耶穌要親自教導你

他 們 都 要 蒙 神 的 教 訓
約翰福音 6:45

你們從主所受的恩膏常存在你們心裏,並不用人教訓你們,
自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的;
你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。
約翰一書 2:27

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                目錄

1. 耶穌要親自教導你
2. 靠研讀聖經在基督裡成長嗎?
     2.1 聖經是紀錄神的話語 - 基督是神之道他

    2.2 聖靈不靠聖經來教導
    2.3 基督指責神學生
3. 耶穌說:‘到我這裏來’
    3.1 他在你裏面
    3.2 你所有需要的教師就是他
    3.3 信心得自聽到耶穌說話
    3.4 要等候主
4. 他不能在我查考聖經時來教導我嗎?
5. 我豈不應當遵守聖經的話語嗎?
    5.1 除了能改變人的恩典別無他法
    5.2 接受恩典的悔改
6. 難道我的牧師不能教導我?
     6.1 他正是現代的法利賽人
    6.2 不可以要求奉獻
    6.3 十一奉獻被基督終止
     6.4 他是一個假先知
7. 我當停止上教會嗎?
    7.1 應當用心靈和誠實敬拜神
     7.2 有敬虔的外貌卻無敬虔的能力
    7.3 你的教會不在安息中
    7.4 他相信基督成了犯罪的托辭
    7.5 不要與找藉口犯罪的人相交
    7.6 我的民哪,你們要從她出來
8. 到基督那裏去被教導和長大

 

這一個網站想盡力為你說明如何讓耶穌自己來教導和更新。那光是真光,照亮一切生在世上的人。約翰福音 1:9 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們約翰一書 2:27。你只要安靜的想念他的名字,就能聽見他的聲音-你能聽見神和基督自己活潑的道。你要從祂那兒學被祂潔淨讓祂帶領,又來認識祂真理的聖靈要與你同住,祂要隨時來教導你 並且帶領你經過悔改以致蒙恩被潔淨;直到基督再來按他的公義在你的裡面建立榮耀的、屬神的天國

祂要來教導你認識祂自己並且帶領你通過悔改 達到無罪的光景以致於你能進入在你裡面的天國,那不是眼所能見的。 我們能夠在今生比較輕省的被神教導, 或者在來世痛苦的被神管教,因為在先知書上寫著說:他們都要蒙神的教訓。約翰福音 6:45。 他說:"人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。" 這是耶穌要回到你的心裡建立他的王國,那是這世界所看不見的。但是要達到這個地步,你必須讓耶穌自己來教導你,並且要順服他那能領你悔改的教導但我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈。約翰福音 15:26聖靈要將一切的事指教你們。約翰福音14:26

我不能單靠研讀聖經而在基督裡成長嗎?

聖經是聖徒所紀錄的神的話語。他們是按著聖靈的感動所寫的。基督是神之道, 聖經不是神之道;聖經只是神的話語的紀錄,並沒有聖靈在裡面。紀錄的話是文字而不是靈。當馬太,馬可,路加,約翰,彼得和保羅題到聖經的時後,他們稱聖經為經文或其同意字, (點擊可見), 而非神之道。當聖經引用到其中的章節時就稱他們為經文; 聖經把主的或神的道當着是說出來的或是聖靈。聖經和聖靈這兩個名詞是不可以通用的。

為了明白聖經,你要與著述聖經的聖徒在同一位聖靈裡面, (因為那字句是叫人死,聖靈是叫人活。) 你若與聖經的作者都在同一位聖靈裡面,你就不必查考聖經了;你已經有了基督的心。但是因為你沒有,你能終身研究聖經,而許多的章節你卻不能真正的了解;常常學習,終久不能明白真道。 想想看,你會今天讀一段聖經,然後在三個月之後再讀一遍而得到不同的意思 – 這不算是成長;這只是你的心思離開了聖靈而做出兩種不同的結論 。經文的意義就隨著你的改變而改變了。這是不對的。應該只有一種解釋,經上記著說,經上所有的預言沒有可隨私意解說的。

聖靈能用任何語言向我們啟示讓我們了解;但是聖經書院用希伯來文,希臘文,和拉丁文聖經來教學,不顧一切的想要發現那經文的原意。如果聖靈會幫助你查考聖經,那麼你就不需要希伯來文,希臘文,和拉丁文。可見當你查考聖經的時候耶穌並沒有在教導你。

在1516年,聖經尚未出版之前,基督教界的派別遠少過一百個教派。此後經過五百年的查考聖經,造成了30,000個教派。這不會是出於聖靈的,乃是被體貼肉體的心思掌管著我們對聖經的學習;聖靈要我們眾人在真道上同歸於一,然而今日卻有30,000種不同的基督教派,對於聖經的解說各有不同的見解;這是一個極大的証據可見研讀聖經所造成的結果正與聖靈想要的 (一信)相反,並且不能導致真理。我們需要直接的被聖靈教導,他要將一切的事指教我們。約翰福音14:26 而非靠查考聖經。

耶穌基督在世的時代,他責備那些聖經書院裡的老師和學生說:(對法利賽人)

你們並沒有他的道存在心裡;因為他所差來的,你們不信。你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。約翰福音5:38-40
在此、耶穌很清楚地說明經文(聖經)的不同
顯然那住在(活在)你裡面的道經文
保羅說,這道離你不遠,正在你口裡,在你心裡道。羅馬書 10:8
可見, 那住在我們心裡的、是神的道而不是聖經。
神的道是靈:是那住在我們每一個人心裡面的神的靈,或聖靈,或基督的靈。

此外,耶穌心裏憂愁的說:你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。約翰福音5:39-40
耶穌跟他們說,他們用查考聖經來代替直接到耶穌那裡得生命;而聖經只是給耶穌作見證而已。
而他們卻以為要查考聖經來獲得永生,然而獲得永生的方法,是直接的到他那裡去。
我們所聽到之道乃永生之道,而非我們從聖經所讀的或聽到的話語。
聖經不能代替真理。耶穌就是道路、真理、生命。 聖經只是為道路、真理、生命作見證。
我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈 約翰福音 15:26聖靈要將一切的事指教你們。約翰福音 14:26
如過我們要道路、真理、生命;我們就必須到他那裡去。
他要我們去尋找他,而不是從聖經裏面去尋找有關他的知識。
我們看重查考聖經勝過直接地來到他跟前學習。
但是聖經是沒有錯的 ;所錯的是我們把聖經當著偶像來崇拜。

