人類都有盼望嗎?

我們相信永生的神,
他是
萬人 的救主,
特別是信徒的救主。

提摩太前書4:9-10

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以上的經文證實了我在父神面前所聽到的話,他說了又為我解釋。所有的人都有盼望。所有的人都要與神和好,要不是在今生通過不甚愉快的潔淨過程,把情慾和愛情釘死在十字架上, (這是虧欠教派所罕聞之事),就要在來世透過更加痛苦的潔淨過程,叫作地獄。所有的人都要被救。所有的人都要被基督聯合成一體與神和好。

(關於今生更詳盡的潔淨方式,請參閱如何受益於神更新之大能。)

耶穌說:得救的人是的,因為那門是窄的,你們要努力進窄門。將來有許多人想要進去,卻是不能。 馬太福音7:13-14,路加福音13:23-24。 那麼大部份的人,包括那 20億數?)自稱是「基督徒」,但是卻不結出果子的人,不被潔淨,達到無罪的狀態,會在地上的時候進入天國嗎?還是他們被註定在地獄中受永遠的刑罰?一位神,他將永遠地折磨大部份的人類,那是一個很噁心的歪曲經文的意思,把我們的眾光之父,滿有憐憫和慈愛的神變成了一個妖怪;任何有理性人會覺得這種對神歪曲的觀念令人厭惡。這種錯誤的觀念把神看為是不饒恕的,永遠刑罰人的,使大規模的人避開基督和神;這是魔鬼的教條和工具。我們應當懼怕神嗎?哦,當然是的!我們應當懼怕他的不喜悅;像一個好的父母親,(但是比人好的不可限量),當我們繼續不斷的作錯事的時候,他會管教和處罰我們 - 但是為著一個目的 -要教導我們,改變我們,並且在愛中使我們與祂和好。神是愛,愛必糾正,愛必管教。但是愛也重新建立,愛是總不放棄。你真誠地認為上帝創造我們好讓他可以永遠地處罰和折磨我們? 你若真以為如此,你就非常低估了他的能力,他的遠謀深慮,他的憐憫,他的仁慈,他的同情,和那最主要的 -他的慈愛。人生的目的是尋得神,而且他的目的不會受到阻礙。他看重每一條生命。我們是祂所造的,並且祂愛我們每一位。我們都是一體的。你所見到的每一個人,在他們被潔淨除去情慾,愛情,自私,上瘾,和驕傲之後,終究要成為你的弟兄, 與神和解。

要活在天上你必須被潔淨: 若非在今生、少些痛苦並且多些獎賞就是在來世被潔淨。都不是一個很愉快的經歷;向自己死是很不舒服的。

罪人不能和神同住在天上,否則天堂變成了地獄。我們全都必需被潔淨為了活在神的面前,同時和我們的弟兄在完全的和諧和愛中生活在一起。一般人相信在他們的生命結束之前的最後一分鐘所有的信徒將要馬上被潔淨,然後就可以活在天國中。這個觀念是錯誤的因為神永遠不會收回我們的自由意志;而且如果他把我們潔淨了沒有得到我們的甘心情願的放棄各種的罪,愛上做好事,那麼一旦被潔淨了,我們又回到過去自私的型態叫我們又落在罪中。所以在今生或在來世,我們必須要﹕(一)發現我們心裏所想望的激情和樂趣會帶來的苦楚,以及 (二)隨著時光的流逝我們的激情和樂趣造成我們要受的苦難,同時我們竭力的尋求神的恩典來改變,好讓它們可以被除去。在地獄中,我們的激情不受拘束,好像我們在夢中對情慾和暴力沒有拘束的樣子。因為我們的激情是最壞的暴君。當我們全然受制於它他們的時候,它們會折磨我們的心,像洪水氾濫總是得不到滿足。. 我們必須發現真實的自由只有在他那裏才能找到,他的真理能釋放我們,他將要引導我們來了解只有服侍他才是真正的自由。照著這個方法,當它們一個一個地被除去之後,我們就肯定不會憑自己的自由回到罪中。 愛總不強行自己的方法,他反而幫助我們看見過犯的錯,好讓我們能夠選擇正路; 然後以使人能改變的恩典回報我們,終於產生純潔的性格。

在地上被潔淨比在地獄裏被潔淨容易得多;在地獄中被潔淨是一種令人恐怖的驚惶失措的經歷, 應當盡可能地被避免。他對地獄有一個描述可以讓我轉告給你的就是:『許多的痛苦中尚且有意外的愛。』因為所有的人都要與神和好。所有的人都要被救。你若在地上已經被潔淨你在天上的生命就要更加有益的多。但是,既使你若非得經過地獄不可,你因而所得之生命仍舊要比你在地上的生命好得多。因此所有的人都有盼望!稍後還要再談到地獄。但是首先讓我們來看聖經如何指出人類的盼望:

路加福音3:6
凡有血氣的,都要見神的救恩

提摩太前書2:5-6
因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌;他捨自己作的贖價,到了時候,這事必證明出來。

約翰一書2:2
他為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。

約翰福音1:29
次日,約翰看見耶穌來到他那裡,就說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!

