基督被高舉到他的寶座上並且聖經承認自己的地位

這篇信息來自一位十八歲的,
他在十六歲的時候被基督立為牧師

詹姆士帕涅爾(James Parnell)著, 1654

凡 立 志 在 基 督 耶 穌 裡 敬 虔 度 日 的 都要受逼迫。提摩太後書 3:12
為 義 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ! 因 為 天 國 是 他 們 的。馬太福音 5:10

寫完了這篇信息和其他數篇小冊子之後不久,他被迫害死在獄中。
在這篇信息的總結中,有一段簡短的他生平的摘要。

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神就是光,在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與神相交,卻仍在黑暗裡行,就是說謊話,不行真理了。我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。約翰一書 1:5-7

太初有道,萬物是藉著他造的;生命在他裡頭,這生命就是人的光。約翰福音 1:1-4。在古時,通過那光一切神人(受聖靈感動能從神說出話來的人,)都得到啟示。透過那光摩西看見在太初成就的事情,並且把它們寫下來。這話或道就是大衛腳前的燈,和他路上的光。詩篇 119:105。這光住在先知和神人裏面,藉此他們看見基督的日子,並且為祂作書,(以賽亞書 49:660:19),他們因受聖靈的感動而說出話來;並且藉著它見到以色列的欺騙,邪惡,和罪過;並且在祭司,百姓,和官長中間宣告反對它,那他們忠心的說出主的話,無論他們願不願意聽。以西結書 2彌迦書 3以賽亞書 56

並且這話臨到先知們,就如一團火和一把鐵錘在他們的骨頭裏面,(耶利米書 20:923:29),到了時候這話成了肉身,住在使徒們的中間,他們見到他的榮光就是天父的獨生子的榮光,充滿了恩典和真理,(約翰福音 1:14),約翰為他作見證,稱他為世人的光,照亮一切生在世上的人。約翰福音 1。 那光差遣保羅去將異教徒的心轉回。使徒行傳 26:17-18。那光要定世人的罪,他們不愛光,倒愛黑暗,因為他們的行為是惡的;並且凡是恨光的,已經有了它,儘管他不願意將他的行為帶到光前被他顯明;定他們的罪就是在此。約翰福音 3:19-21

有一個時候,光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光,這是許多人跌倒的原因,他們為此被冒犯。約翰福音 1:5

有一個時候,光從黑暗中照耀出來,於是黑暗便退出,然後光明的子女便行在白晝中,成為完美的見証。 以賽亞書 42:16, 馬太福音 4:16, 以弗所書 5:8。這光能夠試驗各種靈,也能辨明心中的思念和主意,和發現黑暗的工作,顯明黑暗的行為;並且藉此看見心中的祕密,並且搜出隱藏的事情;並且藉此萬事都被顯明;凡能顯明者就是光,(希伯來書 4:12以弗所書 5:13),這一切自然人都不明白,故此不能夠接受神的東西,但是藉此光就能看見並且斷定;因為藉著這光屬靈的人能看透和判斷自然人,卻沒有一人能看透他。哥林多前書 2:14-15。因為他要審判世界,並且藉此那空中掌權者、無論他在那裏掌權都要被審判,(約翰福音 16:11),所以向他發怒,並且鼓動他的僕人去迫害他所顯明的地方;所以對那些心中懷有這世界的王的屬世兒女來說,他是一塊絆腳石和一塊冒犯他們的岩石。羅馬書 9:33

使徒保羅為這道作見証,說它是活 潑 的, 是 有 功 效 的, 比 一 切 兩 刃 的 劍 更 快, 甚 至 魂 與 靈, 骨 節 與 骨 髓, 都 能 刺 入、 剖 開, 連 心 中 的 思 念 和 主 意 都 能 辨 明,(希伯來書 4:12),使徒保羅指示他們不要在外面而是在心裏面去尋找那道。羅馬書 10:8。並且使徒保羅就是從這道說出神的經文來;這道從起初就一直是他們的引導,和法規,和教師;藉著這道的能力,使徒,先知,和聖徒有所作為和感動,說出神教導他們的話來。約翰壹書 1:2, 彼得後書 1:21。這就是神白白的,要把救恩帶來的恩典,已經向眾人顯明出來,(提多書 2:11-12),凡是怨恨它的都要被定罪,(希伯來書 10:29), 但這是聖徒的教師,教訓他們 除 去 不 敬 虔 的 心 和 世 俗 的 情 慾,在這邪惡的世代自 守 、 公 義 、 敬 虔 度 日。提多書 2:11-14