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。馬太福音 11:28
凡到我這裡來,聽見我的話就去行的... 他像一個人蓋房子,深深的挖地,把根基安在磐石上。路加福音6:47-48


你們從來沒有聽見他的聲音,也沒有看見他的形像。約翰福耳案音5:37
聽見父神的聲音等於聽見他從口中說出話來。
耶穌告訴我們說,為了要將他的道存在我們心裡,聽神的聲音是非常重要的。
但你們並沒有他的道存在心裡;因為他所差來的,你們不信。約翰福音5:38

當我們聽見他的道又去遵行,那麼他的道就常在我們的心裡了;並且在我們裡面,又掌管我們。
你們若常常遵守我的道[靈],就真是我的門徒;你們必曉得真理
人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了。約翰福音15:6
你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。約翰福音15:7
這就是我們尋求神的方法。我們先求聽到他的聲音,然後把它藏在心裡,再去遵行他所吩咐我們去做的。
閱讀和查考聖經不是尋求神,也不是常在他裡面。那是肉體是無益的
在 1516年前, 聖經尚未付印,然而早期的教會卻一直興盛到320 AD.
為了認識真理,你必須讓耶穌親自教你認識他。他那活潑的道必須常在你裡面。
你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。約翰福音8:31-32
得自由,要從被擄之中得釋放。要從束縛中得解放。要從罪中得解脫
凡屬真理的人就聽我的話。約翰福音18:37

你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。約翰福音 5:39
所以聖經不能代替真理,聖經只為真理做見證。耶穌是真理。 你不能靠聖經來真正的認識他。
我對你們所說的話就是靈,就是生命。約翰福音 6:63

他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、希伯來書5:9
(為了得到救恩你要如何順從他?)

你們當聽從我的話,我就作你們的 神,你們也作我的子民。耶利米書7:23

看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他他與我一同坐席。啟示錄 3:20 (當你讀聖經的時候你不會聽見他的聲音)
耶穌自己來教導他的百姓。
他要我們來到他那裡跟他學

耶穌説:凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。馬太福音 11:28
我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。馬太福音11:29

除非我們到他那裡去,我們怎能向他學呢?他沒有說過你要從聖經裡去學。他說,來跟我學。
沒有說過,來參加查經班,祷告小組,或其他的宗教禮拜;他說到我這裡來。

凡到我這裡來,聽見我的話就去行的,我要告訴你們他像甚麼人:他像一個人蓋房子,深深的挖地,把根基安在磐石上;到發大水的時候,水沖那房子,房子總不能搖動,因為根基立在磐石上。路加福音6:47-48


他不能說的更清楚了! 他說:到我這裡來,聽見我的話(聽他說話),就去行(遵行).
從這一個穩固的根基他建立了那能潔淨你的,真實的信心和盼望。

人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。約翰福音 14:23 

以上耶穌的教訓是本網站的核心信息:

到祂跟前,聽祂的話,照著去做。
照祂的話去做就是遵行他的命令,其中有指責和管教。
凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。啟示錄3:19
人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住
換言之,神可以住在你裡面。神住的地方就是神的國,因此神的國就在你們心裡或中間

所以,尋找,聆聽,遵行。. .. 尋找,聆聽,遵行...堅持,基督就要帶領你通過悔改而與他聯合到他的國度裡。
他賞賜那尋求他的人! 希伯來書11:6
(勤奮的定義是持續不斷的努力達成一個目標;勤勞;堅持努力。)

相信真實的福音十字架就釋放神的權能來潔淨我們使我們與他合而為一。
耶穌來是為了毀滅魔鬼和牠在我們身上的作為[罪]。
神的兒子顯現出來的目的是為要除滅魔鬼的作為。約翰一書3:8

讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們;因為在神國的正是這樣的人。路加福音18:16
我們必須像小孩子一般,謙卑的到他那裡去。

就算 ‘已得救’,我們為了聽他說,必須以一個罪人的身分到他那裡去。我們不可自鳴得意地到他那裏去。

然而,你們不肯到我這裡來得生命。約翰福音5:40這是生命之道。

耶穌說:我就是生命的糧到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。約翰福音6:35
人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。馬太福音 4:4
每天我們需要神口裡所出的一切話。我們需要從天而來的每日靈糧 - 從他口中所出的一切話
我們日用的飲食,今日賜給我們人若吃這糧,就必永遠活著

父所賜給我的人必到我這裡來到我這裡來的,我總不丟棄他。約翰福音6:37
若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這裡來的;到我這裡來的,在末日我要叫他復活。約翰福音6:44
人若渴了,可以到我這裡來喝。約翰福音 7:37

那麼我們如何到他那裡?這是問題的關鍵所在。
耶穌說過:那時若有人對你們說:看哪,基督在這裡,或說:基督在那裡,你們不要信!馬可福音13:21
那麼,他不會在任何虧欠教派的建築物或大教堂裡,因為至高者並不住人手所造的。使徒行傳 7:48
並且明顯的,任何人自稱為基督,都是假冒的.
(別笑吧, 在互聯網路上還真有些人很認真的自稱他們是基督呢。)
那麼他在那裡?保羅告訴我們說:豈不知你們...有耶穌基督在你們心裡麼?歌林多後書13:5

神願意叫他們知道,這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。歌羅西書 1:27
我要將我的靈澆灌凡有血氣的。使徒行傳 2:17

豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭麼?歌林多前書 3:16

約翰告訴我們:
你們從主所受的恩膏常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的;你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。約翰一書 2:27

他在你裡面,但是如果你們要聽見他,你們要注意聽他.若非停下一切,安靜下來,你還有什麼別的辦法能專心的去聽呢?
當你按主禱文禱告之後,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們;因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。馬太福音6:7-8
你們要休息,要知道我是 神。 詩篇 46:10

他要認識你。 他要教導你。 既然你是受教的,你就讓教師決定要教你什麼; 教材要由教師決定.。為了要專心的去聽,你必須不開口講話,不瀏覽報章雜誌,也不凝想。. 約翰說,凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。使用這權柄的方法是思考耶穌基督的名字,當你安靜下來去聆聽和守望的時候。 思考耶穌基督的名字,但卻不是像重複的唸咒一般 ,而且要盡你所能的不做任何思想 。當你發現你的心思飄搖的時候,你就要回頭思考耶穌基督的名字。傾聽和守望加上等候。那麼他就能照他所要教導你的來教導你,那是創造你的 主,照他所了解你所需要學的東西和所當學的次序而定的。