歌林多前書15:22
在亞當裡眾人都死了;照樣,在基督裡眾人也都要復活。


羅馬書 11:7-33
7這是怎麼樣呢?〔我們可以作出結論嗎? 〕以色列人所求的,他們沒有得著,惟有蒙揀選的人(那少數被揀選的)得著了;其餘的就成了頑梗不化的。(瞎眼的, 心硬的,以及麻木不仁的)。
25弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕(恐怕你們自以為聰明),就是以色列人有幾分是硬心的 (麻木不仁的),等到外邦人的數目添滿了,
26於是以色列全家都要得救。如經上所記:必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡(留意他要把他們全都潔淨)。  
萬一你錯過這一點所有的以色列家都要得救所有的)。

27 又說:我除去他們罪的(他要把他們都潔淨)時候,這就是我與他們所立的約。
28就著福音(好消息)說,他們〔今日的猶太人〕為你們的緣故是〔神的〕仇敵;就著揀選說,他們為列祖的緣故是蒙愛的
29因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
30 你們從前不順服神,如今因他們的不順服,你們倒蒙了憐恤。
31這樣,他們也是不順服,叫他們因著施給你們的憐恤,現在也就蒙憐恤。
32因為神將眾人都圈在不順服之中,特意要憐恤眾人. 
(所有的人不分男女都要得到神的憐憫。眾人-所有的猶太人和外邦人-所有的人!)
33深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷(他的決定)何其難測(難以了解的, 神祕的)!他的蹤跡(他的方法,他的道路)何其難尋(神祕的,無法發現)!

歌羅西書1:16-20
16 因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的,執政的,掌權的;一概都是藉著他造的,又是為他造的(他就是基督)。
17他在萬有之先;萬有也靠他而立(被聯繫在一起)。
18他也是教會全體(他的身體)之首。他是元始,是從死裡首先復生的,使他可以在凡事上居首位(第一位和最卓越的)。
19因為父喜歡叫一切的豐盛(屬神的完美,權柄,和屬性的總和)在他裡面居住。.
20既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平,便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了

在先知書上寫著說:他們要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的,就到我這裡來。約翰福音6:45

他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人(所有的人)臉上的眼淚,又除掉普天下他百姓的羞辱,因為這是耶和華說的。以賽亞書25:8 

你們要述說陳明你們的理,讓他們彼此商議。誰從古時指明,誰從上古述說?
不是我─耶和華麼?除了我以外,再沒有 神;我是公義的神,又是救主;除了我以外,再沒有別神。

地極的人當仰望我,就必得救;因為我是神,再沒有別神。

我指著自己起誓,我口所出的話是憑公義,並不反回
萬膝必向我跪拜;萬口必憑我起誓。

人論我說,公義、能力,惟獨在乎耶和華;人都必歸向他。
向他發怒的必至蒙羞。以賽亞書45:21-25。

『我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。我要作他們的 神,他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說:你該認識耶和華,因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。耶利米書 31: 33-34

我從起初指明末後的事,從古時言明未成的事,說: 我的籌算必立定;凡我所喜悅的,我必成就。…我已說出,也必成就;我已謀定,也必做成以賽亞書46:10-11。
(不要懷疑他說他要做的事;他必成就。)

(注意:所有的男女跪拜,認罪,和宣告主是公義的,主一點兒也不想要人撒謊和虛偽的說些他們不了解或者沒有感動的話。他是誠實的,他也要人對他誠實。神寧可要每一個人被信服而且很高興地屈膝, 很高興地起誓說,『只有在主裏才有公義和能力;』任何其他的方法都不是他要的。後來接著說,『一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神;』稱呼一個人為主,是自願把他當作主,而非被威脅或強迫的。)

他們都要蒙神的教訓。約翰福音6:45

萬民都要得著神的知識。主的聲音。

每一個必須停止犯罪 主的聲音。

現在讓我們來看喬治福克斯如何說到所有,(他的話符合上述的經文)。

取自喬治福克斯的第216號書信
那永恆的福音要被傳揚到萬邦,包括一切被神趕出落在黑暗權勢中的人;
目的在使他們全都能再回到神那裏 ,
並且靠著祂的全能帶給他們不朽的生命, 把死亡和黑暗驅散。

