Les Persécutions aux Moyens Âge

Provenant de la Parole du Seigneur à l'intérieur :
« On peut voir que tout homme qui était hors de la conformité ou
de la norme avec l'église Catholique était tué. »

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Ce qui suit est extrait du livre, « Le Vrai William Penn », par Sidney George Fisher, 1900, pp. 78-82

Aux Moyens Âges, tout avait été absorbé dans la théologie et le dogme. Les artistes ne pouvaient peindre que des tableaux ecclésiastiques, de même que la compétence des architectes était principalement mise aux profits des cathédrales. Les politiciens étaient habituellement des prêtres, et les dernières volontés ainsi que le testament de tout homme devait être préalablement entériné par un évêque qui également, devait répartir son domaine. Les relations domestiques de la vie étaient entièrement entre les mains du sacerdoce. Il y avait très peu de science physique, et le peu qu'il y avait, était référé aux théologiens. Si c'était en accord avec le dogme, c'était bien  ; si ce n'était pas en accord avec eux, c'était faux. Si une réalité de la nature était contraire au dogme, tant pis pour la nature. Tout raisonnement était par la méthode scolastique, en laquelle le dogme de l'église était utilisé comme point de départ d'où vous pouviez résonner, mais pour laquelle vous devez revenir pour la douleur de la mort. L'étude indépendante, la recherche non conformiste, de même que la libre enquête étaient des crimes. Seul le dogmatisme, le miraculeux, ainsi que l'impossible était important. Les dogmes avaient été forgés par l'ingéniosité humaine la plus perfide dans un système prodigieux. Commençant au Quatrième siècle, quand l'Évêque de Rome commença à réclamer l'autorité en tant qu'Évêque en chef ou pape, le développement alla de l'avant de manière continu. L'adoration de la Vierge commença. L'adoration d'image, qui était une hérésie, fut permise au septième siècle. La transsubstantiation qui, à la fin est devenue l'une des doctrines les plus importantes, n'avait même pas de nom avant le onzième siècle, et n'était pas définitivement décrété jusqu'en 1215 apr. J.-C. Ainsi en est-il de la confession auriculaire, qui fut décrétée la même année. Jusqu'aux douzièmes siècles, il y avait seulement deux sacrements. Après cela il y en eut sept. Le célibat du clergé, dont la tentative a été sans succès au cours du quatrième siècle, a finalement réussi au onzième siècle.

En plus de tout ceci, des miracles furent accomplis [supposément] presque tous les jours, sur toute l'Europe, dans des milliers de chapelles et par des milliers de personnes, et ils durent tous être crus  ; de plus, des milliers de saints étaient créés afin qu'ils puissent être adorés  ; et des chiffons saints et des os puis des morceaux de bois sacrés, capables de traiter la maladie, qui protégeaient également du danger, se multiplièrent de manière considérable.

Pour ce qui est des accompagnements de cette pratique, nous ne pouvons qu'en parler brièvement. Le plus typique, peut-être, fut la sorcellerie, pour laquelle au cours du Moyen Âge plus de neuf millions d'hommes et de femmes furent mis à mort.* Les autres religions ont été frappées par cette illusion, mais aucune religion n'a pris de l'ampleur dans un tel excès comme le Christianisme [soi-disant, mais présentement la prostituée de Babylone] du Moyen Âge. Plus de quatre mille livres furent écrits à ce sujet, et les méthodes de détection et de punition pour ce soi-disant crime étaient tout aussi normales et aussi bien reconnues que nos systèmes de police modernes.