記得在1516年前,聖經甚至尚未付印。所以,早期的教會沒有聖經也能在靈裡興旺而且滿有權能。可見,聖經不可能是神的道。當我們在追求的時候,聖經有益於維持我們的盼望;又有益於辯別是非,但是只有基督才是神的道 - 這是他各種名字之一。聖徒稱它為經文 的舊約,是聖靈說話的紀錄,是聖徒所記載的 -但並神的道。 “太初有道,道與神同在,道就是神”。約翰福音1:1-3他穿著濺了血的衣服;他的名稱為神之道。...在他衣服和大腿上有名寫著說:萬王之王,萬主之主。”啟示錄19:13-16。欲覽所有的神之道的經文參照,在此點擊 。欲覽提及經文之章節,在此點擊


現在思考這一節經文:”可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。” 羅馬書10:17
親愛的讀者,當你聽見神的道,就是基督自己向你說話的時候,你就得到了信心。
從聖經裡讀出來的 神之道 不能給你信心,儘管所記錄的話語是多麼的美妙和真實。
使徒保羅提醒我們說, "他到底怎麼說呢?他說:這道離你不遠,正在你口裡,在你心裡。就是我們所傳信主的道。羅馬書 10:8。聖靈在你口裡,在你心裡,卻不在聖經裡。
當保羅說這話的時候,新約尚未存在。因為他說他不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的是在你裡面的基督,那照亮全人類的光,耐心的等候著要來教導你,並且又把他自己啟示與你。

我實實在在的告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見神兒子的聲音聽見的人就要活了。約翰福音5:25

看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他他與我一同坐席。啟示錄 3:20

我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。約翰福音10:27

"信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。"當你聽到基督的話的時候, 那神的真道,向你說話的時候,你的信心就會突飛猛進;並且只要你不斷的聽從他的命令你就會繼續的長進。

如果他們告訴你 "信心來自 聽見聖經的章節 (他們的神之道),"那麼他們就不把基督那永生神的,活潑的,從天上來的話 ,而把聖經當著是他們信心的來源,他們豈非不認基督為我們信心創始成終的 耶穌嗎?如果人們堅持說聖經的章節是 "神之道," 他們豈不是以聖經取代了基督 –以聖經為他們的法則,他們的裁判,他們辨別的根據,他們的權威 – 他們豈非認聖經為他們的神嗎?想想看,雖然這是一個令人不快的結論。他們不以那活潑的在他們裡面的光和基督的道 為他們的教師,領導,權威,法則,和神;正如 那18歲的基督徒殉道士,詹姆士帕涅爾,那麼靈巧的說過,他們的信心是在聖經裡面。

當我活在世上的時候,聖經是我用來確定某些應許的憑據,就如完美,純潔,聖潔,以及在我們心裡的神的國。我珍愛聖經。至今它是我特別喜歡的書。那是聖靈的啟示和感動而由先知所記錄的話語。 它確定我的目標,它確定何謂罪惡, 他建立我的盼望,他告訴我應當做什麼來討神的喜悅 。但它不是恩典的源頭;它不能指出我心中所隱藏的;它不能審判我;它不能說服我;它不能證明我有罪,帶領我悔改;它不能給我力量來除去我的情慾和喜愛;它不能改變我使我像耶穌;它不能把文字中的靈傳遞給我;它不能按我所需要的先後次序,和我所需要學的每一個字來教導我;它不知道我所能夠遵守的命令,所以也不能命令我;當我在難以捉摸的錯誤之中,它不能警告我;它不能鼓勵我;它不能赦免我而且讓我放心;它不能告訴我它愛我;它不能感謝我;它不能觸摸我;它不能潔淨我;它不能訓練我;它不能把我帶到天國 ,它不能賜給我生命 -- 但是基督能做這一切並且做的更多 – 他藉著聖靈親自來教導我們。

但是一個人在他進入屬靈狀態而能深入瞭解經文的意義之前,讀經的好處有:1) 建立盼望, 2) 罪的定義,以及 3) 將要從神得到的應許。全然不重視聖經是一個嚴重的錯誤; 就算對那些靈命不成熟的人來說,讀聖經對他們還是很有幫助;但是常有的錯誤是不去尋求那位聖經所見証的人,只管去讀他的故事,而不去經歷他藉著安靜地等候他,接受他的教導和使人改變的恩典。我們應當鼓勵小孩讀聖經,讓他們得到基本的了解,懂得神所期盼我們的是什麼。無論你花多少時間去讀聖經,你應當花更多的時間安靜等候主。

在你聽到他的話語之前,等候主可能要很長的時間,但是你的等候不會落空,而且終於你是要聽見的 。

從古以來,人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有甚麼 神為等候他的人行事。以賽亞書64:4

耶和華啊,求你照著我們所仰望你的,向我們施行慈愛!詩篇33:22

一旦你開始聆聽,你就會越來越聽得見。你若想要更多有關 聽 的資料,可以參閱如何領受那能潔淨你的神之恩典

不要像那些嚴厲的被基督責備的法利賽人,他說“你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。”約翰福音5:39-40

但 那 等 候 耶 和 華 的 必 從 新 得 力 。 他 們 必 如 鷹 展 翅 上 騰 ; 他 們 奔 跑 卻 不 困 倦 , 行 走 卻 不 疲 乏 。以 賽 亞 書 40:31

我 對 你 們 所 說 的 話 就 是 靈 , 就 是 生 命 。約 翰 福 音 6:63

你們要休息,要知道我是 神!詩篇46:10


保羅說:This所以我說,且在主裡確實的說,你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢。
你們學了基督,卻不是這樣。如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的;又要將你們的心志改換一新,並且穿上新人;這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。以弗所書4:17-24

你開始明白了嗎? 你要去聽並且被耶穌自己教導那是多麼的要緊呢?

那 時 , 義 人 在 他 們 父 的 國 裡 , 要 發 出 光 來 , 像 太 陽 一 樣 。 有 耳 可 聽 的 , 就 應 當 聽 !
馬 太 福 音 13:43

他不能在我查考聖經時來教導我嗎?

