喬治懷特海的書信

喬治懷特海在 1636 年、出生在英國的威斯特摩蘭郡(Westmorland)的 Sun-rigg 鎮。他才十四歲的時候就信服了貴格會的原則,並且在十六歲的時候就開始在主的指導之下作有限的傳道。他是著名的六十勇士之一;六十位男女,他們最初在北方傳道,然後發動傳福音的使命要將真理傳遍英國。在這六十位可敬的人中間,喬治懷特海的年紀是如在十七歲和十八歲之間詹姆士帕涅爾(James Parnell) 才十六歲,還有愛德華伯羅(Edward Burrough)才十八歲。這些年輕人已經信入並且親身的受到基督的教導,然後當他們足夠成熟的時候,基督命令他們要通過祂聖靈的大能去傳他真實的福音。他們的年輕,知識,和大能的服事見証了神大能的住在這些尋求神的面的年輕人身上,也提醒我們以下的經文:

要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面,經常在他面前!歷代志上 16:11

愛 我 的, 我 也 愛 他; 懇 切 尋 求 我 的, 必 尋 得 見。
箴言 8:17

就如賓威廉,賓州的創建人,在他臨別的勸勉中 向他的家人和孩子們說:

在你年輕的時候要尋求主,好讓你尋得見他;要記念他創造你的大愛;知道你不是野獸,植物,或石頭,而是他保守你,在你裏面有他賜給你的恩典,在外面有實質,並且豐富的供應給你。在你年輕的時候要記得這個,好讓你離開世上的罪惡;因為上了年紀就更難勝過試探。

喬治懷特海善於言論,有一次在 Norfolk 的聚會有紀錄說…『通過他活潑和銳利的見証和禱告,幾乎全體的會眾都被神的大能說服了。』他獻上許多的時間和精力為受欺壓者的理想懇求。在 1661 年,(年二十四歲)他有愛德華伯羅和其他朋友(會友)們的陪伴,他出現在下議院的法庭之前,盼望能夠避免通過單一法令(Act of Uniformity)。他們在這件事上沒有成功,但是他們代表的任務在下議院中產生了一個很深刻的印象。後來,喬治懷特海站在領導的地位從查理二世獲得了一個特赦,藉此有超過 490 人從監獄中得釋放,其中包括約翰本仁(John Bunyan),(一個貴格會的敵手)。在詹姆士二世和威廉和瑪麗統治的朝代的許多艱困中,他也很成功的獲得救濟。喬治懷特海雖然出生在查理一世統治的時代,他活到看見喬治一世被加冕為王,並且曾經擔任貴格會的代言人來招待威爾斯王和王子以便代表貴格會向他們致詞歡迎。他在 1723 年逝世,年八十七歲,並且被埋在喬治福克斯的旁邊,在 Bunhill Fields 的貴格會的土地上。

在早期貴格會會友受難正熱的那些日子裏面,喬治懷特海是六十勇士 中少有的幾位沒有被迫害而死的。當你讀他一生的成就的時候,他在主的手中顯然是一個非常重要的器皿,注定有那麼壯觀的服事。人們對於喬治懷特海的服務是多麼的偉大不能不受感動,他不僅以一位牧師,一位傳道人,和一位福音使者的身份,在數不清的辯論中,在囚禁中,和在重大的受苦中來服務他的理想 - 而且也常存忍耐的奉獻於大量的傾倒出他向法院,官長,市長,法官,議會,王,朝臣,祭司,主教,神職人員,等等,發出的書信,請愿,和個人的請求。在這一切的努力中,就像所有貴格會的牧師們,他的服務並不支薪,只是在倫敦當一個店員謀生。喬治懷特海向查理二世,詹姆士二世,和威廉三世等王作過許多次個人的,冗長的懇求,他總是不控訴,不譏誚,不吐苦水;而且他的言語總是帶著愛,仁慈,謙遜,和尊敬。他是一位基督徒的政治家,冠冕堂皇的代表主的百姓;並且當他得到王的許多讓步的時候,他便堅韌不懈的繼續進行訴訟,無論那打開了的門是多麼的狹窄,以至得到以下的結論:1) 好幾次大量的人從監獄中被釋放出來,其中有許多人得到救濟,2) 有自由聚集崇拜,由三位王提案,終於被議會批准,3) 有自由不被強迫宣誓, 4) 解除因未付十一奉獻的罰款,它會導致囚禁。他耐心的懇求是箴言的真理之典型的証明