* Commentaire de l'Éditeur de ce Site : De nos jours, il n'existe aucun moyen pour déterminer l'exactitude du nombre 9.000.000 mis à mort, parce que de nos jours les registres ne sont tout simplement pas disponibles. Naturellement le nombre est fortement contesté avec des estimations allant de 10.000 à 75.000.000. Ceux qui sont catholiques défendent les estimations plus basses ; ceux qui haïssent la religion soutiennent les estimations plus élevées. Le nombre de M. Fisher's étend le Moyen-Âge, ( 800 Apr. J.-C. à 1500 Apr. J.-C.), dans lequel plusieurs inquisitions prirent place y compris : Espagnole, Romaine, Portuguaise, Médiévale. M. Fisher dénombre quatre-mille livres écrits sur le sujet sans les énumérer. Fisher, (1856-1927), était un auteur historique passionné qui a écrit plusieurs livres, tous centrés sur l'histoire, non la religion. Ses commentaires sur la religion dans la biographie de William Penn semblent être principalement protestants.

La cruauté de cette religion, la plupart d'entre nous en ont entendu parler. Nous sommes interloqués du système organisé de l'Inquisition, avec ses fonctionnaires régulièrement désignés tels une société moderne ou un département gouvernemental. Nous demandons aux hommes qui ont étudié le corps humain ainsi que les arts de la mécanique dans le but de produire la plus grande quantité de souffrance  ; qui est-ce qui a inventé ces ingénieuses méthodes d'étirements et d'écrasement de jointures, de même que de l'arrachement des ongles  ; qui est-ce qui en a rédigé les manuels afin de guider leurs successeurs dans le décèlement de la plus petite erreur théologique afin d'infliger le plus grand nombre de torture  ; et qui est-ce qui a suivi les routes les plus sures pour l'agonie avec le même zèle qu'ont maintenant les hommes qui construisent les chemins faciles du commerce et qui développent la vapeur, l'électricité, ainsi que la chirurgie.

Ainsi, le Christianisme [la bête avec deux cornes semblables à un agneau] devint la religion la plus cruelle également la plus superstitieuse à avoir régné parmi les hommes. Mais tout le côté cruel de cela était parfaitement logique  ; car ces personnes avaient littéralement accepté et absolument cru non seulement aux grandes messes de dogmes, mais le dogme qui a couronné le tout rendu le système complet, la doctrine du salut exclusif. Par cette doctrine, à moins que l'homme ait cru à tous les autres dogmes il ne pouvait être sauvé. S'il refusait de leur donner la créance de son esprit, il doit brûler à jamais en enfer. Ceci était la clé de voûte de l'arche et, si c'était vrai, chaque Protestant, dissident, et hérétique méritait la mort instantané, et la mort se voulait une punition trop douce. Les hommes qui par leur exemple et leur encouragement voulaient détruire le salut éternel des autres méritaient non seulement la mort, mais chaque genre de torture  : comme de se faire couper les entrailles et se les faire brûler devant leurs yeux, d'être écartelé vivant par quatre chevaux, ou tout ce qui pouvait rendre l'hérésie terrible. Face à une éternité de désolation pour des millions de supplices, pour quelques centaines ça ne compte pas  ; et c'est ainsi que le Moyen Âge et l'Inquisition a logiquement résonné.

(Fin de la citation de « Le Vrai William Penn » , par Sidney George Fisher, 1900, pp. 78-82)

Ce qui suit est tiré de l’écriture de Saint (¿) Thomas Aquinas, « Le traitement des hérétiques ».

A. REGLEMENT DU SYNODE DE TOULOUSE


CONCERNANT L'INQUISITION, 1229

  1. Les évêques doivent obligatoirement s’engager sous serment, dans chaque paroisse, à l’intérieur e t à l’extérieur de la
    Thomas d'Aquin
    ville, un prêtre et deux ou plusieurs laïcs de bonne réputation à rechercher avec diligence, fidélité et souvent des hérétiques dans leurs paroisses, leurs maisons suspectes, leurs pièces souterraines et leurs ajouts. Aux maisons et autres cachettes. S'ils découvrent un hérétique, un disciple, un protecteur ou un protecteur des hérétiques, ils doivent, en prenant soin de ne pas s'échapper, en informer rapidement l'évêque et le maire du lieu ou son huissier afin qu'ils soient dûment punis (commandement de l'inquisition épiscopale selon la pratique des synodes de Vérone, Bourges, Narbonne et le douzième synode général).

