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Job 27

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 1 Et Job reprit son discours sentencieux et dit :

 2 *Dieu a écarté mon droit, le Tout-puissant qui met l'amertume dans mon âme, est vivant :

 3 Tant que mon souffle est en moi et l'esprit de +Dieu dans mes narines,

 4 Mes lèvres ne diront pas d'iniquité, et ma langue ne prononcera pas de fausseté.

 5 Loin de moi que je vous justifie ! Jusqu'à ce que j'expire, je ne lâcherai pas ma perfection ;

 6 Je tiendrai ferme ma droiture et je n'en ferai pas abandon ; mon coeur ne me reproche aucun de mes jours.

 7 Que mon ennemi soit comme le méchant, et celui qui s'élève contre moi comme l'injuste [inique] !

 8 Car quelle est l'espérance de l'hypocrite quand Dieu le retranche, quand Dieu retire son âme ? [Provenant de la parole du Seigneur à l'intérieur « L'hypocrite parle de foi et fait ce qui est mal. Le christianisme n'a aucune idée de ce que je suis ou ce que je représente. Souvenez-vous, chaque personne qui pèche Lui nie comme Seigneur et Maître. Chacun s'attend à ce que Jésus soit leur excuse. Je les ai mis en garde et Je leur ai donné les exigences et prêché les exclusions ; ils ne doivent pas s'attendre à rien d'autre, ni de conclusion. »]

 9 *Dieu entendra-t-il son cri quand la détresse viendra sur lui ?

 10 Trouvera-t-il ses délices dans le Tout-puissant ? Invoquera-t-il Dieu en tout temps ?

 11 Je vous enseignerai comment *Dieu agit, je ne cacherai pas ce qui est par devers le Tout-puissant.

 12 Voici, vous-mêmes, vous l'avez tous vu : et pourquoi entretenez-vous ces vaines pensées ?

 13 Voici quelle est, par devers *Dieu, la part de l'homme méchant et l'héritage que les violents reçoivent du Tout-puissant :

 14 Si ses fils se multiplient, c'est pour l'épée, et ses descendants ne sont pas rassasiés de pain.

 15 Ceux qui restent après lui seront enterrés dans la mort, et ses veuves ne pleureront pas.

 16 S'il entasse l'argent comme la poussière et se prépare des vêtements comme de la boue,

 17 Il se les prépare, mais le juste s'en vêtira ; et l'argent, c'est l'innocent qui se le partagera.

 18 Il a bâti sa maison comme la teigne, comme une cabane que fait celui qui garde les vignes.

 19 Il se couche riche, et il ne le refera pas ; il ouvre ses yeux, et il n'est plus.

 20 Les frayeurs le surprennent comme des eaux [comme un fléaux submergeant] ; l'ouragan l'emporte de nuit ;

 21 Le vent d'orient l'enlève,1 et il s'en va, et dans un tourbillon il l'emporte de son lieu.

 22 Dieu lance ses dards sur lui et ne l'épargne pas ; il voudrait fuir loin de sa main.

 23 On battra des mains sur lui, et on le chassera de son lieu avec des sifflements.


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1 Le vent d'orient (Khamsin, khamseen, chamsin ou hamsin), fait référence à un vent mauvais du désert, apportant de mauvais esprits, la plaie, la dépression, etc. En plus d'être physiquement affaiblissant pour les gens, les animaux, les récoltes, les vents apportent aussi une augmentation des crimes et de morts. On pense que les vents transportent des esprits démoniaques venant des endroits chauds, secs et désolés des déserts sauvages où l'on croit que les démons préfèrent vivre. Les Espagnols appelaient ce vent du désert : vientos de Satán (« les vents de Satan »). On croyait que les cimetières situés en zones périphériques et souvent en bordure du désert, étaient hantés par les démons. Ces effets apparaissent aussi à travers le monde ; de même qu'à Los Angeles où les vents du désert appelés Santa Anna, apportent l'indiscipline, la dépression, et le crime. Je me souviens une fois d'avoir fait une visite au moment du Santa Anna et j'avais eu un sévère mal de tête tout ce temps. Jésus parle des démons préférant les lieux secs : Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Luc 11:24, Mat 12:43.

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