法蘭西斯豪季爾
1618-1669

法蘭西斯豪季爾是一位真理的職事,他是從文字的事工轉變過來的。他是在喬治福克斯之後的第一批貴格會神職人員中的一位,他也是那一群被稱為「六十勇士」中的一位 ,這一群人被主差遣到英國各地去宣揚真道。主差遣法蘭西斯和愛德華伯羅到倫敦,在那兒有最大的禾場。他的工作有卓越的成績,使多人轉向真理,享受聖潔的果子同時與天上的父神和聖子有美好的交通。

法蘭西斯豪季爾大約出生在1618年;他的家鄉是在英國威斯特摩蘭郡(Westmoreland)的Todthorne,靠近Grayrigg。他所受的大學教育是預備當任主教派的職任。後來他成為一位主教派教會的牧師;但是後來他離開了,因為他不滿意所見到其中尚且殘留的迷信,於是他與某些獨立派的教友聯合,在他們中間成為一位教師。仍舊缺乏他靈裏所渴慕的屬靈上的安慰,他便來到再洗禮派教徒的中間,以為他們的道路更加接近基督的福音。他的心中仍就覺得缺乏那種他所切慕的平安;終於,當他年約三十四歲的時候,他加入了那被逼迫的貴格會;在他們的中間他變成了一位大發熱心的會員。 他在他們的中間約有十六年之久是一位卓越的牧師,之後在監獄裏和他們的交通之中便與世長辭了,留下了他的著作和受苦的記錄。

他留下了一篇很特殊的關於他早年的宗教經驗的說明,這篇著作的名稱是,『雅各從埃及地回去的時候所發現的他的產業;』以下是這篇文章的摘錄:

『從十二歲開始我的心就定意要認識這位被世人所表明的神 ,也是我從聖經中所讀到的神;祂是亞伯拉罕,挪亞,摩西,眾先知,以及其餘的神父所敬拜的。 我活在裏面所有的最嚴謹的一種敬拜;我時常想要獨處,並且專心在閱讀和默想。並且當我冷靜和認真的時候 ,我就發覺一切的遊戲和娛樂,以及年輕人所喜悅的東西自然都是空虛的,並且只能維持片刻。並且當我在荒唐嬉戲時,我愛犯罪的個性卻樂在其中;但是一旦我離開了它們,我所作的在裏面就受到審判;並且時常教我流淚。於是我決心再也不如此做; 而且有一段時間我避免了這些我平常所習慣做的事情;但是一旦我走近這些事情的中間,我又去作這些從前我看出是虛浮的事情。但在這事的很久以前,許多的事情我已經被阻止過;因此在我的日子裏心中常受責備,並且當我認真的時候心中沒有平安;然後不知道當做什麼,當我獨處的時候我的心中十分悲痛。我很想獨自一人好叫我不見這世上的胡鬧或受其苦,而且不再走進過去的放縱,不過我裏面有些東西仍舊想要它們 ;但是當我不向這些願望屈服的時候,我就很高興並且有了平安。我開始反抗我的朋友,因為跟這些人在一起的時候就缺乏約束; 於是他們就開始辱罵我,恨惡我,並且嘲笑我;然而我卻不在乎。

然後我多讀書,又用話語祈禱,時常在一天裏有三到四次,然而我不是在神的面前做的,卻是把神想像在很遠的一個地方;日子就是這樣過的。然後我開始就在外面的知識上成長,那是屬於情慾的;因為世人羨慕我,我就為我的知識得意洋洋。但是我依舊被空洞的話語和行為感到受責備;罪孽的根在我裏頭成長。我照著一種比較嚴謹的生活方式,時常要出去五或六哩的地方去聽更加優越的道理,人家都這麼說,於是就得到更多的字句;但是我仍舊是那老樣子,甚至於更糟,因為知識不斷的提昇我的驕傲。然後到了將近十五歲的時候我用旅遊的方法去聽那最優秀的講道;因此在我所居住的地區,我結識了所有那些被稱為有名的基督徒。我的父母輕看我;覺得我非常的奇怪;我受到很大的責備;但是我認為他們什麼都不懂,因此我不在乎。這樣子有四、五年的時間 我感到非常的憂傷;並且當我反省的時候我就被審判我過去一切的罪孽,並且仍舊被指出我心中的腐敗;但是當我守住在我裏面良心的光的時候,我就避免了許多我本來想作的事情;並且就在那一霎那當我要做不規矩的事情或說不對的話的時候,我常被阻止。並且當我看到我能抵擋而不隨從誘惑的時候,我的心中湧起極大的喜樂;但是當我急切或輕率地做了任何的事情的時候我就被裁判。但世界的教師說這只是一種天賦的良心,它能保守和約束我們免于犯罪;所以我聽從了他們的空想而小看了那光,以為那只不過是從許多的罪惡之中所保留下來的普通的恩典。但是他們說聖徒們有一種特殊的恩典和信心;因此我聽他們的話,並且仍舊信服自己有罪。然後他們告訴我說聖徒們相信基督,因此他們不能被控告為有罪,反而因著祂的義他們也都被稱義;所以我必須用禱告的方法來尋求祂,以及領受他們所謂的聖體;並且他們判定我是一個可敬的領聖餐者;而我卻深恐我不配去吃。沒有人能夠教我明白基督的身體是什麼。

有一次我讀了說到所有基督受苦的經文。那些教師說我必須相信他已經為我受苦 ;而且我相信他們稱為信心的一切;然而我卻不能看出他如何為我而死,並且除去我眾多的罪;因為我的良心為我作見証說,當我犯罪的時候我就作了罪的奴僕。他們告訴我必不得忽略那聖餐禮(或稱為聖餐的聖禮),因為由此信心被堅定並且能力被加添。那麼一方面他們催促我要把它當作責任;而另一方面我看到經文上說 ,『因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。』我很害怕,雖然外表上沒有人能夠控告我;然而後來有一個極大的恐懼臨到我,而且我以為我是向聖靈犯了罪,我遇著了極大的煩惱 。然後他們說,我沒有合理地為聖餐預備自己;然而他們說的預備我都作到了;他們都是沒有價值的醫師。

於是我禁食,禱告,悲痛地度日,並且心想沒有人像我一樣,到處受到試探。所以我到處去找人;他們把應許應用到我身上;但是那些只是話語,因為基督的見証向我指出那罪孽的根仍舊存在,並且那罪身仍舊是完整的。並且雖然我能夠保守自己不犯重大的最罪惡,悲哀仍舊環繞著我,我就質問一切我所擁有的,他們說那是恩典;悔改,和信心。

然後我告訴他們有罪疚在我的裏面;他們說基督已經把罪除去了,但是當我活著的時候罪過仍舊要存在,為了証實這一點,他們把聖徒在爭戰中的光景向我提出。所以我在自己的裏面說這是一個悲慘的救恩,因為罪疚和罪惡的譴責仍舊存在我裏面。故此我在山丘上被拋來拋去, 聽他們傳混亂不清的道理;所以我不在乎他們說的,我說這的確不是基督的事工!所以有個期間我不去注意他們,除了短時間偶發的跌倒;我安靜地留在家中和荒漠的地方,孤單地獨自流淚。我所做過的一切事情都擺在我的面前,其中每一個思想都被審判;而且我是脆弱的,我的心破碎。當我覺得最悲傷的時候,我有最大的平安;因為在我裏面有主說的某些話;但那時我不認識他。馮而且他們說,在這些日子中尋求主向人說話就是異端,因為神的話只存在聖經中。所以我大多不理會它;然而我時常還是靠著直接從神來的能力和話語去做許多公正的事情。然後在我的裏面就擁出平安和喜樂,並且有應許的話說道他要親自來教導我並且作為我的神。我時常違背和捨棄自己的心意去順從他。但是他們告訴我說出於害怕而去順服是一種律法主義,並且這使我變成了那法律的奴隸,而我倒是應當順服福音地去行。所以我不再懼怕,而去作過去的事情,就是他們所謂的聖餐禮;並且他們說這就是像兒子一樣的順服,這一切基督都作過了;此外我沒有其他的事情要作。

