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Colosenses 2:16-17

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 16 Por tanto, nadie os juzgue en asuntos de comida o de bebida, o respecto a los días de fiesta [o cualquier otro día especial], lunas nuevas o sábados.4

 17 Todo ello es sólo una sombra de lo porvenir, pero la realidad pertenece a Cristo. [La ley era una sombra, (un débil parecido), de la realidad y sustancia de Cristo, cuya venida hizo obsoletas las ordenanzas de la ley, ceremonias, sacrificios, días, fiestas, diezmo, sábados, lavamientos, rituales, etc.; y le puso fin a todo como un medio para la justicia. Habiéndole puesto fin a la ley mosaica, la vida de la ley se convirtió en el interior, la ley interior que está en el corazón de todos, por la cual serán juzgados todos los hombres. El centro moral de la ley mosaica es parte de la ley interna. Cuando esa ley interna sea completamente observada por usted, (cumplida), usted muere a la ley por medio de la ley; y después usted vive por la fe, oyendo y obedeciendo la dirección continua de Dios en qué hacer y qué decir. Entonces, ya no es usted el que vive, sino que Cristo vive y gobierna dentro de usted; la plenitud de Cristo, la sustancia, ha entrado en usted; habiendo cumplido la ley, habiendo sido circuncidados en el corazón, y habiendo entrado de lleno en el reposo. La Ley se ha cumplido y la justicia de los fariseos es superada, porque la justicia de un hombre que camina por fe excede en gran medida la justicia de cualquier hombre que camina en plena conformidad con la Ley que sólo puede restringir la carne.]

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4 Por tanto, nadie os juzgue en asuntos de comida o de bebida, o respecto a los días de fiesta, lunas nuevas o sábados.

Por tanto, nadie os juzgue en asuntos de comida o de bebida,*

De la Palabra del Señor en el interior: "No se juzguen los unos a los otros en comida o bebida." Hay varios así llamados evangelios perdidos o libros perdidos de la Biblia en el internet; entre otras contradicciones a la Biblia, tres de ellos incluyen doctrinas que prohíben comer carne y beber alcohol, lo cual contradice este versículo y contradice Romanos 14:1-3. Si usted no quiere comer carne, eso es entre usted y el Señor, pero no lo predique. Note que hay decenas de miles de los primeros cuáqueros que entraron en el reino, y no hay ni un solo documento que defienda el no comer carne. Varios de los primeros cuáqueros fueron vinateros, mercaderes de vino. En la casa de William Penn del gobernador de Pensilvania, se hacía cerveza para servirle a los invitados. En el diario de Jorge Fox, él escribió en varios lugares acerca de su hábito de beber cerveza y vino, frecuentemente mezclados con agua, y frecuentemente cuando él estaba tan enfermo que esos líquidos eran los único que podía tomar. Fox nunca habló en contra del alcohol; él defendió el uso del alcohol para la salud y condenó a aquellos que servían a otros alcohol en exceso hasta la borrachera. Como escribió Fox: "Porque toda criatura de Dios es buena, y debe ser recibida con acción de gracias." Después del gran diluvio, Dios dio permiso hombres para comer los animales. Jesús bebió vino; y Él y sus discípulos comieron la comida de la Pascua, que incluye la carne de cordero; aun los sacerdotes levíticos fueron comandados por Dios a comer la mejor porción de la carne de los animales que eran sacrificados.

* Sin embargo, el Señor puede restringirnos de cualquier comida o bebida que Él piense que sea necesario. Él puede restringirnos de alimentos que interfieren con un peso normal o nuestra salud, y él puede restringirnos del alcohol. La comida y la bebida son un asunto de consciencia individual a medida que es educada por las enseñanzas del Señor. Cualesquiera sean nuestras restricciones individuales de comida y/o bebida de parte del Señor, no debemos sugerir o predicar esas restricciones a otros.

La manera en que se obtiene la salvación y el reino es clara.

De la Palabra del Señor en el interior: "el camino es claro: escucha y obedece." Las decenas de miles de los primeros cuáqueros que entraron en el reino sólo tenían la Biblia "King James"; así que tenga mucho cuidado al aceptar evangelios perdidos o libros perdidos, o epístolas perdidas — siempre se suponen que son de uno de los doce discípulos, o de María, etc. De los muchos que he revisado, todo evangelio perdido, libro perdido, o epístola perdida tiene diferencias fundamentales de doctrinas con la Biblia.* Jorge Fox escribió de varios errores en la traducción de la Biblia King James, (los cuales ustedes puede leer), pero ninguno de los errores eran diferencias fundamentales en la doctrina. El camino a la salvación está claramente declarado en la Biblia, aclarado y testificado por los escritos de los primeros cuáqueros que habitaban en el reino, en este sitio, dejando sólo la necesidad de seguir esperando al Señor y seguir obedeciéndole; no navegar el internet buscando más información.

