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Luc 3:3

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 3 Et il alla dans tout le pays des environs du Jourdain, prêchant le baptême de la repentance pour la rémission [libérations de l'esclavage] des péchés ;1 [Car ainsi dit le Seigneur, l'Éternel, le Saint d'Israël : C'est dans la repentance et le repos que vous êtes sauvés ; dans la tranquillité et dans la confiance sera votre force. Esaïe 30:15. La repentance : tournez de vos mal voies. La tranquillité : Arrêtez [soyez tranquille, silencieux], et sachez que je suis Dieu. Psaumes 46:10. Sauvés: voir Jésus apporter votre salut. — S'attendre au Seigneur dans la tranquillité, se reposes des activités mondaines qui ne sont pas essentielles, et avoir confiance que le Seigneur enlèvera le péché qu'il vous montre, alors que vous vous repentez ; ainsi vous êtes sauvés. Il n'y a pas d'autre manière.]

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1 Et il alla dans tout le pays des environs du Jourdain, prêchant le baptême de la repentance pour la rémission des péchés ; Jean suivait les traditions juives de purification (des péchés et erreurs passées) par le lavement par l'eau ; en voici quelques uns :

Le ministère et baptême de Jean était pour les Juifs uniquement, suivant la tradition des lavements, ils lavaient les péchés passé, à condition qu'ils démontrent du fruits de la repentance - un style de vie changé avec un début de repentance : partageant leur excès avec avec ceux qui sont dans le besoin des choses nécessaires de la vie, ne prenant pas avantage de personne, ne fraudant personne, n'oppressant personne, ne mentant pas, n'en désirant pas plus, et ne se plaignant pas. Mais Jean le Baptiste étaient là uniquement pour préparer le peuple à recevoir le ministère de Christ ; et en aucun cas pour excuser leurs péchés futurs, ni pour les excuser de la nécessité de devenir des vrais disciples de Christ qui finalement produisent des fruits de l'Esprit. Au début de la première Église, ils (Pierre en particulier) maintenaient la circoncision des Juifs, la loi diététique, ainsi que les coutumes Juives de rituels de purifications  d'eau - reconnu par les Chrétiens comme étant le Baptême de Jean. Pierre appliqua mêmes quelques unes de ces pratiques aux gentils, jusqu'à ce qu'il : fut corrigé par le Saint-Esprit concernant la nourriture, Paul le corrigea, et le conseils des Apôtres publia une tout autre directive pour les Gentils. Depuis que Christ et que Jean le Baptiste parlèrent d'un Baptême encore plus grand, plus tard, ce Baptême fut éliminé de la pratique Chrétienne et la foi maintint un seul Baptême, le Baptême de feu ou le Baptême du Saint-Esprit. Clairement, tout comme il n'y a pas de multiples Seigneurs, il n'y a pas non plus de multiples baptêmes.

Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés pour une seule espérance de votre appel.
Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. Éph 4:4-5

Après que le ministère de Jean fut terminé, et que la Chrétienté s'étendit aux Gentils, Paul nous a dit il n'y a qu'un seul baptême. Or, lequel baptême est-ce, le lavement juif de Jean, ou le baptême de feu par Jésus ? Évidemment le seul baptême c'est le baptême du Saint-Esprit et de feu de Jésus, qui brûle tout le péché à l'intérieur du corps d'un homme. Jésus et Jean nous ont dit que le baptême de Jésus était le baptême préféré :

Jean a dit : Moi, je vous baptise d'eau pour la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses sandales : lui vous baptisera de l'Esprit Saint et de feu. Mat 3:11
Jésus a dit : car Jean a baptisé avec de l'eau ; mais vous, vous serez baptisés de l'Esprit Saint, dans peu de jours. Actes 1:5

Le grec original pour libération de l'esclavage du péché pourrait se traduire comme libération de l'esclavage, pardon, ou rémission, du péché. Libération de l'esclavage du péché est beaucoup plus précis, et décrit parfaitement la purification nécessaire pour éviter d'être bannis des cieux. La nettoyage de la Parole, le nettoyage dans la Lumière, s'obtiennent tout deux par l'attente du Seigneur, en écoutant, en entendant, et en veillant, et en obéissant - ce nettoyage est une libération de l'esclavage du péché. Mais les pauvres âmes, qui essayaient de traduire la Bible, n'avaient pas expérimenté la libération de l'esclavage du péché à l'intérieur d'eux-mêmes, et ont donc évidemment choisi de mettre l'emphase plutôt sur le pardon. Pourtant, la libération de la captivité, de la prison, de l'oppression, c'est ce que le Christ a dit qu'Il était venu faire :

L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour prêcher l'évangile aux pauvres [en esprit] ; il m'a envoyé pour guérir les coeurs brisés [qui pleurent à cause de leur esclavage du péché], pour prêcher la délivrance aux captifs [du péché], et le recouvrement de la vue aux [spirituellement] aveugles ; pour délivrer [libérer] ceux qui sont opprimés [dans l'esclavage du péché], Luc 4:18-19

 L'Esprit du Seigneur, l'Éternel, est sur moi, parce que l'Éternel m'a oint pour apporter de bonnes nouvelles aux pauvres : il m'a envoyé pour guérir les coeurs brisés, pour proclamer aux captifs la délivrance, et l'ouverture de la prison à ceux qui sont prisonniers [dans l'esclavage du péché], Ésa 61:1-2

et ce pourquoi Paul disait que Jésus l'a envoyé vers les Gentils, pour accomplir :

 pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des ténèbres à la lumière, et du pouvoir de Satan à Dieu ; pour qu'ils reçoivent le pardon des péchés, la libération de l'esclavage du péché et une part avec ceux qui sont sanctifiés et purifiés par la foi en moi. Actes 26:18

Il est clair que le pardon n'est pas la délivrance, le recouvrement, la guérison, l'ouverture de la prison, la libération, détourner du pouvoir de Satan, - tandis que la libération des liens du péché décrit tout avec précision

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