  2. Les abbés exemptés, qui ne sont pas soumis à la juridiction épiscopale, doivent agir de la même manière que les évêques.

  3. Les gouverneurs des districts respectifs doivent ordonner que les hérétiques fassent l'objet de recherches diligentes dans les demeures de campagne, les demeures et les forêts et détruire leurs cachettes.

  4. Quiconque permet à un hérétique de rester sur sa propriété pour de l'argent ou pour toute autre cause, s'il avoue ou est reconnu coupable, perd sa propriété pour toujours et son corps est remis à l'autorité civile pour qu'il soit puni.
      [La peine pour avoir été jugé hérétique était la mort ; comme l'a dit saint(?) Thomas, ensuite, « livrez-le au tribunal laïc pour qu'il soit exterminé du monde par la mort ».

  5. Il est également passible de peines légales dont la propriété, bien qu’à son insu, mais par négligence, est devenue une demeure des hérétiques.

  6. La maison où se trouve un hérétique doit être démolie et la propriété doit être confisquée.

  7. L'huissier de justice qui vit dans un lieu suspect et ne fait pas preuve de diligence dans la recherche d'hérétiques perd son bureau et n'est pas autorisé à y être employé, ni ailleurs.

  8. Afin d’empêcher une personne innocente d’être puni ou faussement accusée d’hérésie, nous ordonnons que personne ne soit puni comme hérétique ou disciple d’hérésie avant qu’il ne soit déclaré tellement par un évêque ou d’autres personnes cléricales.

  9. Tous sont autorisés à rechercher des hérétiques sur les territoires des autres et les huissiers de justice doivent les aider. En conséquence, le roi peut rechercher des hérétiques dans le territoire du comte de Toulouse et le comte de Toulouse dans le pays du roi.

  10. Si une personne entachée d'hérésie renonce volontairement à l'hérésie, il n'est pas autorisé à rester dans la maison où il vivait auparavant au cas où la maison était soupçonnée d'hérésie. Il doit être transféré dans une maison catholique exempte de suspicion. En outre, il doit porter deux croix sur son manteau ; l'un à droit et l'autre à gauche et d'une couleur différente de celle de son pelage. Ces personnes ne peuvent pas occuper de fonctions publiques ou être admises à des poursuites judiciaires à moins qu'elles ne soient pas pleinement réinstallée après une pénitence suffisante du pape ou de son légat.

  11. Celui qui a involontairement retourné à l'église, par crainte de la mort ou pour toute autre raison, doit être emprisonné par l'évêque afin qu'il puisse accomplir sa pénitence et ne pas être en mesure de séduire les autres. Quiconque conserve ses biens doit, par ordre du prélat, subvenir à ses propres besoins. S'il ne possède rien, alors le prélat doit lui fournir.

  12. Tous les membres d'une paroisse doivent faire voeu à l'évêque, sous serment, de préserver la foi catholique et de persécuter les hérétiques selon leur pouvoir. Ce serment doit être renouvelé tous les deux ans.

  13. Les hommes et les femmes qui ont atteint et mûri à l'usage de la raison doivent confesser leurs péchés à un prêtre trois fois par an ou avec l'autorisation de leur prêtre, à un autre prêtre. Ils doivent exécuter les pénitences imposées avec humilité et selon leurs forces et recevoir le saint sacrement de l'Eucharistie trois fois par an. Celui qui ne le fait pas est soupçonné d'être un hérétique.

  14. Les laïcs ne sont pas autorisés à posséder les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, mais uniquement le psautier, le bréviaire ou le petit office de la Sainte Vierge ; et ces livres ne sont pas dans la langue vernaculaire.

  15. Quiconque est accusé d'hérésie ou seulement soupçonné d'hérésie n'est pas autorisé à exercer sa profession de médecin. Quand une personne malade a reçu la Sainte communion de son prêtre, il doit faire attention qu'aucun hérétique ou un soupçonné d'hérésie lui rendre visite, car des choses terribles se sont déjà passées par de telles visites . .. .