那麼你要把他們帶到主耶穌基督這裏來,那偉大的為我們獻上的祭,那女人的種子,他把自己為世人的罪獻上,那已經舖好的房角石,
他用他的大能來修復,他有全備的能力在天地之間,
他要恢復萬物到原處,就如他們起初所被造的
並且用他的大能,將天地間的萬物調和成為一體,
消滅那離間的,破壞合一的,這些是人心中的敵意,
這些都要被那光消滅,那光乃是來到世上照亮每一個人的。

取自喬治福克斯的第222號書信
在天地萬物與神和好之前,
他們都要向耶穌的名屈膝;
因為
天地萬物都要被他調和成為一體。

取自喬治福克斯的第320號書信
因為萬物都在屬地的老亞當裏死了,基督,那屬天的亞當為所有的人嘗過了死味,
並且成了全人類的贖罪祭,
啟發眾人, 而且祂的恩典為眾人出現,,
祂的靈澆灌在所有的人身上,並且祂的福音是神的大能要被傳揚到天下的每一個人。

腓立比書2:10-11

叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝
無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。
(口稱或承認耶穌基督是主的意思是每一個人要接受祂成為他們生命的主人- 是在他們裏面掌管的靈 -擁有愛,平安,和喜樂)

提摩太前書4:9-10
我們勞苦努力,正是為此,因我們的指望在乎永生的神;
他是萬人的救主,更是信徒的救主。

這句話應當可以除去任何有關全人類都要被救的疑惑。祂是全人類的救主;對那些相信人,會有更好的結果。

那麼,繼續談到地獄,這是拯救全人類的一部份:
許多的痛苦中尚有意外的愛。)

歌林多前書3:15
人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火裡經過的一樣。

每一個人終究要經過火湖而被得救,一種非常痛苦的潔淨之過程。你在世上所耗盡的年日拿不出一點可看的。毫無目標的被浪費了。

路加福音12:47-48
僕人知道主人的意思,卻不預備,又不順他的意思行,那僕人必多受責打;
惟有那不知道的,做了當受責打的事,必少受責打;因為多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要。

注意有些人受到的傷痕(鞭打)要比另外的一些人更少 - 確定更少的痛苦-定下痛苦的止境 - 為個人確定地獄的終結;在火焰中的時間要根據他在地上所行的。一個人要如何走出地獄?那要倚靠 主耶穌基督,(他是萬人的救主) 引導他們通過悔改和其造成的潔淨, 這要發生在他付清最後的一分錢的時候,(形容處罰的比喻),.... 每一個人都要蒙神的教訓萬膝都要跪拜,萬口都要承認耶穌基督是主

但是,在今生不能成就聖潔的人 『他們要受刑罰,就是永遠沉淪,離開主的面和他權能的榮光。』 帖撒羅尼迦後書 1:9
注意他不是說要永遠沉淪或受苦刑,只是離開主的面和他權能的榮光-那就是永遠的刑罰。 這裏有天國,以及通過地獄之後的,但是這個天沒有主的同在和榮耀。

那殺身體,不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。馬太福音 10:28。這位就是神。 應當敬畏神,將榮耀歸給他!因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。啟示錄 14:7

那些沒有被潔淨的人失去了他們的魂進入地獄,但是他們的靈永遠活著並且最終要離開地獄進入一個比在世上更好的生命。失去你的魂就是失去在每一個人裏面的那一部分神,基督那光,那本來是可以與基督的豐滿聯合的,而成為神的兒子。

與基督聯合的魂,是活在有愛和生命之更高的一個層面,那要比僅僅活在靈中好。 主把這種獎賞稱為『神的國;』這是一種超乎人的想像之外的獎賞。

有兩個原因讓每一個人都會 永遠深深地後悔當他們活在世上的時候沒有被潔淨:(一)在地獄中的痛苦會覺得似乎是永遠的,以及 (二) 失去他們的魂同時失去那永遠的天國。 那些自稱為基督徒的人將有最深的懊悔,因為那應許一直都繼續不斷的在他們的眼前,然而他們卻不把求祂的國和祂的義放在最優先的地位 - 他們以為耶穌可以成為他們犯罪的藉口卻不知道他要除滅魔鬼在他們裏面的作為 - 這就是那些忽略了他的命令是完全的就如你們的天父在天上是完全的 - 他們活在肉體中有滿足,在巴比倫的假教會中崇拜。

你也許不知道你現在所生活的世界是被咒詛的生存,是因亞當墮落所受的咒詛,而離開了與神的聯合;每件事物變成相對的。那麼你的生命經過地獄之後可以比在今世更好,但這並不是說就夠了;而且你將會看到有的人在享受更高的層面;因此,就算過了地獄之後,你還會繼續不斷的曉得你相對的是活在受處罰的狀態之中。

