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Matthieu 13

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 1 Et en ce jour-là, Jésus, étant sorti de la maison, s'assit près de la mer.

 2 Et de grandes foules étaient rassemblées auprès de lui, de sorte que, montant dans une nacelle, il s'assit ; et toute la foule se tenait sur le rivage.

 3 Et il leur dit beaucoup de choses par des paraboles, disant : Voici, un semeur sortit pour semer.

 4 Et comme il semait, quelques grains tombèrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les dévorèrent.

 5 Et d'autres tombèrent sur les endroits rocailleux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre ; et aussitôt ils levèrent, parce qu'ils n'avaient pas une terre profonde ;

 6 et, le soleil s'étant levé, ils furent brûlés, et parce qu'ils n'avaient pas de racine, ils séchèrent.

 7 Et d'autres tombèrent entre les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent.

 8 Et d'autres tombèrent sur une bonne terre et produisirent du fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.

 9 Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.

 10 Et les disciples, s'approchant, lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?

 11 Et lui, répondant, leur dit : C'est parce qu'à vous il est donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais à eux, il n'est pas donné. [Voir la note en bas de page 1 dans Marc 4 afin de comprendre pourquoi Jésus parlait en parabole pour cacher le sens de ses paroles à certaines personnes.]

 12 à quiconque a, il sera donné, et il sera dans l'abondance ; mais à quiconque n'a pas, cela même qu'il a sera ôté.

 13 C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce que voyant [naturellement] ils ne voient pas [spirituellement], et qu'entendant [naturellement] ils n'entendent ni ne comprennent [spirituellement].

 14 Et par eux s'accomplit la prophétie d'Ésaïe qui dit : « Vous écouterez, mais ne comprendrez pas ; vous regarderez, mais ne percevrez pas ;

 15 Rend insensible le coeur de ce peuple, endurcis ses oreilles, et ferme leurs yeux [spirituels], de peur qu'ils ne voient de leurs yeux, et qu'ils n'entendent de leurs oreilles, et qu'ils ne comprennent avec leur coeur, et qu'ils ne se tournent, et que je ne les guérisse. » 1 [Voir la note de bas de page 1 de Marc 4 afin de comprendre pourquoi Jésus parle en paraboles pour empêcher certaines personnes d'entendre le sens de ses enseignements et de l'évangile.]

 16 Mais bienheureux sont vos yeux, car ils voient, et vos oreilles, car elles entendent ;

 17 car en vérité, je vous dis, que plusieurs prophètes et plusieurs justes ont désiré de voir les choses que vous voyez, et ils ne les ont pas vues, et d'entendre les choses que vous entendez, et ils ne les ont pas entendues.

 18 Vous donc, écoutez la parabole du semeur.

 19 Toutes les fois que quelqu'un entend la parole du royaume, et ne la comprend pas, le méchant vient et ravit ce qui est semé dans son coeur ; c'est là celui qui a été semé le long du chemin.

 20 Et celui qui a été semé sur les endroits rocailleux, c'est celui qui entend la parole, et qui la reçoit aussitôt avec joie ; [Quand vous entendez le Seigneur vous parler, vous avez grande joie !]

 21 mais il n'a pas de racine en lui-même, mais n'est que pour un temps : et quand la tribulation ou la persécution survient à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé. [Tribulation, les souffrances et persécutions se produisent car une personne endure en obéissant à « la parole », qui est la parole qu'ils entendent, (parlé par le Seigneur a eux), comme ils attendent, regarder et écoutent. Chaque croyant qui porte la croix et dure perdure pour un certain temps éprouvera tribulation avec la souffrance et la persécution ; certains seront scandalisés et ils cessent les obéissant et la recherche de Dieu pour retomber dans les voies du monde.]

 22 Et celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siècle et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il est sans fruit. [D'autres sont distraits de leur première priorité de la recherche de Dieu par les soins de ce monde, la séduction des richesses, les plaisirs de la vie et les convoitises pour autres choses. Sachez que lorsque vous vous livrez dans les plaisirs du monde, même temporairement en vacances, votre motivation à reste fidèle aux commandes que vous avez entendus et votre motivation à chercher Dieu sont gravement affaiblis.]