然後那些被稱為無黨派的〔公理教會的清教徒〕出現的更加美好;我很愛他們,所以就加入了他們;並且所有我能得到的錢都用來買書;我生活和交往在無黨派的信徒中間覺得更加與世界脫離;並且他們緊守分離的生活。但是終究我看出那只是話語而已,他們會從他們自己的中間選出幹事和會員;以至於造成一種偶像來跪下崇拜。然而最初在他們中間有些溫情;但是他們的教義和世界上的沒有兩樣,是表面的話語,只關心別人的情況;〔只有閱讀和談論關於聖經中的經歷〕。

然後那些稱為再洗禮派的信徒顯得有更多的榮譽,他們更加持守聖經的教訓而生活,遵守寫出來的事情;我在他們的中間來往;在他們的中間我有愛慕的地方。但是後來,除了和他們同道的人他們都一概拒絕,認為他們不當被納入聖徒和基督教義的交通。我看出他們的根基和他們沒有生命的教義和世界上其餘的教師都是一樣的;他們把自己分別出來,然後又建造一種相同的東西。但是他們仍舊都說聖經是那道和準則;並且基督遠在一旁,在我們的外面,為我們作了這一切;我們個人沒有可以作的事情。他們中間有些人支持自由意志,其他的人反對,但是都是照著他們自己的心意去作。

在所有的這些人中間我仍舊愛慕那些行為誠實的人。但是雖然我看到也得到一切我所聽到的 - 除了那些我看到表面的形式,那就是他們最大的榮譽,並且我看出他們都願意栽入其中,不然就沒有交通 - 然而我得不著平安,也得不著引導。然後有些人傳講白白的恩典的教義,這是他們的稱呼,所有的罪,包括過去,現在,和將來的罪都被除盡了;你只要相信這個教義一切就都完成了;他們就這樣的把救恩傳給罪人,和那些被蛇(邪靈)控制的人。我聽到一點這樣的道理,以至於失去了我靈裏原有的長進。但是無論我往哪裏去,仍舊有句話向我說,『你順服誰就成了誰的僕人;』因此因為我被罪勝過,在我的裏面還是沒有稱義的証據。

有些人傳講在裏面的基督,而他們自己卻在外面;但是他們還是說一切都必須在裏面,那便是你的靈魂所必須固守的。他們說到救贖和稱義,都是內在的;也說到神出現在人的裏面,以及勝過魔鬼的能力;並且在我良心中的光,見証這必然如此;而且我也非常迫切地等候要找到它;我的心尋求永生神。對任何行業的人只要他們是誠實的,我對他們都有一種真誠的愛;並且我厭惡彼此謾罵,甚至打起架來 ,又彼此迫害 ;而我總是幫助受苦的這一邊。但是我仍舊看出,儘管他們說在裏面的事情,說到將來的能力,他們並不享受他們所說的;因為他們還是結出同樣的果子。

終於我看出那些以基督的牧人為職業的,沒有一個假冒的牧者有這樣的恩賜,牧師沒有,教師也沒有;他們中間也沒有一個會員像是在使徒時代的信徒。

啊,經過到處的來回奔忙,我看出世上所有的教師都在為他們自己追求,將沒有生氣的名字和欺詐餵養可憐的人;而他們並不是基督的牧人。我看出他們都在騙局中,並不遵守基督的教訓;我就和他們大多數的人永遠的脫離關係。當我不同意他們的判斷的時候,他們就恨我並且迫害我!

卻說在我裏面得到這樣的一個啟示,主要親自教導祂的百姓。所以我等候著,許多的事情在我的裏面隨時就得展開。有的時候我聽到一位神甫說話;但是當我聽他說話的時候,我被主感動,祂在我裏面的話命令我說出反對的話語;時常它像火一般燃燒,使我顫抖;然而我怕被責備,以至於打消了主的建議。

我的裏面得到啟示去等候,並且要認識他的忠告;主的話語在我的裏面,時候已經近了,當死人將要聽見聖子的聲音。它在我裏面燃燒如火,日子將近,不要說,『 看哪,基督在這裏,或說,基督在那裏; 』但要說,所有主的百姓都應當被祂教導。但是我的心仍舊向外面跑,出於恐懼變得粗心大意;因為我不認識基督的十字架。然而我卻說,我比我在那個時代所遇見的教師更加聰明。我不以此為榮,因為眾人都永遠被定罪了。但是當我的心轉向光的時候,我仍舊總是得著純淨的開通,以及將要發生之事的預言;並且相信有一天我將要為他的名作見証。這樣當事情那麼快的展開的時候,肉體的智慧抓住了它們;我就來回的奔跑,傳講反對所有的神職事工;並且我也跑在我的引導之前,那是我裏面得到的啟示。我在通國地傳講,出自那裝滿了的舊瓶子;因而被人稀奇,被多人羨慕,他們也像我一樣的到處費力行走。我們彼此用話語互相餵養;並且彼此假裝得到醫治;當主的日子顯現的時候,這些都將要被憂愁地放下。因為我要被推翻,我的根基要被掃除;而且我一切的公義和不義都要被審判,衡量,而且發現是太輕的。

我一聽到一個人* 宣告說,基督的光在人的裏面,那是通往基督的道路,我就相信了那永恆的真理之道;並且在我良心裏面,神的光也為此保証。這麼說不只是我,而且還有數百個更多的人,他們渴慕主,但卻被蛇(魔鬼)的智慧出賣,可見這些人都離開了神的根基。我們大家的口都被封在塵土中;我們都在自己裏面被定罪,見到我們赤身露體,而感到羞愧;儘管我們在世人的眼中看來有極大的榮耀,但全都是虛榮。

* 喬治福克斯在Sedburgh 的市集,在後有更詳盡的記錄。

當我將心思轉向內的時候, 轉向耶穌基督的光,我是靠它被啟蒙的,我從前為了所有的虛榮被責備,並且當我得到它們的時候,引導我進入各種的公義,我認為那是真實的和忠實的為基督耶穌的見証。然後我的眼睛被打開了;一切我曾經作過的事都想起來了;那可怕的主的日子臨到我身;悲哀和痛苦;懼怕和驚惶,因為我親眼看到了這景況。早晨的時候我希望那是傍晚,在傍晚的時候我希望那是早晨;我不得安寧,在各方面都有困難。我所作過的一切都被審判都被定罪;所有的事情都受到咒詛。獅子受到飢餓之苦。我的眼睛因哭泣而昏花;我體胖無力,骨頭枯乾,肌腱萎縮。我成了眾人的笑柄; 是的,那些我曾經相識的人笑話我;他們見我就遠遠地站開 。天的柱子震憾;一個災禍接著另一個傾倒下來。在那日子裏我求死不得;它逃避我。我想要用任何的方法或任何的東西把自己遮蔽,但是得不著。 然後巴比倫,那妓女之母,在那日被想起來了;海水枯乾,所有和她交易的商人遠遠的離開她站著,因為那憤怒之杯被傾倒下來。我願跑到任何的地方去把自己藏起來;但是除了哭泣之外什麼東西都沒有,但有咬牙切齒,和悲痛,和恐懼。在我的心裏大聲地呼喊因為沒有安寧;國度裏充滿了黑暗。我不懂得分辨左右手。我變成了一個完全的傻瓜,什麼都不懂;又像一個瘋子。一切都傾倒了;我失去了一切。一切我曾作過的,看來都是被咒詛的。

