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1 Jean 2:1-6

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 1 Ce chapitre de 1 Jean et les trois suivants ont plusieurs références à trois groupes différents de croyants, tous traduits en français pour être « enfants » ou « petits enfants » ou « jeunes gens » . Jean définit les trois groupes dans les versets 12,13 et 14 de ce chapitre ; et en examinant le mot grec dans chaque verset qui fait référence aux « enfants » ou « petits enfants » ou « jeunes gens », nous identifions et spécifions dans le commentaire le groupe auquel s'adressait Jean. Les trois groupes sont : 1) les disciples qui pèchent encore sans salut ; 2) les fils de Dieu qui connaissent le Père ; et 3) les fils de Dieu qui ont vaincu le diable et sont devenus forts avec la Parole de Dieu (Jésus) qui vit dans leur.

 1 Mes petits enfants, je vous écris ces choses afin que vous ne péchiez pas ; et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ, le juste ; [Le Grec dans ce verset pour petits enfants est un terme affectueux adressé aux disciples, teknia <5040> ; ceux qui sont encore dans le péché sans le salut.]

 2 Il est le sacrifice expiatoire pour nos péchés, et non pas seulement pour les nôtres, mais aussi pour les péchés du monde entier. [Remarquer ! Jean a dit le Christ est le sacrifice expiatoire, non pas seulement pour les nôtres, (les premiers chrétiens), mais il est le sacrifice expiatoire pour le monde entier. Provenant de la Parole du Seigneur à l'intérieur : « Si le péché d'un seul homme peut apporter la malédiction sur toute la race humaine, alors combien plus juste est-il pour la droiture d'un seul homme de payer pour les péchés du monde entier. » Cela semble logique n'est-ce pas ? IL EST LOGIQUE.]

 3 Et par ceci nous savons que nous le connaissons : si nous gardons [obéissons] ses commandes. [Les commandes que nous entendons comme Il nous parle de l'intérieur de notre coeur ; qu'est la parole de la foi que les apôtres prêchaient.]

 4 Celui qui dit : Je le connais, et qui ne garde pas ses commandes, est menteur, et la vérité n'est point en lui.

 5 Mais quiconque garde sa parole, [obéi aux commandes du Seigneur qui lui sont parlées] en lui l'amour de Dieu est véritablement rendu parfait :1 par cela nous savons que nous sommes en lui. [Pour être dans le nom de Jésus ou en Jésus ou dans la vérité ou en Christ signifie que vous avez été crucifié, sous son contrôle total de vos paroles et les actes. La revendication faussement être en Christ ou la revendication rien faire en son nom est de prendre le nom du Seigneur en vain : faussement, le mensonge, avec prétention.]

 6 Celui qui dit demeurer en lui, doit lui-même aussi marcher comme lui a marché. [Nous devons être juste comme Lui-même est juste, 1 Jean 3:7. nous devons être parfait comme notre Père Céleste est parfait, Mat 5:48. Nous devons être miséricordieux comme notre Père est miséricordieux, Luc 6:36. Nous devons être pur comme Lui-même est pur. 1 Jean 3:2-3. Mais comme celui qui vous appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, 1 Pi 1:15. nous devons marcher comme lui a marché, 1 Jean 2:6, et comme il est, lui, nous sommes, nous aussi, dans ce monde. 1 Jean 4:17. Il n'y a de flexibilité ni aucune équivoque dans aucune de ces exigences énoncées.]

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1 Quiconque garde Sa Parole, l'amour de Dieu en lui l'amour de Dieu est véritablement rendu parfait. Celui qui garde sa parole, (obéir à Ses commandes et pratiquer ses enseignements), l'amour de Dieu est parfait en lui. Dans ce verset, sa parole est pas la Bible. Les deux versets précédents référence obéissant Ses commandes, et ce verset est une continuation de la même. L'original grec pour parole dans ce (cliquez pour voir) verset  est logon (qui vient de logos) <3056> qui signifie : 1) de discours ; 1a) une parole, énoncée par la vivante voix, incarne une conception ou une idée ; 1b) ce que quelqu'un a dit. Persistante de vous exposer à entendre ses ordres avec obéissance aux commandes que vous entendez parlé, se traduit par l'amour de Dieu se perfectionner en vous, ce qui signifie que vous êtes alors en mesure aimeras ton prochain comme toi-même et capable d'obéir à la première et le plus grand commandement : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, et de toute ton âme, et de toute ta force. » Mat 22:37. Paul nous dit que tout ce que nous convoitons, (ou le désir), est de l'idolâtrie, et aucun homme ne peut aimer Dieu de tout son coeur jusqu'à ce que Dieu débarrasse de son coeur de tout ce qu'il désire et valeurs dans le monde. Tout ce que nous désirons, que nous adorons. Provenant de la Parole du Seigneur à l'intérieur : « Vous devez apprendre à haïr tout ce que vous adorez . »

En merveilleux sermon de Steven Crisp, Le Premier et Grand Commandent, il nous dit que ce commandement est écrit dans les tablettes du coeur d'un homme.

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