 23 Et celui qui a été semé sur la bonne terre, c'est celui qui entend et comprend la parole, qui aussi porte du fruit, et produit l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente. [Vous pouvez réussir par: 1) le maintien de votre espérance, par la lecture fréquente des promesses dans les Écritures et la réussite des autres au passé, qui sont tous deux sur ce site, 2) le maintien d'un horaire quotidien régulier pour attends sur Seigneur autant que possible, 3) restant obéissant à toutes les commandes que vous avez reçus à partir d' lui et 3) anticipant épreuves et les tribulations, aux preuves aussi joyeuse de vos progrès et éventuel salut.]

 24 Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme qui semait de bonne semence dans son champ.

 25 Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie parmi le froment, et s'en alla.

 26 Et lorsque la tige monta et produisit du fruit, alors l'ivraie aussi parut.

 27 Et les esclaves du maître de la maison, s'approchant, lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas semé de bonne semence dans ton champ ? D'où vient donc qu'il a l'ivraie ?

 28 Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ?

 29 Et il dit : Non, de peur qu'en cueillant l'ivraie, vous ne déraciniez le froment avec elle.

 30 Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu'à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Cueillez premièrement l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler, mais assemblez le froment dans mon grenier. [Jean-Baptiste dit : « Moi, je vous baptise d'eau pour la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses sandales : lui vous baptisera de l'Esprit Saint et de feu.  Il a son van dans sa main, et il nettoiera entièrement son aire et assemblera son froment dans le grenier ; mais il brûlera la balle au feu inextinguible. » Mat 3:11-12. C'est le baptême de la mort à votre esprit égoïste, esprit charnel et le mal imagination.]

 31 Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde qu'un homme prit et sema dans son champ :

 32  lequel est, il est vrai, plus petit que toutes les semences ; mais quand il a pris sa croissance, il est plus grand que les herbes 2et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent et demeurent dans ses branches.

 33 Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain[de la levure]qu'une femme prit et qu'elle cacha parmi trois mesures de farine, jusqu'à ce que tout fût levé.

 34 Jésus dit toutes ces choses aux foules en paraboles, et sans parabole il ne leur disait rien ;

 35 en sorte que fût accompli ce qui a été dit par le prophète, disant : « J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je proférerai des choses qui ont été cachées dès la fondation du monde. »

 36 Alors, ayant congédié les foules, il entra dans la maison ; et ses disciples vinrent à lui, disant : Expose-nous la parabole de l'ivraie du champ.

 37 Et lui, répondant, leur dit : Celui qui sème la bonne semence, c'est le fils de l'homme ;

 38 et le champ, c'est le monde ; et la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; et l'ivraie, ce sont les fils du méchant ;

 39 et l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; et la moisson, c'est la fin du monde ; et les moissonneurs sont des anges.

 40 Comme donc l'ivraie est cueillie et brûlée au feu, il en sera de même à la fin du monde.3

 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils rassembleront hors de son royaume toutes les choses qui scandalisent et ceux qui commettent le péché [ou l'illégalité],4

 42 et ils les jetteront dans la fournaise de feu : là seront les pleurs et les grincements de dents.

 43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles [pour entendre] soit à l'écoute, et qu'il contemple, discerne, et comprenne en entendant. [Soyez à l'écoute de Jésus, la parole dans votre coeur ; discernez et comprenez. Plusieurs seront purifiés et blanchis et affinés ; et les méchants agiront méchamment, et aucun des méchants ne comprendra ; mais les sages comprendront. Dan 12:10 ]

 44 Encore, le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme, après l'avoir trouvé, a caché ; et de la joie qu'il en a, il s'en va, et vend tout ce qu'il a, et achète ce champ-là.

 45  Encore, le royaume des cieux est semblable à un marchand qui cherche de belles perles ;

 46 et ayant trouvé une perle de très-grand prix, il s'en alla, et vendit tout ce qu'il avait, et l'acheta.

 47 Encore, le royaume des cieux est semblable à une seine jetée dans la mer et rassemblant des poissons de toute sorte ;

 48 et quand elle fut pleine, ils la tirèrent sur le rivage, et s'asseyant, ils mirent ensemble les bons dans des vaisseaux, et jetèrent dehors les mauvais.

 49 Il en sera de même à la consommation du siècle : les anges sortiront, et sépareront les méchants du milieu des justes,

 50 et les jetteront dans la fournaise de feu : là seront les pleurs et les grincements de dents.