是的,地獄是存在的。至少來說它是很不舒服的。但他卻不像但丁所描述的地獄。他不是自然界的火與硫磺;這些只是自然界的像徵用來表達靈界的事物,舉例來說:『我們的神乃是烈火。』希伯來書12:29。在你心裏很想做的事情就如同火燒;慾火攻心 也在羅馬書1:27中被提到,但是這種火燒之強烈勝過你所知道的一切。那是狂暴的着魔。那是一個高度緊張的罪惡之城 - 彼此全然的暴怒,彼此強烈的情慾,等等。硫磺(硫磺被燒的時候產生二氧化硫,用來潔淨和漂白)代表一種屬靈的潔淨和漂白劑。我被帶到那裏因為在我禱告的時候誠心地懷疑會有一個地獄。這是我所感覺和看到的:

(一) 我在一個地下的洞穴裏。完全的黑暗無光。我知道有人正要獵取我。我知道我也在獵取他。不是殺他就是被殺。充滿了恐懼戰兢。突然有光出現,我要獵取的人就在我前面 而且他也正要獵取我。我們瘋狂地用棍棒彼此相打。那光又熄滅了。我在地下的洞穴中。完全的黑暗無光。我知道有人正要獵取我……我覺得這樣的情景循環不已好像永無止境。

(二) 後來我即刻被遷移到一個明亮的洞穴裏,被護送著,旁邊有走道和房間。在每一個房間裏面有一個裸體的女人和一張床。我祇見到一個女人她還有一些魅力但是看來非常的疲倦而且被利用到一種程度使她的皮膚開始乾燥略起縐紋。我雖然不在其中,但是知道在這裏的每一個房間裏面 不斷有淫亂的事。我知道這要繼續地進行,重複不斷地至少看來是『永遠的。 』 這不討人喜歡。也不令人噁心。只是那個樣子。這就結束了我在地獄中的經歷。這足夠讓我相信它是真的。

有一次主告訴我,『如果一個人的罪能夠咒詛全人類,那麼一個人的公義為全人類的罪所附上的代價豈不是可以更多。』聽起來很有道理,不是嗎?祂是很有邏輯的。 他所給我的話有經文的根據:

如此說來,因一次的過犯〔一個人走錯了一步而失落造成〕,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行〔使得〕眾人也就被稱義得生命了。羅馬書5:18

我在天父的面前,聽到他說,『每一個人無論男女都是寶貴的;每一個人都要被帶回來與他合好; 每一個人的每一句話,每一個行動都要把他們引向神。』我能看出和感覺到神無限的智慧以及他如何將所有的道路引向神;我能看出並且了解今生為何是一場夢幻因為它對每一個人和所有的人只是一條通往神的道路;那真是勢不可擋的;那是我至今生命中最大的經歷。我也發覺父神充滿了喜樂,快活,寬恕,並且掌控著超乎我們最佳的想象。我們所有的人在今世所學到的,終究要引導我們每一個人到神那裏去 - 顯然有些人要比其他的人用更久和更困難的方法。

約翰說,「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。啟示錄 20:10。這經文常被引用來証明所有被迷惑的人都要永遠晝夜受痛苦 - 但是請看,聖經說 只有魔鬼被扔在硫磺的火湖裡永遠的受苦。那些被迷惑的人要被 扔在火湖裡並且有他們的分在火湖裏,但是他們沒有也永遠的受苦;那些被迷惑的人,過了他們的時候,要與神和好。但是魔鬼不是被迷惑的;當他故意背叛神的指導的時候他知道他做的是什麼。除了魔鬼之外, 萬有都將與神和好

照樣,那傳講 地獄之火-咒詛 的傳道人用永火威脅人;那火是永遠不滅的。但是請看聖靈的施洗是用不滅的火把糠燒盡,那火是不能滅的。馬太福音 3:11-12. 再說很少人會爭辯說一個人被聖靈施洗不是永遠的被燒。那火是永存的,但是一個人不會永遠的留在火中 - 除了那原先的迷惑者。 燃燒那淫婦(假教會)的煙,永遠的向上升,但非來自那被迷惑的人;那煙就像是永遠不能忘記的記憶。

啟示錄描述在天堂裏兩群不同的人: 1) 那 144,000 人,他們是神初熟的果子,是從人間買來的,羔羊無論往那裡去,他們都跟隨他(順服),以及 2) 一大群的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝。這一大群人尚未從人間買贖過來;他們是不順服的;他們不是初熟的果子 - 但是他們和那些少數的、那些被數過的(144,000)、那些一生在世上都順從耶穌的,都在那裏。

此外,在新耶路撒冷,神的殿和在其中的人都被量過 (可以衡量,可以數算,有限的);屬靈的猶太人所在的地方,就是那些人他們的心在世上已經受了割禮,成為裏面的猶太人(順服的)。那殿 外 的 院 子 要 留 下 不 用 量啟示錄 21:16,給我們更進一步的尺寸。

