真恩典和假恩典對比

真恩典

主的靈在我身上,…叫我傳福音…被擄的得釋放
路加福音4:18


你們獻上自己作奴僕,順從誰,就作誰的奴僕
或作罪的奴僕,以至於死;
或作順命的奴僕,以至成義。

羅馬書6:16



本文中淡藍色 粗淡藍色的字,都可用滑鼠『點擊』以便參閱相關聖經章節或更詳盡的解說。

我們都同意耶穌來赦免我們過去的罪,但是耶穌來好讓我們可以繼續犯罪而不算有罪嗎,還是他來為了要除去我們的罪?耶穌來使被擄的得釋放,他是要把我們從罪行中釋放出來,還是要把我們從罪的捆綁中釋放出來?耶穌來是要我們繼續可以犯罪而不算罪,還是他來引導我們去悔改和赦罪?如果曉得真理必叫你得自由, 那麼我們應當從什麼地方得到自由而 - 罪行還是罪性?

如果你認為耶穌來好讓我們可以繼續犯罪而不算有罪,那就把耶穌當作是罪的推銷商。除去罪疚感豈不是讓大家更容易犯罪,容許我們犯更多罪?那麼耶穌來好讓我們可以犯更多的罪,所以耶穌來是為了推銷犯罪?這豈非把耶穌當作是邪惡的嗎?把這種錯誤的教義歸給耶穌讓我們很容易犯罪而沒有罪疚感,這豈不是比魔鬼還更高明嗎?這是一大欺騙。耶穌說,我實實在在的告訴你們, 所有犯罪的就是罪的奴僕。約翰福音8:34。如果我們是罪的奴僕,他不可能是我們的主。你們順從誰,就作誰的奴僕。或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以至成義。羅馬書6:16悔改怎麼說?他的信息是,你們若不悔改,都要如此滅亡。路加福音13:3的確在我們追求不犯罪的自由的時候我們的罪就被赦免了,但是我們寧可確實要恐懼戰兢地做成我們得救的工夫好讓我們被潔淨 並且進入安息,不然我們就不能達到目標。

我們既蒙留下,有進入他安息的應許,就當畏懼,
免得你們中間或有人似乎是趕不上了。希伯來書4:1


願你不像他們 ﹕
他曾對他們說:你們要使疲乏人得安息,這樣才得安息,才得舒暢,他們卻不肯聽。以賽亞書28:12

神召我們,本不是要我們沾染污穢,乃是要我們成為聖潔。帖撒羅尼迦前書4:7

因為你們確實的知道,無論是淫亂的,是污穢的,是有貪心的,在基督和神的國裡都是無分的。…
〔淫亂的,污穢的,貪心的人都是不準進入天國的;他們只能受地獄之苦。〕
不要被人虛浮的話欺哄;因這些事,神的忿怒必臨到那悖逆之子。以弗所書 5:5-6

不順從的人招致神的憤怒;包括那些自以為他們是基督徒的人。

論到審判日,基督說他要否認許多人,他們自以為是基督徒,甚至奉祂的名行過許多神蹟奇事。
當那日必有許多人對我說:主阿,主阿,我們不是奉你的名傳道,
奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麼?
我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們, 你們這些作惡的人,離開我去罷! 馬太福音 7:22-23


凡犯的,就是違背律法違背律法就是。約翰一書 3:4


人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作惡的,從他國裡挑出來
丟在火爐裡;在那裡必要哀哭切齒了。
馬太福音 13:37-43


非 聖 潔 沒 有 人 能 見 主 。希伯來書 12:14
清 心 的 人 有 福 了 ! 因 為 他 們 必 得 見 神 。 馬太福音 5:8
(沒有純潔的心,你不會見到神。)

所以,我們如果仍舊犯罪一直到死,我們要被判為有罪。 我們還沒有從神那裏得到足夠的恩典把我們從罪的捆綁中釋放。
這就是那工作 - 雖然我們不配,去領受更多的恩典 - 足夠把我們從罪中釋放。
為了要領受更多的恩典, 我們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能。路加福音 13:24

恩典是神給我們無功受祿的恩惠,所以是一個禮物。禮物是白白得來的,恩典也是白白得來的。自從 2000 年前的五旬節以來,透過聖靈澆灌在所有的男女身上,恩典就已經被賜給所有的人。無論我們過去犯過什麼罪,現在又有那些問題, 藉著恩典神容許我們支取祂的能力而變成公義的。就是神的義,因信耶穌基督加給〔不是立刻的〕一切相信的人,並沒有分別。因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。羅馬書3:22-24。最終,只有在被信心加強的悔改之後,我們才能夠白白地透過恩典變成公義的並且也被稱為義;因為在悔改的過程中我們不配得到幫助來改變 - 相反的,透過恩典向我們揭發我們的罪性更顯明了我們的不配。

相信你是得救的,同時仍舊陷入在罪中就是忽略,不顧,並且毫不關心耶穌一切的命令,同時依靠那四節經文 而不顧成千的其它的經文來支持一個虛幻的救恩; 從來不去查問這四節經文,連同耶穌奇妙的教導和命令,要如何的去解釋。 這些人期盼耶穌是他們的藉口可以不遵行祂的命令; 這些命令是他離開了天上的榮耀來到地上教導的;並且他受了可怕的死亡, 為了指出我們都必須順服的程度才可能討神的喜悅。 他不會成為他們的藉口。 祂要否認或拒絕所有繼續活在罪中的人。 只有那些遵行父神旨意的人才得進入天國 。馬太福音 7:21。 耶穌說 他不照自己的意思,只照父神吩咐的去行; 耶穌只遵行父神旨意。父神的旨意就是遵行祂的命令。你務須 尋求聆聽遵行尋求聆聽遵行……尋求聆聽遵行 才能讓你遵行父神的旨意而非你自己的意思。

靠耶穌所能做的是:無論你浸在罪中已經有多深,藉著信靠耶穌的名,你可以透過他歸算的義支取神的大能而變成純潔,只要你有動力去尋求他的教導和轉化人心的恩典。所以每一個人,透過他們信靠耶穌的名,就能來到寶座前;並且透過耐心持續地遵行祂向你說出來的教導和命令,(悔改),被恩典改變,終於潔淨變成公義的。正如亞伯拉罕的身體要受割禮,我們的心必須受割禮來討神的喜悅。這網頁提供一些方法。

但是恩典不會把我們立刻的變成公義的,因為我們靠著聖靈,憑著信心,等候所盼望的義。加拉太書5:5
保羅說,你們…或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以至成義。羅馬書6:16
耶穌說,在我們的生命中第一優先的求(定準目標去努力)他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。馬太福音6:33
凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。希伯來書12:11
所以當我們說我們相信耶穌的時候我們不會即刻變成公義的
我們要先去求(努力追求)受訓練順從神並且等候所盼望的義

主曾對我說,『有順服的地方就有公義,沒有它,你就有二次世界大戰。』
就連希特勒都說耶穌是他的主和救主 - 一個靠恩典得救的罪人嗎????不可能!不可能!絕不可能!罪必須被除去!

根據保羅,你們要醒悟為善,不要犯罪,因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。歌林多前書15:34
保羅是對哥林多教會的會友說的話,他們稱呼自己為基督徒 - 他們相信耶穌!