他當然可以,只不過是你在定你所要學的課程 – 你告訴他當天你所要他向你展開的功課。當你上學的時候,你不會到你老師的面前,打開一本書,指定他來教你所決定要學的。有些非常複雜的教材是寫給各種不同的基督教團體,他們成熟的水平和了解的程度都不相同,在你要學習這些東西之前,你的老師也許先要確定你已經學會了屬靈的字母。

記得保羅嗎? 新約甚至尚未存在;但是基督從天上教導他所有的功課,從他口中所出的聲音和信息,基督也要把每一個功課教導你,但那要照他自己的順序 。而且要藉著安靜,等候 ,一面聽,一面仰望你的教師 。在過去的幾個月裡,他已經向許多人說話了,就是那些從這個網站讀了聆聽他的方法。這只是我們已經忘了的普通常識:無論要聽誰說話,我們都必須安靜;加上因思考他的名而帶出的權能,我們就走上了那少有人發現的窄門。

一般所操練的 “默想他的話”仍舊是你在決定你的課程。偶而他也許會可憐你而當你 “默想他話語” 的時候,把一些事情向你揭曉,但是你卻可能失去了99% 的教導和溝通;你只不過是得到了桌子上掉下來的碎渣兒

天然學習的成就得自大學教育,書本,聖經,和來自別人的傳聞相對的 是被耶穌教導,以及被聖靈教導,以及被你所得到的恩膏教導,以及被恩典教 訓 我 們 除 去 不 敬 虔 的 心 和 世俗的情慾,在 今 世 自 守 、 公 義 、 敬 虔 度 日

並且不要以為當你讀聖經的時候你就受到了教導,因 為 那 字 句 是 叫 人 死 , 聖 靈 是 叫 人 活。當你被神的靈教導的時候,你會聽到主的聲音向你講話,而且是用你自己的口語,說到關於你個人的, 特定的,和在你心中獨特的缺點,它要被暴露,顯明,然後被除去,只要你承認那聲音是真理並且是來自神的。你必須能聽見和遵從那說出來的話,那是來自神的靈的:我對你們所說的話 就是靈就是生命。約翰福音6:63字句是叫人死,聖靈是叫人活。哥林多後書 3:6

但是聖經說,那遵守我話語的就是愛我的;
那麼這豈不是說我應當遵守祂的話語嗎?

聖經不是神之道。我們因著信,就知道諸世界是藉神話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。希伯來書 11:3。認為世界是藉聖經造成的是很可笑的。

基督是神之道。聖經是先知所記錄的神之道。當基督說;

有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。約翰福音14:21

他是向你發出你聽得見他的命令,而非聖經裡的命令。他是說到十誡;在舊約裡有數百條誡命。你只要嘗試守住新約裡的每一條誡命,你就要透不過氣來了。試試這些:

愛你的仇敵。馬太福音5:44
打你一巴掌的,你要把你臉的另一邊讓他打.
你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。. (十誡之一)
愛你的鄰舍如同愛你自己. (十誡之一)
你們要完全,像你們的天父完全一樣。馬太福音5:48

除非你被改變得像他一樣,這些誡命的任何一條你都沒有辦法遵守。除非他使你完美,無論你多麼努力的嘗試,你不可能是完美的。除非他幫助你,無論你多麼努力的嘗試,你不可能愛你的鄰舍如同愛你自己。沒有他的幫助,你不可能愛你的仇敵 。除非他用他的恩典,你所不配得的恩惠來幫助你,無論你多麼努力的嘗試,你不可能盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。這不是靠讀經,小組查經,禱告,禁食,唱詩,聽道,或各種的嘗試,等等。你要靠恩典來得到那能守住他所有誡命 (完美) 的能力。 恩典是我們所不配得的從神來的恩惠,是我們靠耶穌的名透過我們的信心來使用的。恩典不是速成的也不是古時候的; 恩典是一個過程。恩典教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾– 悔改,在今世自守、公義、敬虔度日;這是要花時間的。 他只要給你能夠遵行的個別的命令,並且他要一路加強你的能力以至於你能漸漸地遵行更加困難的命令。基督透過聖靈,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。約翰福音16:8神活潑的道要證明你有罪,指出你要悔改的事。

神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,
看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。詩篇139:23-24

你要得到他的幫助就要到他那裡,安靜的聽他的聲音. 如果你忙著告訴他要為你做的每一件事,他怎麼能教導你呢?就是那麼簡單。他是你的教師。他是真光,照亮一切生在世上的人。 他在你的裡面,跟你連在一起,等著你去尋求要聽他。當你坐下來等他的時候,你要聽見他的話並且那光就要指出關於你的事 那可不好看了,定罪,讓你悔改;如果你愛那光,那光所指出的就要叫你後悔,你將領受能力使你今後成為一個不一樣的人-- 這是恩典的工作 – 潔淨,清洗,這是恩典要使你完美的手術.有了這光,你不但要聽見,並且最後也要得見基督,你的教師。並且潔淨了以後,他和父神就要來到你的心中建立他們的國度而你還在地上的時候就已經進入樂園了

唯有基督,他透測的了解你,才能帶領你走出屬肉體的自我,進入一個無罪的光景。我們每一個人都有一套不同的問題,至少在程度上不一樣,只有他能夠讓你了解這些問題,並且給你個別的,私人的命令 去遵守 – 那就是你所接受的和聽到的,那活潑的道 – 你以悔改 來順服了。耶穌說: “所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守,並要悔改。”啟示錄3:3
把你所領受的命令存記在一本筆記本上,這樣你就可以溫習,記住,並且繼續的遵守。 “人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住 - 這一點沒有向世人顯現。”願你的國降臨,願你的旨意行在地上。

還有更多的資料,可參閱如何領受那領人悔改的恩典 以及 要安靜。

難道我的牧師不能教導我所有我需要知道的麼?

為什麼只有在會堂裡兑換銀錢的和當時的宗教師父-法利賽人,被基督嚴厲的責備?他嚴厲的責備那些文士和利賽人,因為他們自己不進入天國,反而用他們錯誤的教導 阻擋那些正要進去的人。你的牧師像不像那些法利賽人,他們被嚴厲的責備是因為沒有帶領 他人進入裡面的天國,或者你的牧師告訴你,天國只是死了以後才去的地方?你的牧師是否集中他的精力把求他的國和他的義放在首要的地位,那是在你們心裡不是眼所能見的? 如果不是, 他就正像那些被基督嚴厲責備的法利賽人。他們將來的審判就要根據有多少人被他們誤導。你是被誤導中的一個人嗎?