  16. Aucun prélat, baron ou autre supérieur ne doit pas confier la charge d'huissier ou d'intendant à un hérétique ou à un adepte de l'hérésie, ni en garder à son service celui qui a été condamné ou soupçonné d'hérésie.

  17. Il est accusé d'hérésie ou soupçonné d'hérésie, qui que ce soit qui a été légalement prouvée devant de bonnes et des honorables personnes devant un évêque d'avoir une mauvaise réputation. ...

      [Et quiconque était réputé pour avoir une mauvaise réputation était envoyé aux examinateurs (tortionnaires) de l'Inquisition, où, sous une douleur inimaginable, la plupart ont avoué quelque chose aux tortionnaires qui, comme l'a dit saint(?) Thomas, ensuite, « livrez-le au tribunal laïc pour qu'il soit exterminé du monde par la mort ». La plupart de ceux qui n’ont pas avoué, sont morts de torture.]

  18. Les femmes propriétaires de châteaux ou de forteresses ne sont pas autorisées à épouser des ennemis de la foi et de la paix. ...

  19. Celui qui est trop pauvre pour employer un avocat doit en avoir un si nécessaire par la curie.

  20. Les pasteurs doivent expliquer ces règles à leurs paroissiens quatre fois par an.

Les méthodes impitoyables des catholiques pour trouver les hérétiques donnent aux nazis une apparence d'amateurs.

Les milliers de prêtres Catholiques qui qui prirent part à toutes ces tortures et meurtres étaient tous croyants, baptisés, prenant la communion, confessant leurs péchés, priant régulièrement, lisant les écritures — des meurtriers de masses tous très saints. Plusieurs persécutions Catholiques Romaines furent justifié par le fameux Saint(¿), Augustin : « Pourquoi... l'Église ne devrait-elle pas utiliser la force pour contraindre ses fils égarés à revenir, si des fils perdus en contraignent d'autres à leurs destructions ? » - Un exemple classique de la fin qui justifie les moyens, faisant perdre de vue le principal commandement de Christ « aimez vos ennemis », et non pas les détruire. Un autre soi-disant saint?, Thomas d'Aquin écrivit : « Au sein de l'Église, on a cependant de la miséricorde en vue de la conversion des égarés, c'est pourquoi elle ne le condamne pas immédiatement, mais " après la première et la deuxième remontrance, " comme l'enseigne l'Apôtre : après cela, si l'égaré s'obstine toujours, l'Église n'espérant plus sa conversion, recherche la salut des autres, en l'excommuniant et en le séparant de l'Église, et en outre le livrant au tribunal séculier pour être ainsi exterminé du monde par la mort. »

Jean Calvin, un des principaux fondateurs du protestantisme encore vénéré par de nombreuses sectes protestantes, a contraint les citoyens de Genève ont assisté aux offices religieux par la menace d'une peine de mort ou d'exil. Puisque Michael Servet était en désaccord avec les écrits doctrinaux de Calvin, Calvin a chargé et arrêté Servet pour hérésie, (déni de baptême enfant et de la Trinité par Servet), résultant en Servet être brûlé sur le bûcher avec du bois vert. Jacques Gruet, un adversaire connu de Calvin, a été arrêté, torturé pendant un mois et décapité le 26 Juillet 1547, pour placer une lettre dans la chaire de Calvin qui l'accusait d'être un hypocrite. Calvin mena également 34 femmes à être brûlées au bûcher pour sorcellerie, accusée d'être responsables de la peste, tandis qu'à Genève. Par sa théocratie en Genève 76 personnes ont été exilé et un total de 58 ont été tuées, (après avoir été torturé pour obtenir leur « aveux »). Calvin a justifié la torture et l'exécution des hérétiques, en écrivant : « Quiconque maintiendra que tort a été fait aux hérétiques et aux blasphémateurs à cause de leur châtiment, deviendra lui-même complice de leurs crimes, et coupables tout autant qu'eux. Ici, il est nullement question de l'autorité de l'homme ; c'est Dieu qui parle, et il est clair qu'il gardera cette loi dans l'église et ce, jusqu'à la fin du monde. Pourquoi exige t-il une si extrême sévérité, si ce n'est pour nous montrer que l'honneur qu'il lui est dû ne lui est pas rendu, ainsi nous n'épargnerons ni famille, ni le sang de personne, et nous oublierons toute humanité lorsqu'il est question de combattre pour sa gloire. »