恆 常 忍 耐 可 以 勸 動 君 王; 柔 和 的 舌 頭 能 折 斷 骨 頭。 箴言 25:15

回 答 柔 和, 使 怒 消 退; 言 語 暴 戾, 觸 動 怒 氣。箴言 15:1

他從不躲避勞力的工作,在他極大的成功得著幾位王的讓步之後,他並不休息在他的殊榮之上 - 卻是孜孜不倦的跟蹤到底直到每一個人都得到自由,或推動必須的立法通過議會。 舉例來說,在他親自勸告查理王赦免超過 490 貴格會會友之後,有些人在監獄中受苦到十年之久,他日夜的勞碌了六個月將特赦傳遞和分配到英格蘭和威爾斯遍地的監獄和法院中,為了確定沒有一個人會在下一個冬天被留在監獄中,在那裏許多被囚的過去死在其中。

當黑死病的瘟疫在倫敦爆發的時候,他殺死了超過十萬人包括許多貴格會會友。許多人逃到鄉下;但是喬治懷特海並不逃走。喬治懷特海有大無畏的,充滿動人的信心。他親自到那些嚴重感染的監獄中,他們的家中,以及簡陋的搭伙船隻(board ship)上,在那裏他們一旦感染上那疾病就會死。喬治懷特海就在那裏服侍那些將死的貴格會會友,同時他在那裏待命要被驅逐出國。在這一切的事上包括很卑賤的工作,他總是孜孜不倦地去做,像個地位最低的佣人,而且做得奇妙的成功 - 一個主的卓越的僕人,一個屬於他的主的顯要的傑出人物,應當是一切未來世代的啟示。來自主的聲音:『通過這位特別有能力的堅持者許多人都相信他是一位能幹的和配受尊敬的主的工人。』他最佳的書信之一在下面。

一篇在基督之愛裏福音性的問安,推薦
給會友們,他們信靠神兒子之名,那真光;以及
給凡真願扎根安定在基督的信心中的人。


我是世界的光。
跟從我的, 就 不 在 黑 暗 裡 走,
必要得著生命的光。
約翰福音 8:12

你們應當趁著有光,
信從這光,
使你們成為光明之子。
約翰福音 12:36


(懷特海的最後一篇知名的書信:在他八十六歲的時候寫的。)

本文中淡藍色 粗淡藍色的字,都可用滑鼠點擊來參閱聖經章節或其他更詳盡的著作。

親愛的「朋友」們,如今我年已老邁,經過長期的旅行以及多年為我們主耶穌基督的福音事工效勞之後,主放在我心中一個更新的問安,滿有真實和親切的愛,又感動我的靈來用書信方式推薦給你們,因為已經有一段時間我的身體不能像過去一樣的在國外旅行。然而我的裏面常被堅固並且心靈也被更新,這是通過主我們的神的恩典的愛和慈悲和豐富,是我在他親愛的兒子基督耶穌裏所有的。願頌讚,尊貴和榮耀,都歸給他直到永遠。

我親愛又心愛的「朋友」們,我仍舊始終深深在靈裏關心神的整個家庭,傳統和教會;並且凡是心裏真是想要藉著神的恩典和善良之靈來尋求他以及認識他的,好讓他們可以得到永生,就是通過認識獨一的真神,和他差遣來的耶穌基督,這就是永生,和一切真基督徒信仰的目的,實質和榮耀;並且向著主我們的神,我心裏所渴望的和要傾吐的仍舊是這種知識會增加,並且祂的榮耀遍滿全地。

且說親愛又心愛的,在這永生中,在這屬神的和屬靈的認識獨一的真神和祂的兒子耶穌基督中,你們都可以成長,並且在此你們的靈魂都興盛讓神得著永遠的榮耀!並且我衷心的願望和向祂的懇求就是你們永遠的平安。祂是天父和我們萬福與憐憫之源,這都存在並且通過祂獨生的兒子耶穌基督。