並且這就是那恩 膏,在 凡 事 上白白的 教訓你們。這恩膏是真理,不是假的;而且要引導你進入一切的真理;凡明白這一點的,不需要別人來教導他;他已經結束了人的教導, 約翰壹書 2:27,先知來到水(道)這裏,呼籲道,免費的。 你 們 都 來, 買 了 吃; 不 用 銀 錢, 不 用 價 值, 也 來 買 酒 和 奶。 你 們 為 何 花 錢 買 那 不 足 為 食 物 的? 用 勞 碌 得 來 的 買 那 不 使 人 飽 足 的 呢? 以賽亞書 55:1-3。 由此使徒慷慨的說話,不貪圖人的金、銀;就如他們白白地得來,也白白的給出去。使徒行傳 20:33。凡要從神的道說話的,要慷慨的說,這種事工要導致教導的結束;並且在此讓凡 有 血 氣 的 都 在 耶 和 華 面 前 靜 默 無 聲。撒迦利亞書 2:13

讓一切的雇工,和貪婪的牧者,閉口不說,給他 們 牙 齒 有 所 嚼 的, 他 們 就 呼 喊 說: 平 安 了! 凡 不 供 給 他 們 吃 的, 他 們 就 預 備 攻 擊 他,這是在光中的先知所見到的,因此作見証反對他們。彌迦書 3:5。聖經所見証的這一切話語,來自光;但是聖經不是那光,不是那道,不是那生命,不是那審判者,不是那掌權的,不是那引導,不是諸靈的試驗者;因為這一切都屬於基督的,他辨明人心中的思念和主意,(希伯來書 4:12),他是光,(約翰福音 8:12),他是那道,(約翰福音 1:14),他是生命,(約翰福音 14:6),他責備法利賽人,因為他們想要在聖經中找到永生,但是不願意來到他那裏使他們得生命,(約翰福音 5:39-40),他是那恩膏,他是我們的引導和教師,和首領(約翰壹書 2:27),當我們或向左或向右的時候,他會喊道,『這 是 正 路, 要 行 在 其 間。』以賽亞書 30:21。他的經文是從這真理之道說出來的一個真實的宣告,這樣的光每一個人都有一份,這是神白白給他們受益的禮物,這在良心中的光會責備我們的罪和邪惡,並且顯明我們心中的欺騙,制止人的發誓,或撒謊,或犯錯,叫他不要這麼做;要求他悔改和改善他的生命,引導他像奴僕一般來跟隨他;凡 接 待 他 的, 就 是 信 他 名 的 人, 他 就 賜 他 們 權 柄, 作 神 的 兒 女。 約翰福音 8:12,1:12,和 羅馬書 2:4

凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。 約翰福音 3:20-21。但是你們這世界上的百姓和教師都不懂得這光,因此溺愛這經文的外表,用你們蒙昧的心,和瞎眼的法利賽人,在那不可能找到的地方去尋找生命;但是你不會來到基督那光那裏,好讓你得著生命;但要把祂擺在祂的寶座之外,高舉聖經的經文在他之上,稱他們為審判官,和那光和那道,和那生命,和那首領,和那引導,因此用你們蒙昧的心,將基督的權柄奪去,把它交給沒有生氣的文字,它只不過是這些事情的宣告。因此你的領袖引導你使你走錯,(以賽亞書 3:12),為了他們自己,他們把經文造成一個偶像,來賺錢,把經文加上他們自己的意思, 解釋,然後在它們上面建造,這全是他們自己心中的構想和想像,藉此他們將你帶進愚昧無知,常 常 學 習, 終 久 不 能在你們心中 明 白 真 道;只在外表尋找,溺愛文字的表面來模仿和表演生命之光,(提摩太後書 3:6,7),因此在黑暗中,做你自己的工作,(以賽亞書 1:2),那是不需要你動手的,卻要被光定罪。所你們枉然的(約翰福音 4:22)敬拜一位神,他是你們不知道的,大喊他的條令,大聲喊他的誡命,然後大聲地朗誦經文,高舉它來代替基督,因此你們用嘴唇來靠近祂,心卻遠離他,(馬太福音 15:9),仍舊活在腐敗的罪性中,不顧神白白的恩典,那本來能夠引導你悔改並且改善你的生命。以弗所書 2:5-8