Tous les sectes protestantes et catholiques qui ont tué, (ou même approuvés de tuer), ceux qui ont une opinion religieuse différente étaient très différentes de vrais chrétiens ; en même considérer assassiner, ils suivaient et cédant à leur père le diable, qui était le meurtrier dès le commencement. Ces géants du soi-disant christianisme ignoraient la réponse du Christ à ses disciples lorsque ceux-ci souhaitaient punir le peuple qui ne voulaient pas l'écouter, Il les réprimanda sévèrement en disant : Vous ne savez pas quel esprit vous inspire de telles pensées ! Si quelqu'un viole les normes de l'église, (pécher), il est sensé être repris par un, alors par deux ou trois, et alors censuré par le corps des croyants, - et s'il refuse de se repentir de son erreur, il est supposé être expulsé et évité - non pas tué, ni emprisonné, ni torturé, ni perdre sa propriété.

Mise à Jour Moderne de la Part du Seigneur : Le Seigneur m'a dit : « Là où il y a obéissance, il y a droiture ; sans cela, vous avez la Seconde Guerre Mondiale. » N'oublions-pas, l'Allemagne Nazi était une nation « Chrétienne ». Dès le début de la formation du Parti Nazi de même que tout au long de la conquête ainsi que durant sa croissance, Hitler exprima son appuis Chrétien aux citoyens et soldats Allemands. Hitler est cité ci-dessous :

« Mes sentiments en tant que Chrétien me dirige vers mon Seigneur et Sauveur en tant que combattant. Ils me dirigent vers l'homme qui une fois dans la solitude, entouré seulement de quelques fidèles, a reconnu ces Juifs pour ce qu'ils étaient et sommait les hommes de combattre contre eux et qui, la vérité de Dieu ! qui était non pas une victime mais un combattant. Dans un amour sans fin en tant que Chrétien et en tant qu'homme, j'ai lu un passage qui nous raconte comment le Seigneur s'est enfin levé dans Sa puissance et a saisie un fouet afin de chasser hors du temple la couvée de vipères. Combien terrible fut Son combat pour le monde contre le poison Juif. Aujourd'hui, après deux milles ans, avec la plus l'émotion la plus intense je reconnais plus profondément que jamais auparavant dans le fait que ce fut pour cela qu'Il a versé son sang sur la Croix. En tant que Chrétien Je n'ai pas le droit de me permettre d'être infidèle, mais j'ai le devoir d'être un combattant pour la vérité et la justice.... Et s'il y a quelque chose qui qui tend à démontrer que nous agissons correctement c'est bien la détresse qui augmente quotidiennement. Car en tant que Chrétien j'ai également le devoir envers mon propre peuple.... Quand je sors le matin et que je vois ces hommes se tenir en file d'attente et que je vois leurs visages étirés, alors je crois que je ne serais pas un Chrétien, mais plutôt un véritable démon si je ne ressentais aucune pitié pour eux, Si, comme fit notre Seigneur il y a de cela deux milles ans, je ne me retournais pas contre ceux par qui, aujourd'hui ces gens ont été pillés et exploités. »

-Adolf Hitler, dans son discours du 12 Avril 1922 à Munich

Aussi horrible et répugnant qu'est ce discours ci-dessus, cela illustre comment, en ne s'appuyant que sur une petite partie des écritures de la Bible, et en ignorant ou en étant indifférent à tout le reste des Écritures, cela peut produire une religion monstrueuse. Aujourd'hui on dénombre 41,000 sectes de Christianisme, chacune d'elle avec leurs différents sous-ensembles des écritures, chacune d'elle ayant sa propre interprétation, chacune sans obéissance, chacune sans droiture. Comme le Seigneur a dit ci-dessus  : avec l'obéissance il y a la droiture, sans l'obéissance il y a la Seconde Guerre Mondiale.

Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur,
n'avons-nous pas prophétisé en ton nom,
et n'avons-nous pas chassé des démons en ton nom,
et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom ?

Et alors je leur déclarerai : Je ne vous ai jamais connus ;
retirez-vous de moi, vous qui pratiquez l'iniquité [péché, illégalité, ou méchanceté].

Mat 7:22-23

Hitler et les Nazis furent grandement influencés par la haine qu'avait Martin Luther envers les Juifs. Extrait d'un article de Wikipedia Martin Luther :

Initialement, Luther préconisait la bonté à l'égard des Juifs, mais uniquement dans le but de les convertir au Christianisme : ce que l'on appelait Judenmission (La mission juive). Quand ses efforts pour les convertir eurent échoué, il devint de plus en plus acerbe envers eux. Ses principales oeuvres portant sur les Juifs furent un traité de 60,000-mots Von den Juden und Ihren Lügen (Aux Juifs et Leurs Mensonges), ainsi que Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi (Au Saint Nom et à la Lignée de Christ) — réimprimé cinq fois de son vivant — tout deux écrit en 1543, soit trois ans avant sa mort. Il soutenait que les Juifs n'étaient plus le peuple élu, mais qu'ils étaient « le peuple du diable ». Qu'ils étaient « ignobles, un peuple de débauche, que ce n'est pas un peuple de Dieu, et que leur fanfaronnade au sujet de leur lignage, leur circoncision, et leur loi devait être considérée comme de la souillure. Leur synagogue, c'est une femme souillée, oui, une incorrigible prostituée et une salope du diable… et les Juifs sont remplis d'excréments du diable… dans lesquels ils se vautrent comme des pourceaux ». Il soutenait, que leurs synagogues devaient être brûlées, leurs livres de prières Juifs détruits, leurs rabbins interdits de prêcher, de saisir leurs propriétés et argent, démolir leurs maisons, et de veiller à ce que ces « vers envenimés de poisons » soient placés aux travaux forcés ou expulsés pour toujours. Il semblait également recommander leur meurtre en écrivant « Nous sommes fautifs de ne pas les tuer. »

Luther mena avec succès une campagne contre les Juifs de Saxe, de Brandebourg, et de Silésie. Josel de Rosheim (1480-1554), qui tenta de venir en aide aux Juifs de Saxe, écrivit dans son mémoire que leur situation était « due à ce prêtre dont le nom était Martin Luther — puisse son corps et son âme être liés en enfer ! — lui qui a écrit et publié plusieurs livres hérétiques dans lesquels il disait que quiconque voudrait aider les Juifs serait voué à la perdition. Michael écrit que Josel demanda à la ville de Strasbourg de faire interdire la vente des oeuvres anti-juives de Luther. Au début, ils refusèrent, mais ils changèrent d'idée quand un pasteur de Hochfelden avança dans son sermon que ses paroissiens devraient tuer les Juifs. L'influence de Luther persista même après sa mort. Tout au long des manifestations de l'année 1580, on assista à l'expulsion des Juifs de plusieurs États luthériens.

