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2 Thessaloniciens 1:6-7

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 6 si du moins c'est une chose juste devant Dieu que de rendre la tribulation à ceux qui vous font subir la tribulation,

 7 et donner à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus est révélé du ciel avec les anges de sa puissance,1 [Les croyants qui sont vivants sur la terre reçoivent le repos avec Paul quand Jésus est révélé! Plus éléments de preuve que l'apparition de Jésus, (vous voyez Jésus comme il est révélé), est vécue par les croyants purifiés tout en vivant sur ​​la terre.]

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1 c'est une chose juste devant Dieu que de rendre la tribulation à ceux qui vous font subir la tribulation et que de vous donner, à vous qui subissez la tribulation, et donner à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus est révélé du ciel avec les anges de sa puissance. Paul dit ; lorsque le Seigneur est révélé, vous aller entrer dans le repos avec nous, (Paul et les autres étaient déjà entrés dans le repos, déjà dans le royaume ).

Ceci est le repos dont il est question dans Hébreux 4, le repos pour lequel vous devez joindre tous vos efforts pour y entrer. C'est le repos pour ne plus avoir à combattre l'ennemi, comme le repos qui fut donné aux enfants d'Israël dans la terre promise, après avoir vaincu leurs ennemis ; sauf que vos ennemis ce sont la convoitise, l'envie, le mensonge, la cupidité, l'immoralité sexuelle, la colère, etc. Cela consiste même à vous reposer de vos propres pensées, de vos propres paroles, de vos propres oeuvres ; d'être incités par Dieu  en pensées, paroles, et geste — comme Jésus était incité par Dieu en pensées, paroles, et gestes.

Vous entrez dans le repos lorsque Jésus apparait dans votre coeur, quand Jésus du ciel est révélé ; lorsqu'Il apparait une seconde fois.
ainsi le Christ aussi, ayant été offert une fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra une seconde fois, sans péché, à salut à ceux qui l'attendent. Héb 9:28
; la fin de la grâce.
Ceci est la fin de la grâce, de recevoir le salut, d'entrer dans le repos, entrer dans le royaume, d' entrer dans l'union avec Dieu, en tant que nouvelle créature.

Il y a 2000 ans, Il nous dit de cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa droiture. Mat 6:33
Nous supposons que nous devons ignorer la recherche de nourriture et de vêtements pour que nous puissions nous dédier à la recherche du Royaume de Dieu.
Il y a 2000 ans, Il nous a dit de prier la Prière du Seigneur, incluant de prier : Que ton royaume vienne.
Ces commandements n'ont aucun sens si le Royaume de Dieu ne vient qu'à une génération des milliers d'années plus tard.
Car Jésus n'est ni coupable de cruauté ou stupide, d'avoir dit à chaque génération depuis 2000 ans de faire de ceci leur première priorité ;
car chaque génération a l'opportunité d'entrer dans le Royaume, qui est en eux, et ne vient pas avec des signes externes ou visibles.
Il dit : Car le fils de l'homme viendra dans la gloire de son Père, avec ses anges, et alors il récompensera chaque homme selon ses oeuvres. (Pas seulement une génération particulière.)
Quelques-uns de ceux qui sont ici présents, qui ne goûteront point la mort jusqu'à ce qu'ils aient vu le fils de l'homme venant dans son royaume. Mat 16:27-28, Marc 8:38,9:1, Luc 9:26-27

Ceux qui ne sont pas purifiés, pour voir la venue de Jésus en eux avant la mort, Le voient comme ils meurent, comme tout peuples, toutes nations, et toutes générations le font.
Voici, il vient avec les nuées, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ;
(aussi les Juifs il y a 2000 ans)
et tous les peuples de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen. Apoc 1:7.
Il y a 2000 ans, au Grand-Prêtre Juif et au Pharisiens à Son procès, Jésus dit :
Et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance, et venant avec les nuées du ciel. Marc 14:62

Ce n'est pas une génération particulière dans notre temps ou plus tard.

À Sa venue, pour ceux qui ne sont pas purifiés, et qui sont morts, Sa vengeance d'un feu flamboyant est exigée, brûlant tout ce qui n'est pas saint. Et vu qu'ils ne se sont pas purifiés, ils perdent tout, n'ayant plus rien à démontrer pour tout le temps passé sur Terre. C'est une expérience effrayante et terrible pour ceux qui ne sont pas purifiés. Ils sont retranchés du pouvoir et de la gloire du Seigneur à tout jamais. Ils perdent leurs âmes, mais vivent dans l'Esprit pour être purifié dans le lac de feu. (Voyez Howgill pour plus sur comment le Jour du Seigneur affecte les méchants, ceux qui ne sont pas purifiés).