因為我們要為這奧秘作見証,這 道 理 就 是 歷 世 歷 代 所 隱 藏 的 奧 祕; 但 如 今 向 他 的 聖 徒 顯 明 了,就 是 基 督 在 你 們 心 裡 成 了 有 榮 耀 的 盼 望,(歌羅西書 1:26-27), 他是世上的光,照亮一切生在世上的人,他是真牧人,(約翰福音 1:9,約翰福音 10),和真教師,不要再被搬到角落上,(以賽亞書 30:20, 約翰壹書 2:27),他就是恩膏,他教導一切的事情,他要結束從人來的教導。因此你們作文字的神職人員,把文字作為偶像,使用文字交易得利,並且把它設立在基督的房間內,使用基督的權柄,把它應用到文字上,使你被它們教導的心,更被吸引到外表上,去注視它,並且把它當做偶像,期盼從它得著生命和救恩,並且沒有它就沒有盼望,好讓他們能夠長久的做你的生意,仍舊保持他們的交易,並且藉此獲利,現在應當看出我們這基督的教義是在一切中的一切,離開他我們就不能作什麼,(約翰福音 15:5),但是通過他我們凡事都能做,並不需要聖經的幫助,或者任何在外界事物的幫助,(腓立比書 4:13),並且在天下沒有別的名我們能夠靠著得救,只要我們通過他來到神面前,他就能夠救我們到底,(希伯來書 7:25),並且他就是道而非聖經;並且祂是光,而聖經不是光;並且祂是那首領和引導,和教師,和審判者,而非聖經;聖經只是宣告祂是這些。並且聖經一直都證明我們的教義和它是一致的,而他們的是另一種教義,不被聖經支持的,但被聖經反對的,他們把聖經帶進來只是為了錢財的緣故和為了滿足他們自己肉體的需要,好讓他們可以像在他們之前的假先知,藉著它們(假預言)把持權柄。 耶利米書 5:30-31

這光一向顯明他們各種的色彩和偽裝的遮蓋以至於他們不能隱藏他們自己的欺騙,並且他們也知道這一點,就是如果每一個人開始明白並且發現在他們裏面的教師,他們教導他們神的旨意,並且使他們能夠順服,使他們不需要人來教導他們;那麼他們的確不需要再為那不是麵包的東西花費在他們身上,也不需要為那無益的東西勞力,也不再成為他們的獵物。所以不但他們的手藝,和交易,和偶像會失敗;而且他們也將失去偌大的得利和財富,然後他們一切的榮譽,名望和尊嚴都將落空。五所以在他們的暴怒,和凶猛,和他們靈裏的敵意中,他們決心反對這光,無論它在哪裏出現;並且迫害發表這教義的人,責罵他們是騙子,和誘惑者並且帶來虛假的光,用來否認聖經,並且奪去它的權威,轉讓給在他們裏面的光(牧師把它稱為自然的光)那是不足以領人得救的,如果沒有聖經的幫助,以及其他外在的幫助;因此將聖經放在基督之光的上面;又在他們自己中間說,如果我們放棄聖經的權威,那麼一切都完了;(也就是說)拿走我們的偶像,然後拿走我們的生活費,然後我們的事工潰散。

那麼很清楚的他們所站的根基在這裏,並且這就是為什麼他們稱聖經為他們的根基;所以他們把這一切放在聖經上的權威,是他們從基督那裏奪取的,只有基督才是忠實的信徒的根基,聖經是為他的一個宣告;所以我們是通過釋放它的(神)確實擁有它,祂向我們將它展開和啟示,並且指出他們是離開了它的生命,並且就如過去被証明的,要被它的生命審判和定罪。並且雖然他們稱它為道,然而就是這道証明他們的不是,又証明基督是聖經被寫成之前的道。 約翰福音 1。並且雖然他們稱聖經為光,然而聖經中的光証明他們的不正,並且証明基督是在聖經被寫成之前的光,而且透過他最能夠拯救一切來到神面前的人;並且從任何其他的路爬上來的,那些人都是賊和強盜。約翰福音 10:1

所以他們因為不認識他而把他報導成為一個自然的不充份的光是不對的,所以把他們自己顯得像法利賽人一樣的無知,他們只以為他是約瑟的兒子,但又為他的能力,和他成就的事工驚訝,由於這些人現在驚訝光的這種事工的興旺,又見到它如何在人們的心中得勝,所以他們想不通;他們不能面對它,他們只看到他們的亞底米(Diana)被這般嚴重的擊打,重擊在他們的根基上,使他們的建築搖晃,因此首領們,祭司和法利賽人共同商議,彼此說如果我們不管這些人,眾人都將去跟從他們了,全國都要被他們帶走了;所以他們就像假先知以往之所為,重操舊業,和世上的權勢聯合來與羔羊作戰,迫害,棍打,鞭打,囚禁以及羞辱的對待他的使者,他們是羔羊差遣來為那在百姓良心中的光作見証的(我們在信徒,以及那些當滅亡的人裏面都有見証)他們又盡其可能的,用他們惡意的激怒,謊言,叫罵,和捏造的控告和報導來誹謗這光並且逐漸地影響你的心來反對它(如果那是可能的話)將它撲滅,讓他們可以支持他們黑暗之父的國度,在瞎眼的人身上把持權柄,俘虜人心。