 51 Jésus leur dit : Avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui disent : Oui, Seigneur.

 52 Et il leur dit : C'est pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui produit de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles.

 53 Et il arriva que, quand Jésus eut achevé ces paraboles, il retira de là.

 54 Et étant venu dans son pays, il les enseignait dans leur synagogue, en sorte qu'ils étaient étonnés et disaient : D'où viennent à celui-ci cette sagesse et ces miracles ?

 55 Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frères, Jacques, et Joses, et Simon, et Jude ?

 56 Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes auprès de nous ? D'où donc viennent à celui-ci toutes ces choses ?

 57 Et ils étaient scandalisés en lui. Et Jésus leur dit : Un prophète n'est pas sans honneur, si ce n'est dans son pays et dans sa maison.

 58 Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.


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1 Rend insensible le coeur de ce peuple, et endurcis leurs oreilles, et ferme leurs yeux [spirituels], de peur qu'ils ne voient de leurs yeux, et qu'ils n'entendent de leurs oreilles, et qu'ils ne comprennent avec leur coeur, et qu'ils ne se tournent, et que je ne les guérisse » Le verset qui fait référence à Ésaïe est traduit comme : Rends insensible le coeur de ce peuple, et endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, ne comprenne point de son coeur, ne se convertisse point et ne soit point guéri. Ésa 6:10. Ce verset fut une énigme pour les experts, ils en conclurent que Dieu était sarcastique en disant cela. Mais Dieu n'est jamais sarcastique. Le sarcasme est l'outil du Diable. La Parole de Dieu est toujours pure et sans blagues. Dieu peut être heureux, joyeux, riant, mais jamais blagueur.

Le mot rend est clairement dans le texte grec du nouveau testament ; il s'agit du mot grec epacunyh, qui signifie rendre épais, rendre gras, rendre stupide, (rendre l'âme terne ou insensible). Cela fut si difficile à croire pour les traducteurs, qu'ils ont laissés cela, ce qui change complètement le sens, résultant du fait que ce verset est traduit comme : Car le coeur de ce peuple s'est engraissé ; et ils sont devenus dur d'oreilles, ils ont fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient avec leurs yeux, et qu'ils n'entendent avec leurs oreilles, et qu'ils ne comprennent avec leur coeur, et qu'ils ne se convertissent, et qu'ils ne soient guéris.

Pour ce qui est de « soient guéris » dans les textes de Matthieu et Ésaïe. Quoi qu'il en soit, si Dieu ne voulait pas que le peuple soit guéris, ils ne le serait pas et il n'y aurait aucune nécessité de les empêcher d'entendre en rendant leurs coeurs gras. Il n'y a pas de guérison automatique. Or maintenant la question est : Pourquoi Diue ne voudrait pas que certaines personnes comprennent ses paraboles ? Rendez-vous à la note de bas de page 1 dans Marc 4 pour une explication complète.

2 lequel est, il est vrai, plus petit que toutes les semences ; mais quand il a pris sa croissance, il est plus grand que les herbes. Le royaume des cieux est comme un grain de moutarde et comme le levain [de la levure] qui traverse l'amalgame tout entier ; les deux analogies démontrent que le Royaume grandit depuis des débuts modestes avant d'être reconnu. Marc plus loin rapporte :

Il disait aussi : Comment comparerons-nous le royaume de Dieu, ou par quelle parabole le représenterons-nous ? Il est semblable à un grain de moutarde, qui, lorsqu'il est semé sur la terre, est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre ; et après qu'il est semé, il monte et devient plus grand que toutes les herbes, et jette de grandes branches, de sorte que les oiseaux du ciel peuvent demeurer sous son ombre. Marc 4:30-32

Donc, au début de votre recherche du royaume intérieur, c'est plus petit que l'ivraie du monde, que sont les débauches, l'orgueil, les soucis, l'inquiétude et les plaisirs. Mais, si la semence du Royaume de Dieu est arrosée et nourrie, elle grandit pour devenir la plus grande de toute ; cette semence est arrosée et nourrie à travers la recherche du Seigneur, à l'attendre dans le silence, à l'écoute de Sa voix, entendre Ses enseignements et Ses commandes, et obéir à ceux-ci tels que dirigé par Dieu.