公義結的果子是和平公義的果效必是平安;公義的效驗必是平穩,直到永遠。以賽亞書32:17
任何稱得上為明智的人不會堅持說平安和永遠的平穩即刻可以得著的。

使人和平的,是用和平所栽種的義果。雅各書3:16-18

並且恩典不能使我們立刻稱義,因為我們求在基督裏稱義。加拉太書2:17

透過神給我們所不配得的恩惠,恩典,使我們在透過悔改的潔淨上得著幫助,好讓我們隨著時間的過去終究能得到公義和救贖的結果。我們透過在基督裏的信心靠近神,好讓我們支取我們所不配得的恩惠,恩典,來除去了我們的黑暗進入無罪的狀態。真實的恩典教訓我們除去(悔改)不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日,…要贖我們脫離一切罪惡,又潔淨我們。提多書2:11-14。然後我們尋求這樣從神來的幫助,知道我們會得著它不是靠我們已經做了什麼好事而配得,乃是憑著我們信靠耶穌基督的名。在恩典指示我們和教導我們之前,我們甚至於不知道當如何悔改。

悔改是叫人謙卑的一種過程,的確沒有甚麼功勞可以賺得。就像生了一種病需要醫師來動手術。如果我們被動手術,那沒有什麼值得驕傲的。是醫師做的事情。跟神的關係相似,只是醫師要收費,而神不收費 - 是白白得來的恩典。你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。以弗所書2:8-9。我們以一個罪人的身分,謙卑地來到神的面前求他的幫助,豈能引以自誇呢?當然不能。求助是自誇的反面。

所以在透過恩典的教導和轉化的悔改中沒有可自誇的;當我們靠著神的幫助,努力的在行為上求改變的時候,被指出我們在罪中可悲的狀態是沒有什麼可誇的。恩典使我們降卑到微不足道。不然。在基督教的世界中最大聲的誇口來自『得救的罪人,』誇口說他們(錯誤的)恩典的福音給他們從神來的恩惠,在天上有一個特別的地方,以及一個犯罪的許可証。他們都是假冒為善的,絆倒人的石頭,並且他們把真綿羊驅散離開基督。是一個偽君子談論宗教卻行在罪中的人。

這是施洗約翰給的一個悔改之初的簡單信息,是為耶穌和天國所預備的:
     悔改:改變想法;改變你的心思, 為你的罪反悔和改變你的行為。馬太福音3:2
     你有多的,就分給那沒有的。
     在你所有的交易上要誠實,不可誇張,不要多取。
     不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。路加福音3:10-14

只要守住這些原則,當耶穌來的時候,稅吏和妓女已經進入天國

這個網站指示你如何藉著悔改歸向真理和純潔、來支取神的恩典從罪中得釋放。以下有些經文是用來証實沒有所謂的「即時救恩。」你若想要跳過這些經文直接去看真正的恩典,隨著悔改的時日,能夠使你脫離眾罪,請點擊此處

被誤解的恩典之福音更進一步錯誤的教導說,既然恩典是白白得來的,假如我們做任何的事情,就如悔改或者背負我們的十字架,我們便失去了靠信心和恩典的救恩,因為我們想靠行為稱義而放棄了我們的信心,由此我們落入受律法的約束。這是一個可笑的強辯,出自於懶惰的,不做事的瞎眼領路的 - 把我們帶進靈裏的囚禁 ,同時收集我們的金錢,這是耶穌和彼得所禁止的,(彼得前書5:2馬太福音10:8)。當然我們不能單靠行為得救,但是我們信心的根據必須要遠超過我們宣告因信得救而已,什麼都不做只管宣告『靠恩典得救因為聖經告訴我,』(斷章取義的選出幾節經文來扭曲它們的意思好做他們錯誤的要求權)。當然我們是靠恩典得救的,但是還要經過悔改和一段時間用信心背負我們的十字架 - 那是透過信心的行為。

雅各說,『信心若沒有行為就是死的。』雅各書2:17
雅各進一步地說,『這樣看來,人稱義是因著行為,不是單因著信。』雅各書2:24
保羅說,『就當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。』腓立比書2:12
保羅又說,恩典帶出來的結果是要我們作他自己的子民,熱心為善。提多書2:14
保羅又說, 他勸勉他們應當悔改歸向神,行事與悔改的心相稱。使徒行傳26:20
耶穌說,你們若不悔改,都要如此滅亡。路加福音13:3悔改需要你出一份力。
再說,凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。啟示錄3:19。(熱心是火熱的願望)。
耶穌進一步的說,你們當負我的軛,學我的樣式。馬太福音11:29
耶穌說,若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。路加福音9:23
耶穌說,, I 我見你的行為,在我神面前,沒有一樣事物完全的。啟示錄3:2-3他要的是使人生發完全的行為的信心
注意聽!耶穌說,你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能。路加福音13:24
錯誤的恩典福音要你相信不需要努力,然而耶穌命令我們要努力,(用許多精力或體力)。

為了教導我們如何生活之恩典的工作方式是一個過程,那不是既刻可以成功的;這個過程產生純潔,公義,以及聖靈的果子。十字架是行為上的順從;並且敵對十字架的人,他們的結局就是沈淪;他們的神就是自己的肚腹〔他們對世界的情慾和愛慕〕,他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。腓立比書3:18-19 因為世人要有一個基督能夠寬恕他們繼續不付代價的活在他們的激情和樂趣中;但是那些獻身給真理的人,要一個能夠改變他們的基督,好讓他們不惜代價地為著討神喜悅而活。

這個錯誤的福音的謬論宣稱恩典和救恩是一樣的。其實,恩典帶來救恩並且需要悔改的一段時間這個謬論讓他們可以強解悔改、赦罪的福音,只講赦罪,而不講悔改,使我們陷入在我們的不敬虔、沒有得救的罪性裏。你不能繼續的作罪的奴僕同時服事主,而討神的喜歡。羅馬書8:8

耶穌說,我實實在在的告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。約翰福音8:34

耶穌說,倘若你一隻手叫你跌倒,就把他砍下來;你缺了肢體進入永生,強如有兩隻手落到地獄,入那不滅的火裡去。倘若你一隻腳叫你跌倒,就把他砍下來;你瘸腿進入永生,強如有兩隻腳被丟在地獄裡。倘若你一隻眼叫你跌倒,就去掉他;你只有一隻眼進入神的國,強如有兩隻眼被丟在地獄裡。馬可福音9:43-47他不是要我們變成殘廢的。祂只是舉例來說明罪的嚴重性。耶穌盡他所能的來告訴我們為了進入天國和逃避地獄,罪是絕對不容許的。他知道他離開之後,假先知會興起使用假福音來應許人有繼續犯罪的自由。透過通往純潔所遺落的十字架來改變我們的心,除去我們肉體 - 手,腳,和眼睛 - 的犯罪慾。

每一個人都談到耶穌是何等的願意饒恕人; 不錯,但是在饒恕了之後他說,不要再犯罪

他對淫婦說,我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了。約翰福音8:11
對那已經痊癒了的人說,你已經痊癒了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厲害。約翰福音5:14