但是誰能與羔羊爭戰,或者誰能抵擋他將要來到的日子?掃羅!掃羅! 你 用 腳 踢 刺 是 難 的。雖然他們稱聖經為他們的規則和引導,然而聖經的內容反對他們,說他們是走在該隱的道路,和巴蘭的道路上,有可拉的背叛,所以沒有神,(猶大書 1:11, 約翰貳書 1:9),但卻是那個世代的人,他們是按著血氣生的來逼迫按著聖靈生的人。加拉太書 4:29

雖然他們稱聖經為他們的規則和引導,然而他們卻不接受從它來的能力使他們能夠遵照它去行;但卻在任何反對自我的事情上,全然地離開它而犯錯;但是凡接待那光的,就得著跟隨光的能力,且能從腐敗的罪性中出來,在罪性中他們不認識那光,(約翰福音 1:12), 並且在此光要在聖經之上。

雖然他們說,聖經要審判和試驗諸靈,然而聖經的內容反對他們,說他們是騙子,並且証明基督是審判者,和試驗者,祂鑒察人心,辨明人的意念,(希伯來書 4:12, 羅馬書 1:16, 彼得前書 4:5),並且一切能顯明的就是光,(以弗所書 5:13),所以光、而非文字要顯明假的靈,光在聖經被寫成之前、就顯明和發現了假的靈。 雖然他們也說,聖經要審判和試驗諸靈,然而透過聖經他們不能夠審判和試驗諸靈;要不然,那些宣稱要藉著聖經來試驗諸靈的,他們之間的判斷為何有那麼多的不同,他們宣稱它是他們的規則,用它為他們判斷的根基,但卻在其中有那麼多的困惑,儘管只有一個真道,而他們總不知道哪一個是真理?

所以可見,他們沒有別的,所有的只不過是外表的聖經,並且仍舊在外面,在黑暗和困惑之中,就如那些一切好像要稱聖經為他們的規則,和指引,和審判,和試驗諸靈,然而卻不認識真理;只會為聖經爭吵,辯論,強辯,每一個人對它都有好幾種判斷。這種叫人分心的事的確不在聖經之中;因為它是從一位說出來的,並且都是一致的。

所以你們如此公開承認聖經的,試看你能否從聖經中把它找出來,然後看看你在哪裏;但凡是在光中行的,就彼此相交,(約翰壹書 1:7),都 是 一 心 一 意,(使徒行傳 4:32),都能同意合一,都是 我 們 的 薦 信, 寫 在 彼此的 心 裡,(哥林多後書 3:2),並且透過光他們試驗和查驗假的靈,並且在光中他們能夠判斷他們,並且展開聖經不會曲解,加添或減除;並且通過它我們就知道他們是屬神的,因為他們用基督愛他們的愛,彼此相愛(約翰壹書 4),這不是一種今日的愛,而明日不合心意的時候,便轉為憤怒和氣忿;不是一種建立於敗壞中的愛,乃是用和平彼此聯絡而建立的持久的愛;並且在此光又在聖經之上;並且雖然他們說必須從聖經接受那光,然而在這上面,聖經証明是反對他們的,並且証明基督是世界的光,照亮一切來到世上的人。

並且那些甚至還不識字的人,已經有了這光,它足能教導他們並且引導他們進入一切的真理,到他們認識這光之後,聖經的話要從這光說出,(彼得後書 1:21),並且沒有這光沒有人能讀得懂聖經;所以這裏光是在聖經之前,一切黑暗之子都被他們忙碌的心和虛榮的競爭之靈關閉在光之外;他們雖然說必須從聖經接受生命和救恩,然而在這上面,聖經証明是反對他們的,並且証明只有基督才是生命的泉源和救恩,並且在天下沒有賜下別的名我們能夠靠著得救。 詩篇 30:9 詩篇 144:10

況且法利賽人有了聖經,卻沒有光,儘管聖經証明祂是基督,他們也看不見他是基督;他們也不來到他那裏得生命和救恩,只信入聖經,以為在那裏可以找到永生,卻沒有在那裏找到。約翰福音 5:39-40