哦!仔細的,努力的來思想並且記住我們最有恩惠的神、祂偉大的智慧和愛造成祂的 賜下祂的獨生子,叫一切信祂的不至滅亡,反得永生;他對他的門徒說, 『你們心裡不要憂愁;你們信神,也當信我。在我父的家裡有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。』

的確我們相信神,祂把祂親愛的兒子賜給我們成為我們的救贖和救恩,我們也應當相信他的兒子成了我們偉大的中保還有在父那裏為我們辯護;也要細想,基督耶穌, 被賜給我們成為在神和人中間的中保, 他的捨己作多人的贖價,為要到了時候這事必証明出來,以及他的為眾人死,為人人嘗了死味,他做這一切出於神的大愛,不為報復性的公正,嚴格或精確的求得滿足,神也不報復;否則便無處可容得下在悔改和信入基督和祂的福音之前赦免過去的罪;確保神的善意和有福的設計,提出耶穌基督成為一個挽回祭,通過信靠祂的血,宣告祂的公義,為了將過去的罪得赦免,通過神的寬容,他的血呼求憐憫。為了赦免過去的罪,只要有真正的悔改,我們主耶穌基督的贖罪祭,宣告了神的公義和忍耐,的確這還不能夠被正確的視為一種報復,儘管有些人已經堅持反對我們;但這是神隨己意的一種的愛和智慧的行為來捨棄他的兒子,並在他的裏面將世人與他和好 並且當他們藉著祂的恩典和善意,在心靈上完全與祂和好聯合,就不將他們過去的罪歸算在他們的身上。

哦!『看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!』 作為神的羔羊,耶穌基督在什麼方面,除去世人的罪孽?我要在兩方面來回答:

第一,作為一個通用的和最佳的供物,和為罪獻上可以接受的祭物,為了藉著祂的寶血得著贖罪和赦免,並且成為給神的馨香的氣味,遠超過律法的和典型的對神奉獻的祭牲,就如獻上公牛,山羊,小母牛,綿羊,山羊,羔羊,等等的血,耶穌基督藉著祂自己一次的獻上結束了這一切。

第二,耶穌基督,成為神的羔羊,除去世人的罪,是通過潔淨人的良心和潔淨一切真正的接受他並且信靠祂的人的心就是靠著他的聖名和神的大能。哦!所以,看哪神的羔羊,那除去並且結束世人罪孽的,結束過犯,並且帶來永恆的公義。

讓我們都來仰望那應許的彌賽亞,就是the 為我們信心創始成終的耶穌,好讓我們都能在心中相信而進入公義,並且我們的心蒙拯救,以致於我們要來分享基督和他的公義,沒有人退後滅亡,或被世界污染,這些人通過神的知識和他心愛的兒子耶穌基督已經離開世界。耶穌能夠並且真實的樂意將一切藉著他來到神面前的都拯救到底。

祂為全人類將自己、一個沒有瑕疵的羔羊,獻上給神,由此成為 全世界的罪的一個挽回祭,從來沒有打算將人一輩子留在罪和過犯之中,而是要給所有的人恩典來引導他們進入真正的悔改,好讓他們可以接受為他們取得的寬恕〔變小〕 赦免,贖罪以及和好。

那神是在基督中,祂將世人與祂自己和好不將他們的罪歸算到他們身上,並且容許又賜給他們寬恕 只要他們有真實的悔改。這件事過去和現在都是一個証明,和清楚的指出一件事實。那就是通過、也是在,他親愛的兒子裏面,有神的大愛,恩典和對世人的恩惠。神用祂偉大的智慧,愛心,仁慈,謙遜,恆久忍耐和憐憫,多麼奇妙的降卑來俯就我們人類卑微的能力和光景,為我們的救贖和得救透過他親愛的兒子耶穌基督,一方面他來在肉身上受苦,另一方面在靈裏面向我們彰顯。哦讓這一切重大需要考慮的事深深的感動我們的心,好叫我們通過耶穌基督永遠全心全意真誠的來愛,服事,敬畏,崇拜和讚美主我們最有恩惠的神 !