耶穌來為要除滅魔鬼和牠在我們裏面的作為〔罪〕。
神的兒子顯現出來〔顯現在我們裏面〕,為要除滅魔鬼的作為。約翰一書3:8

這卻怎麼樣呢?我們在恩典之下,不在律法的了百塊紅派的之下,就可以犯罪麼?斷乎不可! 羅馬書6:15

根據保羅,真正的恩典不是救恩,而是能帶來救恩在他寫給提多的書信中有恩典的定義:

因為神救眾人的恩典已經顯明出來,
教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾
今世自守、公義、敬虔度日
等候所盼望的福,並等候至大的神和我們(或作:神─我們)救主耶穌基督的榮耀顯現。
他為我們捨了自己,要贖我們脫離一切罪惡
潔淨我們,特作自己的子民,熱心為善。提多書2:11-14

一個仍舊犯罪的人曲解地爭論他們已經從一切的罪孽中得到救贖了,但是恩典尚未將他們潔淨
恩典只是把救恩帶來; 恩典把你引向救恩,救恩要靠悔改的基本行為獲得的。.
悔改是對你自己情況的一種憂傷,首先改變你的心思,然後改變你的行為。
給眾人帶來救恩的恩典教訓我們除去不敬虔的心,引導我們去悔改靠著恩典,我們的罪被辨明
我們悔改的方法是除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日
我們尋求公義是為了討他的喜悅並且為了等候所盼望的福,並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現
所以靠著恩典我們能夠看見我們心中的問題。我們就悔改。然後靠著恩典,我們有力量來改變 - 潔淨我們的心
通過這個過程,祂就要贖我們脫離一切罪惡,又潔淨我們,特作自己的子民,熱心為善
恩典是我們不配得的而且是白白地得來的,救恩不是白白得來的。要得到救恩和天國,代價是捨己,治死你的罪性

你們當將身體獻上當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此事奉乃是理所當然的。羅馬書12:1。 
神所要的祭就是憂傷的靈;神阿,憂傷痛悔的心,你必不輕看。詩篇51:17
我們若與基督同死,也必與祂同活;我們若能忍耐,也必和祂一同作王。提摩太後書2:11-12
這樣,你們無論甚麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。路加福音14:33
得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。馬太福音10:39
凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。路加福音14:27

所以, 要治死(解除能力)你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。(把自己和其他受造之物當作神,而不把神當作神)。歌羅西書3:5

凡屬基督耶穌的人,
是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了
加拉太書5:24

但現今,你們既從罪裡得了釋放,作了神的奴僕,
就有成聖的果子,那結局就是永生。羅馬書6:22

恩典被曲解成為謊言, 離開教導人悔改引導人進入純潔反而允許人放縱情慾並且繼續活在我們的罪性中沒有悔改的要求。這種反常的敗壞在2000 年前的早期教會就已經開始了;猶大書1:4中記著說:

因為有些人偷著進來,就是自古被定受刑罰的,是不虔誠的,將我們神的恩變放縱情慾的機會,並且不認獨一的主宰─我們(或作和我們)主耶穌基督。

這些人是假的基督徒,他們偷著進到真基督徒中間沒有被人注意,他們傳講信靠耶穌就可以透過恩典任意犯罪,拒絕基督成為他們的至高主掌管他們的話語和行為,而這卻是當時的真基督徒所接受的。在2000 年前假恩典的福音已經被推銷為救恩;不幸這種錯誤的即時救恩圖片第存在所有的虧欠教派

彼得警告過我們說要留意保羅書信中的話,那是假福音的來源,(那是根據羅馬書,參閱下面的),他們很容易被誤解:

就如我們所親愛的兄弟保羅,照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的,那無學問、不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪

親愛的弟兄阿,你們既然預先知道這事,就當防備,恐怕被惡人的錯謬誘惑,就從自己堅固的地步上墜落。彼得後書3:15-19
。(如果你只讀羅馬書的一部份,你可能容易誤解恩典的意思,以為除了信靠耶穌之外什麼都不必做;但是如果你按照作者的原意細看全封信,你就知道為了討神的喜悅你必須治死你的罪性。你若有任何的疑問,且看保羅的羅馬書8:8羅馬書8:13腓立比書2:12加拉太書5:19-24哥林多後書7:1帖撒羅尼迦前書4:7哥林多前書15:34,以及我勸勉他們應當悔改歸向神,行事與悔改的心相稱。使徒行傳 26:20。)

後來彼得再次描述這些人:

那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的,更是如此。他們膽大任性,毀謗在尊位的,也不知懼怕。〔使徒試著要矯正他們〕彼得後書2:10
…略過第十一節
他們毀謗所不曉得的事,正在敗壞人的時候,自己必遭遇敗壞。行的不義,就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂,他們已被玷污,又有瑕疵,正與你們一同坐席〔在交通中聽到神的道〕,就以自己的詭詐為快樂。他們滿眼是淫色〔愛金錢而不愛神〕,止不住犯罪引誘那心不堅固的人,心中習慣了貪婪,正是被咒詛的種類。他們離棄正路,就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知,〔他們傳道為了賺錢,那正是彼得所禁止〕。他卻為自己的過犯受了責備;那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。〔福克斯說在他那個時代裏的神職人員的屬靈程度還不如巴蘭的驢子,因為驢子能說出主的道,但是那些神職人員連主的聲音都聽不到,更談不上說主的道;他們只會引用聖經;正如今日的神職人員一樣。〕

這些人是無水的井,是狂風催逼的霧氣,有墨黑的幽暗為他們存留。他們說虛妄矜誇的大話,用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離〔肉身的情慾和邪淫〕妄行的人。他們應許人得以自由,自己卻作敗壞的奴僕,因為人被誰制伏就是誰的奴僕。彼得後書2:12-19
。(並且耶穌說,我實實在在的告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。約翰福音8:34。)

還有保羅也說到一些假基督徒,他們反對把罪性釘死:

弟兄們,你們要一同效法我,也當留意看那些照我們榜樣行的人。因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚的告訴你們:他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。腓立比書3:17-19

你們若順從肉體活著,必要死;
但若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。羅馬書8:13

只要我們還活在我們的罪性中,我們乃是不守規矩的並且不能夠被管理,被控制,或者被一位主或王領導
所以如果你要耶穌作你的主和王,你必須透過為純潔而悔改,治死你自私的罪性。

為了保証將來會得救,第一個試驗是在乎一個人有沒有被聖靈帶領

稱呼承認耶穌是主是不夠的。
連魔鬼都稱耶穌為「至高神的兒子,」跪在他腳前,求祂的憐憫。路加福音8:28
4:41馬可福音5:7馬可福音3:11馬太福音8:29
只管說信了耶穌是不夠的。
這樣,信心若沒有行為就是死的。必有人說:
「你有信心,我有行為;你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。」
你信神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰驚。雅各書2:17-19

無論你受過什麼教導:你們與死亡所立的約必然廢掉,與陰間所結的盟必立不住。以賽亞書28:18

你們順從誰,就作誰的奴僕,或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以至成義。羅馬書6:16
如果我們是罪的奴僕,他不可能是我們的主。 你不可能事奉兩個主。馬太福音16:24路加福音16:13
除非我們身體的惡行被治死,至少到一種程度能夠被聖靈引導,羅馬書8:13-14,我們就不可能被控制或者被管理。

