被定罪。我們相信祂應當在靈裏被等候,要追求聖靈來認識祂,在創世之前就有了祂,那是引到永生的知識;所有相信他的人都可以得著。祂征服了死亡並且毀滅了那掌死權的,並且起死回生,並且藉著祂的靈使一切父神所賜給他的復活;我們相信他要使這些人稱義並且成聖,這些人要被他教導;但他要定所有不信者的罪如果他們繼續的不相信,而且不接受祂的教導。這是我們誠心誠意的信念。

我們相信在全地上所有的百姓,都有一個神定的造訪之時日,好讓他們可以回轉被基督耶穌拯救,他是父神所賜的為了呼召最壞的人來悔改,並且祂要說服那些最不敬虔的罪人,讓他們明白他們所作的邪惡之事,好叫他們可以相信,並且悔改歸正,和蒙恩得救。我們相信由此神的愛就向所有的世人顯明了,而且沒有一個人在他出生到世界之前就已經被他排斥;但為所有的人都有一個神定的造訪之時日,並且如果他們滅亡,那是因為他們不相信基督。毀滅出於人自己,但救恩乃出於神,透過信靠聖子,他贖我們脫離一切罪惡,並且使他們恢復成祂自己的形狀,好教他們可以成為祂的後嗣。我們相信有一個永恆的榮耀冠冕,和永遠可以享受的永生是為所有信靠祂的而且是神所揀選的人所預備的。所有不信靠祂的人將有一個永遠的悲慘和毀滅,因為他們繼續活在被叱責的狀態中,而不願意改變罪惡和死亡的道路,卻要行在他們自己心中的情慾中,在今世的邪惡中,滿足肉體的情慾,不去跟從基督那世界之光,教他們可以得救。我們相信神的震怒常在這些人的身上,並且他們在神的產業中無分。我們相信只有那些從聖靈中得到重生的人,又靠著聖靈行事,他從死亡被改變成為有生命的人,並且他們是從世界中徹底地被救贖出來的。 只有這樣的人必然承受神的國,他們都是被耶穌的寶血洗淨一切的不義,藉此他們的罪被赦免,只有他們有這種權利,沒有例外。因為耶穌的血洗淨我們一切的不義和罪,只要我們行在基督耶穌用來照亮世界之光中。

我們相信地上聖徒的罪可蒙赦免,並且可以完全的從有罪的和取死的身體得著釋放, 並且可以在基督裏成為完全和無罪,並且在基督耶穌裏可以靠著信心勝過一切的誘惑。我們相信每一位被神呼召的聖徒,應當要迫切要求完美,並且要勝過魔鬼和牠在地上一切的誘惑;我們相信凡是等候的人就將得著,並且將要被無罪底獻上,且有父神的形像,並且這些人行事不隨從肉體、只隨從聖靈,他們活在神的契約中,並且他們的罪已經被塗抹不再被紀念因為他們不犯罪,又因他們是從神的道(原文作種子)生的。 我們相信基督的福音是神的救恩的大能,並且它應當被白白的傳給所有的人,祂所差遣的服事應當向全人類談論基督。我們相信接受這種服事是倚靠聖靈的恩賜,並且所有接受這種服事的人都是合法的被呼召去擔任,而且他們可以白白的去傳揚福音,就像他們白白的領受它;這種服事不是從人來的,乃是從神來的,所以很有能力使罪人皈依真理,和領人歸主,以及認識神的道路。我們不相信任何人沒有聖靈的恩賜卻能成為基督的執事,也不相信 一個人能夠藉著自然的學習或教育來接受福音。我們相信任何人為了薪水而傳福音的,都不是合法被呼召成為基督福音的執事;這些人倒是驕傲,自高自大,和貪婪的人,他們對百姓全然無益。那些為金錢傳道的人從來沒有被基督差遣,他們被自己的靈呼召出來作服事的工作;凡是接受了聖靈的恩賜的人,他就可以有效的服事別人。

關乎掌權者和監督:我們相信在每一個國家,城市,鄉村,或鄉鎮,都應當有掌權者和監督,並且他們應當是敬畏神,和憎惡各種邪惡的人。他們應當為著神而非為著人來審判,並且應當憑著公義,公平,和公正來審判,並且對所有人的審判都應當是真實和可靠的,不受賄賂,也不徇情面,不將富人看在窮人之上,但要稱讚所有行善的,懲罰所有作惡的,熟練神純淨的法律,並且自己不斷的在其中練習。我們相信每一個人的法律的根基必須建立在神的法律之上,有純淨的道理和公平為根基,符合神在每一個人心中的明証;任何人因違法被告或處罰之前,法律應當要被通知所有的人。我們相信每一種犯罪應當要按照它的性質來處罰,並且處罰也不可超過所犯之法的程度;任何犯法的人也不應當逃避處罰;若有任何錯誤的嫌疑或忌妒必須要有真人作証或口供。我們相信 執行法律的人必須公正,而且不醉酒,或其它任何的惡習,並且每年都應當被選出,否則也要得著所有人的共同許可,也不可以禁止每一人的自由選擇。我們相信所有的監督和掌權者都當向百姓,和下一個訴訟程序的掌權者為他們自己所作的一切負責,並且還可以引起查究 ;並且最高的掌權者要服在法律之下,他們若犯法也要像最窮的百姓犯了法一樣的受處罰。因此真正的審判和公義就將行在地上,凡是行善的將得到稱讚,並且活在安息和平安中,然後所有作惡的將要站立在恐懼中,懼怕神,和正直的人,以及優秀的法律之執行。

