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 ¹ Toutefois l'obscurité ne sera pas selon que la détresse fut sur la terre, quand au commencement il pesa légèrement sur le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, et plus tard s'appesantit sur elle,... chemin de la mer, au delà du Jourdain, Galilée des nations :

 ² le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière ; ceux qui habitaient dans le pays de l'ombre de la mort,... la lumière a resplendi sur eux !¹ [Tous les hommes s'asseoir dans les ténèbres et marcher dans les ténèbres jusqu'à ce que leurs coeurs ont été purgés du mal qui les souille. Provenant de la Parole du Seigneur à l'intérieur : « Tout d'abord la lumière se pose, alors le royaume. La Lumière vient de la foi dans la voix. »]

 ³ Tu as multiplié la nation, tu lui as accru la joie ; ils se réjouissent devant toi, comme la joie à la moisson, comme on est transporté de joie quand on partage le butin.

 ⁴ Car tu as cassé le joug qui pesait sur elle, et la verge de son épaule, le bâton de son oppresseur, comme au jour de Madian.

 ⁵ Car toute chaussure de guerre qu'on chausse pour le tumulte, et le manteau roulé dans le sang, seront un embrasement, la pâture du feu.

 ⁶ Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné, et le gouvernement sera sur son épaule ; et on appellera son nom : merveilleux, conseiller, dieu, puissant, l'éternel prince de la paix. [Les traducteurs Babyloniens de la plupart des bibles, dans une tentative de prêter de la crédibilité à leur « doctrine inventée de la Trinité », faisant de Jésus le même comme « le Père », ont traduit un mot hébreu pour signifier « Père » et aussi « Prince », mais dans ce verset le mot hébreu, « sar- <8269> », n'a que les significations possibles suivantes : prince, chef, chef, chef, chef, officiel, capitaine. Il n'y a pas non plus de mot dans le texte grec alternatif (LXXM) qui signifie « père ». Avant d'être né comme un enfant dans la terre, Jésus a gouverné le paradis, (ayant été le premier-né de la dimension de la nouvelle création), pour ensuite créer tous les mondes, les cieux et tout ce qui est en eux. Jésus habite toute la plénitude du Père, lui est la seule image visible du Dieu invisible ; et lui est le Fils unique engendré, (tous les autres fils de Dieu sont adoptés). Jésus ne prétendait pas être Dieu ; Jésus a dit : 1) plusieurs fois qu'il était le Fils de Dieu, Jean 10:36, Luc 22:70, Marc 14: 61-61 ; 2) « mon Père est plus grand que moi » Jean 14:28 ; et 3) « Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu » Jean 20:17.]

 ⁷ A l'accroissement de son empire, et à la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trône de David et dans son royaume, pour l'établir et le soutenir en jugement et en justice, dès maintenant et à toujours. La jalousie de l'Éternel des armées fera cela.²

 ⁸ Le Seigneur a envoyé une parole à Jacob, et elle tombe sur Israël ;

 ⁹ et le peuple tout entier le saura, Éphraïm et celui qui habite la Samarie, qui disent avec orgueil et avec hauteur de coeur :

 ¹⁰ Les briques sont tombées, nous bâtirons en pierres de taille ; les sycomores ont été coupés, nous les remplacerons par des cèdres.

 ¹¹ Mais l'Éternel suscitera les adversaires de Retsin contre lui, et armera ses ennemis,

 ¹² les Syriens, à l'est, et les philistins, à l'ouest ; et ils dévoreront Israël à gueule ouverte. Pour tout cela, sa colère ne s'est pas détournée, et sa main est encore étendue.

 ¹³ Mais le peuple ne retourne pas à celui qui le frappe, et ne recherche pas l'Éternel des armées.

 ¹⁴ Et l'Éternel retranchera d'Israël la tête et la queue, la branche de palmier et le jonc, en un seul jour :

 ¹⁵ l'ancien et l'homme considéré, lui, est la tête ; et le prophète qui enseigne le mensonge, lui, est la queue.

 ¹⁶ Car les conducteurs de ce peuple le fourvoient, et ceux qui sont conduits par eux périssent.

 ¹⁷ C'est pourquoi le Seigneur ne se réjouira pas en leurs jeunes gens, et n'aura pas compassion de leurs orphelins et de leurs veuves ; car tous ensemble, ce sont des profanes et des gens qui font le mal, et toute bouche profère l'impiété. Pour tout cela, sa colère ne s'est pas détournée, et sa main est encore étendue.

 ¹⁸ Car la méchanceté brûle comme un feu, elle dévore les ronces et les épines, et embrase les épaisseurs de la forêt, et roule et s'élève en colonne de fumée.

 ¹⁹ Par la fureur de l'Éternel des armées le pays est consumé, et le peuple est comme ce qui alimente le feu : l'un n'épargne pas l'autre.

 ²⁰ Et on arrache à droite, et on a faim ; et on dévore à gauche, et on n'est pas rassasié. Ils mangent chacun la chair de son bras :

 ²¹ Manassé, Éphraïm, et Éphraïm, Manassé ; et ceux-ci ensemble sont contre Juda. Pour tout cela, sa colère ne s'est pas détournée, et sa main est encore étendue.