因為你們現在全都是在死人中找活人,在此那光又是在聖經之上,這光在我們的裏面成了榮 耀 的 盼 望,(歌羅西書 1:26-27),那些不能証明這一點的,儘管他們身外有聖經,他們還是被棄絕的;(哥林多前書 13:5),並且我們不能從別的地方,只有從光那兒接受生命和救恩,我們若從未見到過文字,只有它是為我們的引導,教師,審判者,和立法者;(路加福音 1:79約翰福音 6:45以賽亞書 33),只有這個、是我們信心和盼望的憑據和根基,藉此我們能夠呼叫阿爸父。哥林多前書 3:11羅馬書 8:15。在此不是我們自己,乃是住在我們裏面的基督,祂來審判或定罪,加拉太書 2:20,並且不是我們自己,乃是住在我們裏面的基督,稱我們為義;在此基督被高舉到他的寶座上,聖經有他的地位,沒有被藐視或低估。

有敵基督的執事出來,把基督拋在他的寶座之外,將經文不合經意的提出來高舉在他之上,為他們暗中自私的目的,把他的權柄應用到它的上面;如此他們將此權柄應用到經文上面,奪取了基督的權柄,就像法利賽人低估他,他們想要從聖經中尋找永生,卻不願意來到基督那裏有機會得著生命;你們和你們的教師現在都走在他們的路上,用話語承認基督,但在生命上拒絕他,所以必然要像他們一樣被祂審判和定罪。

你們牧師們若宣稱,在真光之外還有一個假的光;我的回答是、那在你裏面的弄瞎了你的心眼,不讓你看得見,使你不能接受這個福音。(哥林多後書 4:3-4)。因此你們帶來另外一個福音,把那四本書,馬太,馬可,路加,和約翰,稱為福音;而這四本書中的內容証明是反對你的,並且証明基督是那福音,是為了得救的神之大能;祂是神的羔羊,從世界的根基上被殺,祂來除去世人的罪;凡不厭棄祂(因祂跌倒)的人有福了。約翰福音 1:26,約翰福音 1:13路加福音 7:23

還有,那引導你有敬虔的外貌,或表現,卻背了生命和能力的是你裏面的假光,(提摩太後書 3:5),你們公開承認聖經是你們的規則,但在生命和習慣上卻否定它;簡單的來說,進入口頭;上的承認卻非擁有;但那引導你進入生命和能力的絕非假光;因為在你宣告之前它帶你去擁有它,所以那宣告承認是來自擁有的東西;但是你的宣告是來自另外一種擁有的東西,所以用別人的方法來誇耀,你不但欺騙別人也騙了自己;所以你如此的用聖經裝備你自己,出來反對光,把它高舉在光之上,想要如此的降低光的價值,好讓人心轉離那光,以至於他們仍舊留在你的黑暗和蒙蔽之下。

你這樣做是帶一個武器來切除你自己的頭,和興起一個戰爭來毀滅你自己,並且增強更多的光給百姓,顯明你自己的可惡,並且是一個為國民帶路的瞎子;你會被拒絕,(約翰貳書 2:9-10),並且我們要離開你這騙子,認為你是受咒詛的,你帶來另外一種教義來反對聖經中所支持的真教義;因為聖經和光是一致的,你有好爭執的靈,兩樣都向你封閉,你扭曲聖經離開它當有的位置,抵觸它的原意,由此扶持你的父、敵基督的國度,更多的顯明你自己是敵基督的工人,他在宣告真基督的名義之下,實際上是反對他並且與他爭戰,(哥林多後書 11:13-15),但是你的武器是脆弱的,每天都被表露出來。

詹姆士帕涅爾(James Parnell)

詹姆士帕涅爾(James Parnell)的傳記

詹姆士帕涅爾(James Parnell)出身於 1636 年 在英國諾丁漢郡(Nottinghamshire)的瑞特福德(Retford)。 帕涅爾報導說在他十四歲的時候,他是一個『犯罪的高手』不低於在他所居住的城市中的任何人,在他的生活中他的惡行勝過許多人。儘管在他的社區中他是一個主要的作惡的人,當他獨處的時候他會被光責備;然後這光越來越吸引他離開犯罪和世界,直到終於他的心被如此的改變以至於他被他的家庭和社區拒絕。牧師恨他,因為他們被暴露出他們沒有結出像他一樣的果子。然後他過去的朋友和交往對他的好行為是那麼的生氣以至於他們恐嚇要殺掉他。當詹姆士帕涅爾(James Parnell)發覺牧師們很屬肉體,並且那些跟從他們的人只有一個外貌,而沒有真信仰的生命和能力他便離開了他們,並且去尋找一般和他能夠同心的人。