於是我的裏面呼喊道,『他的審判是公正而且正確的。』我的口被封閉;我不敢提起他的名字。但是當我忍受主的憤怒的時候,我的裏面有一種喜樂; 那蛇的頭開始被壓傷;並且當那審判被宣告的時候,有聲音呼喊道,『主啊,你一切的判斷是公義的!』並且當我放棄一切被審判的時候,那被擄的得釋放,並且歡欣。我的心中充滿喜樂;並且我見到他,是我刺傷的。我的心破碎。我見到基督的十字架,並且站在它的旁邊;它滅絕了仇恨。創造了新人;因此造成了和睦;透過死亡和審判,帶進了永生。於是我接受了那完美的禮物,是神所賜給的;神將祂神聖的法律啟示給我;並且被寫在我的心上。他的可畏,和祂的話語,曾經刺透過,現在變成活的。

『那麼透過死將神的兒子顯示在我裏面,這是討父神喜悅的事;因此我得到被他寶血潔淨的見証,那是永恆的。願他的名得著永遠的榮耀!我行神的旨意滿有安息和平安;並且我進入了真正的安息,與神的綿羊一同躺臥在神的圈中,在那兒神的眾子一同歡樂,並且聖徒遵守聖日。願榮耀永遠歸與祂!』

似乎是在1652年的時候,剛才所提到的大改變發生在法蘭西斯豪季爾的心中。當時他在一個Sedburgh的市集,在約克郡的西邊,喬治福克斯通過那裏,宣告主的日子。後來喬治福克斯進入尖頭屋子的庭院;許多市集中的人到他那裏去,其中有數位神甫,和宗教的教授。在那兒他用了數小時的時間宣告主永恆的真理,以及生命之道:說明主要來親自底教導祂的百姓;並且要把他們從一切世界的道路,和教師中帶出來;因為這些教師就像從前的教師一樣,他們被先知,被基督,被使徒譴責。他勸人離開那用人手造的聖殿;並且要等候去領受主的靈,好讓他們知道他們自己就是神的殿。沒有一位神甫開口反對他所宣告的;但是有一位軍官說,『你為什麼不去教會?這不是一個合適的地方用來傳道?』喬治福克斯告訴他,他否認他們的教會。這時法蘭西斯豪季爾站起來,他從前沒有見過喬治福克斯,而他開始回答那位軍官;並且很快的就使他沒有話說,他說,『這人說話帶著權柄而不像是個文士。』

以下是從喬治福克斯的日誌中抽出來一段,談及一個很值得注意的會議紀錄,在其中,法蘭西斯豪季爾約翰奧德蘭約翰康姆理查哈伯桑,以及其他的許多人都被永恆的真理說服:

第二個主日我來到衛斯特摩蘭(Westmoreland)地方的飛邦克禮拜堂,當天早豪季爾 奧蘭二人在那裏証道。小教堂坐滿了人,有好些人不能進來。法蘭西斯以後告訴我他原以為我在外邊向禮拜堂張望,他的靈幾乎完全失去力量,因為神的能力使他驚奇,但我確未向內張望。他們急速地結束了聚會,和一些人往外午餐,大多數的人等在裏面。約翰布來克林和另外幾人前來見我,要求我不要公開譴責那兩位,因為他們並不是教區的教師,卻是相當虔誠的人。我無法告訴他們我是否將譴責他們,雖然當時我並不覺得有公開反對他們的必要;但是我說他們必讓我隨著上帝之靈的感動行事。當他們用午飯之時,我走到一條小溪,喝了些水,然後坐在靠近禮拜堂的一塊石頭上。當天下午群眾結集前來,也有幾位傳道師,據估計約略在千人以上;我向他們很自由而且順利地宣佈神的永恆真理和生命之道,講論約達三小時之久。我說神的靈是正在他們心中,他們若歸向祂,就可棄暗就明,並相信這光,成為光的兒女,且從撒但的權力下出來,歸於上帝權力之下藉著真理之靈達到一切真理,並了解先知,基督和使徒的話語;認識基督為他們的師傅,親自教導他們,作為他們的策士指引他們作為牧者餵養他們,作為監督看顧他們作為先知把屬靈奧秘指示他們;並知道他們自己的身子已準備聖潔了,可以充作上帝和基督居住的殿。我也說到屬天生命的啟示,向他們解釋先知,和舊約中的預表及影子,並指引他們接近實體基督。然後我又說明基督的比喻及預言,和那些久被隱藏的事;指出使徒們寫作的目的和眼界,他們的書信是為選民所寫的。當我解開了使徒們的情形,我也指出那在使徒們之後背教的情形。牧師們得到了聖經,但卻沒有聖經作者的靈;他們把聖經分成章節,把聖徒的話語用來作生意;現在這些教師和牧師踏上了假先知,和古時的祭司長,文士,和法利賽人的腳步,他們都是被真先知,基督和使徒所大聲反對的人,因此他們也是被真先知,基督和使徒的靈所審判和定罪的人:並且凡是有基督的靈或是被基督的靈所引導的人都不可能接納他們。有好些年老的人來到禮拜堂,他們在窗口張望,希奇為甚麼有人在小山上講道,而不在他們的所謂教堂中講道;這時候我被感動向大眾宣佈:「那尖頭屋子和它所立基的場地並不比那座山神聖;而他們的殿,所謂敬拜上帝的屋子,並非由上帝和基督所命令建造的;他們的所謂牧師,並不像亞倫之為祭司,乃是上帝所立;他們的什一捐,也不像猶太人的是出自上帝的指令。基督已經來了,祂己終止了聖殿及其崇拜,祭司和他們的什一捐,現在人人都應當聽從基督;因為祂說,『當學我』;而神的聲音說,『這是我的愛子,我所喜悅的,你們當聽祂。』我向他們宣佈主神差遣我傳佈永恆的福音及生命之道,領他們離開一切殿宇,什一捐,牧師和屬世的理論,這一切都是在使徒時代以後才建立的,而建立這些制度者乃是違反了那感動使徒之靈及能力的人。」在這次聚會中我得到重大的啟示,而主那使人信服的力量與我的工作同在,叫我所說的話深入人心;那一天許多人相信了,會中的所有教師們也都相信上帝的永恆真理。

喬治福克斯有一則關於法蘭西斯豪季爾的見証,他說:

『法蘭西斯豪季爾是屬於主的傑出人物之一,他大約從1652年到 1668年間從事傳講永恆的生命之道。他和傑出的牧師們有深入的交往,到了他得著主的能力,和生命之道,他變成了他們的痛苦。 他向某些牧師承認,談到對神的認識和他的真理,當他和他們在一起時候,他所知道的不比一個五歲的小孩更多,對於他內在的享受神也是一樣。』

豪季爾寫過一封信給菲爾瑪嘉烈,其中這樣的談到喬治福克斯,『讓我們向親愛的喬治福克斯致敬;能有一小時和他在一起對我們是極大的喜樂。〔巴路(Burrough)和他自己 〕。』雖然在以上的寫作中,豪季爾已經顯出大幅的基督身量,很明顯的他更多的把榮譽推讓給福克斯,也顯出他的謙遜。

當神的兒子被顯示在他裏面的時候,他開始明白他的命令並且很自由的傳揚他,和他生命之道。 約翰奧德蘭和他一同旅行佈道。在他們信服真道之後,他們一生的年日自由地傳揚基督,就像他們所領受的基督一樣,並且帶領多人歸向神。但是他才剛開口的時候,那些牧師,長官,和信徒便開始向他發怒,並且神的道和福音冒犯了他們。 約翰奧德蘭和他,過去在Furnace Fells的一個叫著柯爾頓(Colton)的小教堂傳道的時候收到過一些錢。現在他們免費的得到了真福音,透過基督的生命之道,主命令他們回去把他們所得的錢還給那個小教堂和其中的人;他們照辦了:這件事使他們的牧師們,和信徒們更加發怒。