他從基督那裡學到任何功課嗎? 他聽到過聖子的聲音嗎? 基督教導過他嗎,還是他到聖經書院裡去學到聖經的知識而非接受基督的教導?我們有 30,000個不同的 “基督教”宗派–每一個宗派對於聖經告訴我們要做的事都有不同的解釋。如果所有這些 30,000個宗派的教師和牧師都被基督自己教導,倘若他們已經等到完全的地步,並且基督已經告訴他們說他們已經預備好去教導和傳教了,我們就只有一個教會 – 我們就沒有不同的解釋,因為耶穌說: "凡學成了的不過和先生一樣。”這樣的授權要直接的並且特定的從他而來;你要聽見他說:現在你是一位教師或者說:去傳悔改的洗禮,使罪得赦。馬可福音1:4(是的: 在多年被教導之後,我們才正確地聽到了這些話。)

他是否喜愛會堂裡的首位 -像那些被基督所批評的法利賽人,(站在台上,和講台的後面)。他是否喜愛人在街市上稱他為受尊敬的牧師,神父,或博士像那些被基督所批評的人? 他的內心有沒有被潔淨 - 除淨他的情慾和愛好-或者他是否像那個被基督批評的法利賽人,他們 洗淨杯盤的外面,裡面卻盛滿了勒索和放蕩他是否催促寡婦奉獻養生的家產,假意做很長的禱告(為了炫耀)他是否好穿道袍(又是為了炫耀)?都像那些被基督嚴厲的呼喊說他們有禍了的法利賽人。事實上,他說稅吏和娼妓倒比他們先進神的國 。你的傳道人是現代的法利賽人嗎? 這些基督的描述說中了他嗎?他是否藉地位和權柄來控制你們,正如被耶利米所責罵的?他是否轄制你們, 那是彼得勸戒他們不要做的。(點擊此處以便參閱所有耶穌的批評 關乎那些沒有靠悔改被潔淨的宗教領袖。)

每個主日你的傳道人都要求你奉獻嗎?你能見到基督餵飽五千人之後,把籃子裏所剩餘的倒空,然後把籃子傳給每一人要他們把錢投入嗎?你能在聖經的任何一處讀到基督要求人給他錢嗎?基督甚至於會擺設一個奉獻箱來收取你的錢嗎?保羅向人要求過錢嗎?(他曾向希臘的會眾要求過捐資,但那是為了在耶路撒冷窮苦弟兄的需要,而不是為他自己 -他靠製造帳棚 維持生活)基督告訴祂的門徒說,“你們白白的得來,也要白白的捨去,” 並且彼得說:“務要牧養在你們中間神的群羊,按著神旨意照管他們;不是出於勉強,乃是出於甘心;也不是因為貪財,乃是出於樂意。”)請記得 以賽亞責備那些牧人因為他們各求自己的利益。如狗貪食,不知飽足當基督的祭司職任代替了、利未人的祭司職任的時候,十一奉獻就終止了;請你在新約中尋找十的一奉獻;唯一題到的地方是在那自以為義的法利賽人,以及它在希伯來書第七章中被廢掉了。這裏有許多關於十一奉獻的錯謬:

詳細的內容,請參閱 十一奉獻 。

那麼,如果你的傳道人在教會中受薪,他便是一個假先知,一個披著羊皮的狼,他把聖徒的話語造成一門行業。(先知應當要傳道;要教導信仰的教條;要分解經文或信仰上的問題;要勸戒。)

在此基督有話給被雇的牧師,(那些圖謀污穢資財的):

我是好牧人;好牧人為羊捨命。若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看見狼來,就撇下羊逃走;狼抓住羊,趕散了羊群。僱工逃走,因他是僱工,並不顧念羊。約翰福音10:11-13

他如此立論說明,因為僱工並不愛神和羊群,所以他一看見危險就逃跑;他並不顧念羊群,不然他不會拿他們的錢。

並且保羅說:我們不像那許多人,為利混亂(原文所販賣神的道;乃是由於誠實,由於神,在神面前憑著基督講道。歌林多後書2:17 2:17
今日許多的牧師選擇服事成為他一種收入的方法 - 就像成為一個醫師或律師一樣;但是基督應該選擇他自己的牧者,他要親自的教導他們
然後派他們出去服事,不收十一奉獻,不收捐款,或捐款的保証,或薪水。

如果你想要施捨並且讓神高興,施捨給貧窮的,不給宗教性的,(但是不要給假先知,無論他是貧窮或富有。)

基督說, "憑著他們的果子就可以認出他們來。"
如果他們是屬於他的,他們就有:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就(顯明)是我的門徒了。約翰福音15:8
如果你的牧師還沒有結出聖靈的果子,他甚至還不是跟隨基督的,更談不上是基督的使徒;
事實上,根據基督,他是一個假先知。(在彼得的時代,世上有許多假先知已經出來了。):

你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。

憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢?
這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。
好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。
凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。
所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。馬太福音7:14-21

屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加拉太書5:24
如果你的牧師還沒有把他的邪情私慾同釘在十字架上,
顯而易見的,就如除滅姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類
他就不是基督的,儘管他怎麼說;那麼他怎麼可能是基督的使徒呢?加拉太書 5:19-24.
他不是的,他只是一個假先知。

根據聖經聖靈所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒 - 各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,以弗所書4:11-3
你的傳道人或教師是聖靈所賜的嗎?還是出於教派,或神學院,或是他自己決定的?
你的傳道人是否已經在基督裏長大成人,滿有基督長成的身量嗎?
如果他還沒有,他就不是一個被基督授權的傳道人。他乃是一個假先知,一個披著羊皮貪婪的狼

就算是基督,如果祂沒有得到聖靈明確的提示,也不審判,說話,或工作﹕
我憑著自己不能做甚麼,我怎麼聽見就怎麼審判。約翰福音 5:30
我所講的話正是照著父對我所說的。約翰福音12:49-50
子憑著自己不能做甚麼
惟有看見父所做的,子才能做;父所做的事,子也照樣做。
約翰福音 5:19

如果沒有得到聖靈明確的提示,而作見証,傳道,或教導,就是把自己評估得比耶穌還要高明

在他被成全之前,他的傳講和教導將是體貼肉體的,
原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服,羅馬書8:7
他可能是一個很受歡迎、非常好的講員,可是人都說他們好的時候,他們就有禍了!因為他們的祖宗待假先知也是這樣。路加福音6:26