關乎宗教﹕我們相信只有主的靈才能使人真正的敬虔,並且沒有人應當被法律或權勢來強迫練習,或實行宗教或者去避免它們,而且應當讓每一個人有自由,因為主將要勸導他自己的心意去作,或不作,或在宗教上有其它的練習;並且每一個人無論他的宗教信仰是什麼都應當受到保護有平安,只要他自己是一個和平的人,不去侵犯別人的身體或財產。

我們相信用勸勉的方法,或嚴厲的責備,或用話語或用字面,設法去說服他們,為了譴責錯誤的觀念,和沒有根據的教義和原則,不應當被算為破壞平安;具有不同的心意和判斷的人起來為神國的事情發奮努力,這不應當受官吏和他們的法律懲罰;因為我們相信地上的法律和權勢只是用來保護人的身體和財產,而非用來維護人的觀念;國家的法律也不應當用來加在人的良心之上,或強制執行或禁止這一類的宗教判決或習慣。我們相信只有基督才是主也只有祂才能鍛鍊人的良心,並且必需單單的靠他的靈才能進入一切的真理

我們相信要在主裏順服和服從上級﹕百姓應當要在主裏順服在上的掌權者兒女應當要順服他們的父母親妻子要順服他們的丈夫,在凡事上僕人要順服他們的主人,這是照著神的旨意,向神操練純淨的良心。但若掌權者,父母,或主人,或任何其他的人下令或要求順服任何違反神的事情,或者不是照著祂的旨意,在這種情形之下所有的人都沒有順服他們的責任,並且應當順服神而非順服人;我們相信在此情況之下神要為他們辯護,他們要被他的靈引導進入一切良善的,並且離開一切邪惡的。

此外:我們相信說到揀選和棄絕,有一個被揀選的狀態,還有一個被棄絕的狀態;一個神的揀選的狀態,和一個神所排斥的狀態,所有的人類都屬於其中的一種狀態;所有被揀選的,都在基督裏被揀選,所有不在基督裏的都落在被棄絕的狀態,產生死亡和黑暗的果子,成為憤怒和悖 逆之子,與神疏遠和隔絕,在過犯中不能與神和好,仇恨掌管他的心,活在墮落中,不再能歸回到神那裏,而且不知道他的能力,也不知道他的智慧, 他的心地昏昧不能看見也不能察覺永恆的事;並且在此情況中他最能幹的就是犯罪,而且凡他所作的都不能被神接納,因為他向神是死的,向一切的罪惡卻是活的,他一切所作的都是出於那被咒詛的地。這是在地面上全人類,來自首先的亞當的光景;並且這就是被棄絕的狀態,一切居在其中的都要被神排斥,並且將永遠不能承受永生,但要滅亡。然而每一人都將有這樣被神造訪的一天好讓他們可以回頭離開那被棄絕的狀態。但是他們恨惡知識 ,而且藐視神的愛,繼續留在被棄絕的狀態中,然後神的震怒常在他們身上。但那被神揀選的人是已經從神的忿怒中拯救出來了,因為他們信從那光,並且成為光明之子,而且他們的心意和心情都被更新,接受父神的愛,他們被栽種在基督裏,祂是第二個亞當,並且在基督裏被選擇來向父神結出果子,他們一切的果子都出產於那被祝福的土地,因為他們被父神的靈引導,這樣的人都在揀選的狀態中,他們與基督將要承受那永不衰殘的基業 。我們誠心誠意的相信憐憫不會臨到被棄絕的人,審判也不會臨到神所揀選的人。

這封信是給世上所有的人好讓他們都明白我們所信的 ,以及我們從神所領受的;相信這話的人將要被父神的靈拯救;但那不信的人,只是不順服真理,他們將要被定罪因為他們不信。還有更多可寫的,但作者只將這封信在愛中提供,他已經相信並且接受從神來的關於這些事情的知識;

所有的人的一位朋友 ,

愛德華伯羅.