還有,保羅說,讓我們著手治死我們污穢的罪性 - 向著完全聖潔的標竿。

親愛的弟兄阿,我們既有這等應許,
就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,
敬畏神,
得以成聖。歌林多後書7:1
,
在此沒有即時的救恩。這是走向完全聖潔的悔改!耶穌要把我們在今生塑造成像他那樣的聖潔。
人若說他住在主裏面,就該自己照主所行的去行。約翰一書2:6
你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。希伯來書12:14

耶穌說,得勝的,『必承受這些為業:我要作他的神,他要作我的兒子。啟示錄21:7。』
還有約翰說,『少年人哪,我曾寫信給你們;因為,你們剛強,神的道常存在你們心裏;你們也勝了那惡者。』約翰一書2:14。要剛強並且勝過那惡者需要努力,那不是即時可得的。

因為主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?管教原是眾子所共受的,你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。希伯來書12:6-8
被神管教和鞭打是將來要得救的第二個保証。
凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。希伯來書12:11

彼得前書1:5-7中,彼得說,『你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此,你們是大有喜樂;但如今,在百般的試煉中暫時憂愁,叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。』在此沒有即時的救恩 - 只有試煉和在末時顯明的救恩;當耶穌回來時候基督耶穌的啟示 - 天國 - 他的再來。救恩的完成和進入天國與這時期吻合。

因為時候到了,審判要從神的家起首。若是先從我們起首,那不信從神福音的人將有何等的結局呢?若是義人僅僅得救,那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢?所以,那照神旨意受苦的人要一心為善,將自己靈魂交與那信實的造化之主。彼得前書4:17-19。僅僅的得救和受苦聽起來不像是即時的稱義或救恩。

但我們既然屬乎白晝,就應當謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。帖撒羅尼迦前書5:8。連那些已經得著愛的恩賜的人還需要救恩的盼望!這聽起來像不像是即時的救恩?我們從彼得得知,愛心在基督徒成長的過程中是最後的一步:

正因這緣故,你們要分外地殷勤;有了信心,又要加上德行;
有了德行,又要加上知識;
有了知識,又要加上節制;
有了節制,又要加上忍耐;
有了忍耐,又要加上虔敬;
有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;
有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心;彼得後書1:5-7

保羅把救恩放在愛的恩賜之後,根據彼得愛心是在基督徒成長的最後一。在此沒有即時的公義或救恩。在得到救恩之前基督徒有許多地方需要成長!對我來說,分外地殷勤聽起來像是行為!

我心裏柔和謙卑,你們應當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。馬太福音11:29
公牛需要負軛來拉車-行為;聽起來像是行為,而非即時的救恩。

你要儆醒,堅固那剩下將要衰微(原文是死)的;因我見你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守,並要悔改。啟示錄3:2-3耶穌期盼的是行為,完全的行為!這應當結束了一切「行為」的辯論。耶穌不但要行為, ,他要完全的行為!

凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裏。馬太福音3:10
你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。約翰福音15:8
聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。加拉太書5:22-23
他為試驗真信徒下了一個定義,一個真正跟隨基督的人會結果子,並且多結果子
果子是悔改的結果。施洗約翰說,你們要結出果子來,與悔改的心相稱。馬太福音3:8

禍哉那些在地上堅持不需要悔改的居民!(來自主10/25/06)

我們不可能兩樣都要。錯誤的,即時的恩典/救恩 什麼都不作結果得不到什麼(根據上述):

沒有聖潔-非聖潔沒有人能見主,就沒有救恩。

沒有神的鞭打,不受管教- 你就是私子,不是兒子了,就沒有救恩。
沒有百般試煉中的痛苦和憂愁,(苦難)-就沒有救恩,也沒有天國。
沒有勝過那惡者和罪惡,你仍舊罪的奴僕活在肉體中-就沒有救恩,也沒有天國。沒有治死身體的惡行,沒有始終活得像神的兒子-就沒有救恩,也沒有天國。
沒有將身體獻上,當作活祭獻給神 -就沒有救恩,也沒有天國。
沒有恐懼戰兢地做成你得救的工夫-就沒有救恩,也沒有天國。
沒有捨己,天天背起你的十字架,不是基督的門徒-就沒有救恩,也沒有天國。
沒有 負祂的軛和學祂的樣式 -沒有安息,沒有平安,沒有救恩,也沒有天國。
沒有全的行為,不記得你所聽見的命令並且去悔改 -就沒有救恩,也沒有天國。
沒有聖靈的果子-不是真正跟隨耶穌的人,沒有救恩,也沒有天國。
靠著恩典去行就能得到救恩;恩典不就是救恩。

但若我們透過悔改尋求神的恩典和幫助,
這一切的事情都是可能的,甚至於是神的應許。


他對你極其寬容,不願有一人沈淪,乃願人人都悔改。彼得後書3:9

豪季爾(Francis Howgill),是一位服事基督的殉道者說過同樣的話:

在這個宣教的時代許多人談論恩典,他們既不明白他們所說的是什麼,也沒有傳達在哪裏去等候恩典,如何可能了解恩典,不知道恩典的運作是甚麼或者如何運作;但是只會靠他們自己的想像去推崇,『我們靠著白白從他得來的恩典得以稱義並且已經除去了一切過去的,現在的和將來的罪;』並且,在此狂妄中,成千的人被引入黑暗的深坑;設想他們可以白白地得到基督的恩典而稱義,只要他們出於敬畏神的心,就會得到教導;但是當他們不留意這種恩典的時候,變得妄自尊大,粗心大意,並且自以為是;因此假冒稱義而同時卻成為罪的奴僕和腐敗的奴隸這就是指你們所有用話語傳講白白得來的救恩的這些人。

你們與死亡所立的約必然廢掉,
與陰間所結的盟必立不住。
以賽亞書28:18

保羅說,我們若求在基督裏稱義,卻仍舊是罪人,難道基督是叫人犯罪的嗎?斷乎不是!加拉太書2:17所以基督來不是為我們可以犯罪而不算為罪人,並且我們必須尋求在基督裏稱義。

當我們相信的是『對我們毫無要求的假恩典的福音,』我們就不得不忽略聖經中一切關於悔改,治死己身,尋求,聆聽,順從命令,得到一個新的心和魂,純潔,完全,喪掉生命就必得著生命,全然無罪,聖潔,以及在今世自守、公義、敬虔度日,的經文;不然我們就得假裝我們是純潔和完全的,那是虛偽和假冒為善到了最壞的程度

保羅說,『你們若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。』羅馬書8:13。無論我們多麼努力的去嘗試,我們靠自己不能治死身體的惡行而變成純潔。我們如何學習 在今世自守、公義、敬虔度日?我們如何潔淨自己以及預備好把榮耀的基督和祂的天國接受到我們的心中? 我們需要幫助。我們需要神來幫助我們,並且我們不能做任何的事情使我們配得這樣的幫助。我們需要的是我們不配得的神的恩惠,就是恩典。.