希臘抄本具有Arias Montanus 的不同文字隔行對照的翻譯本,在啟示錄 21:16,提到弗隆的長度單位,十二乘一萬兩千,就是,十四萬四千,其長、寬、和高都是一樣的,都是一萬兩千,一共有一百七十二萬八千弗隆,那就是,二十一萬六千英里, 相當於地球圓周的十倍長,這是一般估計出來的大約數字。

所以,新耶路撒冷給外邦人的外院(給那些心未受割禮的人),能夠容得下數不清的其它的人,沒有從人間贖回的人,不是初熟的果子 - 但是與神和好了,他們已經通過火湖變成適合天國的同伴。

但是別想錯了以為反正你也可以通得過,不如盡可能的享受罪中之樂。照著你所理解你當盡的義務去生活,你的努力會成為你的功勞。學習施比受更加有福,學習仁慈會讓你覺得愉快,學習說真話(不顧擔心的後果)總是最好的,學習控制你們怒氣,學習要如何對待別人就像你要別人怎樣的來對待你,學習要知足常樂,學習看重婚姻的忠實,學習饒恕和憐憫使得心思得自由 - 學習並且操練這些德行會讓你在地獄中被潔淨的時間減少到最低的程度。有些人多受責打,有些人比較少

很稀奇的是,這些話被聖諾里奇的茱莉安証實過,神向他保証,『罪是被利用的,但是都要成功,並且都要成功,萬事都要變為好的。』茱莉安的神學是非常樂觀的,他談到神的愛是按照喜樂和憐憫而非律法和義務。對茱莉安來說,受苦不是神所加的處罰,而是神的方法用來吸引我們去更靠近祂。他越發顯神是非常的高興並且充滿喜樂,樂觀,自信,並且一切都在他掌控之中。

(你也許要自問:為何要揭露這些資訊? 回答:談論被地獄之永火所咒詛的聲音越來越大,傷害到肯思想的人, 那是不公平的,以至於他覺得有必要來提醒我們關於他對世人的價值,仁愛,和憐憫 ,在此提出許多經文可以引以為証,這些可能是我們已經忘記或被拋棄了的經文。真綿羊正被永火之咒詛論驅散著。)

至於孩子的特殊事例 - 一個嬰兒需要多少的潔淨? 有需要嗎? 沒有!一個五歲的孩子需要多少的潔淨? 的確的,孩子們所需要的潔淨比起一個活了五十年的錯誤,習慣,情慾,以及情愛的人要簡單得多,這豈不是很合理的嗎?

論及審判,耶穌在馬太福音7:22-23中說過,『當那日必有許多人對我說:主阿,主阿,我們不是 奉你的名傳道,奉你的名趕鬼, 奉你的名行許多異能麼? 我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去罷!』顯然這些稱呼主的人自以為他們是基督徒;並且他們有足夠的信心知道他是神的兒子又奉他的名行許多異能,但這是不夠的。他們從純潔中結出什麼果子?你能想像他們覺得何等的被虧待嗎。他們很可能忿忿不平。他們很可能心懷怨恨並且不信任耶穌。由於他們的憤怒和懷怨,所以他們所需要被潔淨的時間可能要比「罪人」所需要的還長;那些「罪人」被潔淨之後會首先進入天國,然後那些「得救的」被潔淨之後會最後進入天國 。這樣,那在後的,將要在前;在前的,將要在後了。並且如果他們是教師或傳道人,沒有被基督修正或授權的,因而誤人子弟,他們在地獄中的時間將要更長,因為那些被他們誤導者的血將要歸到他們的頭上。這節經文在基督在世的時候已經被應驗了;稅吏和娼妓倒比你們(顯赫的法利賽人)先進神的國。 那些被認為是最後的反而在那些被認為在首的之前。最缺少自尊心的人能夠最清楚地聽到需要悔改的呼召。那在最後的人能夠聽到需要悔改的呼召;那在首的人在他們的自以為義中聽不見,(或者說他們以為從基督所得到的「歸算之義」可以免去他們的悔改和基督的十字架)。

不要把這個(潔淨)和羅馬以及希腊教派的『煉獄』混為一談。每一個未被潔淨的人進入地獄,這與他的宗教信仰無關。沒有任何的祈禱或奉獻能夠讓他們快一點出來。喬治福克斯說過,不要為死人祈禱,聖經禁止為死人獻祭。