Selon Robert Michael, l'oeuvre de Luther reçu le statut d'Écriture à l'intérieur de l'Allemagne, et il devint l'auteur le plus lu de sa génération, du en partie à son style d'écriture enflammé et vulgaire. L'opinion qui prévaut parmi les historiens est que sa rhétorique anti-juive contribua de manière importante au développement de l'antisémitisme en Allemagne, et dans les années 1930 et 1940 elle fournit une base idéale à l'attaque des Juifs par le national-socialiste (NAZI). Reinhold Lewin a écrit que « quiconque a écrit contre les Juifs pour, peu importe la raison croyait qu'il avait le droit de se justifier en se référant triomphalement à Luther ». Selon Michael, presque tous les livres anti-juives qui furent imprimés au cours du Troisième Reich contenaient des références à, et des citations de Luther. Heinrich Himmler a écrit avec admirations de ses écrits et sermons sur les Juifs en 1940. La ville de Nuremberg présenta une première édition de Aux Juifs et Leurs Mensonges à Julius Streicher, éditeur du journal Nazi Der Stürmer, à son anniversaire en 1937 ; le journal le décrivit comme étant le tract le plus radicalement antisémite jamais publié. Le 17 décembre 1941, une confédération de sept églises régionale protestante publia une déclaration d'accord avec la politique de forcer les Juifs à porter le badge jaune, « puisque pour faire suite à son expérience amère, Luther avait déjà suggéré des mesures préventives contre les Juifs ainsi que leur expulsion du territoire Allemand ».

Luther fondait sa croyance sur des parties des Écritures qu'il prenait tout en rejetant les Livres d'Esther, des Hébreux, de Jacques, de Jude, et de l'apocalypse. Il appelait l'Épître de Jacques « un épître de paille », la croyant en conflit avec la doctrine de Christ et son oeuvre de rédemption. Pourtant, Jacques était un Apôtre, un des frères naturel de Jésus, ainsi qu'un pilier dans l'Église de Jérusalem avec Jean et Pierre ; toutes ces choses faisaient qu'il était plus grand en Christ que Luther. Luther avait également des paroles dures à l'égard du Livre de l'Apocalypse, disant qu'il ne pouvait « en aucun cas déceler que le Saint-Esprit l'avait produit ». La doctrine de Luther ne pouvait réconcilier les sérieuses mises en gardes de Jésus dans l'Apocalypse, avec les cinq des sept Églises de croyants qui étaient sur la voie de la perdition ; ces mises en gardes étaient en conflit avec la doctrine de Luther disant que le seul fait de croire accompagné de la grâce suffisait.

En ne prenant qu'une partie des Écritures, Luther et Hitler ont cru tous les deux qu'ils étaient sauvés par le fait de croire. Voyez-vous à quel point il est risible de croire qu'une personne puisse être sauvé, tout en continuant dans le péché ? Hitler pensait qu'il était sauvé ; il pensait détenir la justice de Christ, qu'il l'aurait reçu par le sang de Christ. Pouvez-vous imaginer le Christ embrassant Hitler ou Luther, tous deux étant si plein de haine ? Les milliers de prêtres romains qui ont lentement torturés et mis à mort plus de 9,000,000 âmes, priaient tous ensembles quotidiennement, en disant que Jésus est Seigneur, lisaient leur Bible, avaient été baptisés, prenaient la communion régulièrement, etc. — ils étaient très saint ? des meurtriers de masses.

Toutes les écritures sont compatibles ; s'il vous faut négliger une écriture afin de maintenir votre compréhension, c'est donc que vous ne comprenez pas les autres écritures que vous pensiez comprendre.

Tous les sectes protestantes et catholiques qui ont tué, (ou même approuvés de tuer), ceux qui ont une opinion religieuse différente étaient très différentes de vrais chrétiens ; en même considérer assassiner, ils suivaient et cédant à leur père le diable, qui était le meurtrier dès le commencement.

Pouvez-vous voir comment l'esprit humain peut interpréter l'écriture et créer de la fantaisie, de la prétendue foi, qui puisse justifier de tel niveau de péché ? Le diable pourrait-il avoir crée un évangile encore plus mauvais afin de mieux parvenir à ses fins — la perpétuation du péché, la chute continuelle de l'homme, l'illusion d'être sauvé, mais la garantie de la mort de l'âme pour un pécheur sauvé   - — par grâce !