* Tres prohíben comer carne; uno prohíbe visitar mujeres creyentes; uno dice que Jesús no era el hijo de Dios, pero que fue el predecesor de Mahoma; uno dice que las restricciones dietéticas de los judíos eran sólo metáforas de restricciones en la conducta personal, etc., etc.

Por tanto, nadie os juzgue en asuntos de ... sábados.

Con respecto a observar los días especiales, Pablo era tolerante, permitiéndole a un hombre que considere un día como más que otro, y a otro a que considere todos los días iguales, y de manera similar con las comidas, y no juzgarse los unos a los otros; "Cada uno esté convencido en su propia mente.”  Sin embargo él condena las costumbres judías y observar días, comidas y bebidas. Mientras que observar un día es un asunto de conciencia, (en el cual uno debe estar completamente convencido), que un grupo de creyentes observe un día especial es algo definitivamente equivocado, y una apariencia de religión, lo cual es condenado por Pablo: En cambio, ahora que habéis conocido a Dios, o mejor dicho, ya que habéis sido conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres principios elementales? ¿Queréis volver a servirlos otra vez? ¡Vosotros guardáis los días, los meses, las estaciones y los años! Me temo por vosotros, que yo haya trabajado en vano a vuestro favor. Gál 4:9-11. Y si el líder de su iglesia dice que usted debe observar ciertos días, o ciertos alimentos, usted está escuchando un profeta falso; como Pablo dice: Nadie os juzgue en asuntos de comida o de bebida, o respecto a santos día, lunas nuevas o sábados, Col 2:16. De modo que un individuo puede escoger celebrar ciertos días; pero la iglesia, como norma o regla, no puede hacerlo; porque eso es una apariencia o ley. Si es necesario, el Señor le dirá a ese individuo que continúe observando ciertos días, y cuales dejar; manteniendo así la libertad de la conciencia individual.

*La excepción es: si usted es judío que practicó la ley de Moisés y se volvió cristiano, a usted se le permite, (no se le exige), continuar esa práctica hasta que usted haya recibido fe del Espíritu que una porción de la ley no debería gobernarle, (como lo hizo Pedro); por que si usted piensa que es un pecado violar cualquier aspecto de la ley, usted está condenado si lo viola. Aquellos que habían sido judíos se les permitió observar los mandatos de la ley con respecto a los días, fiestas, y alimentos, mientras que aquellos que habían sido gentiles se les enseñó a no observar ningún día, semana, mes, etc., no practicar ninguna de las obras de la ley como la circuncisión; y que no deberían juzgarse los unos los otros con respecto a la comida, bebida, fiestas, o días de sábado. Pablo escribió: "Cada uno esté convencido en su propia mente;" queriendo decir que aquellas cosas eran un asunto de conciencia individual, y la conciencia es sujeta a la educación por parte del Espíritu. Como todos los hombres, un judío es liberado de toda la ley cuando él ha sido crucificado y ha muerto a la ley a través de la ley.

Hay sectas enteras que están organizadas con el sábado como parte de los diez mandamientos, que insisten que uno debe adorar en el séptimo día, en vez del primer día de la semana. Debido a que Jesús dijo que ni una jota ni una tilde pasaría de la ley, ellos piensan que obedecer los diez mandamientos es obedecer toda la ley. La ley no es sólo los diez mandamientos — es cientos de leyes con respecto a ceremonias, rituales, ordenanzas, restricciones sabáticas, vida familiar, sacrificios, lavamientos, etc. Obedecer los diez mandamientos no es obedecer la ley. En 1 Cor 16:1-2, Pablo ordenó que se recogiera una colecta para los hermanos pobres de Jerusalén en el primer día de la semana, no en el sábado judío; y  Hechos 20:7 declara: "El primer día de la semana, cuando estábamos reunidos para partir el pan, Pablo comenzó a hablarles, porque había de partir al día siguiente, y alargó el discurso hasta la medianoche."  Esto prueba que la iglesia primitiva se reunía el primer día de la semana, y no se reunían en el séptimo día o sábado judío. Además, Juan se refirió al día del Señor en Apoc 1:10, "Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor;" el día del Señor se refería al día de la semana en que él resucitó. Pablo escribió que no debíamos dejar que nadie nos juzgue por no observar sombras que terminaron con la sustanciaCristo: Por tanto, nadie os juzgue en asuntos de comida o de bebida, o respecto a días de fiesta [o ningún día especial], lunas nuevas o sábados. Col 2:16-17. El sábado judío era la sombra de débil parecido a la sustancia, Cristo, cuya venida hizo obsoletas todas las sombras, incluyendo el sábado, ofrendas, sacrificios, circuncisión, comidas, fiestas, días de fiesta, etc.