這個教導也不應當充作普救論者的彈藥軍火,為了逃避被地獄潔淨和拯救你的靈魂,你們必須找著那那少有人找到的窄門和小路在基督耶穌裏能結出果子的信心是唯一能使人得救的道路;除此之外別無他路。如果你失去了你的魂,你只能住在靈裏面 - 這是天國比較低的一個層面 - 並且還得透過地獄中一段又長又痛苦的潔淨過程。你將會永遠地後悔因為你沒有抓住在世上的得救機會。

你們是與基督一同受苦,彼得前書4:13
我們若能忍耐,也必和他一同作王;提摩太後書2:12
我們若與基督同死,也必與他同活;提摩太後書2:11
為了得救這是必須的;並且不是暫時的,且是繼續不斷的;天天冒死必要的。
我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋,羅馬書6:4
你們既受洗與他一同埋葬,也就在此與他一同復活歌羅西書2:12

耶穌說祂要拒絕許多,自以為是基督徒的人、但是他們仍舊作惡。雖然各種信仰的人他都愛,如果他會拒絕那些自稱為基督徒的人,他也會拒絕那些相信別的宗教或者沒有信仰的人。內在的心被完全地改變是必須的。

你不能把閱讀聖經中的恩典和信心作為你稱義和「得救」的依靠。基督會告訴你何時你被稱義或者你是否已被稱義! 當你有了救恩的確據,他會告訴你,『我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。』得到救恩和進入天國是同時的。除了祂向你說出的話,不需要靠別的!記得耶穌說過,『我來本是召義人悔改,乃是召罪人悔改;』因為義人聽不見他呼召人悔改,過去和今天都是一樣!義人覺得他們不需要做什麼;他們甚至於說悔改和十字架是『工作』,並且他們根據「恩典」的假救恩是不能靠任何工作來得救的 -所以他們不能聽見祂悔改的呼召,特別是如果他們忙著履行宗教的形式: 讀經,參加崇拜,什一奉獻,唱詩,朗讀祈禱文,擘餅分杯,浸禮,說「方言」。他告訴我,『對那些全神貫注於一種形式的人,他很難看見悔改的真理。』他在昨日和今日都是一樣的難。為要尋求祂的公義,請參閱 耶穌要親自教導你

我們知道在地獄中有某種形式的生命,不然不會覺得痛苦。如果眾人都要被稱義得生命,地獄之後便是天堂。 那要比地上好,但是比起我們,若被潔淨之後進入在地上的天國,所能得到的生命還是差的遠,(或許這天國就是保羅在哥林多後書1:2中,所說到的『第三層天 』)。進入這裏之後是比較沒有壓力,比較沒有強制執行,沒有經歷地獄的那種緊張。在此我們一天能夠選擇幾千次要做什麼。在那兒,(地獄中),沒什麼選擇 - 卻能著了魔似地去重複的硬去做些你曾經愛做的事情直到令你厭惡; 然後你終於選擇、與其繼續地活下去,不如冒險不顧犧牲你剩下的生命 - 於是躲避罪惡,恨惡罪惡,而且你將這麼討厭罪惡以至於改用愛來服侍,從此永遠快樂地活著- 但這是在一種貶低的快樂狀態比起你若能在世上的時候選擇去避免,恨惡,和遠避罪惡。他將這貶低的狀態和較高的狀態向我描述為『活在不同的層面之中。』在舊約的時代,只有大祭司可以進入至聖所;那些在今生結出果子的人變成了王和祭司,在主的面前和祂全能的榮光中永遠比服侍他。啟示錄描述天堂為神的殿和殿外的院子。神的殿是給屬靈的猶太人的,這些人在世上的時候他們的心受過割禮;他們在神的殿中有祭司和王的職分事奉和敬拜神,祂是主神全能者和那羔羊(基督)。Stephen Crisp,一位著名的貴格會牧師說過,殿外的院子是用來代表一般,而非特殊的神的教會;殿外的院子沒有被量過,好讓外邦人可以進入;就是那些沒有受洗過的〔透過火而死的浸禮,使得心受割禮〕人們,他們從來沒有重生過,他們只能進入殿外的院子,但這卻不賦予他們進入聖殿的特權,也不允許他們在神的祭壇上敬拜和獻祭。但是那些在地上沒有被潔淨(重生)的人要等到他們在地獄中得潔淨之後才能進入殿外的院子。