倫敦,1657


給倫敦的朋友一封一般書信

我親愛又心愛的朋友和弟兄們,你們一同分享那永恆無誤的真理 ,你們被神呼召為他的名和他的真理作見証;我以我的愛,深深的和親切的向你們致敬,以及其餘在那城市中從神而生的,我的靈想念你們,為的是你們裏面的人的成長。願永活的父堅固你們,並且從他面前流出活水的江河使你清新;願他的愛,他的能力和祂的恩典倍增在你們中間,他為你們打開了一扇門,通往真實的安息,你們且要常在安息中,榮耀的主聚集你們,引導你們,攜帶你們如綿羊在他的膀臂中,進入永遠清新的羊圈。

我親愛的心肝寶貝,你們行事為人要配得神的愛,他已經用來愛你們,要讓你們的光照亮世界,好叫他們可以看見你們的善行,他們用一種嫉妒的眼色監視你們。親愛的朋友,你們相信他是世界的光的人,他對你們是很寶貴的。所以要等侯在光中,好讓你的理解力被開啟而且你的腳預備好能走主的道路,那對所有的光明之子是很愉快的道路。不要被任何的束縛糾纏,免得你的重擔妨礙到擺在你面前當跑的競賽;但那一切必死的要站出來(在光中)被治死。並且在那裏你將要見到和証明那不朽的生命,你要領受每天的食物;那對世界之愛將那生命釘在十架上。

你不知道嗎,凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了;但是你們被呼召不是為了服事世界,乃是服事神,祂是那光,而且世界必須服事你。所以要留意免得你的情感,和慾望,以及你的心被拉走離開純潔的生命之道而進入看得見的,卻不能存到永遠的;因為那種生命是死亡,那種榮耀是羞愧。我在光中了解你們,並且見到許多可愛的植物在神的花園中雨後春筍般地出現;並且我可以為你們作見証,你們中間有些人已經把你們的冠冕放在羔羊的腳前,並且已經藐視巴比倫和埃及的榮耀。的確你們的獎賞要存到永遠,並且在你們敵人面前,你們的福杯要被主裝滿,然後你們的榮耀將要超過地上的榮耀,並且你們的冠冕永不衰殘。

所以要努力向前進,而且不要向後看,不要留下那上好的捨不得宰殺,但要殺盡你一切的敵人,他們是你自家的〔在你的裏面〕,他們曾經勝過你。但如今主在你們中間興起,而且你們也看到天地在震動,日頭變黑,眾星從天上墜落;所以要等到末了,你可以戴上不朽的冠冕。黑夜已深,白晝將近,所以你們就當脫去暗昧的行為,行在光明的白日中;因為for 你們是世上的光,城造在山上是不能隱藏的。願主使你們興盛,保守你們,與你們的靈同在,並且建立你們。阿門。

愛德華伯羅

都柏林,1655年五月十四日

給各種人的一個禱告

你們作各種貿易的商人,凡是你們作買賣的,你們要坦率和正直;不可撒謊,不要發誓,不要為了自己的利益而不誠實,因為那要被主咒詛,所得的利益也照樣要受咒詛。每一個人都要向他的鄰舍說誠實話;你不要捏造出來狡猾的話語來奉承那些和你交易的人,同時暗地裏在你的心中隱藏著欺詐,來掠奪你的鄰舍或弟兄,這在主的眼中看為惡。但要凡事說誠實話,並且你們平時說話,是就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。透過欺騙或謊言,或許多的空話,你會得到什麼好處呢? 那將會成為你的咒詛,而且對你或你的孩子都不是一個祝福。在你一切和別人的交易上,要讓真理引導你,在你一切通過海洋和陸地的企業上你要存心敬畏神。我要警告你們大家,不要用任何不正當的方法尋求財富,也不要在你們交易的任何事上彼此施壓力。因為你不知道你在世的時間有多長久, 也不知道審判日要來得多快,在那時你說的每句話,作的每件事都將要被審判,是的,凡你所說的閒話,必要句句供出來,並且一切不敬畏主的話都是閑話;所以你們生活舉止都要敬畏主,好叫你們在一切所作的事上得福。

你們所有被主祝福而在財富上增多的人,你們要注意不可濫用神所賜給你們的祝福,但在一切的事上要為主的榮耀來使用它,並且不可以照你自己心中的情慾去浪費。因為一切的被造是屬於主的,並且萬物都是祂所賜的,祂會照他的喜悅拿走,他照著他的旨意叫任何的人富足或貧窮。所以每一個人都當為他所有的知足,並且不要彼此貪戀,也不要彼此欺騙為了使你自己富足,因為這是主所咒詛的。