耶穌對那些還沒有通過悔改而被潔淨人,包括任何尚未潔淨的宗教界領袖,說到他們屬靈的光景。

你們洗淨杯盤的外面,裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
你這瞎眼的,先洗淨杯盤的裡面,好叫外面也乾淨了。
因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
你們也是如此,在人前,外面顯出公義來裡面卻裝滿了假善和不法的事。馬太福音23:25-28

保羅寫道:但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。加拉太書1:8
保羅傳講天國的信息聖潔。你們傳道人對天國連一個線索都沒有,也不知道怎樣到那兒去。
所以你們的傳道人是傳講一種和保羅不同的福音。他是被咒詛的。你是在聽假先知的話

那麼你寧可向誰學呢?向一個被咒詛的聖經 “專家,”(對聖經的解釋有三萬種不同的意見),
還是向基督自己來學 - 他不收學費?他要你來到他那裏,讓你得著生命,並且得的更加豐盛

我們有過這樣一位牧者的紀錄,他從來就沒有被基督訓練過或者被他授權,聖靈使他知道自己的錯誤,他教導真實的福音,在使他純潔的十字架上受過苦,變成了一位蒙主授權的牧者去教導真實的福音。 可以親自參閱後起的殉道者法蘭西斯豪季爾的紀錄

那麼我應該停止參加 “教派的崇拜” 嗎?(為甚麼在死人中找活人呢?)

“教會” 這個字是指基督的身體,而非一棟建築物或是一個教派。他告訴我說要改用 “虧欠教派”。一但你信服了純正的福音,你就不能再留在那裏;去聽謊言和誤傳,去聽虛假的盼望,去聽假的福音,去聽虛偽的應許得救, 被要錢,(就如上述所當禁止的)都是有害處的;你必須要離開。

這是基督在我默想的時候所告訴我關於今日所有的虧欠教派

你說,這怎麼可能呢?在他們的福音裏有沒有基督能夠把他們從黑暗中帶到無罪的狀態?他們的耶穌、現在當他們在世的時候、有沒有幫助他們毀滅在他們裏面的罪和撒旦的工作?他們的耶穌是否指出在他們心中的罪,好讓他們能夠悔改,並且能順服來討祂的喜悅?他們的耶穌是否有應許、只要他們先求祂的國,他們就可以在活著的時候進入天國?保羅說,假如有人來另傳一個耶穌,或者另傳一個福音,他又說,若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,(另一個福音和另一個耶穌,)他就應當被咒詛。 你能見到 基督贊成犯罪,不完美,不純潔,和不聖潔嗎?耶穌說,我實實在在的告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。約翰福音 8:34三萬個教派豈非意謂著那兒有三萬種對耶穌不同的概念?那麼每一個人的禱告向著不同的耶穌、他們集體的良心、他們共同的意見認為耶穌要他們怎樣的生活,要他們如何的去尋求他,要他們如何的被敬拜,他期盼他們作什麼 - 按照他們聖經學者的教導,那包括可能有三萬種以上不同的解釋。

他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。馬可福音 7:7

先知說假預言,祭司藉他們把持權柄;
我的百姓也喜愛這些事!到了結局你們怎樣行呢?耶利米書5:31


因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女,不肯聽從耶和華訓誨的兒女。
他們對先見說:不要望見不吉利的事,對先知說:不要向我們講正直的話;要向我們說柔和的話,言虛幻的事。以賽亞書30:9-10

因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,
並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。提摩太後書4:3-4

耶穌說,時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。約翰福音4:23
神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」約翰福音4:24

要用心靈和誠實,首先當你常在神說的話語和光裏面的時候,你必須被他改變。
那麼所有不用心靈和誠實的敬拜都不討神喜悅。
要做一個討神喜悅的敬拜者,你必須:到他那裏去,傾聽,並且順服。有更多的資料可參閱為什麼要安靜。

因為這個世界要一個基督可以寬容他們,好讓他們能夠繼續不付代價地,活在他們的肉體裏面;
但那些忠於真理的人,要的一位基督是他能夠改變他們,使他們不惜任何的代價來過討神喜悅的生活

試想這個道理。如果人們相信耶穌來了是要釋放他們免於罪疚感,而非免於犯罪,那麼耶穌來了我們就更加容易犯罪:除去罪疚感,使犯罪更加容易,容許我們犯更多的罪;所以耶穌是來促進犯罪。他們把耶穌看為惡。他們完全忽略了他基本的信息:天國近了你們應當悔改! 當人們向一位提倡犯罪的耶穌禱告的時候,他們到底是向誰祈禱?不會是我認識的耶穌;我所認識的耶穌要摧毀在我裏面的罪,他要潔淨我,他要改變我,他要定我的罪,他把他的公義告訴我,他指出我的失敗,他堅持我要為罪悔改,當我失敗的時候他訓練我,當我勝過罪惡的時候他慶賀我。我的耶穌來到世上,為了向所有相信真福音的人打開天國而犧牲了自己的生命。照樣我的耶穌,它摧毀了罪惡,又會提倡犯罪嗎?還是我們敬拜不同的耶穌?只要我們一步一步地悔改他就不會定我們的罪;但是如果我們什麼也不做,只是感謝耶穌容許我們犯罪而不覺愧疚,我們就被定罪了!我們要不要跟敬拜另一位耶穌的人有交通?那些人認為犯罪可以沒有罪疚感或悔改,無論他們的心意是何等善良,他們的被欺騙令人憂傷。

如何進入安息?你的教派懂不懂得安息
你們要使疲乏人得安息,這樣才得安息,才得舒暢,他們卻不肯聽。以賽亞書28:12

我們既蒙留下,有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們中間或有人似乎是趕不上了。希伯來書4:1你進入了安息嗎?你們教派中有人進入了安息嗎?
沒有!因為窺見教派忽略耶穌的福音悔改的要求
以及天國的獎賞,
那正是耶穌傳道的原因 (他們的錯誤還能更壞嗎?)