你只能親自的到神那裏去因為每個人藉著恩典都有聖靈在他們的裏面。 你們從主所受的恩膏常存在你們心裏,並不用人教訓你們。你安靜地坐著並且每當你思想的時候,你要思想耶穌的名。這是我們如何跟他,被他潔淨被他引導,以及來認識他他說,『因為我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的課是同意的,我的擔子是輕省的。』他是那光,他是道,並且他已經差遣了真理的聖靈來教導我們若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他他與我一同坐席。啟示錄3:20。你終究會聽見他。 他有一個很柔和的聲音;那就是為何經上記著說,『你們要休息,要我知道我是神。』他會把關於他的事情告訴我們。他要勉勵我們。他是仁慈的。他要告訴我們或者向我們指出關於我們的事情;有些會是很難看的事情。基督的光將要向我們指出一切隱藏在我們心中的色情,愛情,和驕傲。但因他是我們的朋友,我們知道他是為著我們自己的好處將那些事情顯明出來。所以我們應當聆聽並且守望。並且我們不要逃走,我們站立在人子面前而且我們要為那些被他指出的事情悔改有的時候他會給我們命令。我們聽見的是神的道,那生命之道。當我們聽神之道的時候,(耶穌透過聖靈說話)我們的信心就會飛躍地增加;並且會繼續地增加 ?- 只要我們遵守我們所聽見的他的道並且用我們的順服來表達我們是愛他的基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。歌羅西書1:27

到我這裡來,聽見我的話就去行的,我要告訴你們他像甚麼人:他像一個人蓋房子,深深的挖地,把根基安在磐石上;到發大水的時候,水沖那房子,房子總不能搖動,因為根基立在磐石上。路加福音6:47-48

他不能說得更清楚了!他說,
到我這裡來,聽見我的話(不是聖經)就去行
去行就是要順從;並且當你順從祂的命令之時,你就是藉著承認和順服去接受基督。
他從這個可靠的根基建立真實的信心和盼望使你得以潔淨。

人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,與他同住。約翰福音4:22-23 

以上兩項耶穌的教導是本網站的軸心信息

1)  來到他這裏,聽他的話,遵行他給你的話 - 遵行祂的命令。
2)  你若愛耶穌,你會服從他。然後父神也愛你並且他要和耶穌來與你同住;
並且他們的住處就是在你心裏面的神國
將來要向那等候祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。希伯來書9:28

將你聽見的寫在筆記本上定期地溫習你所聽見的命令好叫你不會忘記,並且要繼續的悔改。啟示錄 3:2-3

耶穌說,不要為那必壞的食物勞力,
但要為那存到永生的食物勞力-努力,工作,生產。約翰福音6:27。
他的話語讓你聽到又能順從的就是從天上來的糧,是引導你進入永生的靈糧。我對你們所說的話就是靈,就是生命。約翰福音6:63

這是如何還在地上的時候得到神的國! 他,要把他的神國賜給你,等候你來

你們這小群,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。路加福音12:32

那麼,尋求,聆聽,順從…尋求,聆聽,順從…繼續的做下去,然後基督會透過你的悔改領你到純潔,真理和天國。
祂賞賜那〔努力〕尋求祂的人!希伯來書11:6。(〔努力〕根據NKJV版)
(努力的意思是繼續不斷為著達到一個目標去奮鬥勤勞;不屈不饒。

耶穌說,所以,你們應當小心怎樣聽;因為凡有的,還要加給他;凡沒有的,連他自以為有的,也要奪去。路加福音8:18

耶穌說, 我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。約翰福音10:27
當審判日,耶穌說 他會拒絕許多人,這些人稱他為主並且甚至於奉祂的名施行神蹟
耶穌會明明的告訴他們說,我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!馬太福音7:21-23

耶穌回答說, 我實實在在的告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。約翰福音8:34
但是,如果我們聽他,服從他,常在他裏面,並且被他潔淨; 我們就不犯罪並且他認識我們。
愚拙的童女沒有油在他們的燈裏面,她們說, 主啊,主啊,給我們開門。(他們不常在祂,祂的光,和道裏面,)
耶穌回答說,我實在告訴你們,我不認識你們。不常在他裏面,他就不認識我們。
你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。約翰福音 8:31-32
所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。約翰福音 8:36
耶穌來為要除滅魔鬼在我們裏面的作為〔罪〕。
神的兒子顯現〔顯現在我們裏面〕出來,為要除滅魔鬼的作為。約翰一書3:8

凡屬真理的人就我的話。約翰福音18:37

坐下思想耶穌的名字,並且安靜的等候主用他生命之道向我們說話,或用祂的光暴露我們心中所隱藏的,都不是我們肉體要作的。與其每天安靜坐著等候主,我們的肉體寧願去睡覺,或者擔心,或者做我們一天的打算,或者想些事情,或者做些事情,-任何的事情。我們的精神奔馳在許多的事物上不顧一切的想要救它自己,(凡喪掉生命的,必救活生命。)以下是失落之基督的十字架:

這是捨己的內在十字架。

若有人要跟從我,就當捨己,
天天背起他的十字架來跟從我。
路加福音9:23

十字架(捨己) 必須要每天去背負才會成功對你來說十字架是神的大能,對別人來說十字架是愚拙的。十字架是神的大能相信真實的福音就是神的大能。

有更多的資料可參閱如何受益於神更新之大能。(也在工具條上)

閱讀聖經可以保守你有很高的盼望(詩篇,約翰福音,彼得書信);但是當你讀聖經的時候,不要期盼會聽見
要記得基督在世的時候對聖經教師和學生說過關於聖經的話:
你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見証的就是這經。
然而,你們不肯 到我這裏來得生命。 約翰福音 5:39-40

閱讀一些登錄在本網站的喬治福克斯的著作。並且不要忘記樂捐,特別是樂捐給窮人。 不要拖延。要仁慈。

你要每天持續地這樣做,就能『治死(消滅,除去活力)身體所鼓動的惡行。』 你將要改變,或許沒有你想要的那麼快,但是你會改變。你將會減少生氣。你將會減少對物質的欲望。你會要花更多的時間和祂在一起,並且減少追求世界。他會給你需要服從的個別的命令。當你對祂的愛越發增加的時候你對世界的慾望就漸漸溶化消失。藉著恩典你會繼續的學習在今世自守、公義、敬虔度日。你會發覺你的虧欠教派的活動是一種浪費時間,因為沒有其他的人在真實的福音和神的大能上和你有共同的盼望與信心;你停止與這些人交往就是你在基督裏的信心的一種明証 - 表明他要領你出黑暗進入無罪的狀態。你若留下,不是失去你的平安就是失去你人格的正直。你不得不安靜地離開你的虧欠教派來聽見基督的教導。他不會把你建造在錯誤的教導之上。(詳情請參閱教派的崇拜。) 並且除非有人問起你的盼望,你不要跟他說,因為你還沒有被祂教導過,同時聽者的那能夠聽的靈裏的深處還沒有預備好能夠接受你的話。 這是那十字架。十字架是神的大能悔改要透過恩典來除去罪去了。你要相信真實的福音,和那十字架來實現祂的應許,釋放神的大能來潔淨你並且使你與祂合而為一。參看如何受益於神更新之大能,其中有更詳細的資訊包括所需要受的苦。