我們要認真的看見和記得,當耶穌基督將要離開祂的門徒的時候,他推薦他們與真理的聖靈同在,就是保惠師,祂要為祂做見証並且與他們永遠同在;並且祂要向愛祂的人彰顯祂自己,並且在一刻的工夫,他們,(祂的門徒),就要見到他,就是基督耶穌;所以雖然祂身體離開,祂要以靈的形態再來到他們中間。

那麼,親愛的朋友,見証我們主耶穌基督的是聖靈,並且向我們指出他所受於基督的;基督說,他(聖靈)要把受於我的告訴你們。

聖靈接受,然後顯給我們,這是我們偉大和榮耀的中保之最佳的特性,他偉大又廣泛的慈愛,溫順,謙遜,和憐憫,使我們可以漸漸的分享他們,只要我們真實的順從 並且學習祂彰顯那同一位聖靈的樣式,藉此基督的奧祕在他的光中被顯明, 那真實懷有聖靈之信徒的心中,因此他們成為光明之子

我們的主耶穌基督已經,通過他的受苦一次的獻上,犧牲到死,結束了一切律法上的獻祭,模式,影兒,和圖像,以及外在的,在摩西和利未祭司職的律法之下的條例,典禮和儀式,以及許多的洗滌,或浸禮他照著麥基洗德的等次永遠為祭司,是公義王和平安王,是我們的大祭司,治理神的家;因他分別為聖,給我們開了一條又新又活的新約之路,從幔子經過,這幔子就是他的身體,使我們得以坦然進入至聖所。

所以讓我們細想神的愛多麼偉大,就是用祂神聖的智慧通過他親愛的兒子,為我們也是給我們彰顯出來;是的,給人們的後代,好叫我們知道並且也可以進入他恩典的永約,就是通過祂親愛的兒子耶穌基督而得到的憐憫和平安。讓我們永遠的珍惜祂偉大的愛和良善; 就是他把我們帶進一個比過去一切律法和影兒、更加榮耀的安排。在過去那光向以色列民是那麼的被蒙蔽,那帕子是蒙蔽在他們的心上,以至於他們看不見那影兒和帕子的終極,是要被基督廢去的;但是現在這些帕子已經消失不見了,就是藉著 公義的太陽比過去一切的安排更加榮耀的被顯明並且燦爛的照耀,成為新約和基督屬靈的安排所以今日摩西臉上的帕子已經被除去,儘管神從頭開始在每一個世代中便樂意提供他的道,他的光和靈來造訪人間的兒女;並且就算在律法和先知的時代,証明主的聲音,主的道和神的靈的,有摩西,聖先知和神的僕人,以及為了救恩和平安被警告和勸勉去順從它們的人;但是在基督和福音的日子裏,要比在律法的模式和影兒之下更加清楚的彰顯和明亮的照耀。那律法的模式和影兒就是耶穌基督,那實體所結束和廢除的。亞伯拉罕見到基督的日子就歡喜快樂;並且基督的靈在眾先知的心裏已經預先証明基督受苦難,後來得榮耀

那麼,親愛的朋友,福音的日子,基督的日子和他的權能已經破曉,就如在早期屬靈的基督徒的日子裏;經過長夜的變節和無知之後,通過我們主耶穌基督的靈裏面的再來,那清晨的日光已經從高天臨到我們並且將他榮耀的光和聖靈賜給我們,當我們都誠心順服的去行在其中,好叫我們都可以得著並且享受在祂裏面的生命和平安;祂已經為我們開了一條活路,進入那嶄新的恩典和平安的永約;讓我們繼續的行在其中。

基督的安排是在 靈裏面的 和榮耀的。我們被呼召到其中;這是基督的靈的事工,是他的光和靈的事工,它一定要走遍全世界並且繼續到地極。

當主打開了我們的心眼和理解力的時候,以至於我們的心思從黑暗轉向我們的主耶穌基督的光,從撒但的權勢之下轉向神,然後我們就懂得真悔改;並且為了接受那真實的和在我們主耶穌基督的靈裏面的知識,和真實的基督教的信仰,我們真正的開始是在靈裏面而非在字句裏面,也不是在塵世的意見,或在世上的小學裏面。

並且是通過那同一位聖靈,叫我們的主耶穌基督最寶貴的知識,和 他受苦的交通,在我們的裏面被顯明並且逐漸的被經歷到,只要我們跟從那同一位靈,那聖潔的靈。

哦真正的認識我們神聖的主耶穌基督是多麼的佳美! 並且根據聖徒坦白的承認,並且人們的靈要變得何等的貧窮並將萬事丟棄,就是丟棄自己,為要得著這種知識和基督,並且得以在他裏面!腓立比書 3:8-9