後來,法蘭西斯愛德華伯羅被差遣去倫敦。他們一同勞苦約十年,大多的時候在倫敦,有時造訪愛爾蘭布里斯托爾,以及英格蘭的其他地區。他們非常的成功,單是在倫敦就超出了10,000個貴格會友。

來自真理的勇士:

在六十位傳道人的中間,(後來以六十勇士聞名),有兩位,他們有相當不同的年紀和氣質,然而他們為著真理在他們的熱誠上聯合。他們便是法蘭西斯豪季爾愛德華伯羅。兩人都來自約克郡,起初他們簡樸的外貌和地方腔調沒有給精明的倫敦人 留下多少印象。可是,他們的智慧和熱誠,產生了極大的效果;並且,支撐他們的不是出於他們自己的力量,他們服事的果子增加到這樣的一種程度以至於服事了三個月之後,除了在德瑞瑩(Dring)家的兩處聚會之外,他們又建立了許多其他的聚會點,並且在他們的聚會處人數多得找不到房間可以容納。

終於得到了一個很大的聚會處叫作 Bull and Mouth, 可以容納一千人。在這裏,在争吵和爭辯的當中,有些人稱讚貴格會會友,有些人控告他們是異端,愛德華伯羅,是兩位福音傳道人中比較年輕的一位,他站到板凳上,手裏拿著一本聖經,向一群在他面前喧囂的會眾說話,他話中的能力是如此之大以至於所有的人都安靜了下來注意聆聽。法蘭西斯豪季爾愛德華伯羅兩人都為了他們的信仰擺上了他們的生命。在 Appleby 的獄中,豪季爾被終生囚禁;愛德華伯羅在Newgate照樣被囚。經過了十年很成功的服事這位年輕的『雷子,』他是如此被稱呼的,和一百位其他的人被囚禁在如此封閉的監獄中以至於許多人在獄中發燒而死亡;在這些人的中間有一位就是那熱愛福音的傳道人愛德華伯羅,當時他的年紀才二十八歲。

法蘭西斯豪季爾被主差遣到倫敦,那是為了豐收種子的一個最大的城市和一個最有潛能的地方;因此主為法蘭西斯留下了一個尊重的跡象。他留下了一個深刻的印象,因為於1676 年,在首都倫敦地區已經有 10,000 個貴格會會友。

以下許多的資料採自威廉西維爾的 1695被稱為貴格會會友的這一群人的歷史。當西維爾寫作這些記錄的時候,事情才發生不久所以有許多見證人可以被採訪。為此,他被認為是有權威性的關於早期貴格會運動的歷史學家,並且成為1800年代所出的許多有關貴格會的書籍的資料庫。

豪季爾釋放一個從神來的信息
宣佈早期貴格會友將永遠被記念

倫敦受到極大的迫害的時候,法蘭西斯豪季爾寫下他最深的被提到天上的經歷:

「關於主在他這大能的日子裏已經興起來見証祂名的這百姓,我的心已經有多月,多週,和多日被深切和沈重的攪動;我時常為他們向主代禱,並且忍耐著等候要知道他關係他們將來的心意;這件事就我自己來說我時常得到滿足然而我還是被主吸引去等候某種東西,好讓我能藉著一種確實的見証來安慰和堅固他的羊群。並且當我不靠任何可見的事物,而且我的靈也相當的離開這世界來等候祂的時候,我的心單單底倚靠著永生神,主就打開了深淵的泉水,在我整個心中充滿了光和愛;我的眼睛如噴泉一般湧流著喜樂的眼淚,為了他的選民,他向我指出,並且用他豐滿,新鮮活潑的大能,和一個聖潔豐滿的見証告訴我,以至於我的心在那兒被奪去充滿了不可言喻的喜樂,並且我的靈被提出身體之外和神在他天上的樂園中,在那兒我看見並且感覺到不可言喻的事物,並且超越所有的實証和言辭。終於那生命結束了我的理解力,而我的靈去聽他;然後那永生神說道,『我豈能向那些在公義中尋求我面的人隱藏任何事呢?是的,我要向那些敬畏我的人彰顯它;我要說,你要聽,並且要把它向我所有的百姓宣佈,說他們要得安慰,而且你要得到滿足。』

在1662年,三月二十八日,天和地的永生神如此說

「日頭要停止放光,不再照亮世界;月亮將要全然變成黑暗,不再照亮夜晚;星辰將不知如何效力和其方位;我要很快的與日,夜,時辰,和季節結束我立的約,就像我和這百姓所立的約也將要結束或被棄絕。 是的,雖然黑暗和地獄的權勢聯合攻擊他們,死亡向著他們張口,然而我卻要拯救他們,帶領他們通過這一切。我要像為雅各作的來攪亂他們的敵軍,並且像古時我在以色列作的來驅散他們。我要抓住他們的敵人;我要將他們拋來拋去 好像用彈弓甩出的石子;並且這一個民族〔早期的貴格會會友〕將要被記念,他們為我是分別為聖的,永遠不會被拔出,但要世世代代的存活,,成為後世像雲彩般的見証。我曾將生命賜給他們,是的,我叫他們出生;我曾乳養他們並且他們是屬於我的 。我曾滋養他們並且攜帶他們,有如用老鷹的翅膀;並且雖然陰雲圍繞他們,我也要穿過;雖然黑暗堆積如山,暴風雨驟起,我將要如東風將他們驅散;並且萬邦將明白他們是我的產業,他們將知道我是永生神,雖然興起反對他們的人數眾多,祂將為他們的理想辯護。」

這些話是神聖的,信實的,永恆的,美善的,和真實的;聽到的和至終相信的人有福了:並且為了他們我暫時沒有留下一點氣力;但是終於我的心充滿了喜樂,就好像當神的約櫃從俄別以東的家裏帶出來,當時大衛在他面前跳舞,以色列大聲歡呼。

法蘭西斯豪季爾

豪季爾主的話語寫給克倫威爾作為一個惡兆的警告

法蘭西斯豪季爾,在倫敦的時候,他到法庭去遞上一個非常嚴肅的警告,是主要給奧立弗克倫威爾的,當時他是英格蘭的統治者,其中有許多的話是直接從神來的這封信也是為基督裏的生命作見證,那是 法蘭西斯豪季爾所享受的生命;透過豪季爾的手寫出那麼長的主的聲明,証明了他是神的真先知。跟他說過話之後,他覺得再把它寫下來表達他自己是很方便的;這就是以下他寫的這封信。

「朋友,

我被主感動來找你,靠著主的愛向你宣告主的話。我受到主的命令不要在跟你說話的時候,向你作任何的請願;但要宣告主向我啟示關於你的事情;並且在我照著我被吩咐的傳達給你之後,你可以發問說,這是否從主來的話,然後你可以找理由拖延;我們已經等過好幾天不能向你說。所以我被感動要寫給你,好讓我的良心有個交代並且把你忘記。所以請聽主的話語。

主如此說: 當你看自己還是很渺小的時候,我從萬邦中把你揀選出來,在你面前把地上如山的權勢推翻,那是被一個法律所建立的邪惡,我砍斷又粉碎那壓迫者的軛和鎖鏈,使他們在你面前屈身,我把他們在你眼前夷為平地,好讓你能踏在他們的頸項上越過他們。但是主如此說,現在你的心在我面前不正直,而且你寧可聽別人的而不聽我的勸告;你要建立和平卻不倚靠我;你設立律法,也不經過我;我的名不受敬畏,我也沒有被尋求;但是你在建立你自己的智慧。主說,我所推翻的一切壓迫者,和廢除了他們所訂的律法,你現在又重新著手去把他們設立起來,那麼我所毀滅的你卻要把他們從新建造起來嗎?