似乎可能是在 1651 年,當時他年約十四歲,他就離開了那些屬肉體的信徒,然後去尋找和他能夠在信仰的交通上同心的人;他說,『我找到一些可以和我同心的人,離開我所住的地方有幾里路;這些人是主將他們從黑暗的世界中聚集出來的,在一起坐下等候祂。』 這樣做他承當了『基督的凌辱,』並且為祂的緣故他是甘心情願的,他被列在那些被世人看為渣滓的一個;但是在他們為救主的緣故而受苦和被迫害的中間,他們大有喜樂因為想起經上記著說,凡 立 志 在 基 督 耶 穌 裡 敬 虔 度 日 的 也 都 要 受 逼 迫;並且認為成為他的百姓有更大的豐富,並且寧願忍受一切的仇恨和輕視,也不願『暫時享受罪中之樂;』並且知道他們受苦是為他的緣故,他們感覺到他們的信心是單單的專注在祂身上,並且祂的力量高過他們一切的試煉。『大約在這時候,』詹姆士帕涅爾(James Parnell)說,『我的年紀約十五歲;後來我受感動去拜訪一些在英格蘭北方的朋友們,在我見到他們的面之前我和他們在靈裏有過聯合。』〔帕涅爾已經有過和其他的人在靈裏的交通,儘管他們遠在許多英里之外。〕

帕涅爾聽說過喬治福克斯,光明之子的創辦人,(後來被嘲弄的取名為貴格會-發抖的意思)。當時福克斯被囚在 Carlisle。 所以詹姆士徒步行走一百五十里去拜訪在監 獄中的福克斯。雖然神將帕涅爾的心思意念培養到一種得救的狀態,當時帕涅爾遇見福克斯的時候,他很受這位敬虔的長輩福克斯的幫助,當時福克斯已經傳道七年。主不久便將帕涅爾 塑造成為一位真理,生命之道,的牧師,並且他開始在他家鄉的周遭旅行服事主。他非常成功的帶領成百的人,若非成千,轉向裏面的基督

他旅行到南方, 在他們的聚會中向有名望的教派挑戰,這造成和當局間的困難。 在 1655 年的夏天,他拜訪了幾個在 Essex 的城市,在其中之一他被囚禁起來,控告的理由之一是他干擾他們的平靜。他被囚禁的地方是在 Colchester。

雖然他被陪審團判決無罪,他拒絕付 40 英鎊(£)的罰款 ,被罰的原因是他藐視法庭以及藐視法官在怒氣中強加於陪審團判決無罪 的『服事』。出於他的原則他並沒有做錯任何事,付出罰款對真理是一個污點,他就被送進牢獄。

這裏有一份喬治福克斯在他日誌上關於詹姆士帕涅爾(James Parnell)之死的記述:

當我在卡來兒監獄中時,有一個年約十六歲的年青人,名叫詹姆士帕涅爾, (James Parnell)的前來看我,他相信了,接受真道。主立即重用他,使他為生命之道作為一個有力量的牧者,許多人由於他的影響就轉向基督,不幸他的生命不長。一六五五年帕涅爾為著上帝的工作旅行到厄色克斯(Essex),被關禁於科爾拆斯特(Colchester)監獄中,忍受極度的迫害及痛苦。殘暴的典獄把他關在這碉堡牆中的一個地洞裏面(通常稱為爐子),離開地面甚深,得靠梯子才能接近洞口,但他的梯子太短,相差約六尺,從梯頂須靠一條栓在上面的吊繩才能夠攀上去。來探望他的朋友會人想把食物放在籃墜下給他,但那沒有人性的典獄不准,強迫他上下於梯子和吊繩之間,去拿他的食物,他祇好長期地這樣做,否則必餓死洞中。不久之後他的腿因住那潮濕地方而患麻痺症,但仍得上下梯子及吊繩去拿食物。有一次他又上去,一手提著食物,另一手去抓吊繩,不幸失手,從高處墜在石板上,頭部,雙臂及身驅均受重傷,不久逝世。當他死的時候,那些邪惡的信徒(浸信會信徒,聖公會信徒,加爾文派的清教徒〔公理會教徒〕, 以及長老會的信徒 ),為了遮蔽他們的殘酷,寫了一本關於他的書,說道,「他禁食而死!」 那是一個可憎惡的謠言,後來被另外一本書証實,書名是〈羔羊反對謊言的辯護〉寫來回答那謠言。