因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕。羅馬書 6:6

出自喬知福克斯

…恩典和真理來自耶穌基督,祂會教導他們如何拒絕一切的不敬虔和屬世的情慾,並且在今生敬虔自守。好讓每一個人認識已經向世人彰顯的神的恩典;它能挽救並且有充分的能力帶來他們的救恩。神的恩典是教師,會教導他們如何生活,做什麼,拒絕什麼;用鹽調和他們的話語,並且堅固他們的心。

所以凡在基督教界的人來到光中,基督耶穌要用它來光照你,透過它你可以見到你的救恩,並且認識基督你的教師,救你的元帥,並且從祂來的恩典,會帶給你救恩;恩典會教導我們,當你在軟弱和試探中它有足夠的能力帶給你救恩,我們是靠它得救的;並且它教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守,行公義;這是我們的教師他會帶來救恩。所以我們應當約束我們的心謹慎自守,專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩惠;要留意彼得給我們的 勸勉。

現在那些人將我們神的恩變成放縱情慾的機會,並且不認神的靈,按照他們自己心裏的情慾設立教師,這些人常常跟他們學習,終久不能明白真道,因此常常留在屬世的情慾中,不敬虔,陷入迷惑,和軟弱,哀聲嘆息並且埋怨,多的是悲傷哀悼的人;因此來到神的恩典中,好讓你見到你的不敬虔,不義,屬世的情慾,和不能冷靜;但是你有一位隨時的教師;只要你存著敬重的心,留意,留神,他會帶給你救恩;但是如果你把它變成放縱情慾的機會,〔不受拘束〕,神的審判就將速速地臨到你。

所以你們要留意神的恩典,那帶給你們救恩、隨時的教師;有了他你可以見到你的救恩;有了他你可以見到你的救恩被帶來;因為大能的主要臨到一切不義的人,主神的兒子要向你顯現;天上地下一切的權柄都已經給了他,他是萬王之王,萬主之主。因此要留意並且接受那光照你的光,好讓你可以接受他。眾城門哪!你們要打開!那榮耀的王將要進來,他站在門外敲門;轉向那光,打開那門,你就可以見到榮耀的王進來。離開那光禿禿的山,它沒有神的形像,生命,和權能;離開一切無水之井,和無雨飄蕩的風雲。來見那光,並且接受那光,好讓你在光中可以接受基督,成為他的兒子;透過它你可以見到晨星顯現,在那裏神的眾子一同歌唱。禍哉那些躺臥在罪惡中的世人,因為主要來審判他們;並且要按照他們行為的善惡報應他們:有了那光你們每一個人都可以看出你們行為的善惡因為我們所能知道關於神的事原顯明在我們的心中並且他已經向我們顯明 ;當你做了不義的事或配得處死,藉著在你裏面的神,你就能知道。

當你離開神所放在你心中的,你沒有把神當作神去榮耀祂,你是他的陌生人;並且是生命之約的局外人;沒有在基督裏面的平安;因此愚昧的心充滿了黑暗和不義,將要接受神的審判和忿怒。

現在那些已經被免於神的憤怒的人,他們來到他們裏面那屬於神的;來到光中,因此見到基督、那平安之約 ,他毀滅了魔鬼,撤回了他們和主之間的仇恨,那是憤怒,災禍和悲慘的源頭;透過那光,(基督,神之永約),人與神得以和好,免去了將臨到的災禍,免去了一切虛假的道路,教導,假敬拜和假的教會,誡命,傳統,小學,憑己意的敬拜,創作,手藝,崇拜,嘴唇的服事,來到光那裏並且有神的靈在你們各人裏面,透過他你們可以轉向神,並且在靈裏面敬拜祂;並且行在聖靈和基督耶穌中,他們遠在罪之前。 因為自從起初人在神的面前,離開他的能力和形像而墮落之後,建立了一切錯誤的習慣,錯誤的崇拜,錯誤的教會;就是透過地上不合真理的靈和能力以及智慧,使他們被殺害。那麼有一條路是生命之道,並且他是那照亮你的光。所以來到光中,你就來到生命之道,他存在死亡的權勢之前,他的名字是基督,那些不在光中的人,就不在他裏面卻是落在死亡,黑暗,和捆綁之中;就如外在的猶太人是法老的俘虜,那內在靈裏的猶太人是靈界的所多瑪和埃及的俘虜,他不會注意聖靈的帶領也不聽聖靈說的話;因為每一個有耳的人必須傾聽聖靈向教會說的話,而不要去注意聽那可以看見的事物;如此他們就可以被造就,建造,聯絡,團結,並且進入交通。

如果你是一個教派的教師或傳道人,你不可能聽得見,因為你是擄掠人的,自己已經被俘虜,啟示錄13:10;為了要能夠聽得見,你必須停止教導或傳道直到你已經被基督完全,調整,和歸正。路加福音6:40

恩典的使用,其目的在帶來救恩
所以要約束你們你們心中的腰,謹慎自守,專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。彼得前書 1:13。
那麼當耶穌基督顯現在人心中的時候 ,你就會得到恩典。

惟有忍耐到底的必然得救。馬太福音10:22
(基督在你裏面顯現的目的,就是恩典要把救恩帶給你的目的。)
因為神救眾人的恩典已經顯明出來。提多書 2:11
基督將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。希伯來書 9:28.
留意他的顯現要帶來救恩。但是祂沒有把得救賜給全世界-只那些等候祂的人
請注意,他只向那些等候祂的人 顯現-並非向全世界的人。他顯現在那些順服祂的人的裏面
(他本來是隱藏的,如今被顯現; 這是基督的顯明,在被潔淨的信徒裏面-使他得救。)


主若顯現,我們必要像他、因為必得見他的真體。
凡向他有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一樣。
約翰一書 3:2-3
如果耶穌向全世界的人顯現,當他顯現的時候,怎麼可能有任何人會像他?
虧欠教派教導你不需要被潔淨,你不必要 完美,你不必要聖潔
甚至沒有人要嘗試。沒有人知道方法。結果照著他們所教導的方式,沒有人會像他祂。
但是如果人們有見到他們的救主的盼望,他們就會藉著信心和恩典去潔淨他們的心,來見神。

清心的人有福了!因為他們必得見神。馬太福音 5:8
祂要向清心的信徒顯現 - 祂是看得見的。這是祂 - 向清心的信徒 - 的第二次顯現。
若要被潔淨,你必須來就近祂,聆聽祂,聽見祂,並且順從祂- 並且要不斷的去作,時時的去做。
你是在基督裏藉著信心被潔淨的 - 信靠祂的定罪是真實的,並且有足夠的信心來順服祂的命令

那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡 ,叫我們得知神榮耀的光顯在 耶穌基督的面上。 (彌賽亞)。哥林多後書 4:6


基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器,因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心,從今以後就可以不從人的情慾,只從神的旨意在世度餘下的光陰。彼得前書4:1-2。 我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。羅馬書8:18
基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裡。歌羅西書 3:4
當基督顯現在你裏面的時候,他將神的國帶來,你也要出現在那裏 - 在你裏面的天國- 在榮耀裏。
你如何顯現在榮耀裏,除非那是在你的心裏面,讓你心中的眼睛可以看得見?但卻向世人隱藏。
除了聖靈的果子之外, 世人看不見基督;因為這種人的生命是隱藏在基督耶穌裏面。歌羅西書3:3。