故此,主如此說,你要限制我,為我設定疆界嗎?我將要何時,何地,並且如何,又靠誰宣告我自己 並且傳揚我的名?在那時我將裂開你的繩索,除去你的支柱,並且在你被推翻之中高舉我自己。

因此這是主要給你的話,無論你要聽或是要忍受:如果你不將那一切為宗教所制定的律法除去,我眼中所寶貴的百姓正被這些律法壓迫, 你就不得安穩;但是就像你靠著我的能力踐踏我的敵人,照樣你要被我的能力踩在腳下,然後你將知道我是主;因為我的福音不是靠你的刀劍也不是靠你的律法被建立的;卻是要靠我的權威,和我的大能,和我的靈。

這是主要給你的話:不要抑制那永恆的靈,我要藉著它照著我的意思,我的時候,和地點來宣揚我的名;因為你若那樣作的話,你將要像那風前的糠秕;主開口說過的話,他必成全他的應許。主說,這是我所期盼你手要做的事,你應當鬆開沈重的擔子,釋放那些受壓制的。許多人被囚禁在監獄中,有些人上了木狗,有些人被石頭打,有些人被羞辱,不是嗎?並且有些人被對那些不認識主的人審判為褻瀆神的,並且是根據那些按照人的,而非神的意思所定的法律。並且有些人現在正在受苦因為他們不能支撐下去,因此否認基督已經來了;而且有些人被關在監獄中,因為他們不能夠宣誓,又因為他們守住基督的教訓;還有些人,因為公開的在市場上開口反對罪惡,就受苦的像是作惡的人。現在,你如果讓他們這般的受那些法律的苦,還把它看為公正,主說,我要為那些事情來造訪你, 我要折斷他們所背的軛,然後你就將知道我是主。

受主的感動來宣告並且寫下這信,筆者是為了耶穌的緣故作真理的僕人,他愛你的靈魂,他的名字叫著,

法蘭西斯豪季爾

我不清楚這封信如何被接受;但是我知道有一些克倫威爾的僕人,Theopholius Green,和瑪麗,成為亨利司托特(Henry Stout)的妻子之後,他們受到法蘭西斯談論的影響甚大,以至於他們後來都變成了基督教公誼會的會員。

但是因為克倫威爾不顧這個警告和許多其他貴格會友的警告那些信息都是神要給他的,他在位的時候就死了。後來他的屍體被掘出受到羞辱 ,被掛在絞架上,並且被砍頭,他的頭被掛在英國國會議事廳裏的一支長槍上。神為祂忍耐了許久也警告了多次,他的怒氣雖慢卻必點著。

豪季爾菲爾瑪嘉烈的信,
回憶他們早期在斯沃斯莫爾所經歷的靈裏的交通

以下是法蘭西斯豪季爾在倫敦的時候寫給菲爾瑪嘉烈一封很優美的信,豪季爾後來為真理作見証也死在獄中:(在這時候菲爾瑪嘉烈嫁給費爾法官,並且為早期的貴格會友開放她的家。在這裏法蘭西斯和許多其他的人,由於他們每天和那些留在那兒的人聚會,他們都得以在基督裏長大成熟,。我們能夠從閱讀法蘭西斯的話語來聽見他信心的深度,並且知道他如何從文字中的牧師轉變成為一個聖靈中的牧師。我們也能夠看到一點斯沃斯莫爾在早期貴格會巨人的發展上所扮演關鍵性的角色。威廉卡頓寫過一封類似的問候信,他也成為一個卓越的真理的牧師,在那一封信中他稱讚菲爾瑪嘉烈斯沃斯莫爾給他的關心愛護讓他的信心在靈裏得著餵養,那個地方是早期貴格會友的一個避難所,更新站,交誼廳,相愛和成長的地方。)

格雷里格,一六六一年九月二十九日

親愛的瑪嘉烈

在祂的裏面我向你致最深的敬意,祂成為流入我們的一條寬廣的河流,也是我們杯中的份,又是我們產業的一份。我沒有忘記從前的日子,和過去的年歲,當我們都同飲於一杯,並且都受洗歸入基督的死和他的受苦:並且我們都甘心樂意的去喝,因為知道這是主量給我們的份,我們不可以避開,但必須去喝。並且雖然那是令我們厭惡和憂傷的,當我們的能力微弱,然而神, 出於他無限的愛和憐憫,堅固了我們去擔當,和忍受,並且去拒絕那些使我們看不見不朽和生命的東西。而且他用他的膀臂扶持我們,使我們有耐心忍受痛苦和死亡;以至於我們能夠得著死人復活;那確實是一個有福的時候;雖然暫時看來是憂傷的。但是現在,因為死人得以復活,藉著受洗進入復活和進入生命,發覺更多的福氣,那就是屬靈的福氣,就是神所賜給我們在基督耶穌裏去享受的天堂:就像我們能彼此擔代受苦,也能夠一同受苦,以至於我們能夠一同喜樂,又能彼此互為喜樂,而且是單在祂裏面的,我們一切新鮮的泉源在他那裏,我們的喜樂和歡喜從他那裏湧出。他打開了深淵的泉水,並且生命從那兒頭流出,他的兒女們由此得到更新,年輕人被堅固,並且年老的和配得尊榮的人被肯定與接受。他的名永遠是聖潔的當受尊敬,祂高舉祂榮耀之山超乎全地之上;使耶路撒冷成為全地的讚美和榮耀和羨慕。並且讓我告訴妳,我沒有比第一天動手開始收割的時候更加疲憊;那時我們一同哭泣和流淚出去撒種:但是看到禾梱被抬回家,裝滿糧倉,魚網滿載的時候,他讓我看起來一點力氣都沒有剩下了 - 讚美主。我很高興你留在那個城市(倫敦)這麼久,在那兒我們有過許多的負擔和疲勞的日子;但是有了果子帶到神的面前,足夠抵消了一切、叫我能夠忘記的勞苦。我曾經向北走到諾森伯蘭郡,Bishoprick,並且到達東海,然後又回到約克;這些園地的大部分真是令人非常喜悅,現在當南風吹來的時候,氣味芬芳。

衷心地在生命裏的聖約中向你辭別了,

法蘭西斯豪季爾

豪季爾之死在獄中:

為了不肯起誓而被逮捕和囚禁,財產被沒收加上被判無期徒刑,他死在獄中。這對他不公正的審判也詳細地記載在他的回憶錄中。

在一月二十號,1668-9,法蘭西斯豪季爾,經過九天的病痛,死在阿普爾比的監獄中,他在那裏被囚禁超過五年之久。當他生病的期間他的理解力完全良好,並且時常很迫切地禱告,說出許多安慰人的話語,給他周圍的人得到極大的鼓勵。常聽到他說,他死的時候會很滿意,並且他讚美神,因為在他所躺臥的監獄的床上他得到許多甜蜜的享受和振奮,他很爽快地原諒所有有份於造成他的捆鎖的人。他這麼說,「這是我為了真理而在這城鎮中被囚禁的第一個地方,並且如果這是我的身體要被埋下的一個地方,我會很滿足。」有許多有名望的阿普爾比居民,好比市長和其他的人來訪問他;其中有一些人禱告求神向他的靈魂說平安的話,他回答說,「祂已經說過了。」大約在他離世的前兩天,他的妻子和幾位他的朋友都在旁看顧,他對他們說,「朋友們,在話語上,你們一定不可以期待我有更多的要說,這也沒有什麼很大的需要,或是對你們已經滿足了的人談論信心的事:你們只要記得向那些問到我的朋友們轉達我衷心的愛;因為我總是很愛我的朋友,或任何有真理在他們裏面的人。神實在要得著祂的百姓,祂至今都是這麼作的,也是我們每天可以見証的;因為他們一旦有了放逐的行動,叫許多良善的朋友們大受苦難,主就立刻興起敵人對付他們,使得他們的暴行被取消。我再說,神要得著祂的百姓,就是所有那些忠心的人。至於我,我過得很好,去死也滿意。我一點也不怕死;但是最近在我的心中有一件事,就是我打算把我所觀察到的,寫給喬治福克斯和其他的人,就是說,當這一個世代很快的將要過去的時候;在這少少的幾年間我們看到很多良善和寶貴的朋友們從我們的中間被取走了;所以朋友們有守望的需要,並且要非常的忠心好讓我們可以給下一代留下一個良好的榜樣;因為我們知道我們任何人只不過是還有一點兒時間留在這裏。」 在他離世的前幾小時,有些朋友從其他的地方來探訪他,他向他們問安,然後熱烈地禱告,有許多優美如天堂般的言詞,求主用他的大能保守他們不被任何事物玷污。後來由於極大的虛弱,他說不出聲音,過了一會兒恢復了一點體力,他說,「我自幼尋求主的道路,清白無辜地活在人們中間;若有任何人問到我如何結束這一生,讓他們知道我死的時候存著同樣的信心就如我為此信心而活並且為它受苦。」 說完這些話之後,他以祈禱的方式,說了一些別的,然後謹慎地在主的平安中結束了他的日子,時年五十歲。

在所有他認識的人中間他留下了一個美名。在他生病的前一點時間,想到他的情況不穩定,又發覺他自己的身體有點衰退,他便寫下遺囑,其中,因為他非常真摯的愛他一同在服事中勞苦的弟兄,所以他給他們每一位一個愛的記念,他也留下一份遺產給那些貧窮的朋友在他所住過的地方。

因為雖然他的可動產都被永遠的被王沒收,然而他的房地產只是終身被充公;所以他可以用遺囑來安排。

在他被囚禁的時期,他不忽視用筆墨來安慰和堅固他的弟兄,因為他不能用口向他們說:他也護衛他的教義為了對抗那些反對的人,在他的著作中,他寫過一大篇論文反對宣誓,反駁那些認為在福音之下宣誓是合法的意見。

豪季爾給他女兒的一篇傑出的父愛的勸勉:

當他因被判無期徒刑而仍舊在監獄中的時候,約在他過世的前兩年,他寫了一篇勸勉書信作為他給女兒,亞比該,的遺囑,這是他非常愛的孩子,她出生的時候是處在很深的試煉和困難之中,不過靠著主的良善他們也忍耐過去了;故此他將這孩子取名叫亞比該,意思是父親的喜樂。這封信被複印過好多次,其中的智慧和其筆法的簡潔在當時和現在都能同樣的說話。他的勸勉在2007 年間就像在1666年間同樣的健全。在這遺囑中,他給她將來生活舉止上的指導如下:

亞比該女兒,

這是要你一生遵守和注意的話,告訴你在這世上如何調節你的生命和言行,好讓你有快樂的生活,你的目標被祝福,並且在你的世代中使神因你得到榮耀。我將這些事遺留給你並且勸你總要遵守,因為我主要的也只有這些事情需要交代給你,我把這些事情看得比外面的富足更加重要。要遵守我說的話,我在神的面前託付你,並且靠著我們主耶穌基督的到來,你能遵行我所說的,我是被主感動留下給你的,並且在對你的慈愛和溫情中,我的女兒, 願主祝福你使你的道路昌盛 ,你的未來平安。

我不是為了極大的富足而生,也沒有在這世上繼承很多的財產;但是主所賜給我的總是充足無缺,祂對我像是一個溫柔的父親,因為我的心信靠祂,我像一個孩童一般的愛祂公義的道路。我沒有許多這世上的東西可以給你;神所祝福我而有的那一點點我可以給你的東西,我不在此題起,但是當我過世的時候你就會知道;但是我寧可把你推薦給你親愛的母親,相信她會充足的供給你,在主面前我對她的心是正直的。當我娶她的時候她有一份充足的嫁妝,我很抱歉將它動用了;並且無論她有多少,只要主喜悅,我在她之前離世的時候,就無條件地留給她,這一直都是我的意思和目的,靠著神的力量還沒有改變,也不會改變,這只有神知道,他能為我作証;到了時候大家都會明白,就如主一樣,在我許多的困難,試煉,和受苦之中祂與我同在,並且將我的頭抬起在我的仇敵之上,因為我信靠祂的名;他有時是我的避難所,和貧乏的時候即時的幫助;只要你敬畏他的名並且永遠的信靠祂,這些也照樣都是你的。

現在我親愛的孩子,聽我口中的言語,聽我的勸告;思考我留下給你這些要你遵守的東西,好教你在世長壽,使你得福並得安慰,在你的世代中成為神的榮耀。當你出生來到這個世界的時候,那時我在很深的試煉和困難中,那不是出於主的,因為他總是賜我平安並且扶持我;卻是出於人間的仇敵,他們總是尋找所有可以吞吃的好人,他們播散紛爭和傷害,到他那些人的心中,就是那些不敬畏主的或不聽他忠告的人;任何屈伏於試探之處,他就進來腐蝕人的心。但是雖然我遭遇到大試煉,主保守我向他有一顆正直的心,並且賜給我很大的耐心;所以雖然地被遷移到海中,一切外表的事情進入混亂,自然改變了它的軌跡,主給我力量不被困住,也沒有被激怒;因為祂扶持我。

你出生在那時,所以我為你取名為亞比該,意思是父親的喜樂或歡欣,因為有了妳我得著安慰,當時我的煩惱也被減輕。

我給你的勸勉是要你在年輕的時候記得你的造物主,在年輕的時候敬畏主,並且在你所有的日子中學習去認識他和服侍他。首先要尋求神的國和神的義;祂離你不遠;祂就在你裏面。這存在於生命和能力中,這在於公義,真理,和公平;正義,憐憫,長久的忍耐,耐心,愛心,光,和聖潔;這就是生存和它的中心。所以不要在你之外到這裏或那裏去尋求神,也不要從外表去觀察這裏或那裏,因為許多人在那兒尋求而且永遠找不到;但要尋求你就得尋見,等候你就將接受。

如果你問,我必須在什麼情況下尋求? 以及我必須在什麼情況下等候?以及我必須如何尋求?我告訴你,你必須讓你一切的思想安靜下來,而且你必須將你的心思轉向那個在你自己裏面所有的純潔的,和神聖的,和良善的東西並且在其中尋求和等候,靠著耶穌基督的光,透過它你被啟蒙,當你作惡的時候它會向你指出,並且阻止你和責備你。你要留心,你有不好的傾向和思念的時候它會指出;而且如果你愛光,光就會把它們滅絕,並且在那時保護你脫離罪惡。因為雖然你被生在世上是一個通情達理的人,然而你必須要重生,並且成為一個新造的人,否則你不能進入神的國。你必須認識那在你裏面神國的種子,從那裏你必須被重生並且再被改造成為神的形象。我告訴過你神已經把它種在你裏面,是一粒種子,是一份光和真理,它是公義和聖潔的;你的思想要專注於它,並且愛它,然後你就會感覺到天父在你裏面工作,並且透過光照你的耶穌基督把你塑造成為新的生命。 這樣作你會感覺到主的能力堅固著你,從你小小的開始,然後叫你在他天國不朽的種子中成長,勝過一切的罪惡。那麼你每天就要向罪死,在罪中沒有樂趣;而你的樂趣卻在主裏面,以及在你的心中,那兒佈滿著祂的良善和美德,你在這裏面會覺得很有味道,很有安慰和喜樂。