你們一切作手工藝的,和用勞力的人們,要繼續的敬畏主,在你所行的事上不可欺騙,也不可詭詐,也不可使用不誠實的策略。不可設法藉著表面上的公平來蒙住人的眼睛,也不可作事疏忽來欺騙普通的人;但要讓真理引導你,他將教導你無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,這在神的眼中是可以接受的。你的商品應當是合理的和正確的,在你一切的勞力上心地都要單純,凡你所作的都要像作在主的面前,如果你敬畏在你眼前的主,那麼你就不能作惡事。在任何事上的邪惡都將被排斥,任何行業中的腐敗都將被剔除。你們彼此在真理和公義上都要作人的榜樣 ;不要彼此欺騙或撒謊,不要多話,也不要作出虛榮的姿態,但要接受主作你的教師 ,他要將真理教導你,並且在凡事上照著真理去作事和說話。

你們所有的年輕人和學徒,要學習敬畏神,留意以防被誘惑,免得你的靈魂和身體都被他們毀滅。要學習不可假裝,也不可欺騙,也不可接受如何欺詐和作弊的教導,你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。不要將你自己獻給任何的罪惡。要留意酒和女人,那會將許多人的心偷走。不要陷入虛榮,別在任何的事上想滿足你心中的慾望。不要貪戀財富,也不要去學習如何變成驕傲和虛榮。不要將你自己投入詭計和人的方法,也不要欺哄任何人;但要敬畏主並且守住他的誡命。你要順服你的主人,在一切正當的事上要服從他,在正直和公義 的事上要對他們盡責任,但在任何的惡事上卻要拒絕。不要跟他們學習狡猾和投機取巧,也不要學他們的壞習慣、醉酒、欺騙、或其他任何的邪惡,但寧可譴責這些事情,而一點兒也不要去學他們的樣子。如果你在一切的事上按照真理去工作和說話,遠離一切的罪惡,那麼主要裏裏外外的祝福你,到你年老的時候神的知識將要成為你的冠冕。不要去作所有的遊戲,〔賭博〕和徒然無益的消遣,避免一切沒有節制的行為和虛浮的快樂,以及一切來自肉體的作為;因為這樣作的人不但在今世不得成功,在來世也得不著祝福。所以你們所有這些年輕人在世上要留意;不要被罪惡勝過, 且不要隨從邪惡的策略,但要繼續不斷地站立在對神的敬畏中,並且不可得罪他,他給了你生命,和健康,和一切美好的事物。

你們所有作主人的和一家之主的,這是給你們的一個警告。你們在家中對你們的兒女和僕役要作一切善行的榜樣。你們使用權柄掌管他們要有敬畏神的心,不可使用壓制或暴力;要在敬畏中教導,不可殘忍。不要有驕傲,虛榮,醉酒,假冒為善,或任何其它邪惡的壞榜樣,乃是要叫一切作惡的懼怕,並且鼓勵所有行善的人。 在你的權柄下不要限制任何人的良心,只要禁止犯罪,譴責不義的人。尋求被神教導,然後你就可以用祂的方法來教導所有在你之下的人;對你的兒女和僕役們要寬大,要忽略他們得罪你的地方而不要用殘忍的手段處罰他們。不要犧牲你的僕人為了服侍你自己的目標和好處而已,而不顧及他們的利益;因為這樣作在神的眼中看為惡,並且要被責備。在你的家中不要有多餘的,除了是誠實的和正直的之外不要讓它成為你家中的需要。在一切的事上要愛它(誠實和正直),而且要實踐。當你被得罪的時候,不要讓你有過度的怒氣和激情,並且不要用殘忍的手段來修正別人,切要善於諒解。要行在真理中,完成神的旨意;並且那不是你自己的心意而且這是一個很大的代價,那在神的眼中是可以被接納的。

你們所有的酒店老闆和旅館老闆,要敬畏神,而且不要折磨你們的客人,也不要供給那些縱酒的人直到他們喝到醉倒,因為這樣的事要讓你和他們都被主咒詛,並且這樣的事祂將要為之報復。哦,你們中間可痛恨的事真大。許多的好人在你們的居所中被徒然地並且惡毒地消磨和虐待。〔你以為〕你的好處〔獲得財利〕可以建立在額外的虐待百姓,但是這些事叫主傷痛。

你們所有各樣的百姓,無論貧富,高低,主人或僕人,父母和兒女,購買者或售貨者,商人或勞工,要聽主的勸勉,要在各樣的事上尋求祂對你的旨意,好讓你可以遵行,隨從一切的善事,排斥任何邪惡的事,叫你的靈魂得以存活。別讓魔鬼帶領你,也別讓牠的誘惑在任何事上勝過你,但要在任何牠要引你進入的,違背神和抵擋神的事上抵擋牠

所有你犯過的罪都要悔改,讓主來引導你,好叫你不至於全然被毀滅,也不會讓你的城市為你的緣故而被毀滅。主是愛你的,祂等待著要向你施恩,祂願你回頭而不願你被毀滅,只要你等候他他便將醫治你,並且要祝福你的城市,並且只要你捨己遵行祂的旨意,他便將使你幸福底居住在你的城市中。