猶大(不是加略人猶大)問耶穌說:主阿,為甚麼要向我們顯現,不向世人顯現呢?
耶穌回答說:人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。
到那日,你們就知道我在父裡面,你們在我裡面,我也在你們裡面。
有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。
約翰福音14:20-23

所以他只向那些人顯現就是那些聽見他向他們發出命令的人,而且遵守了他的命令

這個奧祕 .. 就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。歌羅西書 1:27

神的國來到不是眼所能見的。
人也不得說:看哪,在這裡!看哪,在那裡!
因為神的國就在你們心裡和在你們的中間。路加福音17:20-21

在恩典帶來得救的時候,基督的國度就在裏面等候著被顯現。

因為神救眾人的恩典已經顯明出來,
教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,
在今世自守、公義、敬虔度日,
等候所盼望的福,並等候至大的神和我們(或作:神─我們)救主耶穌基督的榮耀顯現。提多書2:11-13


我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神;他們要作我的子民。哥林多後書 6:16

恩典的目的是要完成得救,就在耶穌基督第二次顯現的時候,但是他只出現在某些人的裏面,就是那些已經被潔淨的人並且他們等候著那所盼望的福

祂的顯現不是肉身回到地上。祂第二次的顯現,和祂的國度在榮耀中,是在那些信徒的心中, 這些人已經將他們的罪性釘死預備主的道路,將寶座帶進被潔淨的心中,一切的罪孽被潔淨, 在你剩下的日子中,直到永遠,祂在那裏做你的王。

你們必須與基督一同受苦。彼得前書4:12-13
你們若要和祂一同作王,你們必須與他一同忍耐;提摩太後書2:12

你們若要與祂同活,你們必得與祂同死;提摩太後書2:11

你們若與他同死,你們必須和他一同被埋葬,羅馬書6:14

你們既受真正的洗與他一同埋葬,也就在此與他一同復活。歌羅西書2:12。

一定要有『和他一同受苦,效法基督的死;這是救恩所必備的; 而且不是暫時的,卻是要繼續不斷的:這兒必須有一個『天天的冒死

在此關鍵性的短語是『只要你繼續地嘗試恩典能夠幫助你。』珍惜你的時間。要善於利用。時光流逝的很快。要記得你在修一門功課他會永遠地影響你。不要忽略這麼大的一個救恩。每天至少值得花一小時單獨安靜的時間等候並且聆聽你的救主和教師。當他把你吸引到他跟前的時候,你要花更多的時間。 你花愈多的時間等候他,你就愈快的能夠聽到,看見,並且改變;然後就得進出天國,樂園

抗議 一:當全世界的人都有不同的信念的時候,這怎麼可能都是對的?

答覆 一:
整個世界追隨一個錯誤的宗教,正如啟示錄中所預料的。這些 30,000 個所謂的基督教派都是巴比倫被描繪成像是錫安,, 欺騙所有的國家來和她犯屬靈的淫亂罪。. The 全世界都跟隨這獸有兩角如同羊羔, 有許多的名號,也把權柄賜給他,制伏各族、各民、各方、各國。虧欠教派假裝基督是她們的丈夫;但是這些假教會都是巴比倫的淫婦,他們用迷信的儀式來代替遵守基督的命令,就如悔改,祂的教導,祂的要求,祂的警告,他對聖潔的要求,祂的福音,祂的國度,祂的應許免於犯罪的自由,以及祂捨己的十字架 - 達到純潔所失落的十字架。這種罪孽的奧祕 是神所容許的為的是要試驗選民對真理的委身

抗議 二:但是基督說:凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。 但是十字架是不容易的;要放棄每一件東西是不容易的,要失去你的生命是不容易的,要受苦是不容易的。我應該相信什麼?

答覆 二:他所呼召的人就是那些已經厭倦了屬世的生命和那像豬圈裏的報酬;就像他告訴我說:沒有人能夠到我這裏來,除非他們有過生命被破碎的經歷。比起在地獄中被潔淨,在今生來到他那裏被潔淨是很容易的,(參閱人類都有盼望嗎);你在這裏被潔淨是自願的,或者在那裏是非自願的。當你在這裏的十字架上的時候,祂有他的鼓勵,祂的赦免,和祂經常的幫助,並且祂在你周遭所豫備的環境能加快你的進步。比起他所承受的十字架,你的十字架像是在公園中的野餐。十字架的結果自由平安和安息 - 離開屬世的勞碌的安息在基督裏面坐下來, 跟隨他的暗示和引導,被聖靈的能力驅動,受他平安,慈愛,和喜樂的安慰。非聖潔沒有人能見主。沒有一個純潔的心,你不能見到神。十字架是唯一的道路。那些跟你們說不一樣的話的人,他們是基督的十字架的仇敵:他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。 我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似 。腓立比書 3:18-21。親愛的讀者, l我們既蒙留下,有進入他安息的應許,就當畏懼,免得你們中間或有人似乎是趕不上了。希伯來書 4:1。讓我們著手來就近主和等候主的事工,好讓他能夠在我們身上完成聖潔 - 藉著恩典完成一切。

參閱如何受益於神更新之大能,其中有更多的資訊提到如何的去聽,去看,和被改變。

____________________________________

在此假恩典的福音的論據要被揭露。錯誤的地方是在讀保羅冗長的書信的時候只看少數的幾處經節,而忽略了那書信的整體。從羅馬書3:10開始,這裏就是他們的作法。

『沒有義人,連一個也沒有。』羅馬書3:10
『沒有明白的;沒有尋求神的;』羅馬書3:11
『都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。』羅馬書3:12

(沒有一個藝人,沒有一個人自己決心去尋求神;神吸引我們到他自己那裏。因此沒有人能夠自誇。)

所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。羅馬書3:20
(我們不能因行律法稱義。)

但如今,神的義在律法以外已經顯明出來,有律法和先知為證:羅馬書3:21
就是神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。羅馬書3:22
因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;羅馬書3:23

不錯,神的義來自信靠耶穌;無論你已經做了什麼,神的義可以從信心得著,
但是 這個不是即時可得的公義,他們的假設是錯誤的。

保羅將此澄清,我們靠著聖靈,憑著信心,等候所盼望的義。加拉太書5:5
而且保羅更進一步地說,你們或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以至成義。羅馬書6:16
還有耶穌說,你們要先求祂的國和祂的。馬太福音6:33
因此,透過信心我們就有權柄去接近神,尋求祂的恩典;但是我們沒有即刻變成公義的。
否則,他不會告訴我們去尋求,等候,服從,以及盼望成義。
還有保羅說,你們要醒悟歸善,不要犯罪,因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。哥林多前書15:34
這些瞎子領路的人要我們根據我們的信心停留在『由基督來的算為我們之義;』 ?就如亞伯拉罕的經歷。
不錯,亞伯拉罕在他受割禮之前就已經被算為義了。對的,我們的信心是被算為義的