並且 如果他們效法祂的死,並且來擁有或者享受因信神而來的義,就是通過基督的信心,那麼那麼我們將被引進何等的與基督受苦的交通!那麼什麼是基督的受苦?『 祂誠然擔當我們的憂患, 背 負 我 們 的 痛 苦; 我們卻以為他受責罰, 被 神 擊 打 苦 待 了。 哪知他為我們的過犯受害, 為 我 們 的 罪 孽 壓 傷 。』…

誠然那些真正進入基督受苦的交通中的人,必然要從靈裏面進入;並且要通過他們為自己的過犯和罪孽,明顯的受到負擔,愁苦和憂傷,傷痛和青腫,受責打和痛苦,同時是在主耶穌基督之靈的指責和責罰之下,得以進入通過基督的、真實的悔改,寬恕和赦罪雖然他從來沒有犯過罪,是的,他為他們受傷,受青腫,被釘在十字架上;而且 為了要效法祂的死,我們必須都要與他同釘十字架。我們必須都歸入十字架的死,並且透過基督的大能受洗歸入他的死, 是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。凡是基督的真信徒都做到了,並且都要因信(那叫祂從死裏復活)神的功用,與祂一同復活

哦!如此的向著神,與基督一同受苦,受死,復活和一同生活,透過祂的恩典和聖靈的工作,在真信徒的裏面必須要被了解並且在裏面經歷到;所以我們都當努力的跟隨並且行在其中,好叫我們都有好的開始,並且真正的在靈裏面開始的時候,都能夠在信心中持守到蒙福的目標和工義的冠冕。

親愛的朋友們,分享基督耶穌的認識之佳美是多麼的寶貴,就是透過祂的受苦,默想和代禱的交通,果子和好處!讓我們永遠真實的珍惜 神的大愛,那麼顯著的透過祂的聖靈,彰顯在祂親愛的兒子耶穌基督!

由於耶穌基督真正叫人得救的知識只是照著聖靈而非照著肉體,並且在人裏面基督榮耀的奧祕,要被聖靈彰顯,所以我們的心意都應當隨從聖靈, 留意在我們心中神的光和恩典的聖靈,並且按著聖靈的交通彼此認識,好讓我們能夠真實認識基督的奧祕的交通,使生命在我們中間增長;讓榮耀歸給神,尊貴歸給祂親愛的兒子,並且我們在祂裏面都得安慰和真正的快樂 - 祂是真神和永遠的生命。

我清楚的記得我們早年的情況,在我們真正的信入之後,在單純的愛中接受了那有福的真理,然後就被帶領去使用平易的言詞和習慣,等等, 在某種程度上我們也在身體上分享基督受苦的交通,就是為了他的名和真理的緣故,被那些惡劣的和放蕩的信徒 和褻瀆神的人斥責,反對,否定和誹謗;我們為祂的緣故順服和背起十字架,他在我們之前為我們的緣故忍受更嚴厲的十字架。

在永存的真理之愛中以及在基督耶穌裏面的純一,透過在他的光中和恩典中對他的順服,使我們被許配給他。任何在公義,真理,和不滅的愛中要許配給基督耶穌的人,都不可忘記這種進展,因為祂是我們屬靈的頭和丈夫,他確實是他的教會或奧祕的身體的頭和丈夫

哦!我親愛的和心愛的朋友們,你的心靈要向裏面收回,向著光,恩典,和在你裏面的主耶穌基督善良的道和聖靈,好讓你可以經歷到那神聖的種子,永生和恩典的道,繼續的成長並且日益得勝,成為不朽的家世和聖潔屬神的世代,這是因為你變成有這樣的生命。

再說,親愛的朋友,我不能不想起我們婚姻的愛,和起初早先的日子裏,我們年輕時的仁慈然後向你提醒它們,那時我們是童貞女,被許配給耶穌基督,那時我們的人數很少;並且我們何等真誠的彼此相愛,我們在主內是彼此的喜樂;他向古舊的耶路撒冷說, 『你幼年的恩愛,婚姻的愛情,你怎樣在曠野,在未曾耕種之地跟隨我,我都記得;』那是在深受試煉中的一個情緒低落受苦的狀態。哦! 那在我們婚姻中起初的愛心永遠不應當受到傷害,或離開,或被忘卻,但要永遠的被保留,否則我們不能向神活,也不能在基督耶穌中讓基督徒的生命興盛起來,也不能保守對祂貞潔像祂的真配偶名錄在天上的首生的教會。