3 il en sera de même à la fin du monde. Mat 28:20 déclare, « moi je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la la fin du monde » . Les disciples ne sont plus vivant sur terre pour attendre la fin du monde. Cette déclaration n'a aucun sens, à moins que vous réalisiez que la fin du monde est une expérience personnelle — comme cela était le cas pour les disciples — car ils ont vu la fin du monde. Et le monde s'en va et disparait avec ses désirs et sa convoitise, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. 1 Jean 2:17. Ainsi le monde avec ses convoitises et ses passions disparaissent ensembles, crucifiés à l'aide de l'Esprit. Après que nous sommes purifiés, Christ revient afin d'établir son Royaume à l'intérieur de nous, et le monde tel que nous le connaissions a disparu. Nous entrons dans une dimension différente — le paradis, ou le Royaume des Cieux. Or toutes ces choses leur arrivèrent comme exemples, et elles ont été écrites pour notre admonition, sur qui les fins du monde ont atteints. 1 Cor 10:11. Provenant de la Parole du Seigneur à l'intérieur : « Le monde se termine lorsque vous faites un pas dans une autre dimension. Vous pouvez vivre dans le ciel et marcher encore la terre. »

Les fins du monde alors que vous faite le saut dans une toute autre dimension parallèle, dans le Royaume de Dieu qui se trouve en nous et autour de nous — c'est une dimension différente dans laquelle il nous faut vivre, une dimension parallèle où il nous faut entrer en passant par des tribulations personnelles alors que nous sommes encore physiquement sur terre ; et ainsi y vivre pour toujours. Mais, à moins que vous entriez dans le Royaume des Cieux, dans cette vie ci, vous n'aurez jamais part à l'héritage du Royaume de Christ et de Dieu.  Le Livre des Actes ainsi que l'Épître aux Éphésiens nous aide à comprendre le Royaume de Dieu qui est en nous et parmi nous, en écrivant dans la Bible, dans le livre des Actes : Dieu...quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous ; car en lui nous vivons et nous nous mouvons et nous sommes, (Actes 17:27-28) et Il y a un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tout, et partout, et en nous tous. Éph 4:6 — mais nous n'en sommes pas conscient, parce que nous nous trouvons dans une dimension physique plus basse. La dimension physique partage le même espace que les dimensions spirituelles qui sont plus élevées. Entrer dans le Royaume de Dieu qui est autour de nous et en nous, c'est être dramatiquement transporté dans la dimension spirituelle de conscience et de vision, en union avec Christ et Dieu, mais en marchant sur terre par la lumière de Dieu. Le monde disparaît de notre vue une fois que le Royaume est entré.

4 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils rassembleront hors de son royaume toutes les choses qui scandalisent et ceux qui commettent le péché [ou l'illégalité]. Si vous mourrez dans vos péchés, vous allez être bannit des cieux :

Or les oeuvres de la chair sont manifestes, esquelles sont l'adultère, l'immoralité sexuelle, l'impureté, le manque de retenue, l'idolâtrie, la sorcellerie, la haine, les querelles, la jalousie, la rage, l'égoïsme, les divisions, les envies, les meurtres, les ivrogneries, les festivités [faire la fête, les partys], et les choses semblables à celles-là,
... ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas du royaume de Dieu. Gal 5:19-21

Tous ceux avec l'immoralité sexuel, l'orgueil, la haine, le mensonge, l'envie, la convoitise, les fêtard, les excès de folie..etc., seront bannit des cieux.

Car vous pouvez être sûr de cela, aucune personne sexuellement immorale, ou impure, ou cupide, qui est un idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Que personne ne vous séduise par de vaines paroles ; car, à cause de ces choses, la colère de Dieu vient sur ceux qui sont désobéissant. Éph 5:5-6
Quiconque est impur, sexuellement immoral, ou cupide sera banni des cieux.

Jésus a dit,.. car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres, les vols, la convoitise, la méchanceté, la fraude, le manque de retenue, l'oeil mauvais [l'envie], les blasphèmes, l'orgueil et la folie.
Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Marc 7:21-23

Remarquez, jusqu'à ce que votre coeur ait été lavé, vous êtes souillés- une bête gloutonne au service d'elle-même, au lieu d'être au service des autres.

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