Provenant des fameux écrits de Francis Howgill décrivant la révélation du Seigneur en générale :

Le Seigneur Dieu de toute la Terre, qui vit à jamais, le Dieu même d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ; qui a établi son trône dans la justice, qui chevauche les cieux et brille de son éternelle excellence depuis le firmament de sa Puissance, s'est manifesté comme par le passé, et a révélé sa Justice comme dans les années passées. Il déverse son Esprit sur ses fils et ses filles selon Sa promesse ; ainsi que des bénédictions sur ces collines qui durent à toujours. Le Seigneur qui apparut au Sinaï dans le buisson ardent à Son serviteur Moïse ; qui s'est élevé du Mont Seïr ; et qui a brillé dans toute Sa splendeur depuis le Mont Paran ; est venu avec dix-milles de Ses saints ; Lui dont la main droite produisit la Loi enflammée, afin que le peuple ne puisse apercevoir Sa gloire, comme elle est présentement apparu en ce jour, jour de Sa puissance, et elle apparaît ; son éclat assombrira toute gloire mondaine, et entachera leur sagesse, puis l'enfermera dans l'obscurité la plus totale. L'ombre de la mort s'enfuira ; et tous les hautains ainsi que les princes condescendants de ce monde seront  horriblement effrayés ; les bêtes s'en irons dans leurs tanières lorsque paraîtra ce jour ; les brebis du troupeaux éternel sortiront de leur cachette, et seront nourrit dans les vallées fertiles, là où les sources de vie entourent tous les bancs ; et ils se réjouiront dans la présence de leur Berger, et diront : Le Seigneur est mon Berger » ; qu'une multitude à ce moment là , qui ont vu ses merveilles tout comme dans les temps anciens, et ses actions nobles dont avait parlé le Père, qui se sont endormi et qui sont au repos dans le Seigneur, admirent cela et disent : « Quelle est l'oeuvre de Dieu ? » Maintenant Dieu en amène un grand nombre à voir ce que ceux là témoignaient pour être la vérité ; et pour avoir la même chose s'accomplir en eux. À Lui soit l'honneur et la louange à jamais, Lui qui est le soutien et la force de tous son peuple pour toujours. Le jour du Seigneur a parut, et la lumière qui rend manifeste tous ce qui est condamné ; et l'Étoile du matin s'est levée dans les coeurs de plusieurs. Ce jour lorsqu'il parait, dévoile toutes choses, et rend toute chose manifeste à ceux pour qui il apparaît ; tel que déclaré par l'Esprit de Vérité dans les Écritures de Vérité ; « et chaque homme sera éprouvé à savoir ce que sont ses oeuvres ». Et ce jour est apparu pour tous ceux qui l'ont attendu ; Gloire au Seigneur ! Et maintenant ils voient la base de toute chose et se lèvent ; et chaque arbre se reconnaît à son fruit, soit qu'il est bon ou mauvais ; et l'oeuvre de chaque homme est manifeste à tous ceux qui sont dans le jour, et sur lesquels le matin de justice est apparu, et que le Soleil de justice a resplendit, par lequel ce qui est répréhensible et condamnable en chacun est dévoilé, ainsi que ce qui est justifiable et irréprochable.

Dieu est un Esprit, Son jour est spirituel, et Il est perçu avec l'oeil spirituel. Il est Pur Lumière, pur éclat ; la pure brillance du Seigneur dans sa glorieuse excellence ; sa sainteté se diffusant dans sa gloire -la pureté se répandant elle même dans son incommensurable excellence. Elle peux seulement être perçu telle qu'elle est en elle même, par l'enfant de la lumière, qui est enfanté par elle. Le jour naturel reçoit sa clarté naturelle du Soleil [Sun] ; le jour spirituel reçoit sa clarté du Fils [Son] de la Justice, qui produit la clarté, et qui la fait jaillir du ciel, Lui qui est la Fontaine de Vie, sans qui, rien n'aurait été, ou n'aurait été fait. Comme le jour naturel reçoit sa clarté du soleil, et qu'il est discerné par l'oeil naturel de l'homme naturel ; et que toutes choses naturelles sont vu et découvertes pendant le jour naturel, et qu'elle sont évidentes pour celui qui a sa vue ; de même en est-il du Soleil de la Justice ! le Seigneur de Gloire, de lumière, et de pureté, le jour de Dieu reçoit sa clarté ; et il est discerné par l'oeil spirituel de l'homme spirituel, qui est dans l'image du Père, amené à la vie de Dieu le Père de la vie, par Jésus-Christ la Vie des hommes, la Lumière du monde. C'est la naissance qui vient d'en haut, qui est de la nature du Père, et du Fils, et du Jour. Uniquement celui qui est issu de cette naissance, parvient à percevoir ce jour, et ainsi discerner toutes choses concernant le Royaume du Père, et de même que les choses malhonnêtes qui sont cachées, et l'oeuvre des ténèbres, provenant du prince des ténèbres, qui est enfermé dans les profondeurs des ténèbres éternel ; là où il a sa résidence, et où il résidera pour toujours, ainsi que tous les ouvriers d'iniquité qui portent son image.

Cependant certains diront que ce jour n'est pas apparu à aucun en cet âge. Mais si un homme naturellement aveugle disait qu'il n'y a pas de lumière dans le jour ni dans le Soleil, parce qu'il ne voit pas ;  est-ce donc qu'il n'y a pas de lumière dans le jour, ni dans le Soleil ? Et qu'en est-il si pour lui toutes choses sont pareilles, jour ou nuit, de sorte qu'il ne peux distinguer l'un de l'autre ; ceci annulerait-il donc la revendication de ceux qui, avec leurs yeux naturels peuvent voir autant le jour que le Soleil ? Et si ceux qui sont spirituellement aveugles,et qui sont enfants de la nuit, disent qu'ils ne voient rien quant au jour du Seigneur, ou de la découverte des choses de Dieu, ou bien de cette glorieuse apparition, dont plusieurs témoignent, cela rend t-il invalide la vue de ceux qui ont vu à l'intérieur des choses de Dieu ? L'incrédulité des uns, n'annule pas la foi des autres qui croient- puisse Dieu l'empêcher.

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