對那些以為耶穌赦免罪以致於可以促進犯罪的人,你覺得耶穌會怎麼想?多少人厭惡而排斥那些自誇稱義的人-他們以為雖然是罪人,卻有神特別的恩寵,所以他們可以繼續的留在邪情私慾中,卻保証在天堂有一個住處?當你想到這個觀念,真是全然可笑!對有思想的人來說,這種 ‘教派派性’ 的觀念是一個絆腳石而且會驅散真正的羊群,使他們不能聽到耶穌的教訓。

禍哉、那些稱惡為善、稱善為惡、以暗為光、以光為暗、以苦為甜、以甜為苦的人。以賽亞書 5:20

許許多多屬於基督的人已經像被驅散的羊群,從虧欠教派中被趕出,那是因為:假冒為善,被控制,索取錢財,挫折感因為得不到免於犯罪的幫助,對於那種許可犯罪、譴責、等等的社交姿態的反感。被揀選的人不會受那些人欺騙,他們有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意看得出他們不結好果子。 看得出他們沒有能力。看得出他們的領袖榨取羊群,把聖經的經文當作交易,在壕溝中,拿不出盼望。這就是為什麼基督不得不自己來牧養他的羊群
‘基督徒’ 活的跟 ‘罪人’ 沒有兩樣的問題是因為 -他們不接受神的大能來把他們從黑暗中改變成為沒有罪的狀態 ,並且在學術上聲明他們是被神寵愛的 -他們用嘴唇說耶穌是主,但是心卻遠離他,沒有真正的把他當著他們的主和王 。

就如保羅對提摩太說到的那些人,他們只有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意:

人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。提摩太後書. 3:2-5

(
外貌是一套宗教的慣例:唱詩,讀經,洗禮,吃餅和杯,禱告冊子,信條,服裝,焚香,方言的時間,詐取羊的時間,鈴聲,屬肉體的講道,獻身的呼召時間,等等-全部預定好的,計畫好的,重複過的,排練過的-以致於這些慣例變成一種儀式可以被重複並且遵行。)

假牧人將懇求你留下來成為一個付帳的顧客:但是希伯來書 10:25 清楚的說道,“你必須和你同蒙救恩的信徒見面;你們不可停止聚會 ,”希伯來書中的人,他們盼望著 “要彼此勸勉,既看見那日子臨近,就更當如此。” 那是主和他的天國一起回來 的日子,那是已經被潔淨的信徒的個人經歷。希伯來書中的人和另一種人毫無共同之處,他們期盼來世的天堂而且很滿意地在今世繼續地活在罪中。如果他們不能與你分享聖潔的盼望,和通過悔改的天國,以信靠神來達成你的盼望,那麼他們不是信徒;照保羅所說:“這等人你要躲開。” 此外:

你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢

基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢

神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神;他們要作我的子民。

又說:你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。歌林多後書6:14-17

但如今我寫信給你們說,若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,醉酒的,勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。歌林多前書5:11

那麼任何人自稱為基督徒卻又行淫亂,或獻身給神以外的東西,或貪婪的,或咒詛的,或撒謊的,或暴怒的,或醉酒的,或不誠實的,或偷竊的,我們不應該和這樣的人相交,就是與他吃飯都不可以。

出自喬治·福克斯的 談到貪婪的書信:

所以這裏使徒並 談到有神審判之教外的私通者,和貪婪的拜偶像者,和勒索者。而是說聖徒,使徒,以及真教會要審判與那些在教會裏面慣行這些事的人,展示那真基督徒的教會有一種權柄不與那些假信徒相交,也不與他們一同吃飯。因為知道那不義的、醉酒的、私通的、偷竊的、辱罵的、勒索的、貪婪的拜偶像的,都不能承受神的國;因為他們都是玷污的,未潔淨的,未成聖潔的,未稱義的,等等。 所以如果聖徒與他們作伴,或與他們一同吃飯,或與他們相交,他們就是“將基督的肢體作為娼妓的肢體;因為與娼妓聯合的,便是與他成為一體。因為二人要成為一體。”所以聖徒的身體便是基督的肢體;因此與娼妓聯合是斷乎不可的,不然他們的身體變成了娼妓的肢體。 ‘並且與主聯合的,同有一個靈。’ 並且聖徒的身體是聖靈的殿,那是出於神和基督的,並且是用重價,和基督的寶血買來的,又被洗淨,又分別為聖,又透過聖靈靠著基督耶穌的名稱義。他們應當用他們的靈,魂,體來榮耀神,因為這都是神賜給他們用來榮耀神的;願他的名得著榮耀直到永遠。

這並不是說我們已經潔淨了,而他們還沒有;不是的,在我們被潔淨之前的區別在於義務,盼望,和把我們分別的信心。靠著你的離開又被潔淨,你或許終於能夠幫助他們;人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。在虧欠教派裡的人,無論他們的心意何等善良, 他們相信:繼續的活在罪中是正當的,並且耶穌不要他們變為純潔,此外耶穌又不能潔淨他們 - 他們是不信的人。信主的和不信主的有甚麼相干呢?請參閱喬治·福克斯的第391篇書信,其中有更多的資料。

如果
有人與你有共同的盼望,他們又要會見你,那麼你可以和他們安靜的 一起聆聽主的聲音。 請參閱集會的形式和 為何要安靜。

在你遇到這種人之前,為了他能教導你,你必須要安靜的離開你的虧欠教派,這是你向主誠意的表示你要靠他來領你到沒有罪的狀態和祂的國度。你能從虧欠教派的錯誤教導中退出來,這便是你對公義以及基督的能力,能帶領你靠他的恩典和大能到那個狀態的信心與盼望的明証。如果你留下來,你若非失去平安就是失去你人格的完整,同時你失去了主的教導,因為他不會將你建造在錯誤的根基上。你繼續的和他們相交,若非造成你的壓力,和他們相爭,便是被他們錯誤的論點所說服而變更成了罪的俘虜,永遠不能進入神的安息。主耶穌的聲音說,“他們必須退出他們的教派以便受教導;”並且“不要在傲慢或偏見中退出來,但要把你自己分開得夠久去看出他們治理的錯誤。我們既蒙留下,有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們(原文是你們)中間或有人似乎是趕不上了。希伯來書4:1

他是自高自大,一無所知,專好問難,爭辯言詞,從此就生出嫉妒、分爭、毀謗、妄疑,並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。你們要逃避這些事。提摩太前書6:4,5?