那麼,親愛的朋友,為了進入並且活在一個真實的基督徒的愛和生命中,我們必須通過真正的捨己,背起每日的十字架,然後跟隨基督耶穌,祂的榜樣和腳步

你們蒙召原是為此,因基督也為我們受過苦,對我們留下榜樣,
叫你們跟隨他的腳蹤行彼得前書 2:21

這種棄絕自己必須是一種降卑和捨棄一切的驕傲和自大,那種自我被高舉在別人之上,暗中在自己的意識裏面充滿了驕傲,藐視並且譴責別人;並且墮落的己所沉溺在其他的邪惡和腐敗,必須被凡有謙遜的基督徒生命和光景的人,完全的否認和全盤拒絕。

儘管有人會自命為長老的職份,這種真實的棄絕自己不容許任何人做神的後裔的主,也不容許他嚴厲的統治他們。反而,真實的棄絕自己導致變成基督之羊群的謙遜的榜樣,並且成為在主內的同工幫助年輕的,軟弱的,以及尚未成熟的,好讓自己不會消滅這些人中間任何的善意和願望;並且凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

因為我們被一位聖靈呼召進入一個真實的光,生命和愛,讓我們都要謙遜努力地行在其中,好讓我們都能夠真實地顯明是神和基督特別的子民,一個首生的教會,一個屬靈的協會,並且是一個被造在山上的城市,與聖徒同國,被安置在錫安的聖山,光芒四射,在一切聖潔的交談中,都將榮耀歸給我們的神。

這種蒙福的和榮耀的狀態要存在真教會,那屬靈的錫安,那天上的耶路撒冷,就是聖徒,和初期的基督教會和古代的真基督徒所來到的地方,並且也是來到耶穌、那新約的中保;那些人的眼睛已被主打開,好讓他們從黑暗中轉向他的光明。因此成了主裏的光; 因此他們不再作以色列全體的 外人和客旅他們繼續成為在光中的忠實,和真實的信徒。

哦!在今生,基督耶穌忠心的子民和聖徒同國的百姓所分享的特權和在基督耶穌裏屬靈的祝福是何等的大!並且在他榮耀和得勝的國度裏要來的還有多麼多!

照神的安排在律法之下,當時以色列崇拜的節期都守在錫安和耶路撒冷的聖殿中,它有極大的華美和稱頌;在基督和祂榮耀的福音的安排之下,它代表真正屬靈的教會,或者我們聖徒守聖節的城;祂給屬靈的錫安和天上的耶路撒冷最佳美和榮耀的應許,都是是的和阿們,而且都在他福音的教會中實現了:『主愛錫安的門, 勝 於 愛雅各一切的住處:神 的 城 啊, 有榮耀的事乃指著你說的。』再說,『你要看錫安,我們守聖節的城!你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所,為不挪移的帳幕,』…。這不是實現在地上的耶路撒冷,因為它的聖殿和豪華的建築已經被拆毀變成荒廢,這是由於猶太人極大的挑釁,邪惡和殘酷的迫害到主的僕人,甚至於到神兒子的本身。

那麼,親愛的朋友和弟兄,你們從黑暗中被呼召進入真正的光明,並且在光明中與聖徒同國,你們可以這麼說,『你們乃是來到錫 安 山, 永生神的 城 邑,就是天上的耶路撒冷,』…,要行在神的聖城的光中,在那裏主耶和華和那羔羊就是那光,被得救的萬民必須行在其中;好讓救恩圍繞著你,成為你的牆垣和堡壘,沒有敵人能進攻或驅散你們;錫安和耶路撒冷的公義如光輝發出,他的救恩如明燈發亮。

所以,錫安啊! 興 起, 發 光! 因 為 你 的 光 已 經 來 到!耶 和 華 的 榮 耀 發 現 照 耀 你披上你的能力,錫安啊!穿上你華美的衣服,耶路撒冷啊!那聖城,…。