你要全心全意的愛你的主,他是創造你的主,他賜給你生命,以及天上和地下一切的美物。你要在你裏面安靜等候他的知識。他離你不遠而且靠你很近,祂靠近一切存著正直的心呼求他的人。你要尋求你親愛的母親的勸勉;她會告訴妳;她認識神,以及生命和平安之道;你要聽從她的教導。

神是一個靈,祂是光,是生命,和能力,他鑒察人心,指出你所做,所想,或將吐出惡言,並且向人,無論男女,顯出他們的心思。能指出罪惡的是良善的;能指出謊言的就是真理;這是在裏面的,要留意。這是被稱為聖經中神的靈;要相信他,愛他,他就會叫你的心甦醒而戀慕良善,並且他將制伏罪惡。你的教師就在這裏;你要愛他,你若背叛,他就將定你的罪。所以要留心聽那真理的靈,他就將啟發你使你活潑有力,並且開啟你的理解力,叫你認識神,叫你行他眼中看為善、合他的心意的事;this spirit never errs, 這靈永遠不犯錯,且要將你從一切的錯誤中帶進真理。

哦,亞比該,相信我的話!這些都是神的話和真理。在你年輕的時候要清醒,並且等候在你裏面的主;要留心聽他。神是不朽的光,不朽的生命,一個存到永遠的永恆之靈;他在人的心中和良心中說話是屬靈的也是看不見的;你要聽他說,順服他的聲音,你的靈就得存活;要敬畏他不可得罪他,或向他犯罪,因為罪的工價就是死。所以在你年青幼嫩的年日裏要珍惜他的愛,並且要閱讀經文和朋友們的書,且要照著你所了解的,留意你所讀的並要遵守;要常常向主祈禱,求他將他的知識給你,並且在關於他天國的事上開啟你的理解力;靠著基督在你裏面的光時常鑒察你的心;讓你的行為被光照,好讓它們可以被試驗。遇到某種事件的時候你當自我省察它在主和你之間產生什麼關係;如果你發覺自己有錯,就當謙卑自己而抱歉,並且回到祂面前,然後他將會憐憫你。你還要留意下一次的時候,不要再重犯同樣的罪過。保守你的心是潔淨的,靠著那能指出邪惡的光你要注意提防自己裏面的邪惡;在光中有能力,藉此你就有能力勝過一切的邪惡。

並且,親愛的孩子,不要去想罪中之樂,那只不過是暫時的,它的結局是悲慘的;但要保持謙卑而且要阻止你的意願和感情 好讓你的心中沒有罪中之樂但只樂於行善;那麼你就會覺得那不朽的種子在你裏面出現,成長出神的平安和慈愛。

哦,亞比該!這些是又大又重要的事情不可輕忽。你要尋求敬畏主的同伴,用心靈和誠實來敬拜他,在生活和言行中要聖潔無瑕;不要拒絕這些人,但要愛他們,並且與他們一同受苦。留意你不要跟從那些被雇的教師和傳道人,他們為了謀利和錢財而傳教,並不守住基督的教訓。不要相信他們,不要注意他們,他們沒有好處給人。但是你自己會發現他們。有時他們有敬虔的外表,但卻沒有神的能力和真實的聖潔;記得,我完全了解他們才告訴你的。你要切實不讓任何的事物將你的愛離開神以及祂的百姓。他的百姓總是被惡徒和放蕩的人仇視,誤傳,逼迫,和毀謗。他的百姓就是那些守住祂的律法,和順服基督的聲音的人,並且有聖潔的生活;這些是神的子民,他們有他的愛,平安,和祝福。你要愛祂的百姓並且和他們來往就像活的葡萄樹的枝子,(成長在他們的中間),並且你要終生服從神的旨意;那麼你的心中就有喜樂和神的愛;你要切慕這個超乎萬事,那麼你就會達到和得到永遠的平安,這是主按照他豐富的憐憫和慈愛所賜給你的,並且要存到永永遠遠。阿門。

那麼,亞比該,為了妳今生的福祉,這是我要給你的勸告和勉勵:要愛你親愛的母親,總要順服她並且尊榮她,並且要留心不可讓她憂愁。不可頑強也不可任性,但要順從她,你要成為順服她的孩子,她極其愛護和關心你和你的姐妹以至於帶給自己太多的煩惱。在你年輕的時候要學習閱讀和寫作,編織和縫補,以及各種對女孩子很好的工作,要逃避閒懶不做工,那會培養罪性。當你長大成年的時候,在國務上作工,要提防驕傲,放縱,和好奇心,但要滿足你母親所容許你的穿著,好使你成為別人的一個好榜樣。不可放蕩,撒野,和輕浮,但要有節制,不過分,和貞潔;說話和用辭都不可冒失,要快快地聽慢慢的說;總要和你的母親住在一起,成為他的助手,在她老邁殘年的歲月中你要珍愛她,好讓她可以在你那裏得著安慰,她的靈可以祝福你。要愛你的姐妹,總要對她們和你的弟兄有禮貌;彼此鼓勵行善。

你若要活著成為一個完美的婦人,要保守自己清白,不要被遊戲或消遣讓你被分心;所有這些事的終局是憂愁;也不要去尋找年輕的男人。你若想要結婚,不要去找一個丈夫,但要讓一個丈夫來找你。你如果敬畏神,有誠實和貞潔的生命,那些敬畏神的人就會尋找你;不要向每一個向你求愛的人動情,但要考慮的周到。最重要的是,(如果你要結婚的話),選擇一個,愛主和敬畏主的人,在你應許他之前,你要清楚的認識他的談吐和風度,和他生命的方向。要慎重和聰明,任何事都不要瞞住妳的母親,她會勸告你,無疑是對你有好處的;並且如果她還活著的時候,沒有得到她的許可不要出嫁。如果你和丈夫結合,一定要從心裏愛他,並且順從他,並且在凡事上要尊榮他,這樣他的心就更加戀慕你,並且會增加他的愛。不要讓他憂愁,但要溫柔,並且容易答應他的懇求,關心你自己的事;如果主給你孩子,教養他們要敬畏神,並且要有好的操練,要保持他們順從你,在美德和聖潔上要作他們的榜樣,好讓你能夠在年輕的時候,和上了年紀的時候以及你的一生一世都可以感覺到主的祝福。

哦,亞比該!要記得這些事情,牢牢地把它們記住,常常的來重讀這封信,把它們抄錄過去,將我的話放在你的心上,並且去執行,好教你今生和來世都很幸福。我把這些事情託付給你去遵行,可見我對你的心意和勸勉不變,就在此作書為証。

你親愛的父親,

法蘭西斯豪季爾

1666年,五月二十六日

豪季爾為他親愛的朋友愛德華伯羅逝世寫的悼詞:

當他親愛的朋友和傳道同工,愛德華伯羅,早先在Newgate 的監獄過世的時候,法蘭西斯豪季爾Francis Howgill 發表了如下的一篇優美和強而有力的見証:〔這也描述了法蘭西斯自己的成就〕

年日將消磨你的名字,好像你不存在嗎!哦絕不可能!
你高貴和英勇的功績,和你強大的作為豈不將
通過他將你生下的大能,要世世代代的長存嗎!哦是的!
那些尚未出生的孩子,在他們的口中將要題到你,
你的作為將要世世代代地為你做見証,他們尚未出現,但將來要稱你為有福的。
你的生命像蠟燭一般被吹滅嗎?哦絕不是的!
你穿透了許多人的心,義人的記念將永遠長存;
他的名聲將要永遠底傳到子子孫孫。
因為你將許多人轉向公義,
像一顆神的星,永永遠遠底在充滿神能的天空中照耀著;
凡在那裏的人,將要在那裏見到你,並且在那裏享受你,
雖然你已經離開此地,在這易變的世界中消失;
然而你的生命和你的靈魂將與不朽的名聲同奔。
愛德華伯羅
我只能為你哀悼,
但卻不像一個沒有盼望和信心的人,
因為靠著主的靈,在我心中擁有一個完全的見證知道你的安寧;
然而你的離開是偉大的,以後的年日得知何等需要你。