Jorge Fox escribió que el primer día es el día cristiano de adoración:

Cristo se levantó de los muertos en el primer día de la semana; y aquellos que creen en él han entrado en Cristo su reposo; los cristianos se reúnen a adorar a Dios en el primer día de la semana; y en el primer día de la semana fue que Dios dijo: "Hágase la luz, y la luz se hizo."

Además Fox escribió acera del día de reposo:

El apóstol dijo: ‘el cuerpo fue Cristo,’ y el día de reposo fue una señal y sombra de buenas cosas que estaban por venir; entonces esto cumple las palabras de Moisés. El cuerpo es Cristo, el sábado es una señal; por lo tanto las buenas cosas que ya han venido, Cristo, la sustancia, termina con la sombra, la señal; y Cristo se levantó en el primer día, en el cual se reunieron los santos, y el apóstol no le llama el día de reposo, ni establece otro día de reposo entre los cristianos, y en ninguna parte dice que les dijo que lo guardaran. Porque si ese día hubiera sido observado como lo fue en el tiempo de la ley, el séptimo, que significa perfección, el apóstol habría hablado de este día en algún lugar; porque esas cosas que eran observables a menudo se mencionaban en la ley y en el evangelio, pero de esto no se habla en ningún lugar, ni se les dice a los santos que debían guardar el séptimo día como día de reposo, porque las ofrendas eran en ese día. Pero ya que las ofrendas han sido cambiadas, la ley también cambió, y la ofrenda, Cristo Jesús, habiendo venido, la ley llegó a estar en el interior, y la circuncisión; y Cristo, el reposo, es el Señor del sábado, y el reposo para el pueblo de Dios. Aquel que sostiene los días de reposo y las ofrendas, sostiene la circuncisión y las obras, y así mantiene a la gente alejada del cuerpo y la cabeza, en las señales y sombras, y así en las obras de la ley, las cuales la ley manda.

Cristo no vino a quebrantar la ley; el apóstol dijo: la ley es buena en su lugar, y él la estableció; sin embargo el apóstol dijo que el día de reposo [sábado] era una sombra, pero el cuerpo era Cristo, y él los lleva a la ley en el corazón, en la mente, y allí él la estableció. Cristo no vino a quebrantar ni una jota ni una tilde, sino (tomen nota) para cumplirla; y él dijo que ‘ni una jota y un tilde de la ley debía ser quebrantada hasta que fuera cumplida.’ Cristo, quien es el reposo para los judíos, quienes tenían el día de reposo, una señal de reposo, a menudo le dio al pueblo reposo en ese día, quienes estaban atados, cargados y cansados en ese día; y Cristo, quien les dio reposo en ese día, y el apóstol, quien estableció la ley, que era buena en su lugar, ninguno de ellos ordenó que el día de reposo se debía guardar. Cristo no dijo que el sábado debía ser guardado; después de él, el apóstol en ningún lugar lo ordena, sino dice que era una sombra, y el cuerpo era Cristo. Por lo tanto aquellos que vinieron al cuerpo, Cristo en los días de los apóstoles, habían llegado al final de las sombras, en esa edad, en su día; y por ejemplo, ustedes pueden verlo, porque algunos observaron un día, y otros no lo hicieron, y no debían juzgarse los unos a los otros con respecto a esas cosas. Que Cristo haya dado reposo en ese día en el que el pueblo debía reposar, era una figura del reposo eterno, y de la restauración; quienes hicieron la obra de Dios en ese día, y le dio reposo a los cargados en ese día, que significa un reposo interno; porque Cristo era el reposo, y Señor del sábado, el reposo para el pueblo de Dios. Aquellos que celebran el día de reposo, deben celebrar una señal, y vivir en la sombra que los mantiene alejados del cuerpo, y así de la iglesia, de la cual es Cristo es la cabeza. Quienes están celebrando los días de reposo también deben llevar sus ofrendas, y después deben tener el primer sacerdocio para ofrecer, y así negar el cuerpo que hace la voluntad de Dios, el sacerdocio eterno, y la única ofrenda, y sostener el primer pacto que debe decaer, en el cual estaban estas cosas; y negar el pacto eterno, y aquel que borró las ordenanzas, y terminó con los tipos y las sombras. Cristo es el fin de la ley para todo el que cree, en toda jota y tilde, y versión impresa de ella; y las señales y sombras que fueron sostenidas por la ley, Cristo es el final de ellas; sin embargo la vida de la ley, el poder, permanece, aunque las sombras y cosas que cambian externamente, terminan, el cuerpo es lo que las termina todas.

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