朋友們請思想,那聖城的居民必須穿上的那華美的衣服是什麼,並且要在我們的錫安和耶路撒冷裏面穿上,是真實的屬靈的教會嗎?他們不是必須要像聖使徒所勸勉他們要穿上的和描述的?就是說,『所以,你們既是神的選民,聖潔蒙愛的人,就要穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。(倘若這人與那人有埋怨或爭吵),總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。』但是首先那老我污穢的衣服連同他墮落的情慾和惡行,都必須被脫去,所有的義都像污穢的衣服,你們必須治死和棄絕這一切的事,並且在他能夠穿上錫安的和天上的耶路撒冷的華服之前,他必需要脫去一切他自義的污穢衣服,這華服就是基督耶穌的真配偶,或羔羊的婚娶。所以這裏有一件事和大家有重大關係的就是要通過祂的聖靈和能力去跟隨他重生的工作,和聖別的工作,並且在這種信心中,誠心順從他,為的是敬畏神, 得 以 成 聖 ,好讓基督可以在你們的裏面 成形;並且祂的生命能彰顯在你們的裏面,讓你們都發出光來就如那蒙召的,被揀選的和神的忠心的百姓,使你在他親愛的兒子裏面有永遠的平安,並且使他偉大的美名永遠得到尊貴和榮耀。

我要進一步的向你提醒這聖使徒給歌羅西基督教會的重大勸勉: 『在這一切之外,要存著愛心,(就是真愛)愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裡作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。』

願主耶穌基督與你們同在,求祂將祂的恩典,在認識基督的奧秘的知識上的智慧和啟示的靈賞給你們,使基督因你們的信,住在你們心裡;並且通過他的大能,叫你們在祂裏面的愛心,恩典和平安日益有根有基,使祂的名得著榮耀,並且要在祂的天國中得著永遠的安慰和喜樂。阿門。

聖經和預言預告基督的生平為基督的神性作辯護
註釋:在耶穌誕生前幾百年已經作過成百的其他的預言,都已經應驗了。

那麼現在,親愛的朋友,讓我們細想神的獨生子,我們敬拜的主耶穌基督,在聖經中有何等的聲明和尊榮,說到關於他永恆的神性和完美的人性,以及他顯然在到期的時候來到世間,我提到這個是為那些被稱為貴格會會友的百姓辯白,好清除我們敵人不公平的非難,一個是否認基督的神性,另一個是否認基督的人性,或者有些人兩個都否認;我將以下得經文向你們大家指出,為了談到某些事情的時候,避免一切的疑惑或爭論:

以賽亞書 7:14 ,開始的因此主自己必給你們一個兆頭:看哪!必有童女懷孕生子;她要給他起名叫‘以馬內利’。 (是在基督誕生之前 750 年寫的。)

一個耶穌基督的預言,說到他由童女而生,是一個男孩子,他名叫以馬內利,神與我們同在,或在我們裏面。

以賽亞書 9:6. 因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。 (是在基督誕生之前 700 年寫的。)

一個耶穌基督極美的預言和見証,說到他生下來是一個男孩,和他有神的智慧和神性,是全能的神,永在的父,等等。

彌迦書 5:2,和馬太福音 1:23, 2:1伯利恆、以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。 (這個預言是彌迦在基督誕生之前 750 年寫的。)

這指出基督的神性在他出生在猶大的伯利恆之前就已經存在了。.

John 1:1-14 太初有道,道與 神同在,道就是 神。 這道太初與 神同在。萬有是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。在他裡面有生命,這生命就是人的光。 他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。道成了肉身,住在我們中間,(我們見過他的榮光,正是從父而來的獨生子的榮光,)滿有恩典和真理。

羅馬書 1:3-4. 就是論到他的兒子我們的主耶穌基督:按肉身說,他是從大衛的後裔生的;並且按聖潔的靈說,因為從死人中復活,顯明他是大有能力的、 神的兒子。還有 羅馬書 9:5。蒙揀選的列祖也是他們的祖宗;按肉身來說,基督也是出自他們這一族。其實,他是在萬有之上,永遠受稱頌的神