他被埋葬在 Colchester 城堡的地上一個沒有標誌的墳墓中,他帶著深度對真理的認識所說的奇妙話語,永遠的活著,今日仍然是我們的啟示 - 是一個要基督來教導我們的啟示,正如祂教導十四歲的詹姆士帕涅爾。

早期貴格會受的迫害

在 1652-1692 年間,有 350 早期貴格會友被殺在監獄中或在他們聚會的時候受攻擊,其中詹姆士帕涅爾是第一位殉道的貴格會友。早期貴格會友表現出基督真教會的果子。就如基督在世上的時候受到迫害,這樣祂也在一切有祂的復活的跟從者那裏受迫害。單是在查理王二世的時候,有 13,000 人被囚禁並且有 200 人被放逐到海外作奴隸。在所有的國王之下,Besse 收集的受難集 計算有 869 貴格會友死在獄中;這並不包括那些被聖公會信徒(Episcopalians), 公理會之清教徒(Congregationalist Puritans),長老派教徒(Presbyterians),以及浸信會等、大群憤怒的暴徒在聚會中攻擊之後而死亡的。此外有數不清上千的貴格會友、他們無論犯了什麼法之後,他們的財產就被奪去成為別人的戰利品 。他們為了在主日旅行,不參加國家批准的宗教禮拜,沒有奉獻給政府批准的牧師,沒有做效忠的宣示,以及許多捏造的控告就如褻瀆神,而被逮捕並且囚禁起來。時常被誤告而強拉到法庭去,他們拒絕脫帽或拒絕宣誓,便自動造成囚禁加上他們的財產時常被沒收。喬治福克斯,貴格會的創辦人,有超出六十次之多被逮捕和強拉到法庭前。 他被嚴酷囚禁過六年半。 他為了不脫帽子被囚在獄中一年。他的妻子瑪嘉烈福克斯,為了在她家中有聚會以及在她受審的時候拒絕發誓而被囚在獄中十年。基督之光有很大的威脅對英國國教教派(Anglican sect),浸信會,和長老會以及後來克倫威爾(Oliver Cromwell)的改革公理會清教徒教派(revolutionary Congregationalist Puritan sect),他們發動了一個血淋淋的內戰,奪取政權並且殺了當時的英王。早期貴格會的會友在所有的政府之下忍受各樣的痛苦;祝福,饒恕,並且為他們的控告者和獄吏禱告。他們向政府當局做個人的,有禮貌的懇求,但是從來不做有組織的反抗或抵擋。他們的忍耐受苦終於造成了在議會中通過一條法律保証宗教的自由,後來也被納入美國的憲法。主使用他們的試煉受苦使許多的男女被成全完美,把他們帶進天國。為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。

是的,所有今日的虧欠教派構成了啟示錄中所題到的巴比倫的淫婦,地上的列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了,因為所有的教派只不過是羅馬帝國的教會所演變成的各種教派,所有東方和西方的基督教義都被康斯坦丁 君和東羅馬帝國的暴君所支配。因此到了紀元前390年,真實的福音就被滅沒了。教會便與地上的君王行淫

又任憑他〔獸〕與聖民〔聖徒〕爭戰、並且得勝。也把權柄賜給他、制伏各族各民各方各國。 啟示錄中的獸是外邦宗教權威之獸,其權勢、特別在地中海一帶,已經被早期的基督教大為縮小〔頭部受傷〕。 但是不久第二個獸興起,有兩角如同羊羔, 但是一個獸。請注意,這一個獸看起來像基督徒,假裝有羔羊的權柄〔其實他是從外邦的第一個獸所得來的龍之權柄〕強迫人要順服那些傳統,禮儀, 和典禮,(作為基督徒的責任),就像外邦人敬拜偶像和迷信的習俗。全地的人、都跟從那獸,現在還是一樣。 故此,假教會興起,然後就沒有人能夠在屬靈的意義上做買賣,(就像那些愚拙的童女為他們的燈買油), 除非他們順服那獸,並且已經接受了那假教會的印記。 任何人否認這假教會,或者他們沒有得到假教會的批准就去做買賣(用心或用手去作屬靈的工作)就都得殉道,就像他們的前輩在外邦人的權勢之下或在那個獸下所遭受的。儘管新教常把這假教會認定是羅馬教會,這些新教也都是那同一個淫婦的一部份 ,(獸有許多名稱),得救乃憑述說那幾句話,浸禮,吃餅和喝葡萄汁 — 所有迷信的儀式 — 而非通過一個內心的割禮而得新造的心而完全被改變。