我豈不當像大衛押尼珥哀悼一般,他還不如你;
沒有任何正當的理由,他憤怒地死在約押的手中,儘管它是一個英勇的戰士?
大衛為押尼珥哀悼說,押尼珥何竟像愚頑人死呢?(哦不可能!他的生命被出賣了。)
照樣你的生命被那迫害者的手奪去,他的居所充滿殘酷。
哦你的靈魂,不會落在他們的陰謀之中,
你流的血將要被那些尋索你命的人償還;
它且要哭喊如亞伯的血,他活在信心之中;
照樣你的血要向一塊大磨石栓在他們的頸項上,
把他們碾碎,他們要像被蟲咬又不死。
每逢我想到你的時候,我被熔化成為憂傷的眼淚;
並且因為在主的繼承中短缺了你,我的形質有如消化。
我豈不將像大衛說到掃羅和約拿單,當他們被殺在基利波山,
以色列的俊美被殺在高處;
照樣你被悶在污穢的洞中,和監獄,還有許多在主眼中看為寶貴的人:
哦親愛的愛德華,你對我確實是寶貴的;
我為你悲痛,我的弟兄,有你的時候我多麼的快樂,
我對你的愛甚是奇妙,勝過對女子的愛情:
哦那些張開弓從不回頭的人,他們的劍必染血跡;
是那勇士被殺的血;
你口中生命之道震動萬邦和萬民。
你使主的敵人非常畏懼,因為你宰殺如剃刀。
然而對神的種子,你的話語下滴如油,你的嘴唇裏藏著蜂蜜。
你將被名列在以色列頭一等的勇士中,
透過主的大能,在你的時代裏在你裏面作出偉大的工作,
並且因為你事工,你配得加倍的榮耀。
你是使用你武器的專家,
勇士因你而仆倒,
而且被主殺戮的甚多。
透過生命之道的大能許多人的心被刺痛;
你的口中發出來自你生命的炭火,
點燃了許多叢林和荊棘,
掃淨了地上的攔阻。
哦你號筒的響聲何等確實!
在你的日子裏你發出了多麼大的警訊,
叫那大群未受割禮的人大大地悲痛!
有誰這麼勇敢,雖然好像迦得歌利亞,不敢面對你的英勇,
然而當時有許多人輕看你年輕!
我是這般的看見你的彈弓和石子,(被人輕視的作戰武器),擊傷了那強大的勇士!
就像那驢子的下巴骨,在凶暴者的會中不屑一顧,
就像參孫,你用它殺戮那非利士人成堆。
你將你的手放在主的鐵錘上,
好比雅億西西拉所作的,你常把釘子鎚入羔羊之敵人的頭;
你磨光並且弄平許多粗糙的石頭,使他們合用於建造神的房屋;
在你的日子裏,你砍掉許多多結的木材,因為它們不合用於建造神的房屋。
哦,你是主的先知,
你將永遠地,和那些主的傑出人物,被記錄在羔羊的生命冊上,
他們跟隨羔羊通過大苦難,
從開始就有許多人能為你作見證;
終於得勝了,
並且配得同神的羔羊站在錫安山,那神的山;
我常見到你,
你的心像豎琴,調整過來讚美主,並且演奏出偉大的救恩;
許多時候這叫那些信靠主的人心中歡喜,
並且堅固了他們的信心和盼望。
呀,你休息了,在一條生命中結束了;
我知道眼淚從你的眼中抹去,因為在你裏面沒有憂傷的理由:
我們知道你看見舊事已過,再沒有咒詛,
但有祝福如雨傾倒在你頭上,又有平安如強大的陣雨,
你的住處遠離困擾;
雖然外表上你四面受敵,
為了福音的緣故,(雖然是一個年輕人),在你的時代中,你受的困擾比許多別的人更大;
但現在你脫離了,並且透過信心得到了一個名字被列在光中的聖徒。
那麼,在這個世界上除了你的生命之外你還有更多要為耶穌之名放棄的嗎?沒有的;
你用你的血印証了神托付給你見証,
在你的日子裏你常這麼說,這將永永遠遠的成為你的冠冕。

現在你已經脫離了那掌死權的誘惑;
也脫離了你外在的敵人,他們恨你是因為有愛住在你的裏面;
並且你常在神的右邊,在那永恆的光中你有永遠的福樂;
你按照在你心中的預言,常為這些事作證,
這預言是聖靈賜給你的;
你安息在聖潔的華麗和完美中;
然而我覺得你的生命和你的靈魂就在我身邊,我在其中合而為一,
超乎一切被造的以及可見的事物,它們會更改不定;
並且你的生命也要進入他人,為那同樣的,存到永遠的真理作証;
因為神已經興起,並且還要興起亞伯拉罕的子孫,那些好像沒有生氣的石頭;
全能者的大能,在祂的百姓中,向他們的仇敵是何其浩大。

法蘭西斯豪季爾用這些崇高的聲調哀悼他親密的朋友愛德華伯羅

網站編者的注釋我要喚起你對以上悼詞的注意,至於他對愛德華說的:我對你的愛甚是奇妙,勝過對女子的愛情。就如基督說過的:

我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;
我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。
你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。約翰福音13:34-35

記得我在基督教的歷史中尋找証據的時候,為了要找到一點接近聖經中所描述的關於愛和能力東西,無意中遇見一本書,叫作早期貴格會友的著作,不是貴格會友寫的,其中他們題到早期貴格會的男會友彼此寫信的時候,如何表達他們彼此間的愛 - 他們說在他們所有的歷史研究中,那是相當獨特的有了這一點線索之後我就更深的鑽研早期貴格會友的紀錄。豪季爾的表達方式反映了當時所有在基督裏的弟兄姐妹彼此間所感受到的基督之愛 - 是一種純潔的,乾淨的,神聖的愛,顯明了他們對基督的信仰。當你看到他們所受的迫害,加上他們的彼此相愛,再考慮他們所彰顯的能力 - 他們對自己信心的承諾之真實性是毫無疑問的。所以這就是他們的應許有要達到完全和純潔,因為那帶來救恩的恩典能指出一個人的罪,它也能把他們的罪除去

法蘭西斯被逮捕被判無期徒刑,因為他在一個未詳細說明的被告之審判中他不肯宣誓。他高高興興的這樣作了,過了五年多的囚禁之後,死在捆綁中。〔就如前述〕。他是一個很有學問的人,在他的信徒同伴中他是一個偉大的作家;因為,在他的捆鎖期間,他不但寫了數篇造就人的書信,為了規勸他們,不僅在真理的教義上,也為一些駁斥那些抵擋者的書,忠誠並且堅定不移。法蘭西斯豪季爾在真實的基督教會中是一個巨人。他的著作要永遠長存,特別是他從神來的信息,談到對貴格會友的紀念以及給他的女兒的信。他在監獄中的早死對他世代所有的人是一個極大的打擊,但是他的靈繼續地與那些人活著,他們繼續地與那些在天上,被成全之義人的靈魂相交,在那裏有千萬的天使為伴還有基督和父神

這一個網頁只是他著作的樣品,還有其他的著作尚待翻譯。

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由罪中得釋放
通過十架之神的轉化動力得幫助,
導致與神在天國聯合。

 

 

 


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