因此,耶穌基督被宣告為真正的人和神的兒子,在一切之上的神;首先說到他的人性,路加福音第二章說到他,孩子漸漸長大,強壯起來,充滿智慧,有 神的恩典在他身上。當他十二歲時,他們按著節期的慣例,照常上去。發現他在聖殿裡,坐在教師中間,一面聽,一面問。所有聽見他的人,都希奇他的聰明和應對。路加福音 2:40,42,46,47,以及路加福音 2:52,耶穌的智慧和身量,以及 神和人對他的喜愛,都不斷增長。奇妙的孩子啊!從天上來的最佳美的人!他為我們留下一個可稱頌的榜樣,好讓我們可以跟隨他,透過聖靈和他能力的幫助,在祂的恩典和智慧中長大。

讓我們以也當思量,通過奇妙的工作和神蹟,就是基督藉著神的大能在世上所成就的,他在許多人的心中得到了極大的崇拜和尊敬;我們可以照樣的提到他偉大的和屬靈的醫治,就是藉著他神聖的光和大能,他今日已作成在許多人的身上。願榮耀和尊貴永遠歸給他的名!參閱: 以賽亞書 42:6-7約翰福音 11:25-26,42-44以弗所書 2:1,以及 詩篇 147:7,和詩篇 103

我們沒有理由可以質問基督那神的兒子,神把他升為至高,並且賜給他超過萬名之上的名。使天上、地上和地底下的一切,因著耶穌的名,都要屈膝,…。腓立比書 2:9-10。的確的,全能的神或者在萬有之上的神…,是一個名字,是的,一個大能的神聖的,高的過任何其他的名字。

並且使眾人明白那奧祕的救世計劃是甚麼,這奧祕是歷代以來隱藏在透過耶穌基督創造萬有的神裡面的。以弗所書 3:9因為萬有、在天上的和在地上的、人能見的和不能見的、…都是本著他而被創造的,歌羅西書 1:16。…。就如神透過耶穌基督、創造天上地上的萬有,看得見的和看不見的,…;這是說到他是永恆的智慧,能力和神之道,啟示錄 19:13約翰福音 1:3

照樣看希伯來書 1:1-2:神在古時候,曾經多次用種種方法,藉著先知向我們的祖先說話;在這末後的日子,卻藉著他的兒子向我們說話。神已經立他作萬有的承受者,並且藉著他創造了宇宙。

那麼神的兒子在創世之前就已經存在;這和下一節經文是一致的,希伯來書 11:3:因著信,我們就明白諸世界或眾世代是因著神的話造成的。

也參閱,約翰福音 5:21-23。父怎樣叫死人復活,使他們得生命,子也照樣隨自己的意思使人得生命。父不審判人,卻已經把審判的權柄完全交給子,使所有的人尊敬子好像尊敬父一樣。不尊敬子的,就是不尊敬那差他來的父。

任何人把他視為只是一個人,真能如此的尊榮神的兒子?約翰福音 17:5。父啊,現在讓我在你自己面前得著榮耀,就是在創世以前我與你同享的榮耀。這些是基督向父神禱告的時候,自己說的話語和見証。參閱約翰壹書 5:20。這一位神的兒子是如何的被描述為真神,也是永遠的生命,- 他們原為一位。約翰福音 10:30。這也是可以觀察得出來的,他們都曾經在雲裡在海裡受洗歸於摩西。都吃了一樣的靈食,也都喝了一樣的靈飲,從隨行著的屬靈磐石上喝的:這磐石就是基督。哥林多前書 10:2-4。

並且這是離開基督成為肉身降世的很久之前;基督過去和現在都是萬世的磐石,在他道成肉身降世之前和之後都是萬世的根基。

現在親愛的和我心愛的朋友們!因為我們一直都相信基督是那真光 以及他道成肉身;這些經文被列舉出來証明他的神性和人性,應該說是為了我們基督徒的信心和神聖的聲明來辯護,用來抵擋我們的敵人把我們誹謗得不像是基督徒,而非認為你們在這方面有什麼不足。願主與你們大家同在,並且得著你們有他的愛和在基督耶穌裏屬神的智慧的心。

喬治懷特海

 

這網站意圖指示你如何
由罪中得釋放
通過十架之神的轉化動力得幫助,
導致與神在天國聯合。





 


返回頁首 | 關於我們 | 首頁