再說,永生的神;他是萬人的救主,更是信徒的救主。提摩太前書4:9-10

在地上變為純潔並不是一個舒適的經歷因為他需要受苦,透過患難以及一個火煉的試驗,(定罪的服事,在其中你訓蒙的師傅就是罪和死亡的律法,過後有生命的服事),但是地獄遠超過這種痛苦;你應當不計任何代價來避免。那真是地獄。 那將會覺得永遠的處在頭兩分鐘。那將會繼續不斷地進行各種你上過的癮。你不見得知道你上的癮。就算如果你喜歡看一些有關暴力或淫亂的節目或這一類的讀物,你所上的癮已經遠超過你所能理解的。要除滅這些癮不能靠閱讀但要靠實踐。 人能這麼說,你得了你的心願,但其重複之量如雪崩。那切實是一個濫用烈酒的經歷。你非得到了一個程度叫你厭惡一切的癮,然後你就自動的去避免它們。因此無論你的樂趣是什麼,它們都要被操作過度以至令人厭惡。 戒酒互助協會(直譯﹕戒酒匿名會,Alcoholics Anonymous)談到過一個酗酒者的谷底經歷(bottoming-out);有一天他在陰溝裏醒來對自己說,夠了 - 我已經得了,決心去求更高一層的幫助來改變。這將會是地獄中的事例;你的每一個情慾和愛好都要被驅使到谷底的經歷中。

那時,你們必呼求我,我卻不答應,懇切地尋找我,卻尋不見。
因為,你們恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,
不聽我的勸戒,藐視我一切的責備,
所以必吃自結的果子,充滿自設的計謀。

愚昧人背道,必殺己身;愚頑人安逸,必害己命。箴言1:28-32

維京戰士(Vikings)的天堂,英靈殿(Valhalla)那兒每天都有人出來拚死奮戰,然後回去荒宴至醉。或許這正是他們所得的,直到他們對此厭惡至死。意識到你的慾望;面對他們;知道你成了你的激情,樂趣,習慣,驕傲,和情慾的奴隸。

他受痛苦的往上冒,直到永永遠遠。 他們永遠不會忘記在地獄中所遭受的苦難。 那兒會有哭泣;會咬牙切齒;會受痛苦;但非永久的並且有一個目的 - 那就是悔改直到他們被愛得與神和好。

有一個人寫信給我說,神不可能把人放在一種地位上好讓他可以盡情底犯罪,他說我想把神變成邪惡的。我說神很容易能把你放在夢境中,在那兒使你處在極端的狀況中戲耍你心中的意願,你的思想和感覺都以為那是真實的 - 但是其實並沒有真正的發生;只不過你在這狀態中不能醒過來,並且這種狀態持續到你完全底厭惡那罪。

我們的夢可以是一個地獄的預演。 當我在大學三年級的時候,我很不負責任,所有早晨八點鐘的課我都不去上; 只參加開學第一堂的課以及期中考和期末考。 我的成績很糟。畢業之後,有三十年的時間我常做同樣的惡夢, 夢見我晚到期中考而且記不得在那一間教室上那些課。 這個夢和我的挫折感一直繼續到終於有一天,我在惡夢中決定我的翹課對我的母親不公平; 她辛苦的賺錢讓我上大學,而我卻在浪費。 然後,我在夢中決心離開大學去找一份工作;從此我就再也沒有那個惡夢。 或許你過有一個同樣的經驗。 神的靈和我們摔跤,試著要我們發現我們行為的錯誤。 在今生無論我們犯了什麼錯誤,除非在我們離開這地球之前把它們解決了, 我們就必得在地獄中來解決它們 - 而且會著迷的去重複這些錯誤,直到我們終於會覺得噁心到一種程度,我們就不惜代價的決定去做對的事情。 這是一個痛苦的方法來學功課;遠不如讓聖靈的慈愛在光中指出我們心中已經忘記的祕密的罪,然後把它們除去。

有一句東方古老的宗教格言:『要變聰明的第一步就是要知道你是傻的。』
除非你知道你是一個奴隸,你就永遠不會得自由。所以要抵達自由的第一步就是找出你的束縛。
來自主的聲音,『那些拒絕查看他們是被束縛的人說,讓我上教堂。』
這來自你要如何生活的選擇:

(一)你要作一個自私的人受你的惱怒,驕傲,情慾,激情和不能長久滿足你的樂趣的束縛,還是   
(二)寧可獻身給有目標的行動和話語,他們是純淨的,真實的,高貴的,清潔的,和平的,喜樂的, 對你周遭的人有益處,並且充滿了對你造物主的愛
- 同時在天國中與你的造物主聯合 -
祂回報以愛你和珍惜你使你得到永遠的滿足