Comme Isaac Penington a dit : « Il n'y a plus aucune réconciliation à avoir entre Dieu et l'homme, mais par le changement de cette nature dans l'homme ; car, Dieu est inchangeable, Il est lumière, Il est vie, Il est sainteté inchangeable et ne sera jamais réconcilié et n'aura jamais de fraternité avec les ténèbres, avec ce qui est mort et souillé — l'état de péché dans lequel l'homme se trouve, jusqu'il soit engendré à nouveau par Dieu, changé et renouvelé de sa nature mauvaise et pécheresse, en une bonne et sainte nature, et jusqu'à ce qu'il se soit détourné de ses mauvaises oeuvres, et qu'il connaisse ce que c'est d'être une oeuvre accomplie de Dieu, crée à nouveau pour de bonnes oeuvres. »

On ne parvient pas à cela en récitant des paroles, en se mouillant, ni en prenant le pain et le vin. De même qu'Hitler faisait tout cela ! Penington nous dit encore comment on y parvient :

Rien ne peut effectuer ce changement dans l'homme, à part l'Esprit et la puissance de Christ, à part la grâce et la vérité qui est en Jésus-Christ. Par conséquent, un homme doit avoir la certitude qu'il reçoit cet Esprit ainsi que cette puissance, et qu'il en ressent la vertu opérante et changeante, et qu'il soit réellement changé par cela, étant crée à nouveau, [une nouvelle créature], engendré à nouveau à Dieu, dans la sainteté et la droiture de la vérité, fils et serviteur du Dieu vivant ; — ou il ne peut jamais connaître ce qu'est d'appartenir à la véritable réconciliation avec Dieu, et de fraterniser avec Lui dans la lumière et la vie de son Fils.

Toutes les religions et confession sur la face de la Terre, qui sont en manque de cet Esprit, de cette vie, également de cette puissance, et en lequel cette nouvelle créature en Christ Jésus ne rend pas témoignage, [non assumé] ni aucune puissance reçu pour s'abstenir de ce qui est mal, et de devenir des Fils de Dieu, — ne sont pas la pure et puissante religion de l'évangile, en qui  la vertu divine et la puissance de la vie opère ; mais seulement, quelque chose dépourvu de vie, crée par l'homme dans sa sagesse mondaine. Et, toutes les religions qui n'ont qu'une forme de piété, et non la puissance, doivent être délaissés par ceux qui sont appelés à témoigner de la vérité, de la religion de l'évangile et du chemin de l'adoration, qui se trouve dans l'Esprit, dans la vie,et dans la puissance.

Cette religion ainsi que cette adoration, qui ce trouve dans l'Esprit, dans la vie, et dans la puissance, est la religion et l'adoration, que Christ a établi voilà environ seize cents ans.
Jean 4:23-24, 1 Cor 4:20, Rom 6:4. Et, ceci est la religion que Dieu a ravivé et rétabli à nouveau, comme ceux qui reçoivent l'évangile maintenant le prêchent ; et , croyant dans la puissance, qui est témoigné de l'extérieur, et également révélé à l'intérieur, ils en ont le témoignage dans leurs propres coeurs. Apoc 14:6-7, 1 Jean 5:11-12, Ésaïe  50:1. Oh combien douces sont ces Écritures, quand ils sont lu proprement et comprises correctement, le Seigneur donnant la bonne compréhension, et conduisant dans une véritable expérience en elles ! Celui qui est bien établi, je veux dire, dans la véritable et sensible expérience avec elles dans son coeur, ne peut pas manquer la direction de Dieu pour réaliser d'heureux et immanquable progrès ; étant donné qu'il est quotidiennement dans l'attente du Seigneur, pour être enseigné et conduit par Lui, toujours plus loin, dans la vie, Esprit, ainsi que dans la puissance de la vérité ; Ainsi, il sera enseigné par Dieu pour connaître son Fils Jésus, de même que la liberté qui vient par la Vérité se trouvant en Jésus, quotidiennement de plus en plus.

Ceux qui sont à Jésus Christ ont crucifié la chair [la nature pécheresse]
avec ses passions et ses désirs [convoitises et les affections].
Gal 5:24

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