我是你們大家的朋友,我向一切渴慕主的人發出好消息和平安;祂已經將能力賜給我來警告你們一切的過犯和可憎惡的事,且要去排斥它們;並且來警告你們要跟從何為善。哦,願你們知道你現在所有的日子裏,你在哪些事中有平安,這是你們現在可以知道的,因為他們尚未完全底向你的眼目隱藏,然而之後你將無處可悔改,也沒有回轉的機會。這日子將臨到許多人,並且他們將無處可逃,他們現在硬著他們的心抵擋他們自己平安的路, 而且甚至於藐視他們因為他們的過犯而受到的責備。我的靈可憐這種人,他們走向滅亡之路,向著地獄之毀滅急奔。當我衡量這所有的人的光景的時候,我有很多次為這樣的事情覺得傷心。當我臥在床上的時候,我思想過在你們裏面有什麼可憎惡的事,以及他們的結局是什麼,沒有一件事讓我有這麼大的願望,那便是我要忠實地來警告你們,好教眾人的血不至於歸到我自己和主的身上。在我心中有深深的思想,那是關乎主對你們大家的勸勉,要我顯明祂的真理,找出他所憎惡的,並且我不留下餘力向罪人呼喊悔改,好教罪人回轉歸向主。並且至今我在眾人的血上已經脫離了我的責任,主也沒有可怪的,但是如果惡人滅亡,那是因為他們自己不信並且反對主。這是我給你們和所有你們的百姓的見證。

哦,倫敦,你們要聽並且思考!這是神造訪你們的日子,除了主已經向你們顯明的之外,再也沒有別的通往生命的道路,也沒有別的逃避永遠的毀滅和死亡的方法。能夠接受它的人有福了,凡拒絕它的人將要毫無憐憫地全然滅亡。我在你們中間是陌生人,然而主很認識我,從主來的關乎你們的見證是永遠站立得住的,因為它是真實的,不會被混亂,儘管惡者拒絕它以至於自遭毀滅。

愛德華伯羅

倫敦,1657 年六月十五日

給所有在基督耶穌裏有忠心的、被呼召的、和蒙揀選的(信徒),
以及那些被發現是配得受苦的。

( 在Naylor 公開的跌倒之後,這封信被寄去支持貴格會會友。)。

你們要在生命中和神的能力中彼此交通,彼此認識不要僅在話語上,以及外表上,但要在靈裏和在真理中彼此作見證,並且在那兒交通,在那兒擘開生命之餅,好讓你們將看見和聽見基督耶穌的日子,並且你們要起來事奉他,必要彼此服事,你們都要從基督耶穌,祂是葡萄樹,和我們的頭,領受智慧,好讓你們有豐富的愛,憐憫和平安,以及一切公義的果子可獻給父神。要存敬畏神的心常在祂的勸勉中,並且要服從祂的旨意,不輕看那十字架,它是神的大能,它要擊殺那從肉體生的,因它不是應許的後嗣;但要每日行在十字架中,好讓你的理性可以被開通,能夠試驗和分辨諸靈,知道他們是否從神來的。

不要相信每一種靈,因為在你們中間會有撒謊的靈興起,他要離開光,不在真理之中,卻是自負和假冒為善,並且有假的異象和欺騙的幻想,用欺詐的方法談論神的話,並且敗壞和濫用神純淨之道;徒有形式,卻無能力,是已經離開了能力和神的光。這些人口中有真理之道卻沒有生命,就如糠秕和麥子相比,他們應該被拒絕和抵擋,而不可加入,免得無辜和單純的人被出賣,並且廢棄了你的信心,結果你屬神的生命被毀壞,然後死亡將驚嚇你,黑暗進入你的居所,並且不相信,和懷疑和抱怨,以及追求邪惡的情慾在你心中昇起,並且你將從真神的敬拜中墮落,同時藉著向偶像彎腰去跟隨其他的情人,你叫他公義之靈傷痛。因此那真神,他將你從埃及地帶領出來,為你彰顯大能,你卻忘記了他,你毀滅了對聖子的信心,你後來的光景就比先前的更糟,主的名被你羞辱;然後你有禍了,他的忿怒將要突然向你爆發,『因此你們要聽且要害怕,注意聽主的話語。他已經向你發出他的光,他的聲音可以聽見;他已經在你們中間宣揚祂的名,並且當你坐在黑暗中,坐在那死蔭之地的時候,祂已經向你發出奇妙的光當你迷失的時候,他尋找你,當你被趕走和驅散的時候,他找到了你,並且領你回家。 當你滾在血中沒有人可憐你的時候,他憐憫你,他用布裹你,並且治愈你。當你死的時候,他跟你說,活過來;就這樣成就了。當你在死亡的權勢下被魔鬼逮捕的時候,他打破了鎖鏈使你得釋放;並且當你沒有人來幫助或拯救的時候,祂用自己的膀臂施行拯救,並且他在你面前安放生命和平安之道。』現在他用他自己的膀臂來成就了這一切,好叫你應當成為他永遠的讚美。如果你行在他所擺在你面前的道路,守住他和你所立的契約,並且完成他的旨意,並且行在公義,愛,合一,謙遜,卑微,謙卑,和清醒,和守望,以及敬畏他的名中;那麼他的同在永遠不會離開你,他伸出來的膀臂也不會停止保衛和守護你。他必要在你前頭行,成為你的獎賞;並且祂將要成為你的神,你將要成為他的百姓;你且要住在他裏面;並且祂將要成為你的藏身之處,並且他將要成為你的父親,而你將要成為祂的兒女,並且祂的祝福和平安將要永遠到永遠地留在你的居所。那些沒有從父神那裏學過出來服事別人的,你們不要相信那靈,也不要跟從他,他們的話語沒有能力,也沒有活在他們所傳的話語之能力中,他們的心也不在所宣揚的話中,只在那裏表演,在假冒為善和自命不凡中,不能達到神的生命,卻把那生命遮蔽;這種靈不是出於父神,所以應當被拒絕不要接受。