但是過後他還是受了割禮,正如我們必須接受靈裏的割禮 - 除去我們心中之罪的割禮
就如亞伯拉罕操練他的信心離開他的家鄉去應許之地 - 照樣我們也得放棄世界進入神國。
我們不能儘管遊手好閒地慶賀我們的算為之義,那只是給我們權柄去向神求助。
的確,我們必須到他那裏去接受他能使人潔淨的恩典來變成公義的 - 公義的果效是平安;公義的校驗必是平穩,直到永遠。以賽亞書32:17
算為義的平安,平靜和安穩直到永遠是假基督徒的虛假的即時生效的公義。
那麼,這裏有一個測驗:如果你有那出人意外的平安,和那始终不變的平靜和安穩,你是正直公義的

因著基督耶穌的救贖,就白白的稱義。羅馬書3:24
但是這一條通神的道路不是讓我們即時稱義因為我們仍要尋求在基督裏稱義。加拉太書2:17

既是出於恩典,就不在乎行為;不然,恩典就不是恩典了。羅馬書11:6

你們得救不是出於行為,免得有人自誇。以弗所書2:8-9
得救是靠信心和恩典。我們不是靠行為得救,乃是靠恩典-來自我們信靠耶穌的結果。非常正確!
但是墮落的奴隸把恩典扭曲為即時可以完成並且為沒有行為,甚至於為不需要悔改來辯護!
根據保羅,恩典教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日以至於我們能夠被潔淨成為純潔。提多書2:11-14
這些被粉刷過的假先知竟然膽敢宣告十字架和悔改都是「靠行為。」
可笑到極點,他們告訴你如果你想為得救作任何的事情,你就落在律法之下而失去你的救恩。
這是一種惡毒的歪曲真理,被又惡又懶的人想出來的,他們沒有一點敬虔的見識。
在基督裏沒有信心的行為不被神算數。但是被信心激勵的行為是必要的。
保羅說,我勸勉他們應當悔改歸向神,行事與悔改的心相稱。使徒行傳26:20
十字架只是順服地跟從,至於那些反對他的人,他們的結局就是沈淪;他們的神就是自己的肚腹。腓立比書3:19
你信神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰驚!
虛浮的人哪,你願意知道沒有行為的信心是死的麼?雅各書2:19-20

保羅進一步地說,『你們當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。』腓立比書2:12
保羅再一次說,恩典的結果是特要祂的子民熱心為善。 提多書2:14
耶穌說,你們若不悔改,都要如此滅亡!路加福音13:3。你必須盡你的那份努力去悔改
再說,凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。啟示錄3:19。(發熱心 - 熱烈的願望,熱情的)
耶穌進一步的說, 你們當負我的軛,學我的樣式。馬太福音11:29
耶穌又對眾人說:若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。路加福音9:23。
耶穌說,, 我見你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的。啟示錄3:2-3耶穌要的是『完全』的行為.
耶穌說,不要為那必壞的食物勞力,
但要為那存到永生的食物勞力-努力,工作,生產。約翰福音6:27。

雅各說,這樣看來,人稱義是因著行為,不是單因著信。雅各書2:24
所以為了實現公義、純潔、救恩、和天國 - 靠信心和恩典所得到的,有些行為是基要的。
保羅說,我勸勉他們應當悔改歸向神,行事與悔改的心相稱。使徒行傳26:20

這些瞎子領路的人說因為恩典是白白得來的,所以你不需要為救恩做任何的事情。白白得來的就是白白得來的。
我說,不錯,恩典是白白得來的,但是得救卻不是。得救要經過一個很長的信心和恩典的過程,並且信心要有行為的印証,而且行為要從悔改開始。當我們的罪性死在十字架上的時候,我們就靠恩典得救了;我們的死並非表明我們配得神的禮物 - 是的,只是顯出我們何等不配的羞辱。

要記得,耶穌告訴祂的門徒去宣講悔改赦罪的道。路加福音24:47
錯誤的恩典/救恩,留下赦免卻忽略悔改;那瞎眼的嚮導連如何悔改都不知道。這就是本網站所致力於教導的:如何接受需要悔改的信心,以及如何接受那清潔人心的,改變人心的恩典,這樣領你進入純潔和天國,那在地上的樂園。
再題到保羅說的話,這卻怎麼樣嗎?我們在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪嗎?斷乎不可。羅馬書6:15
所以恩典,不是一張可以繼續犯罪的執照。當我們等候被潔淨的時候,我們沒有被定罪,
但是再根據保羅,我們不得不繼續恐懼戰兢地做成我們得救的工夫 。腓立比書2:12

再根據保羅,感謝神!因為你們從前雖然作罪的奴僕,現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。羅馬書6:17
(那時他說話的對象已經脫離了罪,因為他們順服了那叫人脫離罪的道理。)
你們既從罪裏得了釋放,就作了義的奴僕。羅馬書6:18

藉著順服上一節經文(6:17)的道理,他們就脫離了罪作了義的奴僕。
但現今,你們既從罪裏得了釋放,作了神的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生。羅馬書6:22。除非你從罪裏得了釋放你不可能服事神。在你結出成聖的果子之後你就有永生。

最後保羅總括地作此結論:
你們若順從肉體活著,必要死;
若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。羅馬書8:13

以及
親愛的弟兄阿,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成聖。哥林多後書7:1
所以在此有:成聖。我想不出有比成聖更強的要求。
這不是一個虛假的基督教信仰,這是成為一個基督徒的真實的要求。

保羅還有話對成熟的基督徒說,他們已經從罪中得釋放並且享受聖潔的生活:
但現今,你們既從罪裏得了釋放,作了神的奴僕,
就有成聖的果子,那結局酒是永生。羅馬書6:22

保羅耐心的教導,詳細的說明救恩如何生效,但卻被扭曲成為既時生效如魔鬼般的教條。

所以錯誤的恩典/救恩的教義是根據挑選幾處有關恩典的經文, 扭曲而忽略聖經遍處更重要的經文,它們能改變單獨一節看起來的意思;他們藉著宣傳『靠信心和恩典的即時救恩』為惡辯護成為善,他們把黑的變成白的;然後他們要求你為他們的錯誤付出錢財,不顧彼得說當他們照管群羊的時候,不可因為貪財。彼得前書5:2。並且使徒行傳20:29-31告訴我們:就是你們中間,也必有人起來說悖謬的話(歪曲和腐敗的),要引誘門徒跟從他們。他們受的是聖經學院而非基督親自的教導。關於這些瞎眼領路的人有一些英文版的喬治福克斯的著作可供參考。即時恩典是一條引道滅亡又寬又大的路,反過來,引道永生,那門是窄的,路是小的找著的人也

世人想要的一個基督是能夠寬恕他們活在他們自己所選擇的生活裏面;這就是錯誤的即時恩典/救恩為何能夠傳遍虧欠教派的原因 - 因為他們耳朵發癢,愛聽假教師荒謬的言語:放輕鬆一點,只要說你相信耶穌,受洗,你就奇妙地得重生,自由地在罪中繼續你的「新生命」 - 而且當你死了之後保証可以逃避地獄進入天堂。輕鬆,輕鬆,恩典,恩典。你的普通常識難道不會告訴你那錯誤的,你的傳道人賣給你的即時救恩至少有一點可疑?

凡稱呼主名的人總要離開不義。提摩太後書2:19

參閱如何受益於神改造的大能 ,其中有更多資訊。

這網站意圖指示你如何
由罪中得釋放
通過十架之神的轉化動力得幫助,
導致與神在天國聯合。

 


返回頁首 | 關於我們 | 首頁