在地上達到純潔的壓力是那麼大以至於有些人當他們被『折服』和『定罪』的時候(進入了定罪的職事), 他們能夠變得如此的疲倦和困乏以至於他們沒有力量繼續下去;然後他們在基督裏『睡了』,(他們在基督裏離世)。但正如帖沙羅尼加前書 4:13-18所說的,他們是在主再來的時候首先被提的人。主的無限憐憫和仁慈把他們帶出世界為了要保護他們不會消失和沾染邪惡,以及保守他們直到安全地從墳墓復活到天堂.。(這對我來說是特別美妙的 因為它說一旦一個人進入了定罪的職事,他在世的救恩就有了確據;他給我們何等的愛和關心 -即使我們在壓力之下變得軟弱,我們保証可以成功。我想我永遠沒有辦法了解我們的神是多麼的偉大 ?- 祂超越了我們的心智。但是我們知道他是清潔的,純淨的,合理的,明智的,溫柔的,仁慈的,憐憫人的,公平的,公正的,信實的,無限量之真實的)。在你想下結論說地上的壓力可能太大之前,別忘了無論在地上的壓力有多大,那些在地獄中的更加惡劣的多;然後當然在地上被潔淨所能得的賞賜是超乎我們所能想像的? - 如聖經上所記的,神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。歌林多前書2:9

我們活在地上的目的是要達到那個境界叫我們恨惡邪惡到一種地步,叫我們既使在大試煉中,我們還是拒絕它。到此境界我們就達到了約伯的『完全』:

約伯記2:3這麼說,『耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏 神,遠離(躲避,憎惡)惡事。你雖激動我攻擊他,無故地毀滅他,他仍然持守他的純正。』

如果我們真的成了『初熟的果子』我們就要靠近神的面前永遠作王(一個像基督的僕人)和祭司、崇拜和服事他,瞻仰他的榮美,我們像他,與祂合而為一,愛他,也被他愛。

不是每一個人都能成為王, 否則我們都要試著比賽彼此的服事。我沒有聽到王切實的要做什麼;一般的來說,我知道他們要在學習和愛上永遠的長進。我的看法是許多在地上沒有達到純潔人將要被那些成為王和祭司的人服事。如果我們被揀選,我們不能有功勞或驕傲;我們只是不配的受到祂所賜的恩惠 - 恩典。那些被揀選的變成不是被揀選的,因為有一天,他們都為了自己有功勞,決定要尋求神;絕非如此,是神把我們吸引到他那裏去,然後他把我們的救恩交給基督去完成。被召的人多,選上的人少。那些被揀選的人回應了神的呼召。因為在神沒有時間,祂在我們的時間之前就已經知道誰會選擇回應他的呼召。

基督的工作是要將萬有(包括所有的人)都與父神和好。在今生要達到目標是比較安逸的,加上那些在今生達到純潔、與神和好的都有獎賞,使得我們很容易的願意付出極大的代價來達到純潔進入神國。 珍惜你的時間趁著還有的時候。祈求父神趁著你還在世上的時候,激發你更多的被他吸引到他那裏去。為了被他吸引到他那裏去,你要奉獻你一生最大的努力。有一次我懷疑他的存在,作了這樣的一個禱告,然後他的回答帶給我一個不可磨滅的經歷;在那個經歷中他告訴我,『只要他謙卑地祈求任何人都能夠得著。』(這個經歷在我心中產生了一種飢渴,推動了我超過二十五年。)在默想中他向我的妻子說,『你要為我成為那上好的…!』(為了祂的好處也是為了你的。)

重複在本網站別處說過的:給你們中間已經達到完全的人;給那些在今世已經達到純潔的人;你這樣的作為,(結出果子),你彰顯你自己是基督的真門徒,然後他要把尊貴和榮耀帶給我們的父神。還有什麼其他的事物值得我們熱烈去追求嗎? 因為如果我們有某種辦法可以償還父神給我們的氣息,我們的心跳,我們的生命,我們的救主為我們所鋪的道路,那麼這就是我們唯一所要的 - 所有其他的事情都必須放在後面讓給我們的熱情去將榮耀帶給聖子和父神。 至於我,像我這樣微不足道,知道我可能這樣為基督和父神來作,我很高興奉獻我的生命這樣做,並且我會永遠的感激這個機會。因為做成的時候,我們便與神聯合,並且我們會照著神的旨意,和他的喜悅運作;並且我們的樂趣是要有清潔,純淨,聖潔,在我們的話語和行為上有完全的目的 - 成為他手中的器皿為愛的生命完全底奉獻。

這個網站的目的是要指示你那是可能的,幫助你為你自己緊握住那盼望。然後指示你如何讓耶穌藉著恩典來潔淨你,好讓你在地上的時候就能進入天國與基督和父神合而為一。至於在今世如何被潔淨有更多的資料可以透過主頁去看如何受益於神更新之大能

你們若順從肉體活著,必要死;
若靠著聖靈治死(消滅)身體的惡行,必要活著。羅馬書8:13

對於你們中間想要和我爭論說我誤解以上所引用的聖經經文,那些在我看來似乎很清楚很容易明白,我不要和你辯論。我也不回答。

這網站意圖指示你如何
由罪中得釋放
通過十架之神的轉化動力得幫助,
導致與神在天國聯合。




 


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