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Hébreux 2

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 1 C'est pourquoi nous devons porter une plus grande attention aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne nous écartions.

 2 Car si la parole prononcée par les anges a été ferme, et si toute transgression et désobéissance a reçu une juste rétribution,

 3 comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut, qui, ayant commencé par être annoncé par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'avaient entendu,

 4 Dieu rendant témoignage avec eux par des signes et des prodiges, et par divers miracles et distributions [dons] de l'Esprit Saint, selon sa propre volonté ?1

 5 Car ce n'est point aux anges qu'il a assujetti le monde habité à venir dont nous parlons ;

 6 mais quelqu'un a rendu ce témoignage quelque part, disant : « Qu'est-ce que l'homme que tu te souviennes de lui, ou le fils de l'homme que tu le visites ?

 7 Tu l'as fait un peu moindre que les anges ; tu l'as couronné de gloire et d'honneur, et l'as établi sur les oeuvres de tes mains ;

 8 tu as assujetti toutes choses sous ses pieds » ; car en lui assujettissant toutes choses, il n'a rien laissé qui ne lui soit assujetti ; mais maintenant nous ne voyons pas encore que toutes choses lui soient assujetties ;

 9 mais nous voyons Jésus, qui a été fait un peu moindre que les anges à cause de la passion de la mort, couronné de gloire et d'honneur, en sorte que, par la grâce de Dieu, il goûtât la mort pour tous [pour chaque homme].2

 10 Car il convenait pour lui, à cause de qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, que, amenant plusieurs fils à la gloire, il consommât le chef de leur salut par des souffrances.

 11 Car, et celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés [non en processus ; ils sont complet] sont tous issus d'un seul ;3 c'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères, [Puisque celui qui est lié au Seigneur ne fait qu'un seul esprit avec Lui, un homme doit d'abord être sanctifié avant de faire un avec le Seigneur qui est sans souillure et séparé des pécheurs. George Fox a écrit au sujet de lorsque vous êtes sanctifiés : « un croyant qui est justifié est une nouvelle créature, est passé de la mort qui est survenu par le péché, et vient pour entrer dans son repos, où il n'y a pas de péché. Celui qui est la sanctification, est la justification, et alors par leur sanctification ils sont justifiés ; c'est un seul et même, qui sanctifie, justifie. » Quand vous êtes nés de nouveau et protégé pour ne plus jamais recommencer à pécher, vous êtes sanctifiés.]

 12 disant : « J'annoncerai ton nom à mes frères ; au milieu de l'assemblée je chanterai tes louanges. »

 13 Et encore : « Moi, je me confierai en lui. » Et encore : « Me voici, moi, et les enfants que Dieu m'a donnés. »

 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et à la chair, lui aussi semblablement y a participé, afin que, par la mort, il rendît impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable ; [La destruction de Satan par Christ n'est pas un événement unique, car Christ détruit les oeuvres du diable dans chaque croyant, Il écrase Satan sous vos pieds, Il détruit l'esprit de Satan par l'éclat de sa venue, et Il consume cet esprit par l'Esprit de sa bouche, par laquelle Il vous libère des liens du péché.]

 15 et qu'il délivrât tous ceux qui, par la crainte de la mort, étaient, pendant toute leur vie, assujettis à la servitude.[Être délivré c'est être affranchi même du désir de vos péchés affranchi de l'esclavage du péché, ce qui est la promesse de l'évangile.]

 16 Car, certes, il ne prend pas les anges, mais il prend la semence d'Abraham.

 17 C'est pourquoi il dut, en toutes choses, être rendu semblable à ses frères, afin qu'il fût un miséricordieux et fidèle souverain sacrificateur dans les choses qui concernent Dieu, pour faire la réconciliation pour les péchés du peuple.4

 18 Car, en ce qu'il a souffert lui-même, étant tenté, il est à même de secourir ceux qui sont tentés.


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1 distributions[dons]du Saint-Esprit selon sa propre volonté. Notez. Non pas selon la volonté de l'homme. Un homme ne peut prendre sur lui d'être ministre, prêcheur, enseignant, évangéliste, etc., en s'appuyant sur un sentiment, une porte qui s'ouvre, un désir, un fardeau- on doit être spécifiquement entraînés et autorisés par le Saint-Esprit.