不但任何人想要去教導或聆聽一種不同的教義,去買或賣屬靈 的膏油, 要被阻止;他們也曾被除滅 - 這實際上使得他們不能夠去買或賣

奧古斯汀的一句名言,把許多羅馬天主教的逼迫算為正當的。這句話說:『假如那些迷失的孩子把別人逼入毀滅之途,那麼為什麼教會不能用武力來強迫她迷失的孩子回頭呢?』- 這是為了要達到目的而不擇手段的一個最佳的例子,它沒有看見基督最重要的誡命是要去『愛你的仇敵,』而不是去摧毀他們。另外一位被算是聖徒的,多馬亞奎拿寫道,然而教會所當作的,要用憐憫來指望那迷失者的轉變,因此她不立刻定罪,但要『經過一次和兩次勸誡之後,』照著使徒的指導:之後,如果他還是頑固,教會就不再希望他的歸化,而去注意他人的得救,同時將他逐出教會不跟他來往,並且此外把他交給教外的法庭,讓他在那裏被處死滅絕。同時當那些被尊敬的聖徒想要去處罰那些不聽基督的人的時候,他們也忽略了基督對他們的回答,那是很嚴厲的責備他們說:你們的心如何你們並不知道。 若有人觸犯教會所定的標準,(犯罪)他們應該要被一個人警告,他們若不聽、再找兩三個人去警告他們、若還是不聽、就告訴教會.如果還是不肯悔改他們的錯誤、他們就應當被開除和避開 - 但非被殺,或被囚禁,或受酷刑,或奪去他們的財產。

新教徒也殺害異教徒;約翰加爾文促使塞爾維特被逮捕,並且以異端的罪名來控告他,結果讓他被燒死在火柱上,加爾文寫道,任何人宣稱處罰異端份子和褻瀆神的人是作錯事,就要把他算為同謀和他們一樣的過犯而且和他們一樣的有罪。在此人的權柄是毫無疑問的;是神在說話,並且很清楚的他要在教會中維持那法律,就是直到世界的末了。為此他要求我們是這麼極端的嚴厲,因為如果我們沒有把服事祂放在任何人性的考慮之上,我們就沒有向他付出他當得的尊榮,並且當我們是為了他的榮耀去作戰的時候,我們會不惜血緣的關係,或任何人的血,而且不顧一切人性的問題。加爾文派的護教論者指出許多其他的新教徒也殺過異端的教徒 - (每一人都在作的辯護法)。

耶穌說: 『…凡你們的就以為是事奉神。』 約翰福音 16:2

談到那個喝聖徒之血的大淫婦 - 那羅馬教會的宗教裁判所,以及遍佈歐州的大屠殺, 那是 在中世紀的時候(公元800 年 到 公元1500 年 ),有九百萬人被控告行巫術而被處死刑。 此後英國和美國的新教徒在五十年之內在十七世紀的時候造成超過八百六十九名的規格會朋友們的死亡。 貴格會的迫害者包括 主教派,長老會,加爾文派的清教徒以及浸信會。 她誇口說,她不是寡婦,決不至於悲哀。她誇口說基督是她誇丈夫;但是她只接受他的名和他過去的赦免,又忽略了他要求 悔改的誡命、他的 教導 要求、他的 警告, 他要求的聖潔、他的 福音、他的 天國、他的 免於犯罪的應許、以及 他自我否定的十字架 — 嚮往聖潔所遺落的十字架。

不法的隱意是神所容許的為了試驗選民對真理的委身。(詳情可參閱大巴比倫)。

我的民哪,你們要從那城出來,免得與他一同有罪,受他所受的災殃;因 他 的 罪 惡 滔 天; 他 的 不 義 神 已 經 想 起 來 了。 所以在一天之內,他的災殃要一齊來到,就是死亡、悲哀、饑荒。他又要被火燒盡了,因為審判他的主神大有能力。

在此網絡上有許多其他詳細的迫害記述,提到他們在他們的聚會中,在審判的時候,以及在監獄中所受到的苦難。那麼多迫害早期貴格會的人遭遇奇怪的早年夭折以至於當時有 出版了一本書記載神對那些劫掠他百姓的暴徒的報復。就如 經上記著說要發生在那些傷害祂眼中的瞳仁的人身上:

伸冤報應在我。
他們有失腳的時候;
他們遭災的日子近了
那要臨在他們身上的必速速來到。

申命記 32:3

(今日的貴格會運動不再尋求純潔,進入裏面的天國。
而今日的貴格會專注在外表的社會公義和反戰 。)

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