弟兄們,那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。羅馬書16:17

弟兄們,我們奉主耶穌基督的名吩咐你們,凡有弟兄不按規矩而行,不遵守從我們所受的教訓,就當遠離他。帖撒羅尼迦後書3:6

若有人到你們那裡,不是傳這教訓,不要接他到家裡,也不要問他的安;因為問他安的,就在他的惡行上有分。約翰二書1:10-11(這是說到虧欠教派中的一位教師傳道人。)

耶穌說:任憑他們罷!他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡。馬太福音15:14

我的民哪,你們要從那城出來,免得與他一同有罪,受他所受的災殃;啟示錄18:4-7
是的,所有今日的虧欠教派構成了啟示錄中所題到的巴比倫的淫婦,地上的列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了,因為所有的教派只不過是羅馬帝國的教會所演變成的各種教派,所有東方和西方的基督教義都被康斯坦丁 君和東羅馬帝國的暴君所支配。因此到了紀元前390年,真實的福音就被滅沒了。教會便與地上的君王行淫

又任憑他〔獸〕與聖民〔聖徒〕爭戰、並且得勝。也把權柄賜給他、制伏各族各民各方各國。 啟示錄中的獸是外邦宗教權威之獸,其權勢、特別在地中海一帶,已經被早期的基督教大為縮小〔頭部受傷〕。 但是不久第二個獸興起,有兩角如同羊羔, 但是一個獸。請注意,這一個獸看起來像基督徒,假裝有羔羊的權柄〔其實他是從外邦的第一個獸所得來的龍之權柄〕強迫人要順服那些傳統,禮儀, 和典禮,(作為基督徒的責任),就像外邦人敬拜偶像和迷信的習俗。全地的人、都跟從那獸,現在還是一樣。 故此,假教會興起,然後就沒有人能夠在屬靈的意義上做買賣,(就像那些愚拙的童女為他們的燈買油), 除非他們順服那獸,並且已經接受了那假教會的印記。 任何人否認這假教會,或者他們沒有得到假教會的批准就去做買賣(用心或用手去作屬靈的工作)就都得殉道,就像他們的前輩在外邦人的權勢之下或在那個獸下所遭受的。儘管新教常把這假教會認定是羅馬教會,這些新教也都是那同一個淫婦的一部份 ,(獸有許多名稱),得救乃憑述說那幾句話,浸禮,吃餅和喝葡萄汁 — 所有迷信的儀式 — 而非通過一個內心的割禮而得新造的心而完全被改變。

不但任何人想要去教導或聆聽一種不同的教義,去買或賣屬靈 的膏油, 要被阻止;他們也曾被除滅 - 這實際上使得他們不能夠去買或賣

奧古斯汀的一句名言,把許多羅馬天主教的逼迫算為正當的。這句話說:『假如那些迷失的孩子把別人逼入毀滅之途,那麼為什麼教會不能用武力來強迫她迷失的孩子回頭呢?』- 這是為了要達到目的而不擇手段的一個最佳的例子,它沒有看見基督最重要的誡命是要去『愛你的仇敵,』而不是去摧毀他們。另外一位被算是聖徒的,多馬亞奎拿寫道,然而教會所當作的,要用憐憫來指望那迷失者的轉變,因此她不立刻定罪,但要『經過一次和兩次勸誡之後,』照著使徒的指導:之後,如果他還是頑固,教會就不再希望他的歸化,而去注意他人的得救,同時將他逐出教會不跟他來往,並且此外把他交給教外的法庭,讓他在那裏被處死滅絕。同時當那些被尊敬的聖徒想要去處罰那些不聽基督的人的時候,他們也忽略了基督對他們的回答,那是很嚴厲的責備他們說:你們的心如何你們並不知道。 若有人觸犯教會所定的標準,(犯罪)他們應該要被一個人警告,他們若不聽、再找兩三個人去警告他們、若還是不聽、就告訴教會.如果還是不肯悔改他們的錯誤、他們就應當被開除和避開 - 但非被殺,或被囚禁,或受酷刑,或奪去他們的財產。

新教徒也殺害異教徒;約翰加爾文促使塞爾維特被逮捕,並且以異端的罪名來控告他,結果讓他被燒死在火柱上,加爾文寫道,任何人宣稱處罰異端份子和褻瀆神的人是作錯事,就要把他算為同謀和他們一樣的過犯而且和他們一樣的有罪。在此人的權柄是毫無疑問的;是神在說話,並且很清楚的他要在教會中維持那法律,就是直到世界的末了。為此他要求我們是這麼極端的嚴厲,因為如果我們沒有把服事祂放在任何人性的考慮之上,我們就沒有向他付出他當得的尊榮,並且當我們是為了他的榮耀去作戰的時候,我們會不惜血緣的關係,或任何人的血,而且不顧一切人性的問題。加爾文派的護教論者指出許多其他的新教徒也殺過異端的教徒 - (每一人都在作的辯護法)。

耶穌說,『…凡殺你們的就以為是事奉神。』約翰福音16:2

談到那個喝聖徒之血的大淫婦 - 那羅馬教會的宗教裁判所,以及遍佈歐州的大屠殺, 那是在中世紀的時候(公元800 年 到 公元1500 年 ),有九百萬人被控告行巫術而被處死刑。 此後英國和美國的新教徒在五十年之內在十七世紀的時候造成超過八百六十九名的規格會朋友們的死亡。 貴格會的迫害者包括 主教派,長老會,加爾文派的清教徒 以及浸信會。她誇口說,她不是寡婦,決不至於悲哀。她誇口說基督是她誇丈夫;但是她只接受他的名和他過去的赦免,又忽略了他要求悔改的誡命、他的教導、他的要求、他的警告、他的聖潔、他的福音、他的天國、免於犯罪的應許、以及他自我否定的十字架 — 嚮往聖潔所遺落的十字架。

你要親自到好牧人那裏去,不要通過那信以為真的中間人。直接去找主人真理道路。你救恩元帥。為我們信心創始成終的耶穌。你的盼望。你的一切永不離棄你-如果你容許他,他將要引導你,教導你,帶領你,改變你,毀滅在你裡面的罪,愛你,並且把你帶進樂園裏

全能的主說,你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。歌林多後書 6:17

你們這小群,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。路加福音
12:32

參閱 如何受益於神的轉化動力,其中講到更多關於如何傾聽以及接受神的教導,和他轉化人心的恩典。
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在此點擊可讀一篇令人驚異的信息,
出自一位十八歲、被主親自教導的、為主殉道的基督徒

他對於基督,神,和聖經的認識遠超過在這個背道的時代裡任何的一位傳道人所有的,這令你知道:這位年輕人、少年傳道、單單受教於基督,真實的擁有耶穌的靈和他的智慧與知識。這是基督親自教導我們的結果。

這網站意圖指示你如何
由罪中得釋放
通過十架之神的轉化動力得幫助,
導致與神在天國聯合。

 

 

 


 


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