2Goûter la mort pour chaque homme, pas seulement pour les « croyants ». ainsi donc, comme par une seule faute les conséquences de cette faute furent envers tous les hommes en condamnation, ainsi aussi par une seule justice les conséquences de cette justice furent envers tous les hommes en justification de vie. Rom 5:18. Tous les hommes sont finalement justifiés. Tous les hommes sont finalement sauvés. (Remarquez ! Tous les hommes, pas uniquement tous les croyants). Jésus a rendu possible le fait que tous les hommes soient finalement sauvés : Car Dieu a renfermé tous [hommes], Juifs et nations, dans la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous[les hommes]. Rom 5:1. Mais tous les hommes doivent passer par le feu avant d'être en mesure de se tenir devant Dieu, que ce soit : 1) les premiers fruits, à la conclusion de la repentance sur la croix intérieure, qui passent à travers le feu inextinguible du Saint-Esprit, le baptême de mort de la nature pécheresse, ou 2) ceux qui meurent dans leurs péchés, tous doivent passer à travers l'étang de feu, communément appelé l'Enfer. Et Dieu avait pour but de réconcilier toute chose avec Lui-même, ayant fait la paix par le sang de sa croix, par lui, soit les choses qui sont sur la terre, soit les choses qui sont dans les cieux.

3 Car, et celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés [non en processus ; ils sont complet] sont tous issus d'un seul. Pour être un avec Dieu, il vous faut d'abord être lavés et purifiés car Dieu ne s'associera pas avec le mal, les pécheurs, les diables, la corruption, l'impureté, l'immoralité, les menteurs, la convoitise, l'orgueilleux ou, l'envieux, les ivrognes, les gens colériques, désobéissants, etc. Jésus est saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, Héb 7:26 ; mais celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit avec lui. 1 Cor 6:17. Ainsi, Christ ne peut pas sanctifier un pécheur parce qu'Il se joindrait alors à un esprit souillé ; pour être sanctifiée une personne doit d'abord être libérée du péché, et ensuite protégée du mal.

4 afin qu'il fût un miséricordieux et fidèle souverain sacrificateur dans les choses qui concernent Dieu, pour faire la réconciliation pour les péchés du peuple. George Fox a une excellente écriture de qualification pour la réconciliation à expérimenter :

Aucun homme ne connait la réconciliation, et sa réconciliation faite avec Dieu, mais en entendant et en obéissant à la parole de Dieu, qui est dans le coeur et dans la bouche, qui divise vos mauvaises paroles, et vos mauvaises pensées, et qui les retranche, et les martèle, et les brûle ; il s'agit là de la parole qui sanctifie et qui réconcilie à Dieu, et qui rend pur. Et la parole c'est Christ, appelé « la parole de Dieu », et Christ est la lumière qui éclaire tout homme qui vient au monde, et c'est ce qui renouvelle l'homme à l'image de Dieu. Car la lumière qui vient de Christ est l'image de Dieu, « la lumière du glorieux évangile qui est l'image de Dieu », et donc ceci est intérieur, et vous qui ne connaissez pas ceci à l'intérieur, et qui ne le ressentez pas, vos lèvres sont polluées, et vous êtes dans la doctrine maudit, et vous ne pouvez pas comprendre la Lumière qui brille dans les ténèbres. En effet, vous êtes trop fiers, hautains, et méprisant, et devez être rabaissés ; le Seigneur Dieu vous abaissera. Aucun homme vient dans l'image de Dieu, et n'est renouvelé, et n'a la réconciliation avec Dieu, sauf celui qui vient à la Lumière avec laquelle Christ la Parole l'a éclairé, et cela est à l'intérieur, et ceux qui croient en elle ont le témoin en eux-mêmes, et qui ne l'ont pas, la lumière les condamne. La lumière avec laquelle tout homme est éclairé, ne les enlève pas de la plénitude de Christ à la main droite de Dieu ; mais la lumière les laisse Le voir se lever, et nul sur terre vient à Christ à la droite de Dieu, pour recevoir sa plénitude, mais celui qui vient à Sa lumière avec laquelle Christ éclaire chaque homme qui vient dans le monde ; cela est l'oeil, la lumière, avec laquelle il voit Christ, te dans laquelle il le reçoit, et vient pour être implanté en Lui, dans la vigne Christ Jésus. ..Nul ne vient à la fontaine des eaux de la vie, mais ce sont tous des citernes brisées, qui sont loin de la Lumière à l'intérieur d'eux, qui vient de Christ la fontaine de vivantes miséricordes, qui éclaire tout homme qui vient dans le monde, de sorte qu'avec cela tous puissent venir à la fontaine, et croire en elle, et ceux qui ne sont pas condamnés. Personne ne connait la perfection, ou vient dans la perfection de Christ, mais si dans l'état dangereux,.. qui ne vient pas dans la lumière qui éclaire tout homme qui vient dans le monde ; car l'imperfection vient par les premiers Adam et Ève, et le mal sort de la vérité ; la perfection vient encore par Christ, qui détruit le mal, la mort, et ses oeuvres, et sanctifie l'homme, et réconcilie l'homme de nouveau à Dieu, qui éclaire tout homme qui vient dans le monde, afin que dans la lumière tous les hommes puissent voir la perfection de Dieu, Christ Jésus ; que nul ne fait, si ce n'est ceux qui viennent à Lui, la Lumière.

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