不要相信那靈,也不要跟隨他,他是放縱肉體的,你不可得罪十字架,它被高舉乃是出於敬畏主,在世人的自由下,釘死了生命,蒙蔽了眼睛。那靈要為喜樂和平安,經驗和知識自誇,在空中樓閣中高談論闊論,想要在十字架之外領你進入榮耀,直到你失去了對生命的感覺;並且那靈使你愛那定將消逝的世界。

你要留意那靈,因為它不是從父神來的,必將要被定罪。

不要相信那靈,也不要跟隨他,它是心急,冒失,和鹵莽的; 因為它不受神的勸勉並且背叛公義,並且競爭為首,且要高高地在軟弱者之上,藐視祂,要自己作主而非僕人, 並且想要統治,而不受謙恭和卑微的基督之政權的管理。那靈要作輕率和危險的審斷,並且要定別人的罪,而那罪卻是他自己暗中所犯的。要留意那靈,因為它不是從神來的,但要被神的生命審判。

不要相信那靈因為他使你退後到世界中,進入情慾和放縱,以及那些必將流逝的風尚。那靈忘記神並且退後,因為他的心裏不喜悅神的光照,卻被惱怒, 十字架對他無效,虛假的自由進來扼殺了他的生命。那靈是屬魔鬼的,是將要被定罪的。

各地所有屬神的朋友們,你們認得他,也被他認得,他將你們從這不幸的世代中找出來聚集在一起,要在你們的呼召中勤奮,要忠心地守住你們的聚會,一同等候主,好叫你們都可以得到他的豐富,並且可以在他那裏被滋養;被祂拯救的百姓就像是祂自己右手栽種的公義樹,鋪展他的名字和榮耀。你們要知道並且了解,凡靈不認耶穌道成肉身,就不是出於神,耶穌除滅魔鬼的作為,除去罪孽。你們要相信並且跟從那定罪又能除滅罪的靈,因而將神的平安賜給你的良心,並且帶領你進入一切的真理,並且保守你離開一切的邪惡。你們為此作見証的,你認識神的兒子,也認識父神,而且他要與你同住,並且他住在你裏面;祂就是那首先的和那末後的。你要相信他,和跟從他,不要再找任何別的;賜生命和榮耀的父神就在這裏,他的政權從太古到永遠沒有止境,祂造就你,保守你,阿們,又阿門;

愛德華伯羅

倫敦,1657年三月二日

愛德華伯羅之死:

數年來愛德華伯羅時常在倫敦,他在那裏傳福音大有能力並且穿透人心。倫敦離他很近,所以當逼迫猛烈的時候,他時常對他的知己,法蘭西斯豪季爾說,「我可以很自由的去倫敦市,為那真理作見証而捨去我的生命,我是通過神的大能和神的靈去宣告真理的。」今年我在布里斯托,和其附近之處,然後遷回倫敦,當他離開他們的時候,他對他的許多朋友說,他不知道以後是否還有機會見他們的面;因此他勸勉他們為那叫他們的心靈得安歇的,要忠心並且堅定不移,然後他對某些人說,「現在我要再上倫敦去,為福音的緣故放下我的生命,和在那地方的朋友們一同受苦。」 不久之後,來到倫敦,在當地的第一家聚會處,叫作 Bull and Mouth的客棧傳道,他被一些兵士猛烈地拉下來,被帶到市議員理查布朗的面前, 並且被押往紐蓋特監獄。 數週之後,他被帶到Old Bailey的法庭,他被法庭罰款二十馬克,並且要被囚在獄中直到罰款被付清為止。但是為了良心的緣故,他斷定他不能向這種極不合理的事情屈服。他被囚在那監獄中大約有八個月,還有一百二十到一百四十個人為了同樣的緣故被囚在旁邊。他們非常的擁擠,因為缺乏空間他們的身體被悶出病來。〔他死於監獄中的高燒病,可能是傷寒,在寒冷和不衛生的狀況中被虱子傳染的〕。在那監獄中許多其他的貴格會會友也生病死亡。然後雖然英王有一道命令被送到倫敦的治安官,要釋放他和另外一些囚徒,然而市政府的法官對他們的仇恨很深,特別是布郎,以至於他們就靠著他們的權勢不去執行王的命令。 故此愛德華伯羅繼續的留在獄中,儘管他的病情加重。當他在軟弱的期間,他非常熱心地為他自己也為他的朋友們禱告;他口中發出了許多安慰人的和榮耀的言詞。有一次聽見他說,「我從小就有主對我的愛的見證:並且我已經將我的心,主啊,獻上來行你的旨意。我曾經在這城市中白白地傳福音,並且時常為了福音的緣故放棄我的生命;現在,主啊,撕開我的心,看我在你面前有沒有不正直的。」另一次他說,「沒有不法的行為歸於我;只有主與我同在,我覺得他的生命使我稱義。」 另有一天有人聽到他這樣的向神禱告, 「我在母親懷胎的時候你就已經愛我;我在搖籃中就已經愛你:我自幼至今;已經在我的世代中忠心地事奉你。」他向他周圍的朋友說,「你們要活在愛心和平安中,並且要彼此相愛。」在劍橋的雜誌中,有引用他的話說 「如果他〔喬治福克斯〕只要跟我在一起一小時,我就會好起來。」(當時福克斯不在倫敦)。又在另一個時候他說,「主將義人從那將要來臨的罪惡中取去。」然後他為他的敵人和迫害他的人禱告說,「主,赦免理查布郎,如果你可以赦免他。」 當他覺得死亡臨近的時候,他說「雖然這泥土造的人必須歸回塵土,然而我有一個見証,就是在我的世代中我已經服侍過神;並且那在我裏面活的,工作的,和掌管我的,將要突破成千的人。」在他過世之前的早晨,(約在今年的後一部分),他說,「現在我的靈魂集中在他自己裏面與神同在;人便在這種型態中必須回到他的源頭。」然後過了一會兒他就斷氣了。

愛德華伯羅就這樣的離開了世界,時值他榮華發旺的歲月,年約二十八歲未曾結婚,將他必朽的生命改變成了不朽的生命,在他熱切地傳了約十年的福音之後,這位年輕盛開的夏日之花便在冬季被砍下了。他年約十九歲的時候首次來到倫敦公開作見証, 然後繼續的在那城中傳揚神的道,一共約有十八年;有極大的成功;所以許多的人信服了真道,當地的教會有極大的增長。在他年輕的時候他的知識超過他的平輩。他在語言上並不熟練,然而他卻有學者講話的能力;在他公開的服事中他的話語非常流利,甚至於根據學者的判斷,也認為他的演講優雅。現在他的仇敵開始歡喜,因為他們似乎在想像,那被他那麼有能力和成功地傳開的教義之發展,現在藉著他的死亡將要受到阻止或延緩;但是他們想錯了。

Thomas Ellwood,喬治福克斯日誌的編輯,
和一個貴格會的大詩人,紀念愛德華伯羅


第一個用真理說服Ellwood 的人是伯羅,當時他在Isaac Penington 的家中傳道。談到伯羅之死,Ellwood 說﹕『這件事使我對他產生極深的友情,深深的影響了我的心思,以至於有相當的一段的時間我無法用話語表達我的熱情,當我發現悲劇在人心中的反應之時,這是那麼真實的寫照﹕

輕微的憂傷能突破,很容易得到發泄,
巨大的悲痛卻通過驚愕而緊緊地被關閉。

終於,我的沉思,不能再忍受沈默,突然發出下列的離合詩〔這詩的每一行的頭一個英文字母,連接起來也有一個信息 - 它的意思是說ELLWOOD 為他親密的愛德華伯羅哀悼〕他把它稱為 -

一個悲哀的悼詞
為那親愛的和忠實的
神的僕人,
愛德華伯羅


他在1662年十二月十四日過世,
如此地被介紹如下:-

還有幾時悲傷得以止息?啊!還有幾時
憂愁的印章豈將封印我安靜的舌頭?
還有幾時悲嘆將我窒息,並且
使我的嘴唇震顫和我的心絞痛?
還有幾時我將被壓抑不得哭喊,
尋找洞穴來抹去我的眼淚?
我被悲傷這般地壓抑,為何不能
將我的憂愁傾倒到別人的胸懷?
有人說『真正哀悼的人獨自地哀悼:』
如果這話是真的,
那麼我可以真實地說,我的憂愁是真實的,
因為他仍然少有人知道。
現在這也不是我的目的要叫人知曉
好把這些詩句向他們陳列;
只是為了減輕我因傷痛而腫脹的心,
那被靜默所造成那麼深的刺痛。
這就是我的目的,作及時的發洩
好教我避免那容器的爆裂。

誰能容忍,當他聽見這些話的時候,
他的墳墓被淚水淹沒?

森林啊發出回聲,空谷啊發出反響,
讓所有人的臉盤發青被眼淚遮滿。
當我宣告我合理的憂愁之成因的時候,
讓呻吟如雷電擊掌,穿破雲霄。
願我的眼睛如尼羅河之溪水,
泛濫兩岸;同時你乾渴之地
要喝我淌流著的眼淚,
好讓你今後有豐富的果實可尋。

悲痛,我的靈啊,悲痛;你的失落何其深,
所有愛慕錫安的坐下悲泣
哀悼,哦童女們,讓妳們的悲傷
成為每一個閨女的嫁妝,(唉,為我!)
永遠別讓我的心靈和嘆息有一個止境
直到我再擁抱我在天家的朋友;
並且直到我感覺到他生命的美德
來安慰我,來抑制我的悲痛:
求將那喜樂的膏油注入我心
哦我要更多,藉著它的能力除去我的悲傷
現在要按住我的靈,恢復我的靈

我從前在他那裏有完全的喜樂;
我樂意結結巴巴底為他說出,
寧可叫我安心而非表明他的價值:

他的價值,我的悲傷,這些話太淺薄
不能完全聲明和示範,
現在我最好的表達助手是嘆息,啜泣。

嫉妒走開吧;冷笑和非難的神離開那地;
Zoilus,再也不要展示你起皺紋的面孔。
靠近吧,你們流出血的心,你的悲傷
與我相等;你我在他裏面有相等的一份情
將你一切的損失加起來,你將要發現
除了我的悲痛所剩下的等於零。
親愛的羔羊,你有那潔白的石頭,
你全然認識他的名字 - 他是你自己的。

那公義可敬的名字將要存到永遠;
死亡滅了他的身體卻不能除掉他的名聲,
在它的光明燦爛中永遠長存,
好像一盒馨香甜蜜的膏油。
公義是他的長袍;光明輝煌
裝飾著他的眉宇;他有天堂般的外貌。

他為他主與世人的爭論是勇敢的,並且是
大無畏的;為主的命令忠誠。
以德報怨;指示所有的人
從墮落中出來走向正路。
向每一個飢渴的羊羔張開手白白的賜給;
沒有被玷污,純潔的,純淨的,聖潔的,無可指責。
他的冠冕是榮耀的,光明的,壯麗的,光彩的,
他的變化對他是快樂的;卻是我們的損失。

獨有美德,應當有明證,
能使人快樂,若不在今生也要在來世。

當我如此低聲地發出我的憂傷,
盼望由此我可以得著一點安慰,
我認為我聽到他的聲音說,『不要哀悼:
我活著;並且雖然我一度所披戴著的肉身
今已脫去,化解,被擱置一旁,
我的靈卻要常在你身旁。』
這令我很滿意;我就放下我的鵝毛筆,
甘願的託付給神純全的旨意。

Thomas Ellwood

伯羅之死給朋友們如此之大的打擊以至於喬治福克斯在他的日誌中寫著:

我在倫敦停留不久,便往艾塞克斯然後到諾福克,在那兒有很大的聚會。當我來到住在諾里奇勞倫斯上校家中,在那兒有一個很大的擾亂的威脅;但是那聚會卻是很安靜。經過那兒到薩頓然後到劍橋郡,我聽到愛德華伯羅之死。並且因為知道他和朋友們如此的永別將會是多麼大的一個憂傷和苦惱,我寫了以下的詞句為了支撐和安撫他們的心。

朋友們,

你們要在自己的境況中平靜安穩,安心在神的種子中,因祂永不改變;這叫你們可以感覺到親愛的愛德華伯羅和你們同在種子的裏面,他在祂的裏面並且藉著祂像是你們的父親一樣把你們引向神,他自己在父神那裏。並且在種子中你們都能看見和感覺到祂,在其中你們與祂有生命的聯合;因此你們能在生命中享受他,那生命不會改變也看不見。

喬治福克斯

這網站意圖指示你如何
由罪中得釋放
通過十架之神的轉化動力得幫助,
導致與神在天國聯合。

 

 

 

 


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